Declamationes Leptineae

51쪽

ου Λεπτινου δεῖ γε ὀ μὲν ου νομου τινος περὶ ἄτε- λείας κειμένου , αλλ' -- χθὲς και πρωην, ω κεs,ειρκεκωμακότος, Πόλει τον πὲρ της πολιτείας τομον εἰρηνεγκε νομον, FH βάλλιστον καὶ δικαιότατον πάντες αν ναIεν' - δ αυτόν ἐλεγχειν ἐπιχειρῶν οὐνόμω ἡτοποιεὶς, ἀλλα κενoIς τισι λογοις καὶ μυθοις'αθαγων, - μων με καὶ ἀληθείας καθάπαξ ἀποστατομι ψευδους δ8 καὶ παρανομέας μεστοὶς, κἀν χρησμῶν ουδὲ ηττον τουτοις αυτος ορορς' κβ. καὶ - τούτο μονον, ἀλλα καὶ ταυτη μάλωτα καταφευδη Λεπτιν- ως ἐν τ δυρμεναίνει- ἰδέα τισίν, οὐ τω της πόλεως προνοεωθαι, τεθεικότος τον νομον. ἐπενοτι γε τομ ἐστι, καὶ τ ων αντος εῖνεκα φάσκεις ἐπὶ ταλα προηχθη, δηλον ἐντεμεν πρωτον μεν οτι πειοτω ν χαλεπαίνων κατ αντο μόνον χρηται τοις λόγοις, καὶ τωτ' ἀντὶ πάντων ἐσπουδακεν, πως βέλτιστον μεν ἐαυτὰ δια πάντων, ἐκεῖνον δε παμμίαρον καὶ κάκιστον ἀνθρώπων ἀποφανεr, ἐλεγχων, ἐγκαλῶν, διαβάλλων π σιν οἷς ἔξεστι κατατρεχων, ου μέντοι, μα Λία, ---των. οὐ γάρ οἷον τε ταυθ' - --ελ θεIν, νομον καὶ τὰ

γεγράφθαι τὰ μεν - ἐχεγχος ἐστι α διαβολη πονηρο

52쪽

ρίας κώε του κακόν τινα εἶναι, ο δὲ κοιν τιe προ μὲν βέλτιστα προτροπὴ, τῶν δε χειρίστων παγωγῆ - τὰ μεν φεύγειν, τα δάψεωθαι πώλουν μελλε δη που πτίνης, ἀφεἰς οἷς ἐγκαλεIν εἶχεν ἐπεξιεναι, τούτοις οπως

οπως μηδεὶς τελης - των πάντων θεμενος νόμον αἰτιωταπος ἄλγους τοὶς τελείας κεκτημένοι κατεστη, οὐδ' ἐντευθεν μοτα συλλογίζη τωμὶσος ἄρα σοι καὶ περὶ πάντων ως ειπειν των νομοθετων -- ἐφηφίσθαι, καὶ δίκην ἀπεχθείας καὶ τούτοις λαχεω, τι σωφροσύκης πέρι και δικαιοσυνης κα των ἄλλων διεξιόντες οὐ πάσιν λῶρ εἰσιδηπο κεχαρισμενοι, ἀλλα τοὶ εὐροουσι τρόπων ς τούς γε πονηροτατους καὶ τἀναντία τοῖς νενομισμένοις φρονουντας - εστιν ελεὶν υπως ἀηδῶς ἐχουσι τούτοις. v. Ἀπειτα ε σε τις, ω Λημόσθενες, εροιτο, τίνες ποθ' υτοι, - δυςχεραίνων πιππίνης τον νόμον γραψεν, - αν μοι δοκεῖς ἐχειν ἐπευ ἀλλ' ει με εἰσὶ τινες, πλῶ ούτως εἰρηκεις, τίνες δε υτοι, λέγειν οὐκ-

ετ ξιοω - - μη μέλεσθαι επτίνην ἐκ περιουσίας ἐλέγχειν, αλλὰ τω μηδέν τι περ αυτῶν σαφες ερον ειπεῖν, πει ἐκ περιουσίας αυτος εληλέγχθαι θ βουλεσθαι. - ρορ, αν εἶχες ὀνομαοτὶ τούτων μεμνῆσθαι, σιγανήν που - αν παρόντων ἐφείσω ο και μὴ παρόντων ως ών παροντων εἰς του περὶ τούτων λόγου ἐμπέπτων οὐ μόνον οτι πάντων μάλιστα τὰ τοιαμ αυτὰς λοιμότατος εἶ, ἀλλ οτι σοι και τομ προ τον μνα τον - μνη- ρατ αν οὐ μικρῶς νυν ἐς ἀνωνύμως προηνέγκας, οὐ μόνον ἀπειθούντας παντα εχεις, αλλὼ καὶ δόξαν παρώχει μηδ' ολως τούτους αυτοὐς εἰναι, λλ' ὐπο - συντ

