장음표시 사용
41쪽
is DispuTATI PROOΕΜ. siquidem non poliunt seipsas clare dc distincter Cotura. Cognitionesrogicae non supponinusactii jam,dc existens ex concessis, de quo clare, distilicie repraesentato docent, quomodo sit faciendum, 6 quando atqui cognitiones Logicae docent de seipsis clare, di distincte repraesentatis quomodo sint faciendae,3 quando ergo cognitiones Logicae non supponunt se fas factas im,dc existentes-Minονρα Definitio constare debet genere, ει disserentia est cognitio Logica atquiilla doce: de seipsa clate repraesentata, quonio do sit facie da ergo cognitiones Logicae docent de seipsis, quomodo sint faciendae: Mim prim et de omni definitione quomo.
sit facienda, atqui ipsa est definitio ergo docet de se ipsa quomodo sit facienda..
Sol aiad ocer de omni definitione unamquam-oue seorsim, distincte repraesentando, quom sit facienda, ego .confuse. Mindistincte omnes repraesentando, Concedo. eo nos mi raris. ergo docet de seipsadase repraesentata, quomodo sit faciencla, Neas confuse repraesentati, Con
Ex dictis inseras primo nihil aliud requiri ad
4ognitionem practicam, quam utenis objectum sit factibile vi ipsius,hoc est ex ejus directione. Λει-δε, cognitionem, i obiectumnon est totum factibile vi ipsius . non esse etiam totam practicam,sed partim speculativam. πινιιν, illud non me actibile vi cognitionis. .
42쪽
COMMuNis est quidem Dmsepius Authorum
fere omnium, operationςcinentis esse objectum Logicae non levis tamen est inter eos iuste- ptatio, an Momnibu , di de solis hoc vere dici possit.Aliqui enim idem tribui volunt enti rationis. Mendoga dij. s. sect.a idnegat deprima illaritim, istius sententiaminus probabilis vide-τur Arriagae,disp.a.se Ta.α3.Ejus fundamentum declarabit conclusio nostrix, rationes veris illox subsequens, scito.
ILLuix est obiectum formalis adaequatum Logicae, de quo per se prim agit Logica, quidem tantum ue atqui Logica agit tantum peris primo,
de tribus mentis operationibus ergo tres mentis operationes sunt objectum formala adaequatum Logicae. Mino pr. Tres mentis operationes sunt appre hensio, iudicium,di discursus .atqui Logica agittantum per se primo de apprehensimie judicio,de Licuisuci ergo Logica agit tantumler se mimis de tribus mentis operationibus
43쪽
i DispuτATI PROOEM Mino pr. Logica agit tantinuper seprimo deii ηροτημα ne disserimus. ratiocinamur a qui applehensio, iudicium, discursus sinu ea, per quae bene disserimus, A ratiocinamur ergo Lisic agit tantuin per se primo de arerehcnsi
' 'μ G, per quae bene disserimus,de rati
cinamur sunt illa aeratiocinationeeessariopi e suppam ut cognostit pro partibus atqui ratiocinatio praesupponit apprehensionem, Magnosi
cit pro panibus mimum, discursum ergo apprehensio, tuacium; discursi sunt ea, per quae: bene disserim
GH Illud non est obiectum adaequatum Logicae, de quo Logica aut non agit, uino complectitur totum de mo agita atqui Logicetvnon agit de tribus mentis operationibus, alta non complectuntur monium, de qui sagit pica ergo tres mentis operationes non sunt ob-3ςmmi diequatum Logicae. ει--Ρ----μ . Logica non agit de eo. deqsio agit Physica arim Physica agit de triuiis mentis operationiblis, ergo Logica non agit de tribus mentis operationibu Solutio: gica nonagit de eo sit quo agit Phlac An mori ergo Logicanon ait de tribus men .ei operationibus, eodem modo, quo Phy uc D. diverco, MI Divositas illaconsistit in leo, quodLogica repraesente illas, ut iunt utiles 'lad diu urrendum: Physica inoprouisunt qualita
44쪽
habere deberetpro objecto,quod habet alia ruit i plane adpulenda esset scientia praeter Meta . Plausicam,haec enim cum habeat pro obiecto ens incommuni,ses omne eris,nihil relinqueretvod aliis sciemus assignari posset pro objecto,
iis operationibus : ergo non agit de illis diveris modo,quo Physica. - Θουσε doapri' ogica non magis dicenda est agoe de una ex tribus urentis operationi u
M mrρη Alvrehensio est una ex tribus mentis
