장음표시 사용
421쪽
ψaatuor terminos, ut suppono exquaestio.
linit duo gradio orerici, dum graduis
praenai; ita exigente talia iustitiae ordinite haesant ouatuor ad quatuor, se prouulnnoeeiunisaei a propositionibus rescenter damnatu sub inea mensis Maiiii
adeo ut rim eximantur a scrupulo peccati,cius ex fideli dispensatioire, quia, lul non iuuiiii lem Vel praesuinpta in voluntatem Donii, rnanife--cismusator, vel manasutii, nata per tam per eius interpretes, quibus resignauit Ponti ii relictationem suonim misterioriam . perces, eo Ecclesiam autem eiusdem Domini inter. Glia sunt pietem conformiter ad id, uod operaturdos in pluribus conciliorum decretis, iu summuum Pontificum sanctionibus.. meo secinulis, non militat ea ieessitas eligeniti tigniorem in tant em ominii si in indignα , lirari loquidentideo concessum fuit superius posse erogara civitam, ne eligantur ivligni, se 1 tan. tum dignus ex necessitate simpliciter, extrema , stri quia hoc non int rat simoniacan inuiorem , quam si timserret , non posset: excusari ex quacunque Illa ero necessitat quantumus extrem. Si igitur respicit me necessitatis, quantumam damna m directa tota inmaereat Ecclesiae, quand eligereius ait indignus, si eadem non fieret, quia illa erogatio non respicit UreM ius aliquod spira tuale, sed duinaxat redemptio irem vexationis , negitionem iniuriae Ecclesiae animus ius , o eligantia ran. Qui digni, quae est quid inere temporale, vi non eris, cur non sit licita talis eroga. o. quando fit, ire elimini annus digni, si stantini signior, cinnion respiciat cu- recte ipsam electionem spiritualena , negationem talis iniuria: quamuintis non immaeniat tanta recessitas, cui necessitas ipsa nona ratio M inalbeo,
laus indignis,& uno tantum digno a sonus Apostolicie dignitatis, vel pluribus nilnus itastos, seu disitis, ac no innuim lignio. re noni licitum erogare pecuniam ne
formaliter sub ratione digni, vel dignio ris, leta etiam aratra iesuet sui ratio Pe
non solum remouetur malum, sed die .ctεnenio positive deletavit nux olivito directem uidem ad leni personam , ergo per respic adlam proprie inducim turpitudo in ruri man secunia soluitur recte, rio mulier pro electione determinata ad alia
vid in Oritruale, proprie sit simonia
Antecedens vero probatur , quia diuere, Dium is os, idem est ac dicere, Ioluo talem pecuniam pro electione Paal , tunc inspicitur nota soluin laalitas periis . eundum dispositione in iuras in ulula ossi ut voluiset ytonitriis , sed etiam applκatio dieret 4B αγα- minata talis talitati, ad tabem indirui serentis cluam Pellanain,&lic ratio ii eici mi in i talem Qri r diguus , ratione eeundi inlpicitur det
ipsiaesuin sit lignus vel dignito,ir, non tilum necessario conlequitur electio in per . sona Pauli ex daefectu alioriana iudicillorum relaneorum, ex erigentia telis rauom
dem soluentis pecuniam, citia in amin latius eandeiu pio tali electione, nii
non solum per accidetis, diuus uecte iniis
electio. fieret, irona an atri ex ipsa re. demptione vexatio'is pro pecuina , t. lir
in est euenire in ea ui infelicis
ponsionis sed etiam per leo tirecte, Posiuiue, ut per te patet, cuin procedat a voluntate posito determinante ad tale in electi rem, ex hac ratiom pares cssertiuen, ioci intercedit inter ea , quindicta sunt nisi cedent responsione stra: his ducimuir. Dices primo, quod, quotiescumlue non potest eligi alia periona, qui nuua alia
est sena tam maneos, ta lautin,pari a reserre possit, quod designetur expliciteontrum implicia sub tamasitate digni, quandoquidem ex necessitate ex vi iunis oblationi trium uini situs . nou
422쪽
Illa in a. 3 ut materialis designatio ne per pecuniam , per se patet. Argu.
