장음표시 사용
201쪽
IS T, A e T. I. Dus, a Rhabet silpra se genus, atqui substantia c uriplam inseri silinantiarum miluini habet supra se Onus ergo est sumnunigenus praedicamenti su stanti si mriPraedicata in istiseriosum substant Meorpus,vivens,animal, homo; atqui ista non sunt sepra substantiam Gergo substantia completa in serie eorum Huaesunt utinantia nullumbabrisu se genus. --μ. Ialamon sunt supra substantiam, quam
Mi πν statis imis linis patet adsokopaod comv προ--ribus,quam adiud atquiistavonve niunt paucioribus quam substantia ergo minus
I --μ. Illud conventipatietari s quam si'stanti quodn iconvenit illi omitibus, quibus f LM ati in isti nonaeonomum uti omnibus . quibus substantic ergo conventina Mino n. Substantia convenit iis omnibώλα iis , qu opponinitur ilibet illorum, atqui ipsa non conveniunt iis , quae ipsis oppomantur. ergo My alus omni, vitrus sub-- ω luitur. Istud non est summum genus prae dicame substantiae , quod habet si os eas ad genus , atqui subitantiahabet supra se aliud ge mis ergo non eqsumntumgenus pra Mammo stinantiae '
202쪽
AEgenus ergo habet supra se aliud genus. cado.non transcenians. v. ergo substantia habetsupra se aliud genus transeo uelis, P acas sit -- sum tam mire en sit praedicatum transi eiulans, τ' i' cm 'Cum non transcendens debeatianti m. ny invis unius Druidi an em
ILLA Omnia ponuntur in praed ramento seb- stantiae, de imbus substantiacompletamdicae tur Mnerum atqinsubstantia completisprae sic 'tiu Genericiaed eo , Ax gelis , corporibus ei stibiis sublanaribus: uo Leus Anges cor in xa coelestia , dii lunarias a nutuse in praedica naento substantiae. Mino ρν. Illii praedicatur generice de alio,
203쪽
M TRACT. I. Iras . IV.mmu atquisibilantia iseranon importat tam emiani Dei.Αngelorum, eo orirm mei stium,i csublunarium:ergo prae scatitit de illisia, qui lineon late . . - Illud hon importat totam egentiam Minus quodnoe vop-- omnia ieius Haiale ta communi atqui substantsa completa, non impona inmapra dicata cc inminua Dea, Anmingum, corporum estium sublunarium ergo, monam ortat totameorum essentiam λώ ννντ c d in immitat gradum s ms, in ec poris nonan portat omniaPraedi cata comminua . viis in cor niim coo linilini sublunarium,atqui subiuntia compla wion importat gradum hirtius, nequeemporis: ergo non importat omnia praedicata corvinunia aui, Angelorum,coqsuum coelastium desissiliis
-- ρλIllud non importae vadum spiritus.
neque corporis per cuius conceptum non possise mus reddere rationem de spiritu, corpore ae ' qui viconceptiis substantiae completa non possit mus reddere rationem decorpore,oc spiritu ergo
Obmu- Idano omimur apraedieamento substantiaei, respectu quorum iesinanti O-- Pleia non est senus , . atqui substantiacon leta senest genus resis Dei o gelorum, cor Porum coelestium ergo Deus, Angeli, corpora coelestia non pom ut in praedicamento si stantiae.
204쪽
Illud nori est genus rei pectit crispotitia eos muni,quod estgenus respectu ublunarium, a qui sinstantia con Oeta est genus respectu eoserorum sublunarium: em' noningenus respectua πνρν inando duodisserunt genere,quod λ-wMisa espectu unius, non est genuo pecti alterius ; a quieorpusmileste.&- lanate dise ferunt genere ergo quod est geminrespectu eo iustium. M .i Coi, stibile. 4 ineom ptibile ex raristotele in lib. de coelo disserunt generes N, γε in nraptibile est coeleste , di corruptibile. sublunare: ergocorpus cmlaste, risublumari
multis inquid incomplete, Nolo ergo corpusco
205쪽
pertiaomnispotentiae; atqui Angeli sinitri in louim potentimargo Angoti non habent genus. ---m. Quod Mimis amis inexper- nispouentiau atqui Angeli sunt puria stergo α penes semi Spotentiae. Solutis Transea maiori si ----sus tqui Angelisant puri actus per exclusionem potent Physicae, MN est. -- perisclusionen potentia Metaphysicae, siue eri , N. ergo Anmi non habent gen Pli vin hoc est, Materiam, --δε Metaphysicum, im Μν , primi araumanti in biection/fas.
axespectu illius substantia completa non est genus,quod noest illius species, authi in matqui Dςuvnequeast species, nequeindividuum
non est genus respectu Dei. Ilai uis eindividuum ntra Illud non , findividuum, quodiost collocatur sub ulla specie infimas atqui musnon eoli alii tui. Dcieinfima: ergo Deus rem est individuum. Siluuiilludnoti estin non collocatur sub ulla specie instina, Conιε-.i, ludnonest individuum norimos fiasmetes subiicibilis , quod non collocatur sub una Meci infima,Nεν---α--is ergo Deussion est indiviguumniere, Ginuis. D --Eseria simul species subjicibilis, Nego.
