장음표시 사용
91쪽
M C T. I. DIAE P. T. Concedo.Metaphysiice tantum,Nega atqui anima rationale constituunt totum Physicum Phyli e Ni Meetaphysic tantum, te . Coneνὶ Illa constituunt totum Mysicum physice, minis convelarina praedicata contraulin sis, atri animali. rationali conveniunt praed-cata contradid rima ergo animal &rationale P. victimilituunt rotum Physic uni Physich. ἡ- ν. Ratiocinari de non ratiocinari sint praedicata contrastichori, atqui non ratiocinari, di ratiocinari, communi animali, dirationin Petria erm&duo contradictoria r
vam praedicari de equinatqui animali Petri convenitpratalicari de equo et eliani noli ratioci.
Mimrpr. Non magis repugnat ei praedicari de aequo, quia, raberealiquid, quod non convenirrationali Petri; atqui habet aliquid,quod noncon venit rationali Petrii ergo vest praedicatur dom uri. MD- mmiseruiram defihmonemquae nomconvenit rationali Petri:Ngo habet alituriquod . Ron conveniurationali Petriu--ώπινα Animal. di ratibavis liabent du-pheem Gfiditionem ergo illa qua abet a
malitioni irvenit rationali Phtri.
Consequenti m litati potest duples defiestis
convenire uni dc eidem rei, quin illa sit alteri similis eidemquedisiimilisu atq ii non potest e ,
92쪽
s =ν. Simile, &dissimile sunt praedicata contradictoria ρ atqui contra icto ia non posi sunt convenire uni ac dem rei ergo non po-
Mai in m. Tam simile,dcassismis sinu contra i ictoria,quam simile, donon simile, atqui simile
di non simile sunt contradictori tergo: simile, si is dissimile..ii i. m. Tumdissimile est idem non se quam inaequale,ac non aequale adqui inaequale est id em, ac non aequale em' etiam dissimile est, idem,acnon simile, irem Ratio quare inaequale suis aequale, est quia inaequale negar, quod asseritae auale; at etiam dissimile negat, quod asserit. simile: ergo tam disimul e est idem, e non simile. vam Eaequale est ictim,ae nonaequale. di νρη . Sit ulla dicit convenire dc dissimile --iversire; murium con em e
, Salmis:Simile dicit convenire onmino,& dissi se nulla modo com milae μια simile dicio
convenire exparte, dissimile ex alia parte non. convenire, Concελ- atque i nullo modo converiret
gat,quod asserit omnimode convenire Coa 'Non convenireex parte nego, qued assi rae convenire ex aliiqua alia parte,2zego. Corea. Nullaestratio, quare simile dicat tan- cori enim ex parte,& nomnan ei somniile significat convenire omnino dilui'xile aullo modo convenire.
93쪽
' Mialis Netaiu ani M.Am ratiis essteo inanisacceptio istarum vocurri ad significandam tari tum convenientiam di disconvenientiam ex par te,non autem omnimcaam. Ἀκ dictis inferas primo, aliud esse eonstituere totum physicum aliud constituere illud physi- ό, Primum enim facere possiunt partes Metapho sicae. Haec enim in huiusmodi toto non desiderantur.Secundum ver,convenit tantiun partibus
physicis seu realiterdissectis: Meunia , rationem, quare senili, dissimise
significent tantum convenientiam in disconve nientiam ex parte peti debere ex o'. quod haec nomina passim tribuantur rebus quaeliabent tali intum partiarem convenientiam' disconvenae
tiam uus si quidem scitur,similis, dissimilis Vhiso lispo, sic de aliis, quae omnisArparet, non lassient omnimodam convenientiam , nolim
DIsmi erroNa Scotieam reii luti quo dem nobiseivii homistae, conteiidunt in 'mei inreflectum nostrum, qua est subtilitate, ha lbere vim-duobus quae sunt idem repraeseiuandi unum alio non repraesentato, hujusmodi co gnoscendi nothim, antpraecisionem inheotib ivam,quam nullo modo probant. M nidiis iis
94쪽
PLAEcisio obiectiva es coginio unitis.& non alterius utentificati cum ipso Latqui dari pon potest hujusmodi cognitio in catus exsonequet
pnecisio objectiva. --μ. Mimat,in rationale in petis suntide atqui iuri non potest o nitio imalis rudin ratibnalisPori ergo dati non hinesteqgni
tio unius. non alterius identvicati cum ipsb. 31moνρν Dari cognitionem anunalis Petri,deron rationalis ejusdem, esteamdem rem cognosci non cognoscii atquinon potest una, dein dem res cognosti, noncognosci ergo darinia potest cogit inanimalis Petri , non rationali,
Petri. Minam . Contrassi ria nonpossem convo
aure unu&eidemrei atqui cognosse Miloneo rosci suotcontradictoriar ergo non potest un
