Philosophia per argumenta breviter explicata, ad usum, et exemplum hujus scientiae studio vacantium. Auctore P. Guillelmo Chabrono, e Societate Jesu. Antehac saepius in Gallia tandem etiam in Germania multorum desiderio; sed plurimorum commodo recusa

발행: 1662년

분량: 647페이지

출처: archive.org

분류: 철학

541쪽

stalantur Angeli,licet habeat satis virium adi Remiani intellectionem si intellectu distino Mino ρν. Requiuis speciem impressam. atqui ergo re alairitaliud Niprincisum.

Her ejus amor es ergo volitio Angelic non est

semper eadent. Ita dictis inseres primo, qu bd quemadmodum quaelibet est ii aliqua peifestio, lices non ' annis,essentia enim rei cujuscumque, est ejil per

mih repupnare, ut sitsuaaliqua virtus.quod etianai

M versarii non legant,deea,resperui uanam px

542쪽

telligendum,per quod fit potens ad producem damintellectionemalicuius reii atquiis nectus Angelicus fit potens ad producendam intellecti in multoum speciesaei minimem a ge/vcus indiget speciebus ad percipiendas varia&res. νονρ Angelum

vis variasis,seipse: ergo serviens ad ius inte

in iis per species

543쪽

dendi angelis vino intelligendi sinespexi bus u pressis:ergo non magisAngeliis est potens eips

ad intelligenda syaria res , quam aliae cat*M 4ntellectinae. maiorψsorii erfectuu atquiillanonestiuis clans:ergo nullum est fundamentum concedendi

angelis vim intelligeruli sine spe inimpressiti Anmeprinaiqr perfectio non potest esserun- niuitume eis intes tigimus maiorem illam ejus perfectionem atquisne si intelligendi sine speciebus intelligimus majorem perfectionem Angyli:ergo major Anyti persectio non est sumensuvida mei in

ipsi concedendam.

---. Per e,quoa Angestiritalis simplex , complatari productiva tam 1 perseetarum ope otium oce intelligitursime hiente major elu persectimavita hoc non est vis uitelligo, sine*k-ergo snevi intelligendi sine peciebus intelligi sina mei Perfectumeliico, c Lusios Ecust A: susiit, accipiunt jecin Deo, elabob

544쪽

anediate, neque immediate ergo noua

-πευδεnsρν. Res materialis quaevis saltem ii notiis dicenda habore vim producendi esses min subjecto spiritilici atqui species illaesum spiritalisci ergo species materialas producticis inedio efficere nonposum spiritalas, , quiues

545쪽

excomnauni sensu auctorum non agit virtvve fia naturali , tuin elevata in animas damnatas separatas a corpore:ermetes materialis saltem socium in subjectospirital Species spiritales produci non possunt in sul,

materiale ergo objectum producere non p.rcae vicies spiritales in hini inmedi --φν.Spatium intermedium est aer V.g. ter MWaut quid simile,sedae v.g terra,aut quid si misi sunt materialia:ον spatium intermedium est materialis

tum passi, aut semipassu ab aliquo objecto illud perciperenon posse:ergo Anmius ut hiuries objeta alicujus non debet esse illi contiguus. .

546쪽

ANO Ecus non hisim ab initio su eatisam species reruΠυ quarum ei non debebatur cra tio atqui Angela abinis io sua crotionis i ut debebaturcognitio erum supernaturalium foetorumcordis, ursutumiuiri. ergo Ang . ln- habuit binitio suae ercationis species erunt id rum hiber non debet curam, xque cum ij iit pa

bet curam rerum sup at minimequecuniis quillam coriis r -- cognitio rerumsupernaturalium.

547쪽

ent curam,neque commercium cum illis,quae tale erioris ordinis; atqui res nipernaturales sunt superioris ordinis,q6Musit Angelus: ergo Ar gelus haber erumdebet curam supcrnatu: ralium,neque cum iis ullum commercium.

ru ali;atqui res supermaturales sunt primi, An. secundiaergo res erisperioris,quam sit Angelus. Eorum non debetur cognitio Angelo,quae m-miunt domni increaturα liber insu actus. faciunt inutilem locutionem 3 atqui cognitia ebrdii impedit dominium creaturae.

Illud impedit dominiiunereaturae liberae in suos actus quodsi cit,ut non perfecte disponat laidis . liqui cognitio secretorum cordis facit , ut nona HectEdisi, in re deillisaergo cognitio secretorum cordis impcditdominiiuncreaturae libera: - - '. Blud facit,ut in 'olat persectede suxaetibus,quod facit,ut abitineatis illis ponendis aut non ponendis cum 'e atqui cognitio Angelica secretorum cordia se maiecreatura libera abstin t a ponendissula asinii, aut ii 1 ponentis co-

548쪽

sine Angeli Mis,ognitio Anselica rei in cordis facit,uriisnon possiores it

que iis,quibus eos ignotos esseoli. Misim pri illudnonestignotum Angelis eurus

habent cogniticutem atqui exconcessis habem cog tionem secutorum cordisci ergocognitio Angelica secretorum cordis facit ut non possint esse iis ignotis Minor pr. Aliactus sunt ea,quamos vocamia sciericordis:ergo habent excompsis c o M

nem secretorum cordis

Illud facit inutilem locutionem,quod nihil illi relinquitute laraiam r. aperienduami atqui co .gnitio secretorum cordis nihil relinquillocutu, ni decisandum,&aperiendum. ergo Mit 'si cretorumaeordis serit inutilem locutionem Mmον r. Illudati binc inquit lociuioni rectas .randum, d periendum, quod supponit m ita

549쪽

a ibrum eordis supponit omni sine locutione no- ,, perspecta: erga cognitio secretorum cordis acti telum, locutioni Melaranctam . Velien' Mi - uuae dici potes Angelus de curare ineri per locutionem, si1 nota ubi &, si gn s atqui cognitio secretinum cordis iacit ut quod urinorum olumeliam sitiare ergo . cognitio secretorum cordis supponit line locutione omitianoraula perspecta. θρν sia sint, ut cognitiones omnes imus,4 volitiones notae sint alteri militi nihil sinolim uni, quod nonsit notum alteri, a qui cognitiosecretor xcordissicit,ut cogita ues inius volitionestio frites teri ergoc imitosecretorum cordis facit, ut nihil sit notum quod non iis notum alteri. Minoνρν. Cognitio cogitati um de volitio

mim fiscium ognitiones: volitioncsunt in tae si alteri atqui secreta eordis sunt cogitati mes: volitiones ergo renitio secretorum cor dis facit, ut cognitiones omnes unius&voliti

Tertia pares mi νώρνimi argumenti, quia A . Eorum non debetur cognitio Angelo , quam habemus exserimo Miuiri minia Meum ea carere atqui cognitio futurorum ex Scr*tiira

in propria Irei δε MCeri e caret:ergo Angelo

non debetin cognitio futurorum. Prim' 'ηrs minora μ' -r

Iliacognitio est propria Dei, quae sumitur in Mnui .rSim tu iuram an , atqui βcriptu-

550쪽

'o si mitur in argumentum divinitatis ergo fimiro umest propria suturiarum sumitur in certum argumentum hi nitari Semmia paramimrtinobatur Non minus Angeliis care cognitione μ' futuitqtam alterius ue atqui certum est ex Sco- plura, quod iotcognitione alicujusf--; 'M Angeluscare cognitione futurorum. futuris, atqui certum est cx Scriptura quod Maeot cognitione dicto x miludio m. rso se

tumest ex scriptura, quod careatcognitione si

Conservatio specierum Eucharistiearum ,

SEARCH

MENU NAVIGATION