teriali; da ouinta at Quaedam expressio frustranea , , metitum ple Suare iii solutum reli liquit,
signatio qu ni nil aliud posti operari pra id, vel quia non aduertito Is, thra prius dixe- - ἡ μ*ψψpς - u maeapiessa formalitas: rat , vel clura vi luna robur in illo no si hi, i/gm. i. Sed contra, quia ita agnouit propterea nee ipsum propo. E eon m in si it designatio Pauli essicit supra nere digitatus est , cunaria inen prinia fron- euerer i si litaicem digni seu dignioris, te maxuna in vina habeat. Resim n leo igi- per pecu quod ipsa electio rectes, perae, de posi tur,4 ne ex iuro a iaculis, qua in me comi ira proueniat ab illa oblatione 4 soluo torquentur patui curans de impetitionestis: ton tione pec uniae, iae sine tali designatio. Suare se, assero, iliquam, incaluisoposito ne proueniret dumtaxat induecte, in s. g. is ibi dicta recti pr edere, lata is in a accidens ex desectu scilicet alio tum subie illa iniqua vexatio in alio non consistebat, ii supraetorum idoneoru in ex illa solutioire , seu quam in voluntate non conserendi, se propo redemptione vexationis Secundo, quod consequens ipsius redemptio,in retracta non attendatur praecise qualitas personae tio in alica contulere non poterat, Iam lueligendae , sed etiam applicetur determi voluntate postiua coiiserendi, retractationare illa qualitas tali ceterminatae perso etenim vexationis contrarie Opponitur cinae, sic attenditur et lainpositiva Nec dein vexationi , quae proimie retractatio minatio eiusdem, vitalis periona est potu non potes , nil per actum positi pho hi Dis t. secvirilis ex superius dictis Itibbs controiuine; dena vexation quae, vζdi ruintii insta 'O ct tit. de si nonia in diser. . o. υ I. proba tam saeuii consistit in voluntate noncon. tia . quae Mn ratioue, alibi pa sim colaferrete serendi , ita eaden retractatio deest mn videtur cuniam ad redimendam inita am vexatio in voluntate positaua conseremti, ad homi nem ab eo, qui non solum potest o ci, sicque intende so posui tetractationem,
'ri si prodesie in iure spirituali quae non poterat, nisi posiviuξ,4 directe intra
coMiri ' cndo,Vst per ' proprie, ω recte conferre cere ipsam volutitatena conferendi in lupro ipso iure spirituali obtinendo, Dod ex velo, a quo hic loquimur, illa vexatio se Assiana-
Matthaeus de simonii, aliorum . Ot est non relaneum, vel inintis idoneum non in 'δ simoniaciam, ergo a sortiora erit si inoi ita portabat positivam voluntarena non et, cum conferre pecuniam ad recti mendam genu icloireum , vel maga idoneiam, sed vexationem ne scilicet eligantur in Uigni, tantum inclinationem, seu voluntatem eli-st minus digni existente uigno uno duin genes non auoneum, set minus uioneum, taxat, vel digniori, quandoquiden magis ci per consequens ipsius retractatio non per se ordinatur, quancti esti iecessitas eli necessario de t fieri per voluiitatem gendi , iam non eligeum indignuli, vel positivam eligendi idonem , se magis minus signum existente uno duintaxat si idoneum , ut asseres ain, seu soluuimodo gno vel cligniori actuale in electionem per actum positiuum non eligendi inm- eiusdem deterini nate, incinetur lila a gnum, cu in nus digiluin, quod deinde ad
redemptici vexationis iniquae abis , qua an voluntatem equatur postea alia voia potest obzsse si in ut prodesse in iure luntas eligendi talem cognscum soluin, ut spirituali quaerendo ad plum ius spiritua oegnurn hoc est ex conte luent , ex ne-le, ut per se paret. Haec instantia potius ciuitate eligenta, non foran aliter ecdir, aduersatiar responsioni piaecedenti &lis, ne ex Malis retrachalionis; iuxta hanc quae in ipsa acta luat, quana piaeie tui. disparitatena alia sunt explicanda , si quae iis , tuae hic dicuntur . Sed contra Hoc procesi quaestion a clicta fuerint intem arguitienturia, quod certe directa M a su expolito in ii. g. 6.hontinent videtur nos impete te ira ines Respondeo quarto , non esse si noni, etiam impetit in oblita ligit Suare , qui cui etiani in aliis lignitatibus Ecclesia
prius d .cap. sotae simonia nutu T. Oocuaerat sticis, Praebendis Canonicatibus, conanon licere redimere in ianeficiis acquire ferre talen petrianiana electori , ne eligan ius vexatio uena iniquam abet , qui obesse Iur indigii , vel minus digni existente uno
si avi potest, irodesse quia tunc remo dunataxat uno, vel digniori, quando exi iesiui, is est. lam vexationem per pecuniana ni tali conditione neces Iam sequi uir, quinteontra tam aliud quam spirituale conterreia, ille dunttaxat, quι est dignus, vel digitior,b rara modo vero in cod. cap. so num 44 elig'ndus, clauimodo talis collatio m. docet licere reci linere per pecuniam vexa cuniae lion fiat cum illa expressa, mattatio in ne eligantu :ndigni, vel minus si riali de lignatione , seu conuentione taliagni, sed tantuin. dignus , vel digitio t. deterna illa tqpersonae, ut supra. In hanc res.la inenasserit, non esse conserte pirituale ponsiouem propendent Valentia aptis SM-
teniporali, cui tamen hoc secundum re talis . . de simoniad..cap. O.uum. r. L ais
423쪽
pare existimo eundem sua rea, quamuis in cum illa praecisione, de via supra , inam aliquibus agnoscat naiorem, 'pecialio illa puritate intentionis,in voluntatis, verem rationem in Pontificati, de astras non intemtatur directe illa electio in pro- Ratio esse potest , quia non minus sunt gaus pecuniam solus fuerit dignus, notia Dianitas spirituales electiones ad alias dignuates propterea e Antecaedem probatur , cim ipsa Hi Ecclesiiasticas, Praebendas,Canonicatus, dignuas ipsa est ratio forinalis in illa lup Myo for- beneficia Parochialia ,ae sit electio ad Pon positione , o, illud Mneficium confera I '
tificatum . quamuis haec sit id altiorem, ut , ergo siue haec reperiatur in uno, situ 2'
& supreminentem dignitatem, non esiacit reperiatur in altero, dummodo modus eletamen, lut nullae tala in sint spirituales, n chionis non obsistat iuribus erat sussiciens
sint actus spiritualis , iiii ernaturalisti licue Mneficium Ecclesiasticiam obti-
