장음표시 사용
521쪽
na: ergo alia creatura angelis non si cauta et mi atqui neutraeaeergo nulla alia ' ingelis Uiς viaissorum essequum. Eadem 'causa blasphemiarum prolatarum 3 stis liciminibus in atqui amra beata non est causa blasphemiatum illarum:
Muppinutu esse. 'iurissa ex se emi haberet,deberet accedere ad
4 d. blactumeton a istud in tanta
Astantia' tu ere ad ipsam sui species aut Deus iis ipsa illas producere; atqui es ,--ἡμ ' tit ad tantam distantiam , di per tam varia inedia 2:ψρο mim insiti se ipsa ad initiinon . :ς diu,&Deus eas ipsi non insundies exso ipsa
522쪽
asiem energumenos atqui supponatis esse ire,ut ita spatietur quo volueritiergonon acce Uobiecium. Deus non est dicendus infiis sereariana clames atqmnon iniandit animae beatae in be--γMmονρ Communis est sensus Theolagorum
1 rundo geruntur,ea, clivia ad ipsorum statum per-ainem pectilia tamuis, uepi parent siperiores subditi e go Deus nqnani dixeas species arum beatae Corusequori pr. Hujusmodi species sunt de his issime quae peculiari a ione non pexti Eriis ad hecitos;atqui lata *ecie non infunduntur a Deo
523쪽
MuoUecundum diversas.CMacedo. - C. Wr Tam lagio daemonii ne se potestis eade arte hominis , quam unus ex iis in ea si
Miu vix uti potest esse aliquis Rς 4ς paxi hominis simul cum anima ait Maluergo legio daemonum esse potest Me haemiarimne secundum eamclam par
524쪽
nonvivas,neque etiam millis mansere
gompostionis playsacae essentialis, atqui Angeis sint experto coni sitionis ν risiuiti in argo sunt substantiae simplices acae essentialis, quod non constat nateriais, arquit , angeli non constant naterias ergo tri ni compositionis physicae essentialis. - - nulla deprehciaditur transmutatio. aliud eis mile; sed in Angelisit ea deprehen situr transmi tatio,aut Euiei simili rgo Angeli non constant i Maiorpr.Non debet asseri in aliquo esse mate-m M. Auriemora qui nulli in alitis,
damentum . Per quod deprehen imur materia, quam transinutatimergo illudnon cons in mat μή:ria nquo nulla deprehenditur transmutari .liud fundamentum,quam transmutatio,per quos ρdeprehendarii materia corin ea . materia incorpor meto. Hor
πινώ Fundanientum illudaliud eri ritalis,debet esse necessitas aliqua in laima hujus modi nateriaciat mi nulla est nece Oas an sentiae spiritali materiae spiritalici ergo nullum est aliua Mindanteritum iri teriae etiam 'rualis , μὴ
525쪽
isi θνρν Necessitas materiae in serma, non vi-
ibiti esse pone alia,quam ut sit,ut agatisti inser mi spiritMinusa e, necessita, eque ut it,ueque ut agat interiae piritalis:ergo hulia est iecessitasissem spiritali matellaeapiritalis.
2 --μ.Quod nondri endeta subrecto coitisque. mnm operationes sunt spiritales, non vel materia sive corporea,sive spiritali;atqui se 'ta substantialisspiritalis, non dependet a subje. Oo,dc omnes ejus operationes viis ritalis erisso insona a spiritali, sit vel agat,nulla est, ese Iis materiae spiritalis.
