장음표시 사용
341쪽
evidenter significat habere cognitionem claram de objecto aliquo, N: non cognoscere evidenter habere de eodem aliam obscuram, quae cumlit
Osuio, non potest diui negatio alterius, accconsequenter 'ν poni contradictorie. i vina Meovi on s mmcognos ere se videliter, non negat tu asseritur per cognosco.
re evidenter,quia non intestiguntur, neque appi eant in eidem atqu esse cetram, dc non esse certum non magis applicantur,d intelliguntur det
evidenter Mino pr. Ideo non cognoscere evidenter,non applicatur eidem cui cogitosuere evident: qiua
primum significat habere cognitionem claram de objivio δε iucundum de eodemobscuram atquietis,ic esse certum si3ni t cognitionemad-etentem validis suo ob sto esse cerium M. am vacit item o illud ergo tali inon eges
certum is esse certum, non applicantur eidem, quam cognoscere Videnter. non cognosccre c- videtuer
ouis Atqui esse certum significat cognitio non a d-remem valde suombjectp,oc non esse ceri imal nun faciliani cinctis rud. Mirie in casi nostro noti in viri lii megatio ad eritia . est, c-- erso amato esse, tum,
342쪽
εο RAc T. III. DP II. esse certum non a licantiu eidem, quam cognoscere,ac non cognoscere videliter in case Distinmosupponit contingereposse,inimetis
B us habeat duas cognitiones de eodem objecto, unam et valde adhaerentem, Saliam vaciliantem cum nimirimoituntur diverso medio, illa evia
demi Shaee, obabili ac dubio : ain intellem non advertit esse idem, in je m. I iis vera qua nitinitium molesto, uini in pristin conclusione, de quibus est quaestio: huius
enim vacillatio esset virtualiter ne ratio adhaesio nis illarum, ei supponeret intellectum simul,
semel judicar posse objmum propin illud m, diuiti,nonposse non esse:&pia non esse, quo4
affirmare demessiisul in non esse, quod iudicio omnium est impossibile. Conclusio eis snimno assentitur suo obiecto propter aliud quamn pter praemissas,dc intellectus perfecte advertit uti su be obiectimi eisse idem . . unde si dicer . vi 'MitCirum, non timeo ne sit illiad objinuo per illud Himis timeo ne aut est.ivilico illud medium habere necessari icom nexionem cum illo biecto, de simul iudico non habere necessariam ted tantum comingenimiciri, dicaret idem esse simili,' non esse. Quod cerin non contingit, mandocognitiones habe div
si media, una evidens , de altera proh abiles ut
quando de eodem obiecto habemusscientiam, opinionem . aut fidem humanam bene enim sat, intellectum dicere per hoc inedium obiectum non potest non esse,&non timeo ne sit:per uua
343쪽
o reis; aliquae propositiones Me dem objecto possint esse una certior alia. SEcTI II l. Paena, Ronditiones jam explicatas demonstrationis sunt quaedam aliae, quarum laclara tionem irae,s:ctione avito ,
uindito sua conclusioni ,qua ducuntnosa, cognitionem illius, praeterea colime ambis causam Datqui praemissae demons rationis a prio-ri ducunt avis in cogaitionem conclusionis, c. continent illius causam: ergo sunt priores c*n clusione natura, , quoad nos. non contaiens causim conclusionis Lemsaiat notiores natura conclusione. Antecedenιρν Praemissae debent Me notiores P oad nos conclusiane Datqvr praemissae , quae continent causem non sin
344쪽
Mino ρν. Quod est nobis igiumviri non est notius quoad nos atqui praemissae continentes caulari conclusionis sunt ignotiores nobis ipsi nimis clusione ergo uilae , M continent ciuium, invii notiores Moad nos xo clusione. Mmθνρν Causae. sunt nobis ignotiores, quam reflectus ergo prae ivissae continemes causim sunt. Eiεnotiores nobis. r: solutio: uisomnobis igi-χ sectus aeniper, aliquando, caseo exag p missae continentes causam sint nobis agnortiores aliquando,Con do semper, Nuo. t i Iν. Causae sinu semper ignotiore. nobis,
luno motiola natura ex Aristotele sum otiora nobis seniper, Nero Miliando G. Eo es nee --ori: ergo design imo' bisseniper, Noto aliquando, aut etiam,utpluxi Inum,Con edo Ratio est, quia licet miritae causae. sint nobis ignotiores, quam earum effcctus, orti ramen Omnem,ut patet in Sole. v. g. qui est Π0 s
motior quam sint intestiniis, quosum iniri, uotii in aeriata
345쪽
ILL A Demonstratio non est bona, in qua pro Far ademis seni, ut idem per se ipsum, atqiu in semonstratu me circulari minali re satu
est bona 3 - π Demonstratio circularis formalis in illa. in qua probatur eausa per esse istum, cie inde effectus per causam, ut per effectum cogni-iani ,--probis essenum per Guiam,ut per esse in cognitam,inprobare dein per idem, α id inper senisum ergo in lana muratione cur cidari sortinalip*batiuidem per idem, taxuria per seipsum
di νρν. Probare essemim per essectum, est probare idem per idem atqui probare effectum per causa ut per essest uni ranitant,est probare dictum perrisectum: improbare effectum ρος indit eo AEdictum maden per clo, dem per se ipsim armor μ probare essectum per aliquid, quor
non cognoscitur nisi per ipsum essectum, est probare essectum per effethum atquiprobare este μζr causam, ut per essectum cognitam est pro-
i effectum per aliquid;Mod honeranciscitur nisi per ipsum e lim tergo probare effectim per cauum,mper effetium comi Mn inproba
346쪽
αο TRACT. IV DIS P. II. mos nitam , atqui cause,ur per effectum inti non cognoscitur nisi per effectum: ergo iri obare e ctum percausam, ut per essectiura,cognitam, est probare effetitum per aliquid, quocum cognoscitur nisi per imm*i effectum C Noxias Io TERTr APD, MOLm a Aetio circularis initer lis est: illa, in qua probatur effectus per causam cogit tam aliunde,quam ex effectiaci atqui illa est legi-tima: ergo: demonstratio circularis materialis . . Min pri illa demonstratio circularis est te sitima in quanos nolinuri ni idem arma. an demonstratiosis, in qua probatur essectus pera causam ali iunde cognitani non ,robatur idem perridem ergo illa est legitima. Mimν r. Non pratatur esctusper, vinet: ergo neque idem per idem. An remiam ρν. Probatur essemispere causaliunde cognitam,quam exrsic e non pro. batur esselius Aresfectum. Obiicitur. In omiti demonstratione circularii, obaturidem ridem: ergoaemonstratio ci
cularis materialis non est bonao Anteced. r. In demonstratione quacumq; circulari probatur esse s per causam non aliunde
cognitam, quati, e enectu eis ino probatur Mipe id per Hem, . Atinim re Cain Miluindecognosci potest. .