risdictionis &maior, cinino dignitas nendum. Confirmatur quia non est veti-. quando sunt spiritualitatis tum indirecte quaerere sibi Mneficium illis tib di non constri, vel adaugendam, vel addi nuntis, quibus non est vetitum quaerere anitas in minuendam ratione intimoniae inconcur alias concurrentibus iisdem concstionibus , tinea spi rant debitae conditiones ad illam requisi & qualitatibus, ergo, si conferens pecu rituali in tae, vel ad extarendum a labe ei ut lea , si iam Electori sub ea conditione , ne eliris non concurrant, ergo, si potest eximi, gantur indigni, vel minus digni,potest esse rorit,' in ocula facto eximitur a lat, simoniae con sine vita labe,quod conla ratur certar spilis 2 ferre pecuniam electori , ne eligantur indi personae concurrente in eadem dumtaxat hiatii. 4ni, Quando unus dumtaxat est dignus ad dignitate , vel maiora dignitate , poterit. Ponti ucatum modo supra explicato,etiam etiam e ila causa sine ulla labe cur ni ipsi
poterit ex laai,in eximetur coit ferre pecu eonferatur eoncurrentibus in se ipso sinniam, Religantur indigni, quantumuis lummodo illis qualitatibus signitatis sim
unus dumtaxat fuerit dignus in alijs Eccle pliciter, vel maioris dignitatis. siasticis dignitatibus, Praebendis e. Con Dixi, in hac eanis sappositione esset ma- .Est lepa si matur, quia non minus est separabilis a prasumptiosi maniae prauitatis , quod rabitura finis ille redemptionis, & negationis inia etiam recte notarunt Adrianus Pindio. R.,
zz . . data suppositione in reliquis dignitati a mina. s. mi cisiis ratio ea in potest
e toti beneficias Ecclesiasticis, quandoquidem quia est vehemens ratio, quod ille conla- in ipsis etiam potest intendi illae negatio rens pecuniam sibi potius voluerit conis. iniuriae&c quod si postea equachre electio ere, quam indemnitati Ecclesiae, adeoque, in tali persona digna, hoc non mintra erit io primatae,in directh respexerit et
saer accidens ex defectu aliorum subiecto ctionem propriam , non redempti ea rum idoneorum , ac sit in electione talia in vexationis Eccle , licet talem primaria in Pontificem iuxta superiorem suppositio intentionem electionis propriae palliau nem, ergo, si talis separabilitas hoc modo mi illo titulo negationis iniuriae irrogan- est iussiciens ad extinendum a latinsimo dae Ecelesiae, si non idoneus, vel minusniae in electione Pontificis, erit etiam sus idoneus eligeretur, vel esset electu .
Miens ad eximendum in aliis dimitati Responcsio sexto, Quamuis aeque eona Iobus c. mitteretur sin ala in electione ad Ponti- Respondeo quinto, ea quae dicta sunt catum, si illa pecunia erogaretur directe in praecedenti mox posita rei ponsione, ve pio electiones alis personae reduplicatiuerificari etiam possunt, quando conferens sumptae, ae commuaeretur in electionOsrecuniam sub tua conditione, ne eligantur ad alias dignitates, si erogaretur iube antligni, vel minus digni esset solum ipse dea respectu, quamuis aestu eximer dignus, vel dignior, in hac tamen iupposi tur labes simoniae in tali electione ad Pon PIura m-tione esset magna praesumptio simoniacae tificatum, si erogaretur dumtaxat diuecte honestat prauitatis in eodem conferente. In hane pro redemptione, sed negatione iniuriae latini Πεresponsionem propendere videatur licet e. ae eximeretur in aliis electionibus, si VI
monita expresse Admanus quodlib. 9 auar erogaretur dumtaxat dirine sub eodem Iub ras cap. 23. η- . I A Valentra tom.3.d 9.6. sine redemptionis nihilomiam speciali onio iressest. I 6. milt 3 vers prima est . res rationes seli motiua sunt considerabi Poati MRatio huius responsionis ea esse potest, lici redemptione vexationis i electione catu, qu squia supposita iustitia illius conditionis, Pontificis quae non ita sunt eoasiderabi inciscimquae inducitur per illam pemniam parum lia in redemptione Ace in electionibus ad obesse potest, quod electioiode sequatur alias dignitates inferiores. Item in illa vel a cistinctam petisnam, vel in ipsum minora lunt seruanda, maiora in istis. Sic
constrentem peruatam , duriunodo fiat in priam magis mouet, illam redem-
424쪽
De Sina orniam is tuis . g. XX. 37r
priolum Ponti si eatus, ne eligantur indigni, vel minus digni, sed tantiam dignus, vel dignior supere ininentia gradus, quae eradu, pr*sidium , necessitas uniuertalis Eccle.siae, cui praeesse debet in administratione,
ut omnia & secundum Deum rectemistic Ecclesiastici conseruationem magis necessarium est ea put sanum , a quo gene ratim profluunt salutares spiritus in reli- membra, quam cietera membra licet principaliora cum haec etiam ab illo de-Damno it id ni . Unde etiam magis mouetur. rvini tria reparabilitas da innotuiri in Ecclesia Dei, si eligeretur indignus, vel minus dignus, Pria Pontifex seniae electus non liabe u Periorem in terris, a quo corrigatur &emendetur reliqui vero Praelati lia Mnt subordinationem ad alios Superiores, dein una ad eundem Romanum Pontis in a quibus, est a quo possunt emendari,&in electio. Romani Pontificis non omnia seruan.
ne Ponti- , quae sunti lare communi attan
se is ae in cienda in reliquis electionibus, sed tantumelinione ea quae sunt de iure diuino,&ea, ita ae sunt ad alim specialiter circa ipsam per Pontifices ordi- ignita in reliquis vero electioni is omnia sunt seruanda quae sunt de iure diuino,&etiam, quae sunt de iure positivo conamuni; ex quibus propterea sequitur, quod non omnia , quae requiruntur ad Pontificis ele
ctionem, possint applicata reliquis electi
XX. An siit simonia pecunia redimere vexati nem , qua quis impe litur concurrere ad beneficium. Proponitu fam series in suis re nin1 I. neficium redι mens se ab illa, per pecuniam non commiti simoniam 1. Proponuntur nonnulla Ganrta aduertus reIDI quisitio XX. Paratus erat Francis inconcurrere simul cum alijs ad quoddam benefici:una vacans, quod probabile, quod obtinuisset attrata eiusdem a idoneitate, sed cum etiam Antonius valde familiar Andreae vellet concia rarae,idem Arre1raeas per vim, fraudem detinebat
tunde in Francisciana, ne concurreret quitis ei leni contulit pecuniam , ut a deten iacti se fuit. Quaeritur modo, an pertillani suis ter-
Franciscus commiterit simoniarn.
