장음표시 사용
361쪽
initus topicus gignat opinionemr, quddi ra. inium sitaliquid miniistoto corpore, dic sumenii lHeres atqui hab muscogi nimira certar, i videntes partas , per demonstrationem illarum t. ergo habem cognitionς s.certas, dic multarum rhium. Mι-rpr. Cognitiones quas habemus de istis rebus sunt conclusiones syllogismi de in onstratiis vir eroo iunt cognitiones cestae evidentes, ξartae per demonstrationem Ansecadens pr. Ultima est cones usio istius syl-
Iogismir Pars est minor toto qui brachium est pars, di corpus Ioturi ergo brae hium est minus totocorpore Penultima viro istius Syllogismus.
ovem atqui praemissa sylloismi topici sunt tantum probabilis ergo parit talum opinionem atqui st dilogismi sum demonstrativi: ergo co-
riones, quas habemus, quod T logismus
secus gignat opinionem,brachium sit Trinus toto
corpore ut coclus ei struisini demostrativi. oblisio. Mosest cognitio necesini cognitiones nostrae 'onsint nec si se ergo tum Misis illa cogniti on 'necessaria cuius obiectum non est nec inriviii atqui te non arima cognitionum iisn uni recen uia ergo necipi. Mιαν ρν. Quod est contingensnori est necenaserium atqui objincta nostrarum cosnition o sint contingentiarergo non sunt necetraria. Mιno ρ Objecta nostrarum cogniti inna sum ut plurimum creatae , atqui res creat n
362쪽
sinteontingentes ergo objecta nostrari me snitionum
Solinis Atqui. res creatae sunt contingentes quoad existentiam, Concedo. Quoad convenie tiam svorinti praedicatorum Τῆero. eodem mmdo singuendum esLeonsequens ergo objecta iaci Marum cognitionum sunt contingentia, quoad convenien iam suorum praedicatorum , in. quoad existentiam, ποιώ.modb enim sunt,mo rido non sinat.
mrm Objecta cognitioirum Tillibiliumquis et contingentia etiam quoad convenientiam sue rum praedicatorum atqui nostrae cognitiones sunt o tessellibiles:ergo obiecta nostrarumcm era tionum suntcontingentia, etiam quoad cos venientiam suorum 'aedicatorum Minor r. Cognitiones, quae pendent ab aliquo finibili suntomnes fallibilex atqui nostraeon nes cognitiones pendent , aliquo fallibili ergo sunt omnes fallibiles. I imypri Cognitiones n6stiae pendent a sensiuatqui senti estrassibilis ergo nostrae omnes cognitiones pendent ab aliquo fallibili. Solutio: Cognitiones nostrae pendent a sensis proxime, NUM motrioncedi ergo nostrae omnes cognitiones pendent ab aliquo fallibili rem te, Conredo proxime. Nego. Addi posset sensum
non esse allibilem quando objectum est debite applicat*m, mediuinitiὶ dispositum ac t-- demororessensus depretimuli abim Gemio dc b eodem corrigi.
363쪽
scientiae, quod hoc sit tantum illud, de lamasseritur aliquid illud verbiit 4 Lasseritur aliud , decliui Aud quod ut i osti: tiam, in ut ianthin, prae licam.
364쪽
siem, de his, quaeanteriesiabere possunt a contingentia se aliter habere possunt ue essiquioa potest haberi certitudo de contingentibus. ID. Obium. Objectum conclusionis domvis , Exae esto iniim scientiae; amiori meos chisionis demonstrativae non est semper necessarium ergo objectum sciuntiae nondebo :aiecessariun . . ., satiunt atqui objectum conclusionis demonstra
etiνα est aliquando contingens ergo, Ui-κon lusionis demonstrativae non insin diis
quando contingens Solutio : Atqui ejus obiectum est contingem vi solute,Come o Ex suppositione scilicet,s aego illum videant currere seu quod sit e sus, quo ucrumquidem inpinum posse in . currere ex suppositione tamen, quod ego illum Manicurrero qpotest esse illiuscursus .isuppositione autem quodίLilla exis illa Lin potest non esse et Iam ad consequens ergo obiectuin conclusionis demonstrativae est aliquando
xibsipponat esse,&evidenterprobet ejus existere-
365쪽
teque topic aequae sopbisticus aut p-dograia suis dici potest, di consequenter ne manca sit distoteli ea ad ultimum membrum satis.
