Athenaei deipnosophistae Lib. IVI

41쪽

M TOT Aκοντα συνο---ἐπιτελεῖν καὶ το τελευταῖον αὐτ αἷμα ἀεοκρίνεοθαι Φύλαρχος δὲ Σανδι ιυττόν φησι τοὐγνδῶν βασιλέα Σελευκω μεθ' ων ἔπεμψε δώρων ἀποστελεῖν τινα δυνάμεις στυτικα τοιαύτας, λομεν ορμὰς ἐμποιεῖν ορνίθων δίκην, ους δὲ καταπαυ- ευμ ηψξτ α δε νυν καὶ η της μουσικης διαστροφή, κὰμ τας ἐσοφεις - ἡποδέσεις ἐπηκμασε πολυτέλεια.

δίτη καλλε τὰ προσωπα καθωρει ἀλλ' -δὲ στεφανουμένους εἰσάγει, καίτοι τω ἐκ της μεταφορῆς ομοιώ- 1 ματι σημαμεται - ρδει τον -- νον φησὶ γουννησος την πέρι πόντος πείριτος ἐστεφάνωτο. καὶ

παρατηρητέον δὲ καὶ οτιάν, -υδυσσεία ἀπονιζομέ- α νους τὰς χεῖρας ποιεῖ πρὶν μεταλαβεῖν τροφης, ἐν χλιάδι ὁ - γῶτο ποιουντας -κ ἔστιν εὐρεῖν σχολαζόντων γαρ βίος ὁ ἐνωδυσσεία καὶ δια την εἰρηνην

τρυφωντων' ἄ- ενταυθα ἐθεράπευον το σῶμα δια MMστρῶν καὶ κατανη μάτων. δια, το καὶ ἀστραγα--49 οὐλίζουσιν ἐν ταυτη τῆ πολιτεία σου ορχούνται καὶ σφαι - ρίζουσιν Ηροδοτος δε ου καλῶς εl ρηκεν ἐπὶ ' Λτυος διὰ λιμον ευρε ναι τὰς παιδιάς πρεσβευει γὰρ τοῖς χρόνοις τα ρομα. ἰδ' ἐνταφιαχῆ πολιτεία μ- νου βοωσι. όλω ' ἀλαλά, πολέμου θύγατερ, ἐγχέων πέμψιον. 34. υτι 'υδεμ μι- τον Κινύστιον - δε

42쪽

E TO T A Mμδρου του βασιλεως συο φαιριστηρο Ἀθοναῖοι πολί- ,στησαν τὰς γαρ βαναύσους τεχνας 'Κλληνες υστερον πλειστο μειλον ἐποιουντο η τὰς κατὰ παιδειανημφώας ἐπινοίας. στιαιεῖς γουν καὶ Πρετται - ,δώρου του - κλώτου ἐν θεώ φ χαλκην εἰκόνα-έστησαν Φηφον κρατουσαν, ς ε αυτως Μιλησιοι Ἀρχε ου του κιθαριοτου. ἐν ρὶ Θηβαις Πινδάρουν - ἔστι---- Κλέωνος δὲ του ψωυ, ἐφ ης ἐπιγέγραπται 10 Πυθέα υἱὸς οδ' ἐστὶ Κλέων Θηβαῖος ἀοιδός, - πλείστους θν ων ἀμέθετο στει νους κρατος ἐπὶ σφετέρου, καί οἱ κλώγς ουρανόμηκες. His Aλέων, Φηβας πατρίδ' ἐπευκλεῖσας.