Respondeo breuiter ad quaesitum, Franeiscum per illam redemptionen nullamia committere simoniarnasus Io . desimo. cap. o. 3 n. 23. Bonatina quast . . punct. nam alis apud eosdem.
Probatur, quia ius illud, quod fiat,et Francistus ad concirrrendum non est quid spirituale, ergo, si pro illo illaeso scillando IVD
soluatur pecunia, non committetur imonia . Condrimaturitanao, quia lotuerere irrenducuniam pro tuenda propria voluntatis it ad bene-bertate non est simoniacum , ergo nelae fici non erit simoniacum pretio eandem liberta quid tena quodan octo adempta tedimere, sed inspu uuale data hypothesi id, quod solueretur,esset ad redimenda in propriam libertaten aliquo Illa solii
modo aderrimam, ergo&c. Confirmaturei esset Iecundis , reparare damna pecunia sibi ex pro tuen.
alteritas prauitate impendentia sed inanai pri nentia non est simoniacum, sed in hypo Pi thes , dela loquimur,ille, qui pecuniam
solueret ad redime lana illam vexationem, ratione culis impeditur ad concut rendum praecise damni reparat d&c ergo Minor probatur, quia damnum sectinctum se est priuata spe, quam rationabiliter ha- re potest obtinendi dependent Er a iitrer a collatione electoris,in propria domitate beneficium, ergo c.
sinion in 'Di quis i. g. F. imoniacum est
parare viam per pecuniaria ad rem spiritualem obtinendam, sed per talem redem, ptionem impedimenti redinteiri interirenis
tu pecuniae tibi pararet viam ac bdite metum Ecclesiasticula assequendum, ergo&c. Sed contra , quia redimere talem vexationem impedimenti non est parare, niis Non in ad summum remote remouetido scilicet p/ r hprohibens, viani ad beneficiuna,quod pro
bibens iniuste apponitur, quiarique propte re mouε re vexatus ius babet,ut amoueatur sicque do scilicet illius remotio non positive, directe in prolii sfluuin electione ira, sed Ullationem ut inius iri dein benefici I nec per talon recten,poo pP0sitinem ipse redimens quid magis habet iupti iis,quod de iure a tare debet, sed solum
inesto non habet id, quod habere nonia
Dices secund5, etiam ex ibi dictis, qui
per pecuniam in pectu 1lterium, ne concurrat ad Mnefici uin,ad quod ipse contairrit, committit simoniam, quia per illud impedimentiam bi parat viam ad idem beneficium, ergo et ana montana committet, i
425쪽
pe sinentum se retraheris concursu Consequentia probatur, quia aptius, pro xivi ius sternitur via sibi ad seneficium per concussum proprium ad litus, quando caeteroqui est idoneitas, qualet peo inpe
. diurentum concursus alieni, ergo si impe-ie: '' diendo conciariam alienum per pecuniam iuito dissoluendo impedimentuna ad propriua .
Sed contra neganda consequentia , non solum, quia qui impedit concursum asse. num iniqukagat , relaxando vero unpedimentum ad concurluul proprium recte, secundum iuris orditum agat, quini Oluinina portat iniustitiana, non liuioniana in primo. iustitiani sun pliciter in secundo, sed etiam, quia impensilientum concursus alte. ni tribuit proximum ius, quod non habe bat impediens ad piuna benenciuna, quan .doquidem alio non concurrente, vel Iaagis idoneo, velae tu uigno Mneficiunt de iure Ecclesia stico est psi conserendus , quod certe ius ipsi resultat ex non concursu illiust inpelli , relaxatio vero impedimenti ad concursu ira proptauia non confert maius ius, quod relaxans non ira retde iure inina contra ius illud immittisa.
importet Siniciniani dilem in vexa, tionis per pecuniam inal in in is, seu unisus spiritualibus a
F radicatur etiam is ordire ad adultuminificatur etιam inordine ad edimendos
tentia , Eucharistia, Extrema, actionis F. Tot fer praedicta redemptio exaraonis no
aliis 6. Licitum est in nraiictu casibus non istum .dimere exaιιonem, sed etiam allicere eo
ιatorem per pecuniam ad conferredum .
D liquisitio XX l. Existit in proxinro
vsu rationis, vel sortesetiam adultus, ute que non initiatus Ecclesiae per Sacramen uana Baptismatis, vel sorte etiam Petrus sensis, adultus non inunitus Sacramentis Paeni in quibus tantia: , alij' que, quae pro eo latu darreon inld 'tem Exultauerit notum taxat , qui talia Sacramenta conferre possit pro eo statu renui Caio paruulo, &altieri adulto,dc Petro constituto in ultima vitae periodo,
seu in proximo mortis periculo conferre Sacra ruentum Baptiliaratis, aliaque Sacra menta nectissaria pro tali statu , nisi sibi conferatur certa pecuniae quantitas, vel si ex preis non opponit hanc conditionem solutionis . non confert tanten, donec talis pecunia conferatur, qua collata miraeuia. te confert. Hic controuersia excitatur, an licvuna sit,in sine lal si noniae possit illa pecuniae quantitas conseri , ut obtinera possint ilia Sacramenta Plura quoad bacrauaeiatunn Baptisinat si si initi hypot laesi attiginius Ius hoc eos.
