장음표시 사용
51쪽
ε Dis p τATI PROOEM iam amitent, quante reriuntur, in saepilas argumentati sunt atqui maior illa facilitas expli cari potest,siliebriusmodi disii inicum ergoniit, is est necessitas huiusmodi distinctionis. M-- . HabirusLogicae o emis, abito aliarum scientiarum nonsunt huiusnodi distinctio seu habitus ille distinctus atqui major ill facilitas explicari potest, per bissitabitus Logi cete docentis' aliarμmssentiarum et ergs major
illa facilita, explicari putei siu- huiusmodi dia
stinctione ' I simm . Pereabriae pii nurrilitas, quibus positis inrelligimus eam esse, non positission adesse atqui pu sipsis habuisbus Logicae docentis. ω harum scientiarum intelligimus, bene concipimus debere esse facili tame Arguyientandi, d . di auis,'mpositis, nadeffeci ergo niaior illa facilitas explicari potvi per bios habitus Logicae docentis , cali munscientiarunt.
si ima an w-- μν. Necessitas argumen tandy,dinniensli, ps , intellectu est major maxima illius facilitas ι atqui postis selis hinsessus Logicae docentis , aliarum scientiarum propὀsito aliunde obiecto est in illo neressita. lumentandi,definiendi,&e ergo positis solisti
itibus Logicae docentis, aliarum scientiarum
heri comipimis debere ine fuci are ii argi
iii intelle est necessitas argumeman i,ci
52쪽
scientiarum inest ei Masufficiens objecti pro . positio, habet omnian essaria ad argumentam. dum ergo positis solis habitibus Logicae docen- tis 4 aliarum scientiarum, proposito ei aliunde oblinc est in illo necessitas argumentandi. Secun para Minoris superioris argumenti, taqu
Illis non positis, non est facilitas ad argumenis an tu qui is nos positis vix est potentia ad id tendum atqui non postis habitibusLogicae docentis,in aliarum silentiarum , vix est potentia Margumentandum ergo illis non positis,non stficilitas ad argumentandum. Minoi n. Habitus omae docentis in aliarunt silent .arum sunt species intensae obiecti ipsarum; auiui illis non politis vix est potentia ad argu- ineruandum ea go npositis labitibus Logicae docentis,4 aliarum scientiarum, vix est potentii adargummatanduin. Minorρν Cum non ponuntii intensae species obi cti, ponuntur tantum remisse, aut nullae; atquictim millaesint, aut tantum remis e vix e potentia ad argumentandum ergo non positis intensis specimus, cestpotentia ad argumenta
Mimν r. vin nullae sunt species nulla est potentia, cum remissae sentinfirma est, di debilis valde porentia atqui quidq de illis dicatur, vix in potentia ad argumentandum et ergo diri
nullae sunt, aut tantum remissa syecies, vix est potentia ad argumentalidum.
53쪽
DIs puTATI PR. os M. Clini debilisest potentia, incipit tali UU Gaut fere desinit; atqui eum incipit tantum es, aut fere desinit, vix est potentia et ergo cumdebilis est potentia , vix est potentia ad argumentandum.
ieres. Illa realiter distinguitntur, quae reali erseparantur; atqui habitus Logicae utentis ium ae profacilitate utendi praeceptis docentis,sep Matiurealiter ab habilibus Logicae docentis, di aliarum stlantianim ergo Logica utens sumpta tico litate utendi praeceptis docentis , distinguitur ab habitu illius , obabilibus aliarum sinenti H
Moνονρ Illa realiter separantu quorum cum unum existit, non existit aliud, aut alimi non tantundem ipsus Latqui isti habitus gleae attentis sumptae , c. non istentibus liabitibus Logic dorcentis,in aliarum scientiarum , aut sautem non tantumdem ipsisnam ergo habuiis L sicae utentis diis docentis, aliarum scientiarum ualiter separamin Mino pr. Cum intensus est habitus Logicae utentis,4 illi docentis, dialiarum scientiarum remissi, exi stit vere habitas Logicarmentis, non istentibus habitibus docentis,&allaxum scienti . rum,aut non tantumdem ipsbriam, atqui intensiis est saepe habitus Logicae utentis, cum sunt remissi habitusdocentis, Oc aliarum scientiarimi ergo existit habitus Loeticae utentis, non existentibus h biribus I. γgicae docentis, aliarum scientiatum, aut saltem non tantumdem piorum,'u 'iuni l-
54쪽
bitrum, alctimensum sicae docenἀs: 'que etiam Physica &Metaphylicae. Illis deinde oricii Huturniori , non parum nussis comparare sim Mathesim &su argumentor In casu posito remissi sunt valde in illo homine Ubiim Logicaedocentis,&alorum scientiarum; at tui intensus esti' illo habitus Logicae utentis: ergo illiensis est valde habitus Logicae utentis, cum est remissusille docentis, culi aliarum scin Mi νυν Tune intensus est valde habitus τcae utentis . ciuissentitur magna facilitas argumentandi, des tuendi,&e atqui iste homo sentit die ergo homo. Herubuiniossium rabit
