장음표시 사용
561쪽
in utimus, quod perciam immeddite. 6c sine specie Est enim ejus να. tionata inconcurrere possit id sui cogni-
ii em, alia inem de quibusdisputavimusim omnia specie, cperseipsa raro efficiunt stu
no . Angelum habuisse ab initio sitae. is 'mes rerum omnium naturaliut eundurn e sentiam, earum enim ex belratur et uti, existemiae vero earumdein inrὸ non ess usquequ*que e tum an οὐ Angelis species rerum de novo mi zatur m , quantumvis ab iis distent posset λη .ssint cognoscere, non verbexmajori. Desivi
- - illassistantia illis termini ad vi proseMise potest obiectimi suas si' s
p udium non impeditu Cum enuit obiectum . - - cognitionem Angel , vel manam per se, vel perspecies,non vi a Cnose de amanumiter eon principhum necessarium ut
562쪽
hoe biecta creata protendere pomini di a
varios actus, qui assentitur per actui, qu-utumnus est evidens, di alter pro risis, ari gelus assentitur multis peractus , quorum
Moi,pri Amis Angeli, in iis, in quibus uti idebet coincturis unus est evidens ' imi bipae H .habiles ; atqui in multis uti debet conjectus
563쪽
4 ii ii R., . . runt piobabiles ' alii evictim D. In iis , in quibus Angeliis uti debet
; conjecturis,. Angelus habet hujusmodi actus ubi est hoc illiu sequitur; talia ibi is hoc ergo Hudsequirore prima. 'm positio, de ultima sunt probabiles, folii 'Me dens : Ergo actus Angeli in iis in quibus uti debet conjecturisimus, este videns & alli Is eae -- cuius obierim, est on esse; atqui oblectuna δ' qui dicit ubi
inpositio estprobabilis quae est conclusim
Psyllogita deducti ex una praemiiI probabili; sed ,-O nitio. perquam Angelus dicit ergo γz.est, 3 4educitur ex altera praemissa prob/bibis ergo est
in i ,ν ν Conclusio sequitur deteriorem par em . sed praemissa probabilis est de rior pars:
564쪽
ANGELus non necessitatur ad actin' cognitionem : ergo Angeliis es e pore in
actuali sui cognitione. ' .: A Nec tens iri Nihilsitata, potest nec Glare Angelum ad actualem sui co tionem, quaru
amesentia suae si taram atqui praesenti sis substantiae eum non necelsitat ergonon nec aes, latur ad actualam sui cogniti Maeni 'M 1ucrn.Praesentia substantiae Angeli non ire et 'ν ipsin necessitat ad actualii siti cognitio ' nem . quam praesentiri jecie supplantis abstet Nam obiecti, auspraesentia ipsiuise oblini ad , ipsum objectum reposcendui armi neque praesentia specisi, neque praesentu obiectineeesti. 'stant Angelum ad illud obiectum cognossem diim ergo praesentia suae substantiae non nece ita Angelumada alammicomitionem. ainne ρν. Non magis praesciitia specie . auia obiecti debet necessiram Myl- ,π' si es t nendum illud obiectum quani homines aut an ' mali, atqui nec praelanti . nec specj es s
cessitant homines, aut inuinalia adcognosce
sit ergo neque piaesentia speciei, neque praeieli, e . tia obi in necessitam Angel-- dumillud ob)ectu an
565쪽
am Dioni,nec eius specie necessitant hominem bain η a1llauianon necessitat hominem sui somtIouem , quoposito homononelicit eius yrenitionem;atqui posito sono,aut eius specieri aure hominis aliis res,us valdEimenti, homo noά elicit cognitionem soni ergo nec praesentia sonu nec eius hecie necessitant niuiem ad cogniti inminρν. Homo aliis rebus valde intentus it . , rogatus iram audieri senum factum ad aurem negat se illunilaudijsse tergo non elicit ultus 'Οhiems.Angelus necessitatur semper ad sui corignitio Mergacessarem p iadi ad quod faciendum nihil ei unquam de- atqui Angelonihil unquam deest, ad elidie . iam sui cognitionei' ig A lus necessi tur stiri per ad sincognitior m
ciendi illam tunc , cum valde ait dit uni aut
Hamus alitis, ectis , atqui cis oue attendie , aut Plinibus aliis e a m ' est psi vis
566쪽