operationibus; atqui Logi eanullo modo agit de apprehensione ergo Logica nullo modo agildi
3 iis pr. Logica non agit de operationibuς mentis, quas non potest dirigere, atqui dirigere non potewapprehensionem. erg' Logica nulli' modo agit de ararehensione. Sotiuis Ogica non agit de operationibus mseis,Mas non potest dirigςre impediendo ne fiant proposito obiecto, ua.docendo quae, oc quando
sic' dcbeant, Contiari alvu Logica dirigere non bus apprehensionem, impediendo nefa pro . posito objecto, Coneedo docendo quae, Δ quandb idcteat Neist. Hoc autem sumesi ut dicatur illam dirigere, neque enim alio modo dirigit j dicium,qμ mdictando hocaifirmativum, v.g. i. Hiciendum est potius, quam aeg tivum δε minc PO i , i amatio tempore, autum jam ted
45쪽
ira: Logica dici non potest dirigere apprehensionem dictando quae, quando fieri debear. nisi quatenus est pars iudicii ue atqui abnest pars iudicii ergo non dii igit illam docendo quae, quando fieri debeat. Maiorρri Logica non,potest dici dirigere a prehensionem,nisi quatenus illam considerat; atqui nonconsiderat illam , is quatenus est para judicii ergo Logica dici non potest dirigere apprehensionem sto: Gq- , quando fieri dc beat. ει - Netamia estinis', quia cum apsa apprebensio per se, independeater a iudicio conducat ad bene disserendum, consider/tur etian per se, independenter ab illo a Logica 'Susin pari ρνimiarrumori probatur, sellis ι, tres mentu operationesnon compum id omne, δε γ' Logica agit de eme rationis atqui tres menta operationes non com lectuntur ens rationis eqso neque ea omni, a quibus agit Logio. Maj-ρν. Definitio ficta est ens rationi, atqui
Logica agit de definitione ficta ergo Losica agit
Minis r scientia quae agit de definitione vera agit de fi atqui Logica agit de definitione vera: ergo&de fictae
Ma orpr.Scientia, quae agit de uno contrario,
agit etiam de alio atqui definitio ficta est contraria definitioni verae ergo scientia, ouae agit 9 definitione ver , agit de ficta. . Silurimi scientia , quae agit de unocontiario agit etiam de alio ipsi opposito contrarietate pro
46쪽
de Natura Logisa. mia Co do contrarietatem'propria, scietinitio fusti est contraria verae eontrarietate. Contrὶ scientia aliqua agere debet de definia ' tion e ficta,& eo,quod ei opponitur contrarisiate.
sinpropria atqui iuua est,quae hoc debeat potiss
facere, si h quae agit de dς finiti'ne vera ergo scientia, qua agit de definitione vera, agit etiam. de ficta, eo,quod ei opponitur contrarietate in propria. Minor ρν. Illa cientia, quae hoc debet potius sacere,non est alia a Metaphysic'atqui Metaphy-Mahoenondebet facere ergo nota est alias te tia,quae hoc debeat potius faceu quain qu agit de definitione vera. - νρν. Illa scientia non debet hoc fac ere cu' ius est tantum agere desente ut sic atqur Me - physicae est tantum agera de e nie ut sic: ergo Me
taphysica non debet hoc facere
Maio=ρ- Non magis illa scientia cuius est
intum agere de ente, ut sie; debet agere de devinitione ficta , quam de aliis entibus in particulari, quae continentur in ente ut sies atqui non debet agere de aliis en abus in particulari, quae continentur in eme ut sicci ergo illa scientia non debet hoc ficere, cuius est tantum agure de ente
a orpr. Non potest esse alia ratio, cur agere debeat de definitione ficta, quam quia continetur suiuente ut sie atqui alia etiam entia continentur' libente sic ergo non magis illascieritia, cuius est tantum agere de ente ut sic,debet agere de de-
siniuini ficta, quam de alia entibus in particula-
47쪽
solutio Neganaia in maior, illa alia ratio est quia pauca continentur indefinitione ficta situ digna , quae noncxplicentur in ento ut sic, quare scientia,quae agit Mente ut sie censetur hoc ipso quantum satis est agere de illa contrarium autem contingit in alii sentibus particularibus, de quiabus inulta sciri possunt, quae non explicantur inente ut sic, ac proinde iure conceduntur illisy culiares scientiae agentes de ipsis.
