장음표시 사용
61쪽
sormidabilis quaedam sit, implacabi- Iis , agrestis, crudelis, cumque Iarvam barbaram habeat, vel belluarum potius figuram induat , lupo. , leO- neque immaniorem ; mitis tamen , amabilis, ac melle dulcior jis videtur , qui ab ipsa sunt in servitutem redacti , quae cum gladios , ac tela contra eos quotidie fabricetur , ac fauces , hiatusque praecipites effodiat, & in loca aspera , in syrtim , in scopulos agat , atque deturbet ;cum sexcentos illis paret suppliciorum laqueos: beatos tamen eOS, ac fortunatos existimatur efficere, tum
ab jis ipsis , qui jam sunt ipsius stu
dio implicati, tum ab jis, qui se cupiunt implicari. Et quemadmodum, cum in cloaca sues, coenoque volu tantur, gaudent, & scarabei, dum perpetuo stercus versant , oblemm-tur: ita nimirum sunt, qui avaritia detinentur , istis animantibus miseriores Est enim in huju modi re major turpitudo , coenumque putidius. Etenim cum aegritudine , ac pertu batione confli tantur', magnam putant voluptatem se inde percipere :quod non rei naturae , sed laborantis animi vitium est ; imo vero id
62쪽
est illarum animantium stupore deterius . Ut igitur illud non coeno ,
ct fimo est , sed ipsarum bestiolaxum stupori tribuendum; ita de ho
minibus ratiocinare. Verum qui ita sint affecti , qua eos tandem rati ne sanabimus Si nobis aures nimiis Tum praebere voluerint, mentis aciis em intendere , & admittere in animum, quae dicuntur . Neque enim pecudes ab impura consuetudine Iicet abducere , cum sint rationis exispertes: Verum genus hoc cicur, &Tatione, atque oratione praeditum ,
humanam dico naturam si voluerit, a coeno, a foeditate , a fimo , ab illa turpitudine, facile, ac nullo
negotio poterit revocari . Cur enim tibi , obsecro , videntur expetendae divitiae λ An omnino ob voluptatem illam , quae ex mensis , atque epu- . Iis capitur Θ An, ut honori tibi sint, ac satellitum comitatu sipatus incedas , qui te propterea colant, atque observent i An , ut eos facilius ulciscaris, qui tibi molestiam exhibent,
atque ut sis omnibus metuendus Neque enim aliam causam asseras , Praeterquam voluptatis , adulationis,
63쪽
pientior , non temperantior , non moderatior, non prudentior omnino,
divitiis , quisquam fieri , non vir
frugi, non humanus consuevit : non illae possunt iracundiam coercere facilius , 'non ventris , non gutturiSvitia cohibere : non modestiam do-Cent, non animi demissionem Φ non partem ullam virtutis in animos inviserunt . Neque vero dixeris , quid horum sit, quod eas tibi reddat amabiles , & eκpetendas. Nihil enim bo- mi solitae sunt aut serere , aut Colere : atque adeo, si qua consita offenderint , corrumpunt, prohibent, labefactant ; quaedam vero evellunt etiam , inseruntque contraria , im mensam scilicci quamdam intempe-Tantiam , eXcandescentiam animi intempestivam, iracundiam injustam, arrogantiam, superbiam, dementiam . Sed haec tacebo ; neque enim qui hoc morbo conflictantur, de virtute , ac
vitio audiant orationem , qua & accum sentur, & arguantur; cum ad unam omnia referant Voluptatem, cumque propterea voluptatis mancipia vilissima sint. Age vero jam reliqua , his omissis , in medium adducamus, &Videamus , an voluptas ulla , vel
64쪽
honor divitiis contineatur . Cerno
Ac primum , si placet , divitum
'mensas , inopumque perpendamus ,& convivas percontemur , utri maximὰ liquidam, ac germanam percipiant Voluptatem . An qui , usque ad inclinatum jam in occasum diem, stratis decumbunt, prandia cum cc Dis jungunt , ventrem distendunt