206쪽
erg nonςstipeetes subjicibilis e minus perfecturii atqui inmonihil AEnrisius perfectum:ergo Deus nonhabet gemis. Minis Illitis non habet genu in quo nihil est mimi per*ctuna neque te liter , neu itione nihil est mimispersectum alit i. maiis.satis nenostra, P. Contra. In eo,in quo nulla est compositio, tu hil est minus periectum ratione nostra; atqui in Deo hulla incompositio et ergo timeo minestamnuspe sectum tione nostra.
Minον r. In eo ii laest compositio . quod est quid simplicissimum iniqui Deus est quid simplicitamina: Amini Deo missa est malos quid simplicissi.)um realiter ,- ratione nostra, Eonrari realiter tantum, atqui Deus est quis simplicissimum realiter , Cinuis. Rallam:
Tatione nostra in quo noninactus, potentia
metaphysica atquis M 'entia Metaphysica ergo Deusinquid simplicis
--.4..iotentia Metaphysica includi non .d et inactum etaphysico. atqui missa Uign; ipotest potentia Metaphysica in Deo, quaenonii
.iamlatur in actu eius Metaphysico eris mira est Potcnturi ex pusio
207쪽
.M- ' Actus Metaphysicus Dei est dis serentia atquiti Deo nulla assignari potest petentia,quae non ineludatur in eius differentia: eris
gi missa ilignari potest potentia' blataphysica
eo, quae non ancludaturina . usMetapu- .sico.
--ν,κ Nulla assignari potest potentia in Deo, quae non sit perfectio aliqua Dei;atquioni,nis Dei periectio incliseitur in ejus disseremias, em Min Deo nulla assignari potest potenua , quae non ineludatur in eius dirimithuMino n. Quod est infinith persectum ista, litoninensDespectinionem; atqui di emiami est infinitbpersteta:aergo omnis Delpersestio
satiuia i Atqui disseremia m est infimis sectarealiter, Corado ratione nostra, N et ς' .:mmus Dei minio ineluditur in illa realitra se:
tifieatur rei infinith perfectet qualis est soliisDeus, . coirinia q nocumeo sunt idem. Infinit peris ictum rationenostinest illus,quod terminat con sceptum repraesemantem ei conmircomtutes omninoperfectiones,cotiner animn quor praesentatur divinaimellaimo quae mininunder diciturDei dinrentianostrepraesentat hoc,quod est habere omnes persectiones possibiles;atque ivi f
208쪽
contrariora ut subjectum μοι '
ctum quod, quod est primum, ultimum subie λinum contrariolum atqui sola substantia pri L camentalis est primum . c ultimum subjectu,notrariorum: ergo sola substantiapraedicanis et lis est laseeptiva coninuioritur, ut subjςctum pri intacultimum subjectum ac Mentium; Gavi contraria sum accidentia ergo soli substan Illud- eononi soli substantiae 'raedicamemali, quod convenit non predicamei tali,&Praeterea aecidenti; atquisiuio demconvenit substantiae non praedicament ii, de
2identi ergo sol substantia praedicti titi
Formi sit,stantialia est substantiano oraedi
omentalis atquQui convenitsustipere contra
xi ergo' substantiae non praedicameluali'
209쪽
Atqui anima rationalis suscipit m rem et odium ut subiectuinquo, Ma' ut sub ct in quod,Νιν. ergo siuscipit contrariaut μ ista Illudrecipit,ut subjectum quod, an, rem odium, quod nec sustentatur in aho,nee hs salterius atqui anima rationalis separata, cor, e nec est pars alterius, nec in alio suste
e .d odium, quod nec sustentatur, nec estpars Triusde factotantum, ' qu, nec sustent -ze est pars de facto, couitsustent
ex it esse pars Ner . dicit enim ordineminem ad materiam , cum Au incoinnutiva
et in is, Est Meldem,atqui quantitassuscipit
sibiectum quo Conori ut rubiectum s
210쪽
N te ut subjectum quo, Conrado. ' πι--. Quinti as Eucharime recipitolis , iremtas frigus, subiectum quod ergo quanti calorem di frigus, quod non sistentatur in ullo alimatqui quantis Eucharistica innullo susten latur subjecto: ergo eipitiniorem, ocium ut sisjectum quod isolutio illud recipit,ut subiectam quod cal Tem dc fingus, quodnonsistentatur in ullo sub , recto, Moexigi sistentis , --ο sesexigit s stentari, Nego atqui quantitas Eucharisticano exigit sustentari, ego Subjectum quod,&ulti anum accidentium,neque debet exigeres ustemari in alio neque esse pars alterius, quoa ut patet non eonvenit partibus totius,neque ulli accidenti.De earum enim rati ni ea exigeiectapartem. ιλια sustentari in alio.
mira divisio est subjecti maecidentia, in qua Anientes vindemia, supra diuit aliquid ita