Ani tionalis est forma substantialis spiri tali oui ad suas operatiores mere Diritales non egetisato ergo forma spiritalis, cujus omnes operaeum sunt spiritales, ut illasexerceat iuri Qet materia. di or ν Aninia rationali' ad suas operationes ιν ies,non eget o, quo separata illas elicit, et Visnepersectius atqui seiuncta a corpore eliciti suas operati es spiritales,&serteperfectius e rgo anima ratiotialis adfuasvera mnes piritali ,
non eget materia. ': νιηονρν.Anima rationalis separat*intelligit, e
vult, sorte persectilis ergo seiuncta a corporee testiuas ora tiones hiritales & fori persectius. Obiui s. In Angelis incon postio physica es semialisu:rgo angelio iunt substantiae simpli
526쪽
Meo est compositio physi ies dum subjecti, hera spiritalis permodiui actus
atqiu in I noelis sunt duae partes, una materialisper modums Rcti , altera spiritalis per i. in caedentialis. Minoryan substantia materiali ad minus debet esseti pars materialis,atqui Angeli sunra terrales,&corporehemoto gelis estialim ore
bior'. Illud est corporeum , quod constat corpore;atqui Angeli conflant corpore: go sit materiales incorporei M-οννα Angeli saepe visi sunt cum corporo,
ergo geli contant corpore. et solutis:Angeli, si sunt saepe cum corpore pro WDrio,Ner .assumpto. mari Corporasunamim Dus apparent Angeli non sint propria psorum sed difformata ab ipsis ex aere el o aliquoi ni materia in eum finem,ut possint a nobis conspicii Caeterutri corpusaliquod dicatur assump ab Angelo,duo requiruntumprimum est,ut ei An gelus fit intime praesensas rundo,ut eo ita u- ad se repraesentandum, ut censeri possit interamα
527쪽
cundumaturi in cisionem eptuam An- sesi Dei ergo Angeli illo sexto capite dicuntu
cumGin uxores ta hominuntis, iam ui Dea qui illo sexto capite dictim Humile inlinor filias hominum appellantur si . cundum antiquamversionem Septuaginta Angeli vel,la Uisuina inferiores Deo, superstiis, res homine. Nago hoc est Fili potentum, prin cipum, qui acceperunt in ursores filias hominum. λε'c est plebeiorum mea . veritas huius respo- sonisconfirmari potestprimo ex illo a.iab. Ebuat Anaal , di territriurgabuntur, in quo pellini gesos intelliguntur simiemes, ram Leueathan,de quo ibi est sermo Secundis ex
accepisse in lixoressilia hominium se ira . A, geli vocantur ignis lentiquor ait Regius Propheta , Anarior tuoscumlum versicinem illam antiquam septuaginta, ngeli Dei sunt Ginmitiae superiores homines, eorporeae,quaeriuere accipere tibi in 'aquam a pra-- corporeas Angeliae Psiainoros allato sunt ignis urens e riunt etiam substantiae corporeae. Saulia Atqui Angeli ex 'M. ios .allato su ut igni in suas Assilitieris, in suco vi quoadat nam convenientiam accidentalem,
528쪽
Gmia an septima Synodo actione quinta - geli Guntur depingi posse, quia sint praecliti Em pore tenui aerio,aur igneo iraque semper sensisi te Ecclesia ergo Angeli sint ignis, iis trian
secundum coloenientiam aliquam accidentalem, sed pol ussubstantialem .incaluod constent ver u dc proprio corpore. Eum ava ἀ- , primani ei partem esse, erant,utpota definitam a synodo: fecundam vero quaeestimo propter quam id asse :rebatur ab Episcopo Thessalonjcenu , non esse admulum Concilio,cui credendum est is pro 'iter rationem aliquam humanam, sed quia clam nitiones eius, decreta suntDei revelatio dissicio, itio. bd autem haec rati ad illi non fuerita Synodo ex eo potest cxmfirmatiquo ara hi :- triarchapraeses Concilii dicta illius Episcopi Thes rsalonicensis reserenus dixit in Vi sueti in Anaehi'Mercvρrtrat quando ἐν re tu in approbavit Synodus, dicens, etiam I Omisi V A GAE Muttii r . . p. soliud. tiam a um non colatinere ullam approbationem dictoriis, abillo Episcopq, Uransiimfidelixe re in breviter a Patriarcha,qupe ille pluribus dirierat.
529쪽
a, x subsistentia cujus subsistentia distinguitur 'geli non sulit expertes coninositionis ea arat pisi νρν. Subsistentia Angelorum potesInon sinorum distinguitur realiter ab ipsorum natura.
assummas oetum M tura, ptionis naturae Luman a Verbo, ex eo, qu bd non
ri' opstat potiiuinaturan A 'licam, iis is significat eam a Verbo potiatis 3 tum , atqux
530쪽
non assumpse it Angesicam ergo Angelorum itura ex Divo Paulo.Quin potitit a Ver M.
rarchias,oc uniuscuiusque Hierarctua an tres ordines seu choios.Prima Hierarchiacon inetSerapbinos.Clierubinosin Thronos secun i D : minationes,Virtutes&Potectates;&teiria ii cipatus,Archanmos de Angelos .aenam mit. .sid; sit ictio,&diversitas interli Hierarchias, ordines examinandumest.
si R AP, IN I differunt specie ab Archange sMergo Angis noniant rimis eiusdem species. An eoinmur. Illi Angelidi uni inter se spe cie, quorum uni convenit aliquid cominianei trinsecum notabiliter iversum, quod non con venit inerici atqui Seraphinis convenit, taliquid coriunme intrinsecum novabiliter versum, aluod non convenit Archangelis .irgo Serapiunt dictu Iantspecie abArchmylis. QMi κρν Esse quid perfectius alio substantialiter, est aliquii conmune intrinse i