53쪽

νήθη, η ' σπερ μηδὲν ἐπιδεδειγμεν ουτ δυρλερα

την ἐνεγκαμένην ορῶν, υτ αυτος οὐδεὶν ταυτης απαλλαξαι της νόσου, καὶ ταῖς των λόγων ἐπωδαὶ ως εἰκος ωπερ ταύτης κεχρῆσθαι ράδιον ον πάντος μύλλον-τον τε καλὸν κἀγαθὼν τουτονὶ Λεπτίνην, κάλλιστα παντ- καὶ τα των θεῶν τοs εἰργασμένον προνοία,4διστα ἄν, ε περ ην, εἰς τους Σικελικους σας κρατηρας, πανταχόθεν ἐπιχειρῶν τούτο ἐλαυνειν ς', καὶ πάσιν οἷς ἔξεστι λα- βάλλων, πως τυν μεν, ω θεοι καὶ νόμοι, λέ- δίκην παρασκευάρος, ω δι ων εἰςηγεῖται τοῖς Πρόνασι δυς-μενη ἀτελειαν δ' ἄσπερ τινα φυγάδα καὶ ἐπερόριον καταγαγεῖν αυθις τῆ πόλει, προπίνων ἐντευθεν Κτησίππω τοταέτης συμφέρον.

54쪽

33ρμάς, ι ανδρες Αθηναῖοι, Λεπτίνη μεγαλοφ χίας ἀπε--

μηθ' ὁλως του εὐπάσχειν ἀνους τοἰς γιγνομένοις δωρεἰ- σθαι, γνωμοσυνμ αν εἰκότως ἐροιτο μέμφιν και τουνιηδέν τι - δεόντων συμβεβουλευκέναι δύνασθαι , καὶ

λεὶς πάντων εἶναι λεγε κυρίους, και σίτησιν ἐν ποντα- νε- καὶ συνοικίας και πῶς καὶ γης λέθρα χω πάντα τὰ τοιαυθ' ok ἐξεστι νέμειν , οὐταμ εστιν εγκαλεχθαι

δίκαιορ περ αν εἰ και ἰατρὸν ξίους κακίζειν ωράσι- τίαν παντελη τοι κάμνοτοιν ἐπιτάττει, παρὰ το μη νγ χωρε ΘοM βλάπτονοι χρῆσθαὶ η καὶ γεωργὰρ ἐδόκει σοι ναειος καὶ τώω ἀρουραι παντάπασι πολεμων ό των λυ μώινομένων ἐκκαθαίρειν την βλάστην. ἐγώ δε και osmo l. λέγω, ως εἰ μεν παρανομων, ω φ όσθενες, γραφε τον νόμον, τί περὶ του μέλλοντος δυρχεραινεις αυτ γάρ

- ἀγαθὴν περὶ τοὐνόμου δόξαν κεκτῆσθαι. εἰ μεν

55쪽

ων ὀνόμος κάλλιor xv δικαιότατα καὶ σφαλέστατα πάντων ἔχων κοινωφελές ιστιν ἀγαθόν, οὐ μόνον, ω ἄνδρες Ἀθηναλι, Q ων την γέγονε δῆλον, ἀλλα καὶ οἷς ἐδειi 'εQ, τω τοιομον υσυς υρμῆ τινι θεοφορητω καὶ λωκα παντι δεδεχθαι θυμῶ, ς καὶ της συνηθους χειροτονίας καὶ ψηφου κοινη αὐτὰν αξιωσα ι ετ δε-έκ ἄπο λόγου καὶ τὰ τοὶ μεν ἄλλοι, ασι νόμοις μηδεν μην μι- ουν προπεγράφθαι, αὐτ δε μόνω του ἐκ περιουσίας μάρξαι, - οπως εἴσεσθε σαφῶe, ω ἄνδρες Αθηναῖοι, ἀλλα καὶ φησετ, ε οἶδα, μη χρηνα ταυτ άλλως η os- τον ἐσχηκεναι τον τρόπον, εἰ τάς αἰτίας ἀμφοῖν λογιεῖσθε. 70. . - δη Σόλωνοῶν καὶ Λυκούργος, καὶ στις ἔτερος των νομοθετῶν, ουδεμιάς τινος ἐπικειμένης νάγκης, αλλ' ἀπο δημοτικωτάτου της γνωμης ἐπὶ τους νόμον ηκον καὶ τίς κοινας εἰςηγησεις Λεπιινη δ' π ανάγκης καὶ του μηκέθ' ἰός τε κινδυνεύουσαν ὀρῶν ἐξ τελεια τηναόλιν. καὶ οἱ μεν Οὐδεν των πάντων δι ων ἐνομοθε

