장음표시 사용
81쪽
M RAc T. I. Is P. I. ' . -- . Mimui, di ni riplis est in N, non unum Latqui a parte rei non datur unum, non unmii Orgψ neque unum,di multipleXmno dubiis-Quod est uiniplaxnon est unum atqui peresimvliiplex: ergo non est unum obluitur universale est unum in multis, a 'qui datvi umim in minis, parte rei; erro di uni
N mrρη, Albed unita pluribus subjectis in multisapam rei, atqui illa dari potest tergo unum in multis a parte rei. Misito Albeo unita phiribus subjectis est una, desii nitatis per inserinationem, O india fridcntitarem Nigo. ωσον si Mi νi ergoetur unum inmultis a parte rei per informati nem, aesdo peridentitatem, Nuo. Corura . Datur iratura divina a parte reis alvatilla est una. in multis per identitatem rimi inrunum in multiso par*reirridentita- Sabmo : Natura divina est una, in multis per identitatem multapicata. Nato. non multipliscam, co/-do de orasin Mi-mi; eigo datum unulis in multis a parte rei . per identitatem muli sic in ... non multiplicatum, 'contra species humana v. g. est ver unum in minis per demita tem cum in multiplicatu- neu atqui datur species humana a parte rei ergo datur unum in multis per cinutata cum A
82쪽
vii υρνsalibus in eommanti uete a parte rei; atqui illa eadem, communis. illis species est humana ergo datur sterieshu
Solutio: Petrusci Paulus, sunt eiusdem speciera pine rei fundament diter cinusuo.' concasta Mimisi ser o datur a parte rei
sormaliter sumpta, Nego. i, .mia vasturea parte ab humana non tantum undamentaliter , sed si aliter suura: ergo idem diei labet dediti
Amri ιδεο νει cum est unam e lativivisa parte rei , debet quoque , di iud; atqui
satur correlativum a parre rei alterius specitavio hunetviae lamnae nonini avis tamentit eo, sed eti uniormaliter ergo datur a parte re ritura species ab huinalia non ramum Mid maenialiter, sed etiam formaliter sumpta. M norari articulare,d inultituissent onm sitiva, atqui datur partieulare a parte rei,demul situdo est species formaliter si pia ergo datur 2parte rei correlativum alterius speciei farinasti rer sumpta diveriae ab humana Obiectum scientiae est speetes semialiter sum P satqui multitudo es objectumstientiae: ergo. M species formalitersumpta.
Maio pr. Objectum seientiae est universiis situ suoptiu
83쪽
TRAE T. I. Is P. Amu/- r. Objectum scientiae ves e u niversale formaliter sumptum, vel tantum fundamentaliter, atqui non est tantum fundame taliter initorale ταν est formaliter universatri.
in ην universare tantum findistentastis nihil aliud est, quam multa singularia, atqui jectum scientiae, non est muli singularia: ergo . inunisientiar, intam limi insita
Misis, Illud non in obiectum scienti M'vio scientia non agunt atqui scientiae non agunuo singularibus, erg' obbe macientia non est; multa singularia . Solutis intoui scientiae non agunt de singularibus deorsim umaptis, μα simul sumptis, Ac prout e veni intibus in alaFaratione, Nego etsigo obieetum sciemiae non est multa singularia seorsim sumpna, --α simul sumpta, proueconvenientia in aliqm rata One, P. μι- objectuin scientiae ex concessis est multa singularia in aliqua ratione convenientia M. in singularia convenientia in alitia Πitio ne sunt urtivei sal e formaliter et g objectum sientiae estuniversale formaliter. Minis r universa formaliter est unimi Mstravi inulti; atqui multa singularia con venientia. in aliqua ratione sunt umi δε--λzergo
niversalla formaliter. Illa sunt unum, quae conVeniunt inter se at- .
ut ista singulari ex concessis conveniunt ist-
84쪽
tes se ergo sunt unum. Sum iri quae tabent vhua nem; atqui illis ouae conveniunt inxes se ,habent
Mimo: Illa sint unum , vae habene Propriam,&excludenteni mem multitudinem -- . impropriam , non ex ebulantem mulstitudinem Nato atqui ili , quae conveniunt in eo se habent unitatori propriann Moch de tem omnem multitudinem, Nuo impropri- conινὶ unitas illa unio versalie ergo nulla solutio inuriae a K inutas illa sufficit ad univei -
pii non alia significatur per vocem uniVersale,
Mina An tutas illa signiscatur per voce universale, pro qua Philosophi communiter usur Puteastam vocem: atqui Philosephi istari vo cenat usurpan pro ista unitare impropria erin non alias usicariim-mA νουν. Non est ollum fundunenrum diacendi illos commmius usurpareistam vocem pri 'dinvisitate: ergousurpant communitis pro ista. s.lutis: indam emaneaeadem,&dicendu , umlanientum G quod plures situ, si negent viri universale a parte rei, m. asi Ninx, in per se patet. Illi autem , qui negant non nabent aliud sendamentum, quam ilhid, quod in ivo i silli cet proorian unitatem, dux
85쪽
st TR Ae T. I. DIs P. Ex dictis ἡμιι - , ad universala duo, tequiri,trimum est uilitas, secundum multiplici- Satiniis, multiplicitatem in rebus, quae di
cuntinuisivetiales, inriti canes, easque illam habere ex se unitatem vero mere extrinsecam, proveniente xi, scilicet a cognitione consula, pcrquam repraesentantur. πινιιὸ unitatem de multiplicitatem debem se secundἰim eamdem rationem, ex communi
nilo horum, at 'e Deum, licethabet ait tauri in auitura, di multisiuitateminite solusino in quid univcriale.