eadem res cognosci,&non cognosci. DUtinguunt ad exsatii cognosti, di non cognου - scisum comtadictoria, respectu eiusdem formit vitiλConcedunt spectu diversae, ganti corra. Tam cognosci,&non cognosci seneconisadictoria respectu diversistin formalit ' tum creatarum, vana produci, cnon prodise. cis atqui produci ' non produc L sunt contra
95쪽
6 TRAc T. I. Isν L rarum: ergo cognosci, dc non eognosci Mino ire ideo non produci est contradicto rium produci, respectu diversatim sormalitii tum creatarum, quia negat, quod asserk produ- atqui etiam non comiosci negat, quod asserit
cognosci: Noram bene cognoic , non cogit se se simicontradi ria,Painproduci non pro . duci: R Onom aliqui ideo nolimroduci,est datr
dictorium produci, respeα-iversmini formaliatatum creatarum,quia praecise negar, quod asserie produci, Negant quia negat, non potest tribui ulli ex illis, clim existunt, C. - τα res enim creatae existentes non sunt improductae atquil etiam non cognosci negat, quod asserit cognosci , non potest tribui formastati sillii di versis existentibus, Negant potest tribui enilibet cognosci C-νa. bremduciliae actione, sed alia ne
gat quod asseti produci hac actione, dc potest tribui cuilibet ex illis,cum existit no nunti ,quod non cognosci ergo tam cognosti, & non cognosci sunt contradictoria respectu diversarum for malitatum existemium quam produci hae actione,&non produci eadem,sed ali sotatio: Non pro iaci hac actione, sed alia potest tribui cuilibet formalitati diversae existenti, non requirit majorem diversi atem , qu mno cognosci, Negani. requi majorem diversit --ινὰ Produci hac a tim e . non produce bone restimuit tantiun diversitaten, o -
96쪽
.: Contrὰρ Maid tollit rationem sormileni o . omnis contradictionis . sime it ad impedienda ni omnium maximana. atqui quaecumque diversitas tollit rationem tarmalem contriaictionis ergo, quaecumque diversitas sufficit ad impediendam Aontradi monetu non uim o Unam, sed om--ium maximam. , --rn.Ratio formalis contradictionis est, ue
quediversitas inlus hanc rationem eiusdem Dese. Mummiis a versitas tollitiationem Gi-aemcontradictionis. - r'. Quod stati ei So M unique diversitas tollit rationem analem eiusdem. C. Oasae otio divessitas ει insitatum crea
tarum susscit ad iis pedae adam contradictionem. inter produci hac actione,& illa non produci scd.
alia: ergo nulla Glutio. Ameoad apr. Diversitas formalitatum crea-
97쪽
malitatu divinarum; atqui contradictio inter proin
aluci hac actione, di illa non produci, sed alia est mnorea,quam impedit diversitas brin litatum divinarum ergo diversitas formalitatum creatarum, susscit ad impediendam contradictionem iriter produci hac acticine alia minpio ei, sed Mi ν pr. Est Minor contradictio inter produci hae actione &illa non produci sed alia, quam ii se in produci, dirimiproduci, atqui diversitas sor malitatum divinarum, impedit contradictionem inter prodiici non produci ergo contradictio uiterproducitia actione. illa non produci. Malia est minorea, quam impedit diversitas somMinlitatum divinarum. Maior'. Produci, di non produci i ludis .idquid produci hac actione, cium produci hac, sed alia, & aliquid amplius 3 ergo est minor contradictio inter produci hac actione , de illa nonproduci, quam interproditrici nix duci. Rupandari assis ad anu nubimum argum/ntum Diversi assernialitatum creatarum,sumit indimpediendam quamcumque contradictionem minorem ea, quam impedit diversitas formalitiis tum divinarum, Nurialiquam, 3 cmis. Cintra D t assignari certa regula ad didinoscendum , quam minoritatem sub divina habere debeat ex quam impedire potest diversitas malitatum creatariun a milia huiusmodi regula assignari potest ergo diversitas sormalit tum crearaxinu impedire potest quamcumq mi-
98쪽
' norem minuam impedit versitas io sitatura ρ. ivviaruitu obiicitur. Praeersio objectiva est repraesent tiosi sthius non alterius, quod estidein cum illo, mi qui dari potest huius di repraestat ullo crea, tis: eigodc praecisio objectiva. Minori 3'.Animes, rationale sentionis a qui mi potest cogimio abi inuis, is ergo dari potest repraeseriatio limus vinonali., Husidentificati cunaillo.