κατέσκαπτε, ηιὶ Πολέμων φευγοντά τινα χρυσίον εἰς το ἱμάτιον κοῖλον ον ἐνθέσθαι καὶ συνοικιζομένης πόλεως πανελθόντα ευρεῖν το χρυσίον μετὰ ἔτη τριάκοντα. ρόδοτος - λογόμιμος ως φησιν Ηρο- σανδρος , καὶ Ἀρχέλαος λορχηστης παρα Ἀντιόχω τῶ Σο βασιλεῖ μάλιστα δε μῶντο των φίλων ὁ δε πατηρ αυ-- Ἀντίοχος -- Σωστράτου, -- οὐ νίεω -- ματοφυλακας ἐπεποίη-.35. Ἐχαυμαζετο δὲ παρ' Ἐλλησι καὶ Ῥωμαίοις

ρίον τρέφειν ο αυτο λυτο καπεσθίει, - se H ζη-- αι μέχρι νυν το Ματρέου θηρίον τί ἐστιν. ἐποίησε δ' οὐ τει καὶ παρὰ τὰς Ἀριστοτέλους πορίας καὶ ἀνεγίνωσκε δημοσί διὰ τί νηλως δύνει μὲ κολυμβῆά, καὶ δια τί οἱ σπόγγοι συμπίνουσι μεν συγκωθωνί-ωνται δ' ου, καὶ τὰ τετράδραχμα καταλλάττεται μεν

ATHENAEUS. I. 3

43쪽

τρ' ἀνέστησαν μετὰ τῶν περὶ Αἰσχυλον ἐθαυμάςετοδ, καὶ Ξενοφῶν θαυματοποιός, - μα-ην --uπε

Κρατισθεν τον Φλιάσιον ἰς πυρ τε αυτόματον

ἐποίει ἀναφυεσθαι καὶ ἄλλα πολλὰ φάσματα ἐτεχνῆτο, ἀν' ἄν -- των αιθρώπων ν διάνοιαν τοπιμος ην καὶ Νυμφόδωρος ο θαυματοποώς,βς προσκρούσας 'μπίνοις, ω 2 iσι σουριξ ιι δε αν αυτους ἐσκωψεi πιμπτος αδικος ει ὁ γελωτοποιος πυδοκίμει, οὐμ αγ.-D-τὰς καὶ πυκτας, ε aliqιν Ἀριστόξενος. Στράτων δ' ο αραντῖνος ἐθαυμάζετο τους διθυράμ-

15 ζοντα καὶ ναυαγον δυσσέα σολοικιζOI τα , D αὐτος

φησί. Θωπείθης δε ὁ -ι ς, ως φησι Φανο μος, παραγενόμενος εἰς Θηβας καὶ ποζωννυμῶπις οἴνου στεις μεστας καὶ γάλακτος μάνταύτας ἀποθλίβων ἀνιμῶν ἐλεγεν ἐκ του στόματος τοιαῶτα ποιῶν ηυδο-- κίμει καὶ ο - Ο Nγλόγος ἔνδοροι δ' ησαν κῶπαρ' λεξάνδρω θαυματοποιοὶ Σκύμνος ὁ Ἀραντ νος, Φιλιστίδης ο Συρακόσιος Ἀράκλειτος ὁ Μυτιληναῖος γεγόνασι δὲ καὶ πλάνοι ἐνδοξοι, - Κηπι -δα π καὶ Πα ταλμα Φιλίππου 1 του γελαντοποι - aενοφῶν μνημονεύει.

36. ρα, οἰκουμένης δῆμον τηννώμην φησί λ νει δὲ καὶ - -κ αν τις σκοπου πόρρω τοξευων λέγοι την Ῥώμην πόλιν ἐπιτομην της οἰκουμένης ἐν ἡ συνιδεῖν ἔστιν οντως πάσας τὰς πόλεις ἱδρυμένας, καὶ ω κατ' ἰδίαν δε τὰς πολλάς - λεξηανδρέων μεν τὴν χρυσην, Ἀντιοχέαν δὲ την καλήν, -ομηδέω, δὲ την περικαλλῆ, προσέτι τε

44쪽

ἀθρόως αυτόθι συνωκισται, το Καππαδοκῶν καὶ Σκυθῶν καὶ Ποντιαων καὶ λλων πλεwνων ουτοιουν παντες, ὁ συμπας δημος της Οἰκουμένης, τον ἐφ' ἡ φήν, φη g φι-οφον ρχωτρο Μέμφιν ἐκαλεσαν οαπαρχαῖζοντες τηρο δια του οωματος αυτοὐ κίνησιν τητῶν πόλεω ἀέλχαι-- καὶ βαφλικ-ψε, περ ης Βακχυλίδης φησί