τουν ἐλμουν οὐδὲ ναρ οὐδὲ γερῶν ἀπεστέρουν Ἀ δε πάν

εοὐναντίον πολλοψ καὶ Μντοδ-οὐ τοἐς ταύτης διατῶ νόμων ἐκπεπτωκότας, ἐκπεπολεμωκως αυτω' ἐκείνους ἐχρην, δι τὸ μηδὲ τηνικαλα τοἐς αντιλεγοντας ἴσχειν, πρόνοιαν ἡ μελλοντος ηντινοὐ πεποιῆσθαι' οὐκουν οὐδε πεποίηνται ολ τοέτω, δι τὸ πολλούς τινα τούτους κεκτησθαι, σεσιγησθαι τὰ μελλον ουκουν οὐδε σεσίγηται ἀλλ' ῶσπερ τις ἄριoτος ιατρός, οὐννοσους

ακοὐ μενο μόνον, ἀλλα καὶ νάρμακα ἄττα ' προς τομέλλον ἐπιδιδοse xv προρετι κελεύων, δι ν η νόσος ἐπει σιτίων, τούτων η ὀπωρτιμ δι βίου μετέχειν ἐξεῖναι, ἐφ' - μη τῶν αὐτῶν αα αδ π/πειράσθαι ει '

δὲ καὶ -ττίνης, γράψας μηδένα εἰναι τελη, ὀ δὲ μηδὲ

56쪽

,oλοιπον ἐξεἷναι δούναι προπράφει, το τε νυν εἶναι το τ

ειραεθις εἶναι καθάπαξ σφαλιζόμενος, καὶ τὰ μεντης πολεως αιεὶ προμηθούμενος, - δε καὶ τους ἐς νέωτα παραπλησίους δημοσθένει τὰ τοιαμ ἐσομένους ἀνείργων..iso me '), μύλλον δε πάσα ανάγκη τον ἀεὶ χρονον καὶ χρηστως καὶ φαύλους ἐνεἶναι- πόλει. εἰ δε καὶ . τυραννίδος εἰς θέσιν νόμων δέησεν ὁστιOs '' , τί καινὰ εἰκαι τηρ εἰρέπεα φαλείας,περ του κοινῆ λυσιτελούντος

57쪽

l. α πλερ, των πάντων, Ἀνδρες - alari, Oe τὰ κοινx λυσιτελων ἐχον ν πόλει - φέρον ἐπὶ πλεIστον εἰς δόξαν καὶ τον του Λεπτινου νόμον, ω ο εαλῶς ἔχονθ' ημῶν, ἐκποδῶν παποιῆσθαι. 'μὲν δι ἁνγράφει καὶ νομοθετενο- παντάπασινάτέλεων αναtρφώς μη τι τους θοντας αὐτην ἀφελέσθαι, ἀλλακαν ἄρ του το μηκεν ολυς τ' ἀναι ταύτης ὁντινο ν άξιῶ ται ημὶ δε δι αυτῆς ταύτης τὰ κράτιστα παρὰ πάν- μετὰ του θεους ἀπαντα - μόνον α καθ' ημῶν ἐστιν ἀτεχνῶδετούτοις μην ὀπωρτιου Ῥῶ χρησθαι προσηκεν ἀλλα καλτον ταυτ εἰογασμένον κολάζειν τε καὶ μωεω καὶ της πο- 2 λεως σπερ τινὰ κῆρα παντάπασιν ξελαυνεια δε γάρ

που δυοὶ θάτερον, ἄλλον δε πῶσα ἀνάγκη εἰ μεν μῶν αὐτῶν - ἀληθῶς ποι μεθα λόγον, μηδενα τούτου τὰ παράπαν λόγον ποιεIσθαι, ἄλλον δίπ- αυτίκα πεπαύ- πω πάντα ποιεωθαι λόγον ει νώπως κύριος ἔσται τούτο ν ἀπεχ. ποιησόμεθα λόγον, δόξομεν ιδ οἶδα, οιν, μῶν μὲν αὐτῶν οὐν ὀντινουν λόγον ποιεχθαι,

59쪽

ῶπος κότ εστα του λοιπος πάσαν εἰςφέρει σπουδην, διὰ τουτων - ηκέστα ' πάντων συνίστησι ταυτην, και ὀπως

εἰκότω ουν ἐξ ἀνάγκης κατ τυ πελεια χωρεὶ δέον κατὰ τῶν ναξειν μόνον, ς - προσηκόντων τε --

7. r. καὶ μηδεὶς εἴρο δε ἐπεδη τινες φαύλοι ταυτης

60쪽

νων, ως οἱ μὲν οὐδεν ἄν γενεσθαι καινον ἐκπεσουσιτης δωρεάς ἀνάξιοι γάρ κατὰ τον σον τυγχάνοντες λογον,