--- illa se,unmagnam milita tem argu mentandi,qui facile argumentatura atqvi tui,
isti sint sininicae militar umentantur, ei ipsa teste experientia ergo qui obliti sunt suae
Logica: sentium gnam facilitatem arsum P tandi '. Miuui Atqui pii obsiti sunt omnino siuae Logi--,facile argumentantur, Nego. qui obliti sunt parte tantum si Logies duidein illa, quae non cetmodum argumentandi Cm αε- ergo qui obliti sunt siue Logies omnino,sentiunt magnam militatem argumentandi, Ner Mosaite tantum. Concedo Certum enim est eos, qui Logic eruere olim peritissimi per non usum, defectu exercintii praeceptorum ipsius oblivisci, non tamen Om' nium,eorum scilicet,quae in praxim ispius dedu---er quaeprimum locumte xi
55쪽
est de modo araunientandi Vix enim contingere potest,ut non saepius argimiententur, ae proinde inius intendant habitunn, non quidem quoad illa minutior saliem tam instincte, in quomodo, is iqua figura,&e veria hoc non est necessarium,ut quis censeatur facileargumentari, sufficit enim iniciat illa,quae sunt magis universalia. Tres debere esse propositiones medium vi gendum esse inania propositionecum imo eauremo, &in alia cum alio,quod solum docet experientia in iis quicdicuntur suae Logicae litiac nihilominus ficilEst logi Zare. Ex dictis in s ρυ- ωpponi a nobis ex Tractis Anima, diθ. 4.sea. in intellectu, & p . tentiis necessariis habitus non esse distinctus ψeciebus, Suundo facilitatem omnium maximamina- gente nondibero esse necessitatem haceium m. pitur quanto maximo potest conatu ada iuiuim
. εκ est,qui neget Logicam utilissimam esse
ad acquintionem aliarum scientiarum, autem sit necessaria r non conveniunt aut res se adsi negat ver Arrima distul/utonorariis,
56쪽
. ILLA scientia est necessaria ad alias perfect comparantas , nequa illae persecte comparar non possint atqui aliae scien attolai speclecte comparari non possunt sine Logica tergo Logis'. est necessaria id alias stientis totales petiis
Mn-ρν scientia totaus perseae comparari nonpotest, sine ititia germina reducendi co Husiones ad prima usque principia, dimodi invo stigandi infallibiliter veritatem atqui sine Logwcababer, iueFit huiusmodi notitiaeergo sine Logica alia cientiaetoralespersem compararinor
m re r. Comparatio, de aequiviso perlecta scientiae . facit suum subiectumimpertu inabile Maii an vinoris , - quos,concipit, sit falsum atqui sine notitia germalo rediicendi conciis siones ad prima usqueprincipia , .modi in v quioandi infallibiliterveritatem, non potestquis esse imperturbabilis,di incapa thnoris, ne quod concipii sitialium ergo scientia totalis persectos'mparari non potest, sine Mimana notitiare ducendi conclusonem ad prima usque princiri , modiis estis Mi insitabilius verna m.
57쪽
Mimrpr. Ille non potest esse imperturbabilis. Mincapax timoris , ne quod concipit si talium
qui non est certus se illud assecutum per modum insessibile attingendi veritatem, atqui sine n
litia germana illius modi non potest quis de ho
esse certus:ergo sine notitia germana modi inve-
stloandi itias allibiliter veritatem, non potest vis esie imperiurbabilis incapax timoris, ne quoaconcipit sit fallum. Ooneres Illa scientia non est neeessaria ad alio totales infectho in paratulas, sine in illae Θfectἡ comparari possunt; atqui aliae scientiae totales persccte comparari possuntsine Logica: ergo Ggica non est necessaria adalias scientias totales Wiseest comparandas M.m m. Scientia totaIis nihiIesbaliud,quam partialas,ex quibus conflatur; atqui scientiae par
tiales perseescomparari possitntsine Logica eo
siniis: Seientia totalis nihil est aliud, qtiam
partiales,ex quibus conflatur,simul inraptae, Go odo,sigillarim sumptae, qua atqui scientiae para tiales comparari possunt persecte sine LMiea, furniit sumptae, ν sigillatim simpla , seu aliquae. Traobea . Dico trafeat, quia vix sine eapoterit quis esse imperturbabilis in possessione etiam unius scientiae particularis, imirum opponatur ei in alia materia similis forma argumentandi se is concludens,ut facit ori ingit. GnIνὰ.Suppono scientias partiales, Medicinae verbi gratia,esse viginti,4 comparari primini Gne Logica prout datur, probo idem de aliis.