την ἀχείμαντόν τε Μέμφιν καὶ δονακωδεα Νεῖλον. οὐτος την πυθαγόρειον φιλοσοφίαν ἐπιδείκνυσιν πτις ιἐστι μετα σιωπη ς πάνθ' ημν ἐμφα-- σαφέστερονῆ οι τὰς τῶν λόγων τεχνας ἐπαγγελλόμενοι δεθάσκειν. 37. ης δὲ κατὰ τουτον ορχήσεως τῆς τραγικης

καλουμένης πρῶτος εἰσηγητης γέγονε Βαθυλλος λεξανδρευς, ον φησι νομίμως ὀρχησασθαι Σελευκος κτουτον τον Βάθυλλον φησὶν Ἀριστόνικος καὶ Πυλά-

δην, ου ἐστὶ καὶ σύγγραμμα περὶ ρχησεως, μνάτα- λι- ορχησιν συστησασθαι ἐκ της κωμικης Ἀκαλεῖτο κορδαξ, καὶ της τραγικῆς η ἐκαλεῖτο ἐμμελεια, καὶ της σατυρικῆς η ἐλέγετο σίκιννις δῶ καὶ οἱ σάτυροι σι Σκιννισταο, νευρετης Δαννός τις βάρβαρος. οῖ δέ φαοιν τι Κρης ην ὁ Σίκιννος ην δὲ η Πυλάδου ορ- χνσις ροώδης παθητικη τε καὶ πολυκοπος η δὲ α- Μύλλειος αρωτέρα καὶ γαρ υπόρχημά τι τοπιτον δια τίθεσθαι Σοφοκλῆς ' Ἀρος τω καλος γεγενῆ - Ut i xv ῶραν ην κανορχηστικην δεδιδαγμένος καὶ μουσ

45쪽

36 TO A Σαλαμνι ναυμαχέαν περὶ τρόπιαιον γυμνος ἀληλιμμένος ἐχόρευσε μετα λύρας ο ἐν ί πω φασί. καὶ τον Θάμυριν διδάσκων αὐτος ἐκιθάρισεν ' κρως δὲ ἐσφαίρισεν - την Ναυσικάαν καθηρω τῆς δὲ ε φιδος ορχησεως ρα καὶ Σωκράτης ὁ σοφός, καὶ πολλάκις καταλαμβανόμενος ὀρχουμενος, Νης φησι :Ξενοφῶν, ἐλεγε τοῖς γνωρίμ- παντ0ς εἶναι μέλους π Nορχησιν γυμνάσιον ἔταττον γαρ το ὀρχεῖσθω ἐπὶ του

κινεῖσθαι καὶ ρεθίζεσθαι. νακρεων

εκ των ἀελπτων,ἀλλοφωρχησεν φρενας. 38. Ἐρμιππος δέ φησι Θεόφραστον παραγίνεσθαι α τον περιπατον καθ' ωραν λαμπρον καὶ ἐξη 1 σκημένον, εἶτα καθίσαντα διοι τίθεσθω τον λογον ουδεμιῆς ἀπεχόμενον ινσεως ουδε σχηματος νός. καί ποτε ὀψοφάγον μιμυμενον ἐξείραντα τηρο λῶσ bσαν περιλείχειν τὰ χείλη. .

ἔμελε δε αυτ01 κέα του κοσμίως ναλαμβάνεινα την ἐσθητα καὶ τους μη τομο ποιουντας ἔσκωπτον.

Πλάτων ἐν Θεαιτήτι ' παντα δυναμένου οξέως τε καὶ τορῶς διακονεῖν, ἀναβάλλεσθαι δ' υκ ἐπισταμενου ἐπιδέξι ἐλευθεριως , ουδ αρμονιαν λόγων λαβόντα ορθῶς - σαι θεων τε κάνανθρωποι -διαμόνων σι βίον. Σαπφὼ περHAνδρομέδας σκώπτει τίς δ' ἀγροιῶτίς τοι θέλγε νόον, οὐκ ἐπιιπταμένα τὰ βράκε' ἔλκην ἐπὶ των σφυρφν; aέταιρος ἀμφὶ στέρνοις ἀρος ου καθησεις τάλαν,, μηδ' ἀγροίκως ανω γόνατος ἀμφέξει;