asseri l. veri ad id, quod ex L so . seqq, sed quia ibi difficultas fuit solumno 16attacta ex occasione alterius controuersiae, non recedendo tamen a dictiis nidem, eam
placet eum omni ciuis distincti anibus, extensonibus & restrictionibus hic ex professo examinare . Pro quo posse inordine ait istam controuersiam s. Primus est in ordine ad subiecta , quibus es conferentis, sed ex conferre debent in stia impediuntur Sacramenta, an scilicet . .
sint paruuli ante usum ratimus, an adulti .sωζi
gaudentes huiusmodi, si Seriandus in uatiemi ordine ad Sacranaetita, an scilicet sint habe.cessaria simpliciter ad salutem, cuiusmod re titulus est Bapti larus, vel in re, vel in tot originati,in actualibus commissis hiate sulceptionem eiusdem Baptismatis,& Paenitentiae Sacramentum item, vel in re, vel
in voto post heundum naufragium hoc est post laetitalia actualia commissa post eumdem Baptismum , an vero tantum neces Meraititisaria secundu inquid, cuiusmodi sunt alia, alia omnia Sacramenta , quae dicaauttur vim vivorum,mna, quia supponunt vitam spiritualenta alia mor' in i s, quibus Marco ferenda sicuti Bap. tuorum tit aus,4 Paenitantia diciantur Sacramenta mortuoruin quia supponunt defectum,
vi spicimalia, seu carentiam gratiae in , i , iiis, quibus debent conserta Te ita es in conserem ordine ad ipsum conferentem , qui adhuc dum ex duplex e potest, primo ad ipsu in vel iuilitia . quatenus ex proprio munere in ossicio vel tanta
obligariis est quodamodo exuuiisti . illa
coiirerenda, vel quarentas ex proprio mu 'nere non tenetur, sed tantum suadente caris te, ita in casia illi extremae raecaesa,
426쪽
De Sirnoniam is tuis . g. XXI. 373
tatis naxime videtiar urgere. Sem I do, quateidas ipse expresse apponit talem con Ultionem asserciis se nolle conferres, nisi facto renuit conferre, em se tam n possia illa coluriinatione. His pro clariori notitia supposivis Respondeo primo Existente uno dum taxat,qui possit S.Icramentum Bapti sinatis conser re puero anteolum rationis in extre in is constituto, renuente conferre non est si inoniacum,invinimmo licitum si anc responsionem Glosa in cap. Baptizan
cacibus m non valde blictis rationibus hanc assertionem probare contendunt. Probat igitur priino sot cloe . et t. quia in casu extreii spiritu alta ne celsitatis non
est illicita eniptio rei spiritualis , sed in acasu de paruulo ante usum rationis consti . tuto in extremis est grauissima , extrena aspiritualis nectasitas Baptismatis, ergo in eo casu non erit illicita enaptio eius leui
Baptisaratis. Maiorem supponit ex quo.dani principio, in quo ipse fundatur, luod licet vetulicio rei spiritualis si initin.
seco in ala, non tamen ipsius emptio proportionali ratione, qua coin in uniter asseritur &qui leni non contra iuris or. dinem, quouin mutuo est ab intrinseco maluin ipsum vendere propter suras, non se autem emere sed quod non est ab in- Discrini trinseco maluin in casu extremae necelsita is
alae a sena tis potest licite exerceri, siquides praelu- assignat inendum non est, quod irra positiva miniς tendant obligare cuin ita urgent incomo' ἡ do in tanta necessitate, ergo in casu extre mae necessitatis non es illicita talis emptio.Q ioci si dicatiar, paritatem si mutuo non
currere , quia in eodem etiam extra caluiuextremae, grauis 4 cuiuscunque necessit a. tis potet mutuatarius sine aliqua labe soluere usuras, nec promere dicetur vlura. rius,quod ta inen ipse Sotus non audet concedere, sed potius aperto ore negat in eniptione rei spiritualis , ad qua in solum extremam necessi. arena requiritu Statim respondet ple Sorus, quod in i petituati,is in Mor cautio est adhil e a. Sed aduersus hanc Scit probationenti sicini uigo i in pugnando direct psius funda.mentum , quo allerit ipsam emptionem res
lpiritualis non esse ab intrinseco malam ex quo postea de consequenti rirent omnia , Empti.
quae fundantur in ipso. Emptio ipsa rei spi ' di
ritualis,uua talis formaliter est, non minus mala, quam sin malum ipsius correlatiuuna nenape venditio , sed vendulo rella. spiritualis non reluctante Soto est absolute, & ab intrinseco mala , ergo,& emptio. Maior probatur primo auctoritate Magia LIMIententrara mιm .distas. dub. .ubi tam ementem, quam vendentem se sit aequomodo eidem sententiae. Vimqtis eadem ententia pereellantur, quod explicans D. Bo nauentura ait . Quantum aDgeniri peccati est niformitas, quι υterque gratia Spiratus stomissiona. I. in Maicam asserentis . Quia
non solum Midere malum est , sed etiam emeis re . Senique Simon MEM non quia et emindit sed quia evrere voluit damnaιus r.
felix en qui vendit Infelix ex emit, in
te comparara. Tertio testimoni Sac Mi H i Scriptur actorum 8.vbi damnatur Simon, is,
qvi tamen emere tantum tentauri gratiam PP audio.