Eque ad minuspotest quis siueLogica, adi
58쪽
-sam parvali scientia Medictive eomparare secundam dc adiutus prima , t secunda tertiam, ἐκ sic consequenter, ouam primam sine eadem;
atqui potest ex admissis comparare niam sine Logica er odi fecimum, tollam, oc resiam,o-Foiano Nogatu Ma ον,quia in illis viginti ve
tu gratia 4 idem esto iudicium de illisaliarum
scientiarum)sunt aliquae ita dissiciles, ut auxilium. Modaccipit intelleclus , iam comparatis mutiifficiat,debent enim verbi gratia, ut earum per fine appareat veritas, resblvi ad prima principi., Minitas illivionis declarari,in alia hujustii Lash beri,quae sola Logica docet. india. Illud fieri potest,quod factum est; a qui non tantum prima scientia partialis indicisne, sed etiam secunda, tertia reliqua omnessia aut sumptae comparata fuere ab Hippocratesne Logica ergo aeque ad minus potest quis mne Logica,adjutus a prima scientia partiali Medi. cinae comparare secundam ωadjutus prima, aetin atertiam,&sic consequenter, quam prismam sine Logica. δε- ρν. ne eo comparata fuit abstippocrate prima, secunda, tertia, di reliquae Omnes rartiales silentia Medicinae , quod non extabat tempore Hippocratis; atqui tempore Hippocra' tis non extabat Loglea ergo sine Log cam a
parata fuit ab Hippocrate prima secunda, re tia , o reliquae omnes partiales scientiae Mise sim: Atqui tempore Hippocratis non
59쪽
tur non erat L Ogica,quam acquisierat propria industria, Nego. Coriιν. Ad comparandar illam Logkam propria industrii, velauitnecessaria alia LOIca, vel noli sed neutrum dici potest ergo non extabat
uia. Logica non estmagis necessaria ad Mlias scientia quam ad hujus urori Logicam atqu aut briusinovi Logicam , nonfuitnecessuia ex concessis ergoneque ad alias scientias. M ρην Logica non est magis necessaria ad id,quod facili iis ad disicitiir,quam ad id quod di sicilius atqui Logica dis ilius addiscitur quam aliae scientis:ergoLogica non est magis necessaria
alio stientias liam ad huiusnod irari Glutis: Logica non est magisnecessaria ad id, quodncilius addiscitur, quam adus, fiod dissi, cilius, si difficilius illudn on sit modus , A via asclissedi facilius , - μί silmodiis,4 visas. discendi illud facilius, Nego. atqμ Logica difficies viis adducitur,quam aliae scientiae/ non est in dus &via addiscendi illas, go.&est huiusmodii modus, Conreis. Exaeo autem qu4d ipsa sit modus addiscendi, sequitur clare non indigere aliet modo previo,hic enim similiter equi ut alium, disicin infinitrum.. corra. Logica non est modus, neque necessa rivsaleque non necessarius addiscendi alias sciens si s ergo nulta selutio.
60쪽
flat addiseredi alias seientiam, sine quo illlae ob eineri possunt atqui aliae scismiae, & imprimis Medicitia obtineri potest sine Logicaci ergo sic non est mo- necessarius assiliscend alias
Rientias. 4- νρν Empirics nullasime prae sti Logica iinqui possident bladiis is ergo Medici isti neri potest sine LogicLMinor D. Ille possidet Medicinam . qui no
vii persem morbis. eanias, ρ remedia illorum; arqui Empiraei novere perfecte morbos, causa
di remedia illorum ergo Empti te possident in
Glutis Ille possulit edacinam, qui novis
perfecth morbos, eausas. remedia litarum noti iacerta ocimperturbabili, diri cuius vetita te nulla timerxpotest suspieio dubitandi, Conrea δε notitia non ita certa , quae nonnitatur, .
non fuerit parta per modum tinnibilem attingendi veritatem , πεν. atqui Empirici noverσperse morbos , causas , illorum remedia notitia parta per infassibilem modum atrinsem . di veritatem in quae possit , eos, ut vuli de ver scientibus Aristoteles , reddere impertur uitales,' o uno incapaces dubitandi aliquando de sua scientia , Nero notitia non ita certa , di non ita infidibili , Cotuari. Haec autem non sufficit ad persinam scientiam, ut clarum est consequenter isti homines, non pinum dici peris seientes , sed imperfecte. quod non negamus tabcri posse sine Logica Cert illi nonaliterpervenere ad suam illam Pseu, m,stu pereXperie A aliquas, aut au-