Ἐρμιππος δέ φησι Θεόκριτον-- ωνώς ἀπαίδευτον μέμφεσθαι την Ἀναξ μενους περιβολη- Καλλίστρα-

46쪽

ΕΚ ΤΟΥ ari , ὁ ἀριστοφάνειος Αρισταρχον ἐν συγγράμματι κακῶς ει ρηκεν ἐπὶ ' μη εὐρυθμως ἀμπεχεσθαι,, ροντός τι καὶ του τοιούτου προς παιδείας ἐξέτασιν. D γα νομίζω τομο των ἀνελευθερων εἶναι, το βαδίζειν ἀρρυθμως ἐν ταῖς οδοῖς, ῶων καλῶς ου μητε πράττεται τέλος μηδεὶς γαρ μῆς μήτε τιμην δοντα δεῖετερων λαβειν, φέρει δὲ τοῖς μὰν χρωμένοις δόξης τιν' ογκον τοῖς η ὁρῶσιν ημνην, οκόσμον δὲ τω βίω, το τοιουτον γέρας

39. καὶ ωχυλος δὲ - μόνον ἐξευρε πιν τῆς

στολης ευπρέπειαν καὶ σεμνότ α, ην ζηλώσαντες οἱ ἱεροφάνται καὶ δαδουχοι ἀμφιέννυνται, ἀλλα καὶ πολ 15M σχηματα ορατοικα αυτος ἐξευρίσκων ἀνεδίδου τοῖς πρευταῖς χαμαιλέων γουν πρῶτον αυτόν φησι σχηματίσαι τους χορους ορχηστοδιδασκάλοις ου χρησάμε- νον, ἀλλα και αὐτον τοῖς χοροῖς τὰ σχηματα ποι--ατ Ἀρχησεων, καὶ λως πασαν την της τραγωδίας ο

οἰκονομίαν ις αυτον περιιστῶν. πεκρινετ γουν

μετὰ τορεικότος τα δράματα υριπτοφάνης γουν παρα δὲ τοῖς κωμικοῖς η περὶ τῶν τραγικῶν ἀπόκειται πίστις -οιεναυτον Αἰσχυλον λέγοντα τοῖοι χοροῖς αὐτος τὰ σχηματ' ἐποίουν. v καὶ πάλιντους Φρυγας οἶδα θεωρων,οτε τω ΠριάμP συλλυσόμενοι το παῖδ' ηλθον

τεθνεῶτ

πολλα τοιαυτὶ καὶ τοιαυτὶ καὶ δε- σχηματί γ

47쪽

φησὶ κιθαρωδους κινησεις ἀπο μὲν του προσώπουμκρας φέρειν ἀπο ποδῶν δὲ πλείους, ἐμβατηρίους καὶ χορευτικάς. Ἀριστοκλῆς γουν φησιν - ολέμης πό Αἰσχυλο ορχωτὴ οἱ τως η τεχνίτης στε ἐν τω ὀρχεῖσθαι τους πτὰ ἐπὶ Θήβας φανερὰ ποιηροπι τὰ πραγματα δι' ὀρχησεως φασὶ δὲ καὶ οτι οἱ ἀρχαῖοι ποιηταὶ Θέσπις φατινας Καρκίνος Φρύνιχος ορχη i σταὶ ἐκαλουντο διὰ τὸ μη μόνον τὰ εαυτῶν δράματα- έρεν εἰς Οο πιν του πρου, ἀλλα καὶ ἔξω των ἰδίων ποιημάτων διδάσκειν του βουλομενους ορχεῖσθαι μεθύων δὲ ἐποίει τὰς τραγωδίας ἰσχύλος, ως- ι αμαιλέων Σοφοκλη γοῶν ἁνείδιζεν αὐτω orii εἰ καὶ τὰ δέοντα ποιεῖ, αλλ' οὐκ εἰδώς γε.