sensus hebetant , ingenti epularum pondere navigium obruunt , ac deis primunt , illudque tanqu4m in nauis fragio corporis demergunt et Compedes , manicas , linguae impedimenta moliuntur, totumque corpus ebri tatis illo deliciarum vinculo Con stringunt , catena ferrea graviore ἐqui non syncerum capiunt, non vexum somnum , non horribilibus liberantur somniis, & furentibus miseriores qui daemonem ultrb quemdam in animum admittunt , famulorum turbae risum movent, vel tragoediam potius excitant, lachrymaxumque causam modestioribus prae-,
bent i qui nihil intelligunt rerum humanarum , non dicere quidpiam Valent , non audire , sed raptim in cubiIe ex mensa serunturi An vera
65쪽
voluptate perstanduntur , qui animo semper excubant, languore omni abisjecto, atque desidia, qui modum necessitate metiuntur , 1ecundis ventis utuntur in cursu, cibi, potionisque condimentum, re voluptatem in fame, ac siti sibi maximam ponunt nihil enim aeque tum voluptati , tum valetudini conducit, atque esurientem, ac sitientem, quae sint apposita, & parata contingere, iatietatem
in una necessitate collocare, necessitatis fines non transilire , neque corapori majus onus imponere, quam vi res serant. Quod si haec minus mea tibi persuadet oratio, utrorumque cor pora', & siugulorum animos exploarato . Neque mihi , quod raro a cidit , ac si qui, altera quapiam de causa , minus valent, adducas; sed ex jis , quae perpetuo . frequente que contingunt, subducito rationes Nonne firma sunt illorum corpora, qui moderatum adhibent cibum , &sensus integri , quique suo facillime
funguntur officio i aliorum vero e nervata , languida , cera ipsa moliatiora , & morborum turba circumsessat Etenim ad illos podagrae illis
co volitant, tremor membrorum in
66쪽
tempestivus, senectus immatura, capitis dolores , nervorum distenti nes, ac dissolutiones, stomachi vitia, eibi fastidium assidua medicorum opera indigent, assiduis medicamentis , quotidiana curatione . Ista ne sunt, obsecro, voluptatis IQuis hoc tandem dixerit , modo .a . norit, sit voluptasy tunc.enim oritur voluptas , cum praeeunte Cupiditate , sequitur illud, ut re Concupita fruaris. quod si fruaris, nullo tamen rappetitu ue voluptas omnis pereat, & evanescat , necesse est Propterea sanὰ etiam aegroti quam lautissimos cibos appositos ita degustant, ut nauseare, turbarique videantur ; quoniam abest desiderium , quo fit , ut cum iucunditate potiamur . Neque enim cibi, potionisque natura , sed vescentium appetentia cupidatem parere , & voluptatem efficere consuevit . Quocirca vir ille Prou sapiens, qui ea optime norat, quae
pertinent ad voluptatem , ac de j is praeciate disputare poterat, ajebat :, ,ha Animae satiata favis illudit . Quibus
bori eas Verbis Ostendit, voluptatem non cacabιt tura mensarum, sed eorum, qui co- favuin medunt affectione contineri - Quμ- propin
67쪽
propter etiam vates , eum res illas
admirabiles, quae tum in AEgypto' tum in solitudine contigerant , re censereεν id quoque inter alia commemoravit , videlicet : Ex petra melle saturavit eos . Atqui petram melle manasse nusquam legitur . quid ps 8o. est igitur, quod ait Nimirum quo- d. niam labore confecti, fessi de via , isti ingenti enecti, aquam gelidam nacti 1 unt , cum sitim pro magno
quodam haberent' condimento, cummque aquarum illarum propheta ves Iet jucunditatem ostendere , mellis momine aquam vocavit ; non quod esset in mel aquae natura conversa, sed quod voluptas aquae cum dulcedine illa certaret , quodque illi sitientes , aquarum , in quas incide-Tant, potirentur. Cum igitur ita seres habeat, nec ullus, vel sensus totius expers, quidquam possit objicere , nonne perspicitum est, liquidam,
