Philosophia per argumenta breviter explicata, ad usum, et exemplum hujus scientiae studio vacantium. Auctore P. Guillelmo Chabrono, e Societate Jesu. Antehac saepius in Gallia tandem etiam in Germania multorum desiderio; sed plurimorum commodo recusa

191쪽

Amurilim prasi conceptus entis reddere nonyc, -- rationemdedeperulantia, indepem dentia ergo conceptus entis est diversu aeo ceptu dependentiae. iami pendentiae . Minoνρν Vi coneeptus, qui .exprimittantum id quod est posse existere nonpossim usreddere rationem de dependeritia, independenthi ratis. qui conceptiuentis explieat tantum id,quod est Iosse existere:ergo vi Meptusemasnon poss-rnus reddere rationemd depudentia, α inde, pendentia: Maiorn. Leonceptus qui exprimittanitumiis,quod aest posse existera reddere non, -- rationem de eo, quod addit aliquid supra posse existere atqui dependentia, de inclamdem --duni aliquid Iupra posse existerer ergo leone plus qui exilimittaniiun id, quod est posse exi-- sese non poss- , residemia inn μει

olim , Quod nilui addit in posse in

re, convenit cuicumque convenit posse existere :

atqui dependentia; de independentia non com/niunticuicumque conveni posse existeter ergo dependentia. dc indepsndentiaeaddunt aliquid pra posse e thei e. . Mino ρν Posse existere convenit rebus crea- tis an ec exissentibus, atqui illis j iam iniit in seperulentia hos ac uicumque convenit Posse: existere vim mi reniti sependentiao. Quana parta Minονι teri diluet ians non in diveuum in ιηfriurim, inum Damisipatur obj

192쪽

tis inserioribus, quod commemitium est, di si Verhis ens non paristipetu aeriue primo a suis inferiori-i rum esset. esset omnino ad hoe impertinens ergo mens rum; est diversum in inferioribus, quia non con venit, do onmariticipatur ilis aequ privin. illud est omnino impertinens ut ens dieatur ab versum id mimpedii esse iturilli, eadem', atqui non c*nvenire. .

in ec non participari uuii modi initii talia s--Πa esse diversa, in inferioribus' ergo quod ens

w- ρν Smilia enti iespectu suorum inse ' istrumsuritu g. qiranti 'qualitas relatio re specta sitorum, atqui non renuenire, par 'o pari qu primo non impedite esse eadem'ra inserioribus ergon oti convenire, dono partis 'eipari aeques rimo in talia similia, si niliserioribus - 'Iam,vom mpeia qualitatem essee ademin inferioribus,quod non impedit eam esse imiV it cam respecta illatum, atqui non 2 non participari atquε primo ab inferioribus non edix spialitatem esse inivoeam respectuis rum ergo non convenire in non partic 'xae

que primo non impedit qualitatem esse eamdem inii oribus. Ni- pr. Qualitas in commum in univος

193쪽

is qualitatibus qua ut i ii iiDpm esciscietiali - - ab alia atqui una qualitas dependo cissemifici

194쪽

smetiri innium substantiaritia creatarum.

195쪽

esse univocum respectu substantiarum i creatarumno, potest neg re genusa a illarum, rum creatarum,qua dicus simiam completam'

atqui adversaris asserum substantiani esse summu i geluis unaedum nae in armis ergo mared - hentens esse gemis res ectu illarum

genus rebectu ninstinitarim creata vix negat, lauthegare debet esse ullumaliud praecii caraim illa is enus, quod, unus reis ast illa ir quia ens est praedicatum supernas. substantia , di, το -- respectius stamiarum rotarum sis ergo ille negat ens-es grenua respectu sub ' miarum creatariu pii arsissis pletam esse summaim Mnus praedicamenti suba R.,--υνέμπρ amine est,r mlisatum .

196쪽

Minors r. Principium dentiendi est dans mi ,

197쪽

ris v x T. L Das ν III. sensationibus o a quopraescindi non potestdans i. illis existe arei timida existeritim minio ' alibus praescindi non potest praedicati transce . sensationibus. M-yra osse existere estpraedicatum tra - non potestpraescituli a possem e ergo Mea

ina n.Ithidnon potest fra scindi a posse eri inerem minconceptusest alis, ut in illius

anus rationem de posse existere I atqui vi conc I tu dantis mcistentiam sensam

recidere rationisii epossidoctore tergor ascitu di non potest posse existere: M-υ. Ut ius Oncepti red e possimus , rationem de posi rasisteret qui repraesentat ex

lationibus repraesentat exissentiam ergo vi illius' reddesepossimum stionem de posseexistere talis Hillius conceptus reddere possum brationem irio Dexistere principii sentiendi stu Concedo existernia tantum accipientis illaretu2ψιν atqui conceptus dantis existentiamsensa tionibus repraesentat existentiam accipientis. μελιο .dantis ipsius . 'laia Contru Concepius qui repraesentat exister rium miretis formaliter sistem sumpti repratin nrat etiami indidantis, atqui ex concessi eon ceptus Halitis existentiam repraesentat existe amacoipientis eloci ipsi dilutis. -----:

198쪽

tiam accipientis formaliter saltem sumpti ,r

Mium Conceptus, qui προα taxi existere minaccipientis formaliter sumpti praesentat etiam, quidquid es ne surium realiter adhue u eorim ill narii, Meo. quidqui sin nece cur in repraetentatione , suad illan ruraesen-- realiter existimia in danie , - do necessariati est a uepsaesent ii me seu necessariis repr*Pxaesentatur, Nego. Clammenim estsi possint no .

non repraesentata illa dantiS... Ex dictis is pris , Munivoratioti maestacere,qubd aliqua cario uno comminxi nomine ex- plicata cum elima multis immη ce hoc em

199쪽

analogum ipsa enaen videtur debere esse partim 'eadem, inque ita non esse ornrsino diversa,prout requiritu ad aliqui, cicationem. Tino Aristotelem n dixit in Metaphens non esse genus,quia eius differentiae sunt ens, nihil aliud voluisse quam e non esse unus non ttiniscendens de huius enuntatione cum sirium , vagari per omnia praedicamenta,ut faeitens, ex i eo,quod haec sint eius druientiat, unumquod que identi fieetur ;. praeditetur de fisa disserem etia,recte MegavitPhilosephus convenire mira- ionem, eris non transcendentis, sic et ei pro lyriissime conveniat illa generis transtendentis ret . alni os perperam denegare mutuam

praecisioneminterens,&xjus inferiora, propter

quod diri eodem modo se labbeant respectu' illius,quo homo respectat animalis,in rationalis, 'ui illaitainchidit,ut ab iis praescindi non mini:

paritas enim nulla omnino est. Ea siquidem, ex quibus substitititur ultinio rurino simi animal, des rationale, quaeproinde explicari debent in illius conceptu. En vero non constituit ultimusta, inseriora, sed tantis atri modo,quo alii gradus superiores in ex eo pater, quod de serie praedicatorum, .ghonestas imium,

possit, disputari num sit possibilis, possit es si quo casu certum est non supponi in eo esse d-lud, quod an si inquiritur.

200쪽

a propriead Metaphysicam, quia tamen sus 3btinuit, udaliqua expli centiri in gica,&s ura in Physica Receptae consu. audini,ut morem geram, substantiam, telati axem hic explicabo, caetera in Physica, VHint

sui limitis comina. . II Luo est summum genus praedicamenti s habet