347쪽
Anuceimpr. Causi non cognosti urimino diath,nec mediante alio, quam enectu et aliunde cognosci potest,quam ex effectu,'
uiminis: os nulla solutio. Antacadens ν. Non es malo ratio de una,qqam de aliaς atqui multae non cognoscuntur ex , t mi'is: Onesi cognoscitiirexterni
est, vobi gratia, rati se respem rishuthi:
atqui non cogooscimus ex terminis, quod ratio . nale sit eausa risibilis, ergo non esto ortae ma,quam de alia Mmπpr. ore cognoscimus ex terminis a sonala esse necessatio conne elisi imair ergo non cognoscitur ex ouisis modi sim .
348쪽
TR AC r. II . DIS P. II. . An recedens pr. Rationale non est necessariti.
- sexum Gun risibilici ergo non cognosci ex terminis rationale es nec rib connexum aviani risibili. Anucedens ν. Potest esse rationalesine ista li ergo non est necessario connexum cum .isibilia, Soluιio Potest esse rationale de fasto existen stat induerit in imi orae ro ponsionificit, ut quod nunc sit necessariis connexuini sunt risibili,notitia enim evidens illius counexionis satis est ad probandum, demonstrandum hoc per illud inio auteni quod nunc .est, sit
necessario conjunctum cum risibili inde est, quod constet nobis experientii nullum esse de iacto, .
quod non sit capax ignorantiae desconsequent admirationi , Asaia ,Vade, equemis.
r. t sylogismus omne corpus minuamqciliabis lumen, quod potest pati interi sitio nos corpolis opaci, pati retricit eclipsim atqui Luna est hujusmodi corpus Nergo potaest pati m. clipsi in est vera demonstratio, atqui illius praeis nasia non habent praedic tum de omni, per universale, erg' praemissa demonstrationis non defient habere semee eraedicatum de omni, per se, universMe.
349쪽
Mmor'. radicatuit de Oinni, per uni: citur; atqui praedicatum istarum propositionum non est convertibila cum simi biecto: ergo prae nil isti m demonstrationis non bent praedi cratum deomni,per se,&unio sale
alio, di quod postsi pati interpositionem eorp ueris opaci; atq9 illud praedicatum non est conver tibile cum eo , de quo di itur ergo praedicatum istarum opositionum i-- uinoνμ. Dicitur de Luna sed honeonvertit eum Luna eiusnono onvertibila cum eo, d ιο odicitur. Mi-ρr. Illud non inmerinire eum Lunai quod convellit illa, astris, atquimutua ab alia lumen convenit aliis astris , ut probabimus ineis de caelis: ergo non coi vertitur cum Luna.
cis muri Propositionus in se debent ere praedicatum p νωι Rusi piamissae omnis desemonarationis sunt propositiones per ses ergo omnes habent semper praedicatum per se; δε πρri Praemissa demonstrationis vel sunt v opo in imperscivel pera ians.sed
propositiones per a Mi siogo debent ea pro
positiones per se. iv r. Propositiones neeessariae non sent per accidens , atqui pratinissae demonstrationis e inriseionespera idem 'Major ν Propositiones perse non sunt per a
350쪽
tele sunt propositiones per se :ergo non sunt pro-- positiones per accidens.
Solusio: Atqui propositiones necessariae necen statemetaphysica sunt propositiones per se, ου--ται,.necessitate physica Nero. Ratio est quia necessitas metaphysica est illa , perquam res ita se habet, in non eossit aliter se tabere, ne divini tu . Contia Aristoteles infert ex ea qu praemis sa sint necessariae, quod tot pler se eigo propos Vtiones necessariae necessitate physica suo etiandi
propositiones per se. Solutio Arire telas insertex eo, quod praemi Ω-
laedant necessariae, quod sint per se in demonstra-tione, trium Concia, cin omni. M In illa L. na sunt necessariae necessu Memetaphysica, nona 'tio sim Petrinabis... EMONsT Tio. duplex est. una propterr quid, seu per causam, a priori: altera quia,
seu al osteriora, μ' ei effectum ut aliqvijd,quod Inon est antecedens illud, quod volumu demon
sine Denuino illorum, q3mum sentante -- - sentia,&priora suillinulta, ocimerea testimo, Rium,tum divinum tum humanum, quae aliqui