In illa suppositione Paulus Q ognoscit Petrum, osse animal. tqui non cognoscit eum esse ratio. . aralem ergo dari potest pravitio uimilis rim , non rationaliseius lem . . Miso p . Nonacognoscit Paulus in Petro,qu od t se cognoscerςan illos atqui negati gno- re Petrum ess iratio dei viergo δεο eum esse rationalem. et Mis Paulus non eranosci in Pςtro. quod legat se .gnoscere scienter. , - , igno' o Muitia, grua qui negat se cognostam
t ametiamsis. Non potest Paula negare, di
uelativae dein atqui qui cognostic
99쪽
RAc T. I. Is P. quod negat se cognostere ex ignorantiarissimist,
. negat idem de eodem: ergo non potest PaΗlus cognoscere, quod negat se cognosiere etiam ex lunorantia. Solutis non potes Paullusnegarem assimvseMem de eodem ex unorantia Negi'. sciente=-- . atqui qui Gognoscit quod negat in .cognoscerem ignorantia assimat, de ne idem .de eodlam scienter, nego. ex ignorantia, Gu- contra mi negat, in assimae deni de eo..dem ex ignorantia assentitur falsos atquiPauliae non potestassentiri falso a ergo nonpotin idem assimare. απre demdemstiamea uno--
Ealutis Arui negat , de affirmat idem de eossem etiam ex ignorantia assentitur falso , renito ut falso Nego. noncognito ut falso, Cin iis atqin Paulus non potest assentiri fasso, canito ut falso comedo.nonc gnito ut salso Noga. - aut Paulus asserit Petrumenatu. Qiat, legat efferationalem , firmativi negat idem deeodem ex ignorantias atqui tune assent, tu falso cognito vis alibi ergo qui affirma n. gat idem de eodem ex inmorantia assentitur fidis,
Misere pri Ille assentitur falso cognito uta se, qui cognoscit id cui assentitii esses, uir
atqui cum Paulus assetit Petrum esse animes
--πμ. vis cognoscitia, ciuessisti in eiu
100쪽
da ι.εν mancommunE 3 Risum qui illud cognoscit non posse esse sicut repraesentat; atqui hoc facit Paulus, eum dicit, Pe irrum esse animal,&negat esse rationalem ergo cum Paulus asseritPetrum eae animal, negat
negat esse rationalem ergo cum Paulus dicit. Petrum esse animalis, negat esse rationalem,
Solusio Ille cognoscit aliquid, no posse esse sic ut . ipse repraesentat,qui cognoscit aliud esse rationa .de, clara Ecdistilacta cognitione , dc nihilominus megat emerationale, Com. ι, qui cognoscit an
eum illud esse rationale obstura δε confusa cogni- tione, μν. atqui cum idus dicit Petrum esse animai, negat esse rationalem, cognossitatum esse rationis clara,&distincta cognitione. hi omimis negatesse rationalem, i coonos iuum Grationat nobisira ciconsilia iis , Eodemmodomulus ,cognosci pererum egerati dein , quo cognosti illum esse animal, atqui cognoscit illum ego animai cogi MetioHEGlara ergoctetnoscit etianistinia statae
rationalem cognitione clara. Maio pr. Ex duobus, quae sunt idem , anum