cum est obiectum formale coiiciaconi , HUMio eoenoscendi materiale atqui me ratio cogo'scendi orieruini uniteri dea divis n. in mine quod i imelusioni est raps cognoscendi obiectum materia. neconchisionis Garqui propten medium assent iis inui obiecto conclusionis ergo medium est ratio nostendi oblectuin materialec untius ionis. σνῖν objectu in conclusionis est identitas
inter se atqui it Messentimi obone, medium, cum quo sunt idem 'si pter hirdium assentimum; - -
366쪽
atqui objectum praemissarum non distinguitur ixealiter ab objecto conchisionis ergo objectum aliter. ' Alinorn.Oblectum praemissarum est identita extremorum cum m lio, Ἀψ lusio Meos
4dentitas extremorum cum medio, interserim
Aistinguunturtealiter in η'. bariunt Harum uestertio si--ries ianterier ergo qua iunieadem uni tertiis Q j
ιunt idem inter se non distinguuntur realiter Obilem. biectum formal dc materiale cierse debentius iussi inter serealiter,uel rimati
ten atqui non distin muntur soliuas, en ergo
367쪽
Horet, petia cognitione, atqui non potest peti 'gnitionetergo objectum formale,&amuri . se lentiae ne Astinguuntur Annaliter. r. Cognitio a qua peti potest illa disti . cir malis', dei et inev stipis v
Contra Distinctio illa peti debet ab ea cogni- tione . . quae constituit illa in ratione objectiforinniali materialis, atqui praemissae non constiatuunt illa inratione objecti materialis, αλ- - .
bietainuta de securiavinio es objectum praemissarum,n id, quod dicit in redho,iniunM , Ti.Objectuari formale dicit duo. Pri. munx, di in recto est res repraeseruata Secundu
368쪽
objectum brmale, quam materiales, de con venter praemissae, suaupars non quidem obti
clanisa. biectum formau est distinctivissetei iismi atqui ex silpositione, quin consi imi cognitionem non potest se illa iunc
um D ergo objectum formale non est re repta stiriata in recto in obliqu--nitio . Mil' --ρν. Quando dieitimi lectui istuma id esse distinctivum seientiarum, intest igitur peral lod aliouid distinctum ab ipsis sciemii. atqui suppolition4ημbdobie in formidetis . ijsrepraesentata. Dinobliquo coahitio, nihil intelligitus distinctum ab ipsa scientiugo, es mitioneqvod constituatur per :renia epraesentat , di in ob uo peroremtus nem non potest esse illarum distinctivum.
miuidodicitur obiectim distinctivum suentiarum in s. . .
4equatissumptim, seu recto is in Oiai quo aliquid dnlinetiim ab ipsus scientiis, needo.per illud inadaequat sumpsit secundi in id quod disit tantiun in obli Negmatqui ex suppositione, quod obiectum sormalesu in rectores repraesentata Minobhgri gruris,mhil intellioni di ab ipsi, sciciuiis,Cι-εΛ.inadaequa ε, Nego. anadaequale est res repraesentata,quae respectu sese tem aliquarum clamia una earumscili is Mai.
369쪽
cteiin spectu aliquarum scientiarum ergo saltemrspectu illarum objectum farmale nihil es, di .et'ctum ab ipsas scientiisci atqui semper per ob 'aum forinala intestigitur aliquid distiumst, spsis scienti goo ectum formese, etian .
ualiud intellii , is omit imam scientiam ab alia. Id autem, per mod scientiae habentes idem objectum distillalluntur,non potest emaliud ab ipsismet, seu tal. us objecti repraesentatione, di in illud tenden- ectum enim clan sit idem planct ut supta
Domne potest esse subiectum silentiatide quo aliquid demonstrari potest 3 atqui de omne, at eme potest demoossa ari aliquid erga fudi si Minis' ve illo omni d monstrar; potest i i
370쪽
Antecedensρν. De illo probari potest evideter quod silci nostibile, de quo evidenterV- potest,quodcognoscatur, atqui deonitu te, evidenter obari potest, quod comu ni P emo doquod sit cognoscibile.
Minor P.Probari potesteridemetiquo Delia, cognoscaton ineras sergo Montiuenteμόbai potest,quodcognoscatur. . Aniuadospν. Qui est omnisciens eosi omne ens atqui qu Deus siton iustisi bari potest evident :ergo ac Nodinin e
Minoν ν Probari potest evidenter. nu th inlius est , Deo eonvenire atqui nisu e
Deum ege omniscientemo i m idemn potestaubiecti--.tiae,de quo lari non potest scientia atqui de quo libet ente dari non potest scientia:em' quo lim eos nono inesse subjectumstientiae.. quos scientia non versatur;&de eo non agi: at potest scienti Mino pr. Ens singulare est aliquod satqui scientia ex Aristotele passim non versa - circa rigularia deroria tua nonin