PR, e rivum sundamentum admittentium
univertae a parte rei, est naturam communem ratione distinctio rus , quambabet sua singulariineantecedenter ad omnem operationem iiitellectus, esse verὶς se, de non per mente Ini mam, chm aliunde etiam per nos sit realiis
ter multiplex , nullo modo negari posse esse universalem Distinctio hujusmodi vulgo tribui solita Moto sit adimittius, hic exami-
86쪽
Ilia distinctionio est alia a reali sed propriis.1ῖαὶ realis, quae est indupendenter ab operatione intellectu, atqui distinctio Motae est indepe deliter ab Operatione intelle se ergo Scotica est realis,& non alia areali. ns, quae est in tendenter ab operistione intus di sinter duas res, aurinterrem, modum muri binoer duassema dites ejusdem rei. at indistin osco iurest independenter, ab operatione intelliolisinterdui res auerem
nies, eiusdem te indefendenter ab operatio,' ditelle, s: ergo nulla solutio Amocedens T. Milla admitti debet dissinctio
latet sormalitates rei creatae, per quam verificari pollini die illa simul, & semel duo contradictorida a qui admisti distin hone inter duas eius formae. litates independenter ab operatione intellectus., veriticari possunt de illa duo contradictoria et D nulla est distinctio inter duas formalitates Giuidem rei, inde iurare ab operatione ames tri mili admitti di bee Stainctio in in
87쪽
crearis,atqvi admissa distinebohe, liner duas sol malitates et isdem iei indcpundenterat, eratio , ne intellectus, ostenditur convenire passim crea turis, quod est mariime miraculosum supra, umbum captum in Trinitate; erg nulla admittadebeidistii cti, inter duas semialitates eiusdem rei,per quam velificari possint de illaduo contradictoria---n. Quod est maximὸ miraculosiimus, Trinitate, de supra nostrum captum est, quod de personalitatibus, Ydeessentia, cum qua identificantur erificentur duo contradictor atqui ad missa distinctione inter duas formalitates eius dem rei creatae, independenter ab ODeratione intellectus . veris ramur passim de illa praedicata contradictoria: erno admissa distinctione intest duas formalitates ejusdem rei, independenter a Neratione uiten ectus , ostenditur convenire pas sim creaturis, quod est maximemiraculosum, de supra nostrum captum in Trinitate: Minoin, Animal, iacionale sunt formalit tes eiusdem rei indicia iam atqpi admissainterti distinctione, de qua loquimur, vetificantur de homine duo crantiadi ria: ervo admissa distin, Mone. inter imalitates ejusdori rei ι - .denterab operationeintelle, verisiamtureas- de illa praedicata contradictoria Mimηφα. Rati inari,&non ratiocinari sunt contradi ii atquiadmissa diiunctioneindependenter ab operatione intellectus inter ani mal, rationale verificantu .de homine, hocest, derationaliquidems tiocinari , M animali vero,nsuratiocinari esso admisia sitiunctione inter
88쪽
89쪽
parmis es individuimi, eiusigradus eo munes sunt ens S substantia, atquie insul stantia Petri non dist Minintur inter se a partem ergo nequeo adus communes eiJasdem indiviis dui. -- Illudnon disting litur ab ente Petri. quod existit in petro, a Issistantia Petrii verε existit in Petro: ergo ens,in substantia Petri non distinguuntur inter se aparte rei, --ρα in Hestidem eum petr hipsema in siente existit; atqui substantia Petri est idem cum Petro: ergocuinyeuiis existit, existit etiamM- sibi amia.-
stinguitur asia singularitatest: et go gradus coim munis non distinguitur assia singularitate. Mim maestibi distinguitur ab eloquod, test existere,uttivi singularitasentis potest exist xergo ens non distinauitiua sita singularitate.
90쪽
singulare; atqui multa singularia entia existunt: eQq singularitas entis de facto existiti. - . Ob1εοιιur in penultimuit coturu- ratis ει differentia sistim convixu demindividui Petri,'D. atqui genus &disseres tia Petri distinguuntur inter se aparte rei ergo gradus communes ejusdem indiyiduivistinguun- . tur inter se a parte rei atinis Illa distisetuunturi er se a parte reu exquirit; confugit vera coimpositiois atqui ex senere dc disserentia Petri consurgit vera comis positio ergo genus, disserentia Petri distin suuntur intersea parte rei. MMitis, Illa distinguuntur inter se parti: rei e rquibusconsurgit vel acompositio physica, cta .Metaphytica, Nego atqui ex genere, de disi rentia Petri consurgivvera coinpositi Metapha sica,Concedo. Physica,Nego. Contra Animat.&rationale sunt genus: et uentia Petri, miri exanimali, id alio 4 eonsirgit vera compositio Physica et ergo ex genere,d disserentia Petri consuriat era meosi, tia Physica, Minrer. Eae illis consillae vera compositio Phrsica, quae constituunt totumPhysicum, quianimai ac rationala constituunt totum AED Dctima ergo ex illis consurgitivera committis ahysica.
Foluim Ex illis consurgit vera compositio phy, fidia sonanuunt istum phas;