Spiritus Salicti bi Quoniam donum Dei uatibus. extβι massi pecunia posueri,quod licet Sotiac test conetur explicare per hoc , quod Simonia monil Voluit emere , ut postea venderet, hoc seri P UMR plura ipsa non significat. Quarto ex magis communiter acceptata definitione sinis1-niae lua dicitur,stia rosa voluntas emendi, aut vendendi rem spiritualem pro temporali , ubi nota illam particulana disiuncti. aam,aiu vet,quae non importat utrumque emptionem cilicet, venditionem copu lueet latiuE, sed unum, vel alterum tandem ra etiam retione, quia non minus fit iniuria rei sacrae ipsi per illius venditionem pro pretio eiu porali , quam per illius emptioirem, siquicini
otio,propter quam damnatur venditio,ea
est, quia fit comparatio res spiritualis ad preti uni temporale, sed hoc dein contingit in emptione illius pro pretio quando. quidem etiana in emptione res spiritualis aequiparatur pecuniae , ergo c. Dices haec omnia aduersari iis , Praedicta lunt sub boc eod. iit contractus II de
simonia Pranom. . assert. I. vers. quod si inquiatas, ubi paritate desumpta abitura , quacita utitur latus, diximus, quod siciati inutuatarius indigens mutuo potest sine ulla labe ad subueniendum propriae indigentiae aliquid supra sortem conferre, ita constitutus in extrema necessitate spirituali ad subueniendiana propriae in tigentia spiri. tuali possit conferre aliquod pretium ergo exibi dictis emptio rei spiruualis non est ab intrinseco mala, sicut venditio con . tra, quia quae ibi dicta sunt, non proce.dunt sub formali ratio ire emptionis, Prout
attingit rein ipsam spiritualem tanquam
427쪽
simitin est,inaria aut intercedere disparita comprehendatur velo sub praece osmo prat si rem intre mutuatarium. inuritantem ut in Musi iptor Rati etenim proh i. nimathmitiis,&iiura veruiit ena,&eiripi sis bitioim in mutuo respicit dumtaxat in in se ii in sim ctus, cui tiri potest cecine ipse nuntiata. ζζζζ
soluent ria; in casu vero simoniae licet emptor non tione spirant m miressa non solum ustiras, stat si, iniuriam, suis tanten iniurian, respiciis indemnetatem eo uelitis , icti mus Sq Pt' excellentiae vi saerae aequiparando ipsam istia in excellentiam rei saerae , ne stilicet ' i' etc. mpQ it, quod rin et Hecorum P uirosi/tur per comparatio ni eius 2 turpe Piocedum igitiis soliumnio de cum iu emporali, qua vilia ci,nipa bado sub ratione redemptionis iniuriae iactae ratio aeque sequitur in ordine ad venora tem Wr eum, qui renuit conferre, q renus in in , ae ad ementem, ut per Daret. me. Metilla multu, ficta non respiciat Meni. . rus rationibus,quibus ruit iu uinei mentum in suociles rarati,sed ablationem trum sim ritu etiam opinio eius iem in eos iniuriae,quae iniquk; irrogatur,adeo essen fundata quod sic euincitur. Quod est io non 'ii grauiorestinia qua labe ad subue irat ulla ratiunctim in litia iniasin colicit naendum propriae inligentiae aliquid con bonestari, ut ridere est aperiitrio,&,πα πόδ Πλβ'mismat in iteremati possit ad P co rata, recitarac trent necessiritia scismali, m n bendum a nolente conferre aliqui spiritualis poterit cohonestari, alia huius M ahua persolirere pretio aestini non otiniostili , quod scilicet m*tio is ab illatio ni qui laurori pretiiunmussim a mimetui, tristioru in amnis rei immu h ', in summium, ut pretium redemptionis Grauia secunda q- . Rε-,
limoniana, non est, quia ita pro se fuerit mi Mim . ari omniquis tum pii '. i mnia, sed aliquid ad mulum simoniae. Theologos, tum Plii itiniici tu i iix seu aliae iani iniquitas, seviniustitia, adeo 'ps g
ut, iuestiniustitia iniduitas in mimi rei tu i Foreas responsio, quis
respei tu mutuantia, dum aliquid erigiis non est simoniacu in erogare pecuniam , P a sortem, Piod nequit exigere n vero so usus ii, ut pretium in spiritualis, Vtina respectu mitti asaria, qui iniit niti suo, a nempe iac*nmiti Baptismatis 'ci ut pre-Mim soluit volens, ita sit iniquitas in illa mini liuin redemptionis iniquae vexationis, sed ' Sacramenti cium ratione te is hypothesi praesentit responsionis potest,. . - μmpi onu iniuri respectu ciuilii strat illud pretium erogari proxedimenda ut o. propmin , exigit tu ni mram exatione, pi imi dum est ita fieri. nequit exigere, non respectu eius, cui ad ergo&c. Maior patet, quia illa pecunia, Roma ministratur, Mu utitur iure suo se ixdi uu sol et eiur, non respiceret quod ius respl-
soluit&e. undam, quae est quid meia temporale, dc ,
conserentes, non recipientes, Muti prae pri superius dicta ab electione ad iotant itec uini non reeipiendi lila id ex nuatuo ne uiu, ita non est, fetiam non sits sima sortent respicit mutilantra, nocinau. Parabilis ille sinua collatione formali eius. tua talios sicuti enim ad ruas mutirames dem Baptistu Mu di iti ollatio preri daestur in Evangelio Mutuam date alia inor sine ad vexationem tollendam in b, Memra terita aduersurae latores rerum ueneus non est simoniaca rata nec erit spes o uim mi uiui in somno inti pratia in ordine ad talem Hatis date, ubi in viroque eas nullia in vexati inflendam in collatione Ba FaciIius Praeceris' diπι- snpientes aratuum, is m,4 - - citu Sacri Cama trisu mi-
utroques ali praeceptum respiciat lunata recipi in collatione Sacramentorum,quam ' at expil ille, fiessirecte conferentra pro in collatione Milesiciorum, quod non ior Carixet motivum tamen formale, sub quo in ratione incit me ustinio, nisi quia sici T. iis vir aeuirerescitiar pretium exilirecto in ' hin praesumitur mala intentio in ianta Fritu
428쪽
De Simonia. Disclutis. I. MXXI.