pii vis intellectus Angelici non minuitur. y-tumcunque multiplicenturia, tecta , disti m rvierint , remanere dici debet stoima sui mitionem ergo intellecta Angelico culti ai tendis variis μjectis non deest vis ad i
virtus merὶ spiritalis non mitinaturan progi tellectus Anselici est rici spiriralis omnineius essectus pariteriem vis intenrict visere M inon minuitur si uantumcunque multiplicenti Misiis: μι---βm ire, quo est, qui vis spiritalis non mutuereturi, re inem suorue Dum non lebe --igeri, Mitti rere inretis emtauit perfecti δ' ietorumdem atque ita impris cruor, t ni menso tam perse sic tammultos prodi
567쪽
ficieii ixemanet potius ad ea,miae sunt connatura- quam ad alia, uae nonnuit ei conii milia, elim non interitetur in perium voluntatis, Conce-
M. niliter, contrarium, Nego atqui cognitio tui est Angeloco uitur iis Milon subest imperi Voliminia Conaris produsioci initionis 'imon magis si disse debet hi perio voluntatis Angeli , quam ab sta subsistentie,aut uiarum proprietarium atqui si in aliarum proprieq-nii monsu si imperio voluntatis Angeluerso Mi jortradebproductio subsistentia non se turalis; atqui etiam producuo cognitionis sui est
'ringeloco caesui,non magis subest imperio voluntaris Angesi Sidustis:Ideb pro duillio subsistentiae non subest esto 'oluntatis,quiraei et connaturalis praeci- sh Nego.qim est eicomaturalis tanquamproprie t cum productio est om nino independens . dinatui,Conteis atqui productio cognitiosi tui es coni, Muillis Angelo, esteriam omnino; dependens ab imperio arviunt iis, &e non sub - .
Concedo.Subsistentia est ex ijs, quae prima sunt in substantia, in ipsima generam ctiandimi a
568쪽
voluntatis, Mod est oriaturaliter debitur uia et
iaerio voluntatis, quod est contrari ille, si , illi, inim se habet permodum proprietisti, atqui, ductio cognitionis siti est connaturaliter debit Angelo sola N ea. simul eum aliis, quae se habendi per modum proprietatis, mad . R. ario es uisis quia cognitio objecti,cuius Angelo/nfunditur Sedi novo specie est ei comatura destita dirimi a subest imperio voluntatis;potest enim easteri Are, non qui se direct mohibendo illam, Mi gdirecte applicando scilicet, intellectum totaliutadinam non sufficiat;quod las: mdm d et de cognitione sui, de Mijs,quae oonsthabent per modum noni Mis sed Cistro Illud dici debet habere se per modum proprietatis in Aopso pr=ncipium se determinaiidi adhanc potius eo, fgnitiolim luci huniversiale principium e ueterna, *ndi ad hanc Potuis cognitionem,quam alian ergo produ- .ctio cognitionisAngeli est ei comaturalite do 'γit per inodumpi riem,
569쪽
principiuna,&solum se determinandi ad hane, hiluiniens,Consed . si sine illo possiisvssieienter si ipsi universale mincipiunt,oc sollim tint sinersitas inflassiciens videtermcognstionem,quam ad aliam, Nuo non solum 5estivi sinesti, si is se desominare Ventus novarum jecierum determinat Ansel unidi aliae his assines pecies per istas excitatae ad pro Uuntsire ,do .cessent illainagna atten', it te ad ali obiecta,redeast Anyis a muriositi,
dici quae cognitio etiam per adversarios est illi . medimn sii Foemissi id uuam mque libuerit.
570쪽
recipere suas volsciones per suam substantiam quam acciden illud iustera istum,per uost .. .cificiis recipi volunt adversari P atqui auctore contrariae sententiae volunt Angelum si rei trecipere illud accidens ealiter superadditumPera, Angeli emunt etiam ubstantiam Goas volitiones. potest ex eo, qudd Angeli emoant,&recipiant m do, iecipiendo hoc modo perfectilis,&vernis; num ergo rani dicendi iuri angeli efficere, α,λ-cipdie suas volitiones,qua tincti dei nister superadditium, per quodillas volunt adversarii iuremrium Avelit --