40. Ορχ3 σεις δὲ εθνικαὶ αἶδε, λακωνικαὶ τροι, ν αὶ ἐπιtεφύριοι κρητικαὶ ἰωνικαὶ μαντινικαί, ας προκρίνει Ἀριστόξεινος δια την των χειρων κίνησιν. ουτως ' ην ἔνδοξον καὶ σοφον τορχησις ωστε Πίν .r δαρος τονυπόλλωνα ὀρχηστην καλεῖ

χηστ' ἀγλαῖας ἀ-οσων, - φάρετρ' Ἀπολλοκκαὶχμηρος δὲ η - τιε Θηριδων ἔν τοῖς εἰς Ἀπόλλωνα υμνοις φησίν Ἀπόλλωνα φόρμιγγ' ἐν χείρεσσιν ἔχων χάριεν κιθάριον

καλὰ καὶ ψι βιβάς. αμηλος δε ὁ Κορίνθιος φωρκτινος τον - οπούμενόν που παραγε λέγων μέσσοισιν δ' ἀρχεῖτο πατηρ νδρῶν τε θεων τε. . Θεύφραστοςχε πρῶτόν φησιν υνδρωνα τον Καταναῖον αυλητην κινησεις καὶ μυοὐς ποιῆσαι φ'--ι -- λοὐντα ' θεν σικελίζειν - ὀρχεῖσθαι παρα τοιου --

48쪽

λαιοῖς μεθ' ον Κλεολαν τον Θηβαῖον. ρχησταὶ δὲ ἔνδοξοι Βολβος μὲν παρὰ ματ φ καὶ Καλλίφ των d δὲ ὁ κι- ῶ πάνυ --ξερξη προσφωστατος παρακτησίρ. λέξανδρος δε ἐν τῆ προς Φιλόξενον ἐπιστο- μεμν αι Θεοδώρου καὶ μυσίππου. 41. υτι, μουσεῖον, Φλιάσιος ψων ο σιλλο- γράφος τάλαρόν που φησιν ἐπισκώπτων τους εν αυτωτρεφομένους φιλοσόφους, οτι σπερ ἐν πανάγρωτινὶ σιτυυνται καθάπερ οἱ πολυτιμότα τοι ορνιθες

αὐλοὶ δ, βόσκονται ἐν Αἰγυπτω πολυφύλφβιβλιακοὶ χαρακῖται απείριτα δηριοωντες Μουσεων ἐν ταλάρφ. ρέως - - λογοδιαρροίας ἀπαλλαγῶσιν ουτοι οἱ τραπεζορητορες ο υπο γλωσσαλγίας ἐπιλελησθαί μοι δοκούσι καὶ του πυθις εχυρον ' ον ἀναγράφει --μπιλέων

εἴκοσι τα προ υνος καὶ εἴκοσι τας μετέπειτα

οἴκω ἐνὶ σκιερφωι υσφ χρησθαι ἰητρῆ καὶ Μνθ-εος δὲ - -- Θιόνυσον απρόν φησι την Πυθίαν χρησαι τιμα Ἀθηναίοις φησὶ δὲ καὶ

Ἀλκαῖος ο Μυτιληναῖος ποιητης

οἰν πνεύμονα τέγγε τὸ γαρ αστρον περιπέλ- ωρα χαλεπά, πάντα δὲ διφαισ' υπο καύματος. καὶ ἀλλαχοῶπίνωμεν - γαρ αστρον περιτέλλεται. Mπολίς τε τον Καλλίαν - , ἀναγκάζεσθαι ποφωταγόρου πίνειν, Ἀαπρο του κυνος τον πνεύμον' ἔκλυτο --ου δ' οὐ μόνον ὐπνεύμων ἀπεξηρανται, κινδυνεύει καὶ η καρδία καίτοι, Ἀντιφάνης λέγειτο δὲ - εἰπέ μοι

49쪽

40ER TOT A

τί ἐστίν; B. τι ἐστίν; το πίνειν φημ' ορας παρὰ ρείθροισι χειμάρροις οσα 23 δένδρων αεὶ ει νυκτα κάγ ν ημέραν βρέχεται, μεγε ς καὶ κάλλος οἱ γίγνεται, τα δ' ἀντιτεινονθ' ιονεὶ δίη αὐτει ὰοῖτο τουτοις, φησί, κυνολογησασιν ἐδόθη πιεῖν εἴ- ροπα δε το βρέχειν καὶ ἐH του πίνειν. ντι φάνπ

Mβουλος Σίκων ἐγὼ βεβρεγμένος ηκω καὶ κεκωθωνισμένος. B. πέπωκας -τος; . - μὰ - -τωκ' ἐγὼ b

μενδαῖον.