animarum, Mneficia vero etiam ad fines tempora ira Minor vero prestratur, Patadupli in respectuin, inem , alterum bonum Per se, lanecessarium, alterum malum vetitum praelianiendum se inperest, quod agens intendat illum, qui secun dum se bonus est, dicitus in tali actione,
quia interpretatio se per facienda est insaniorem partem Dicae primo , non posse in Sacramento Baptismatis redimi illam vexationem squin si trital, & semel fiat emptio formaliter ei uidem Baptismatis , sed emptio Baptisi malis intrinseca mala , ergo e. Probatur minor , via vexatio nihil
aliud est,quam voluntas iniqua non conse
rendi Bapti latum ergo re leniptio illi nitul aliud est,quini voluntas in luna conse- qndi,ς g re liniendo illam vexationem
emit voluntatem conferendi Baptisnaum, adeoque, vici in Moci ilationem eiusde in
B/pyi imi a contra neganda est sequela 'aioris Ad probationem dicenduin est ,
i illam vexationem importare quidem ne
gationem voluntatis conserendi Baptisque, sed ut prouenienter prauo affecturnini lici, unde redemptio recini natur aditiata lis x iiςΠdum lium affectum prauum, ex quo o di Oueti iebat ita voluntas non conferendi, tu . Lituegatio talis Sacranientici quod si termina urgeas illam ablationem praui affectus pertur ad se ordinari adhoe, ut minister conferat Sa. tolledum era arentum,& ita per pecuniam intencti P Rum aera mentiti saltem mediath quod pro . Rectum, pi ita emere adhuc in pugnaberis, quiari his , Qui ordinatio mediata ad Sacramentum Iti koisi non efficit, quod ii hi solutio pecuniae sittas non emptio rei Piritualis, clia non datur , uti consere pretiuin Baptismatis, quia ad hoc , ut sui si emptio, oportet, ut solutio, quae fit, ordinetur per se ad oesentione in rei Sacrae tanqua ira pretium eius in ne gratis hoc dici videatur . Attende huic exemplo. Euines Dan stipendium Sacerdoti . t celebretrii ex Mimia , intendit qui dein tua mediate su Pl PD 'stentationem Sacertatis , intendit tamen
i h la, ut mediante illa fiat sacrum . sibi
promis applicetur tamen per hoc sequitur,ra quod per illam latione in stipendi tia temptio eiusdem sacra , qua inuis quod amodo ordinetiar ad illud, quia non dat tir, pretium eiusdem sacri, sed ri stipetuitu in .sustentationis, ita a pari &c. Dices secundo. Potest ille, qui conserta debet Sacramentum Baptismatis paruulo eris lenti in extre inis, nolle clare , seu con. ferre sine pecunia , de illam exigere non solum,pretium redemptionis, leuetiam In Pretium eiusdem Baptitantis, ergo su
Trem in hae hypothes eris simonia eum eidem conserre talem pecuniam . Quid igi.tur erit tune agendus, Sed contra respon- . redeo, quod acitones, & proposita distinguunt inaleficii, ut ex vulgatis iuribus, LUM ia de uti cap. 3 .dub. I Bonacina quast.6 punct. s. num . . dg proindie, Waod redimetra vexationen a secundum Attendi propcilani intentionem possit conferte non tu s-- secundum prauam intentionem petentis, dum vo-adecique vel adiuulum sustentationis, vel liuntatem eleemosinae , vel ad tollendum impedi. mentum . Quod si ulterinis instes , ouoddam pecuniam, profiteatur 6 iuret cclare illam pecuniam in pretium Sacramen . ti; tunc asserit Golinus eis. I. cap.6 num.ls. 8 posse laniena maniam verbis amphibologicis uti accomodando illa ad sua in mentem, non a mentem petentis . Sed an hae opinio subsistat stanto modo declaratione Sanctissi in D. N. Papae Iano nil XI nunc regnantis, Qui in congregatione Sanctae Romanae Univer talis Inquisitionis habita sub secunda mensis Marti j I 679. damnauit illamir positionem, quae est in ordine 26 qua dici . interogatus , si v propria ponte, si u recreationis causa sutquoc nero alio fine diceret, se non fecisse aliquid, quod re vera fecte, n. relligendo intra se aliquid aliud , quod non fecit, vel aliam vιam ab ea , in qua Dele, vel Vnremitur, ne est pertu rus, utem aliam immediate subsequentem Iussa eaWa rendi bis ampbiologi s est quoties d necessarium, o utile esu ad salutem eorpora , bonsistatis occultatio censeat uno expedιens MI ludio' videant ali 1,4 consulatur ipse Pontifex ; certe in huiusmodi propositio . nibus non ex pri initur illa maxima , ex.ttenta spiritualis necessitas salutis antinae,
quae urget tu praetenti hypothesi. Solus Arguit utimeo videri in hoc parum ubi coiis an existimat in hac hypothesi non posse e rota QR quς pecuniam, sed relinquendum esse puerum mori sine Baptismo, sed quamuis haec opinio esset tuta , non cohaeret tamen ipsi principiis,quandoqui lem,si emptio rei spi. ritualis in ipsius. sententia in casu extremae spiritualis necessitatis non est ab intranseaco mala , neque erit ab intrinseco mala professio expressa talis emptionis quando. quidem professio de re licita maxinia uriente necessitate non est illicita mequeenina Sotus, dum asserit, einptionem rei spiritualis in casu extremae necessitatis esse licitam, accipit eandem emptionem, qua .rea sit sub titulo solius auaritiae, vel vi. tan ti