synceram , ingentem ex pauperum mensis manare voluptatem; ex divitum vero epulis fastidium , satietatem, foeditatem: atque adeo cui sapiens ille vir ait ) res etiam jucundas videri fastidiis adhaereicere i At enim divitiis essicitur, ut colamur , - & ini-
68쪽
& inimicos ulciscendi facultatem paremus . An propterea quaeso expetendae nobis, ac certatim conquire
dae divitiae, quod gravissimη in no bis alant perturbationes , quδd iracundiae facinora proserant, quod furentis animi fluctus extollant , ad arrogantiam excitent, atque confimment i imo vero propterea sunt ve- Iis , : remisque, ut idicitur fugiendae; quia bestuas quaseam , immRpe s a trestes, diras in gnimos nostros de- qcunt, quM V onos honore disipoliant, dc falsum quemdam veri honoris coloribus adumbrant , illique contrarium eiungunt, atque jis proponunt, quos semel deceperunt; Ut verum esse persuadeant, qui fucatus , dc adulterinus est honor . EDenim quemadmodum impurae muli- exculae fucis , dc unguentis oblitae , formosae re vera non sunt : sed eff-ciunt , ut aspectus alioqui deformis,
iis pulcher, venustusque videatur , qui fuerint illo decepti : ita divitiae
adulationem ita pingunt, ut honor, e)us videlicet forma ementita , Videatur . Neque e im mihi maniseiatas illas acclamationes intuearis, dc plauius, a me tu , dc assentatione pro sectos di
69쪽
sectos, haec enim .sune pigmenta, fucati medicamenta candoris . V rum retege, atque explica conscie tiam singulornm, qui tuam benev
lentiam hujusmodi, blanditiis, di ac
sentationibus colligunt , atque se centos interius accusatores videbis , qui contra te voce contendunt, DAque te. magis , quam gravissimi inimici , & hostes, oderunt, & ave fantur . Quod si rerum commutati veritatem, veluti Sol illos , fucatis coloribus, oblitos vultus9 arde
liore aliquo appulsu prodiderit , tum demum aperid peripicies
ximo te semper antea in dedecore , ignominiaque versatum apud eos , qui te colebant ; ac te honorem tibi ab jis deferri putasse , qui te maxime oderant, & sexcentis tacitis con viciis , re contumeliis verberahant, gravissimasque tibi calamitates opta bant. Nihil enim honorem solet ita, ut virtus , essicere , honorem in quam , non coactum , non simul tum , non veluti deceptionis persona contectum ; sed verum, germa num , quique nullis temporum prematur angustiis. At ulcisci vis eos,
qui graves suerunt , ac molesti. L
70쪽
mo vero hoc ipso' nomine , ut antae dixi, sunt fugiendae divitiae , gladium enim parant, quem ipse distrinagas r ut in posterum severius a te vitae actae ratio repetatur, efficiunt; di supplicia intoleranda constituunt Etenim tantum est ulciscendo flag tium, ut vel Dei clementiam repellat, di veniam delictorum innumerabilium , jam concessam abroget . Is enim , cui innumera talenta fuerant condonata , quique pereXigua deprecatione , tanto munere potitus erat; ubi centum denarios a conseravo repetiit , hoc est , ubi acceptarum injuriarum poenas a conservo stanta acerbitate, coepit exigere ; sua se ipse sententia condemnavit . Ne - que ob aliam ullam causam tortoribus traditus , atque constrictus est , jussusque infinita illa talenta restituere; nullam veniam impetravit, nul-
Iam defensionem , sed extrema supplicia perpeti coactus est , atque omne debitum solvere , quod antea Dei benignitas condonarat. An igitur proptere , quaeso te, sunt expetendae divitiae, subd te ita proclivem reddant ad facinus hujusmodi conciscendum ὸ Atqui hoc ipso nom,