προνευουσιν, ἐν τάξει δὲ ἀναπίπτουσιν ἀνακεῖσθαι φαμὲν ἐπὶ ἀνδριάντος ο ν τους ἐπὶ κατακειμένωνχ

τινος μὲν ἀνεκείμην. προνον δυσχεραίνων Ἀτερός φησιν ' ἀνάκεισο. Φιλιππίδης ' καὶ δειπνῶ ἀῶ ἀνακείμενος - αὐτόν. καὶ ἐπάγει ποτερον ανδ α τα εἷσαία; κατακεχθαι δὲ χέγεται καὶ κατακεκλί- ώς ἐν Συμποσίοις Ξενοφῶν κάὶ Πλάτων. Ἀλεξις ώς ἐστι καπακεω α πρὸ δείπνου συνορά -τε γαρ μνος δήπουθεν ουδέν' ἄν λάβοιουθ' αλλεγη τις ουδαμῶς μάθοιμεν αν'

ὁ νοHς γάρ ἐστι τῆς τραπέζης πλησίον.

50쪽

Eceto A iἔστιχνευρεῖν καὶ ἐπὶ της ἐννοίας ταυτης σπανίως τομακε θαι- σάτυρος παρὰ Σοφοκλεῖ τουτό φησιν ἐπι- καιομενος τ' Ηρακλεῖ ' ἀν--μφ μέσον εἰς τον --1έν ωαλοίμην ἈριστοHλη ς ἐν Ἀρρηνῶν νομ μοις', δε Τυρρηνοὶ δειπνοῶσι μετὰ των γυναικῶν ἀνακείμενοι - τρι-τρίματίφ. Θεόπορπτει ἐπίνομεν μετα ταυτακατακείμενοι μαλακώτατ' ἐπὶ τρικλινίω,

πιλαμῶνος οἰμώζοντες ἀλληλοις μέλη. Φιλωνίδης ' κατάκεφ . - ορῆτε, δεκάπαλαι. 10πίδης Κύκλωπι ἀνέπεσε φάρυγος αἰθέρ' ἐξανεὶς βαρύν. ADMμετὰ ταυτ απαπψεω ἐκελευον αυτην παρ' ἐμέ. iso 'Oτι το πάσασθαι ἐπὶ του απογευσασθαι τί-

σκες αμ αλλω ἐχη μεγάροισι πάσασθαι. καὶ ἀλλαχου .sθ ο σπλάγχν' ἐπάσαντο. των γαρ σπλάγχνων ἀπογευονται μόνον ς ει ολ - πολυς ομιλος κῶ etsi 244 Πρίαμος δὲ στρος χιλλέα - n ' ἐν δη κοὰ σίτου πασάμvν. οἰκεῖον γαρ του τηνικάθε ἀτυχησαντος ἀπο----πι - εἰς κόρον γα Πιθεῖν οὐκ εω - --- δώ-H ὁ - σύνολον ου γευσάμενος τρο- φης κεῖτ' ασιτος, παστος δε ὶ δὲ των ἀποπληρουμέ- etsνων ἐδεποτε λέγει το πάσα-α, ἀλλ οπόσα δηλοῖ

κόρον ' αὐταρ ἐπεὶ -ου τάρφθεν καὶ ἐδητύος ἐξ

ἔρον εντο. οἱ δὲ νεωτεροι καὶ ἐπὶ του πληρωθηναιὲ τιθέασι, το πάσασθαι Καλλίμαχος ' μυθου δὲ πασα

- ηδωκ' Ἐρατοσθένης ὀπιαλέα κρέα ἐκ τεφρης ἐπάσαντο, τῆ ἀγρώσσοντες ελοντο