Irim est obieetum materiale Logicae, quod Togica non attingit perse prim sed ratione alterius , atqui Logica non attingit res omnes peris
primo,sed ratione operationum motis ςrgoobiectum materiale Logicae sunt res omnes. Minον pr. Illud artium tantum res ratione o perationum mentis , quod attingn ranium illas, quaa suntlo minus illarum atqui Logica alti igit tantum res, quia sunt terminus Opcrationum mentis ergoLogica attingit tantum res ratione
Mim pr. maii rus, obiectum operationum mentis sunt idcin , atqui 1 igica attingit tantunare., lux umtqb cetum operatimum mentis et e goo quia terminus. Misa νρ . illud attingit tantii Logica, quia
est objectun erationum mentis, quod non ita
48쪽
in operati obum mentis; atqiii res non iuvarie aliter ad dissicienduna, quam quia sunt objectum operationum emisi ergo Logica attingitiai tum res , quia sunt objectuti Nerationum mentis ob ieios Illud non est obiectunt materiale Logicae, quod Lorica attri git per se primo vatqui Logica attingit per se primis res ergo res noti
sunt obiectum uateriale Logicae. Mino pr. Operationes mentis sunt res atqui . Logica attingit per se prim operatione mentis: ergo&res. Solutis operationes mentis sunt reri prout res conti adistinguitur ab ente modest,aut ficto, C-eado prout contra sistinguitur a cognitione, autente intentionali, Num.' - 1M 'i:ςrg Logica attingit etiam per se primo res, prout re, contradistinguitur ab ente nodali, aut ficto, n-od, prouticontradistinguitur a cognitione, autente intentionali, Nego. In hoe feci ,,do sensu dirimus nos,im attingi per se primores a Logica, in primo verb, chin sint idem ex parte cum Oper sonibus mentis,id fac te concedimus.
Exaetisti iri fines rum sufficere ad diversitatem cientiarunt, quod tendant diveri modo in Idem objectum:hoc est divers modo illud rormientent seu diversa de illo explicent. Secundia obrie estum formati in eo distingui armateriali; quod primimi attingatur per se primλnon ratione litteriusci secundum verbi contra attingatur per aliud ,- proprer aliud, α conse- sum ter cognitiones mulias carere objectom
timui, illas scilitat, qua non Miniguat unum
49쪽
per aliud, cujusmodi sunt praemissae. Tani denominationem obiecti formalis , de materialis provenire ab ipsis cognitionibus, quae cum per unum ducunt in cog 'trionem alterius pii naum constituunt formale. secundum mat riale si mari Logicam recte definiri seiqntiam de modo disserendi.
quae tradit praecepta disserendi, docet mo dum v. g. faciendi syllogismi, definitionis, &c. utentis vero illa, quae in praxim deducit, quod illa praescribit, quam quidem Arrima. 30 3.
IM I. ut tueatur membra dividentia participa
re vere ratiouem divisi prout necessarium est ad bonam divisionem convenire vult laniis lactibus ipsius Logicae factis ex aliorum directio, ine, sive exequentium , quod isti distant, iuxta quem explicandi modum , facilius videtur dici posse, primum actum Logicae esse tantum M centem, qtiam admittendo esse utentem ut ipse innuit fateri,aut esse sitimet regulam minor mam, seu id, quod dirigit 4 diligitur , aut supponere alium, aquo dirig*tur, atque ita, hiaserrimum Luineicium intellectuale ut ipse
50쪽
admittityse sota, de sine actu diei non potest directio ipsius.sevssiariim operationum. quin falsae pari jure cum veris dici possint dire . , quod idem est, verae. Mendoaa vero disp. t. secta eL . comprehendi vult etiam alias omnes scientias deribusve umesi exerceri ab ipsis, quod Logica
Quaestio est levis de voce,nec digna in quai noremur gravior videtur esse,quae supposita secunda sententia agitati bler An facilitas utendi praeceptis Logicae nata ex longo usu , Nem citio'st habitus distinctus ab eo Logicae docentis,4 iulo urentis, leu illis arum scientiarum in quibus argumentamur,dividimus,definimus, . Cona, minis sententia negata quidam Neoterici in suis manuscriptis a marit: utriusque sententiae, tiones subjicient probatio, di impugnatio coa- lusionis.
Nuth est neeessitas huiusmo si distinctionis: ergo Logica utens sumpta pro facilitate utendi. Oxaeceptis docentis,non distinguitur ab hujus ha-itu. illoaliarum scientia ruri inmissiumptis. Anuredos pr. Necessitas huius distinctionis non est alia , quam ad explicata a maiorςm