429쪽
odio si priuati , sed sub formali tutilo causa sufficeιe potest, sed reauimur extre,
ea piis ni propriae, rit rotae ina ino in propter praeiumptione ii colitentus in xaruuliis tui te ut pecunia propter rarioticiniana conlinucii uuii illicitum orant Iri,id. missit colaoirellari in ii hoc te sisti vetanι , t eueniant bona , nec exculari posset, si rasci se ita eo tuuio erogare suae antino nocenti Ueni Ino iacenti usu X l. ill lia propositio,
Responcleo secundo. Ea omnia , quae dicta fuerunt ira piaecedenti re politio ii inordine ac paruuluin carentem tu attinne etiam pollunt in ordine ad adultum
Holiatur prini baduersus Sotum argu phλ, io in t deducto ex ipsius principi;s, qua
non rata secundum Elionestat ent,: bon tacem, ut perte patet, eis e Nilus principi serit iecundunt se inditerens, vel ad Ion Hatena, et in alitiarn, ergo non solum poterat esse licitella secundu inutatum extre tuae necessitatis in puero alite usum rationis , sed etiarin secundu in i a tu uigin- iae nota uis necillitatis in adulti. Haec vitiina
o mala intrinseco urata ex grauissimis, ex prauis tu inia luet neccssariIs causis tegulariter cosiniis cari honestantur,c uia aute in adulti quantuin. sis hone uis non sit siuiplici rem, in ablolute reces- Mantur satia 'tanaen necessaria salte in in ora liter, Neque cita is pecialem lserationem
li, S. quide in direct inhaerendo nostr taptan Ratio, quae eximit odirentem pecui iam a labe inviniae in casu paruuli antevium iacionis constituti in treuia extruere etiari potest soluentem a tali Iabein u adulti etia in existentis in extrem S, ergo Antecedens probatur, Fiata tio, quae suadet labe in lituonta cana non silues uentre in prirn casu ea est, quia est sep rata ita sitis redemptionis vexationis , de
abi peta conatione Sacramenti scioluensu: hnon intendit emere Sacramen tu in nem Maiserici tapecui, Gua, ut precluin uideat, sed inii ad M. tuu redi utere vexationem iii iuriae illiti mendam quo pieti uia conferre in ordine ad hunc vexati Q unci . sed hoc idern potest contingere in 'ς ' tu adulti qui De potet non conterre, ut pretium acta urenti, sed ut motivum redemptionis inlumae , Si quoliae uitae rationes lunt separabitraret petauillius, ac
rei pectu paruuli, ergo Sc. QDices priuio , nonanilitare eandem rationei adulto, quaeinlita de paruula ante luna rationis, quandu quidem ille potet sibi conluteie per Riptismum flaminia, aquae Baptu in vice in ullinet de constar. L .s is a. de Pre It .non ape.
in cap. a. de Baptis. iiii concia prinio
quia quamuis latitati cilc notant rigor tati necessitas In casia adunt, ac in calu paruuli, prout uadet alguinentu in addu, Quam fictum, est tamen tanta.&talis, ut sufficiat non situ ad excusauctu in a uacuitque labe ui aut tu Lsubueniesidum euic in aluiua pecunilq iutuaser gelur, qua ncloquidem inprimis sulcepti Bapti in in te quo acinon Baptizatum etiani qui ad adultu tu est de iure di. ultio, quod obligat ena per quotiescunque potetri capi sine aliqua labe; expiae lictis autem redin endo talent vexaxιGlae naso.
test sine ali Jua lata suscipi; propter quam
rationeam diaculi manus quod lib. 9 au. 3. cci Iecundam cons erit argis cum eo ri linus rob. I. capi num. 7 nedum licite s. se, sed euasi te ueri adultum ad illud obtrunendum etiam edituendo pecunia illam vexationem, cum teneatur pro illo statu
propriae aluti spirituali consulere Dein se
talis nec elsitas adulti tanta est, ut ex communiori octorin sententia obliget ex
430쪽
naotiuo chiaritatis subuenire eadem re in militant in aliis rebus spiritiualibus iubendi essit 3 Q genti et lain cum propriae vitae corpora cijs, a quibus non proueniunt, nisi utili. quasi extre inani, ade6que lusticientem, ut animarum. ub ehiti illa separabilitate finis redemptio Probatur tertio. Non minus pariaulus,
titu ni ab pi a ratione Sacramenti possit pro postquam natus est, hal et ius, ut sibi con- illo pecunia ita erogari feratur Sacramen tun Bapti sitiatri, est Dices secundo. Si subsisteret ratio, cui in quasi possessione talis lutas ex ordana. innititia rei ponsio nostri, non solum in tione diuitia quae non solum ius tribuit ad caiu extremae necessitatis respectu paruuli, illud, sed etiann onus ad illud inquirendum Siluasi extremae respectu adulti, sed etiana imponit ac habeat adultus, uitan pose in quocunque casu grauis,in leuis etiam sessione talis iuris cum onere ad illud trecessitatis posset per pecuniam induci mi asserente Domino, Ni iniuria,u,nister ad conserendum Sacra inenturnia, ex aqua Spiritu sancto non potest me Uaod tarmen a Doctoribus passi in non ad O discipulus, sed in iuribus iam quaesitis suis licitan lititur, ergo propter allata in rationem licitum 1 rediimete iniqua ui vexationem est redi non est dicemium, quod saliena in casu ne interuentu pecuniae etiam in Mneficiis, inmerstini
cellitatis quasi extre inae, vi dicitur , respe quibus est specialior prohibitio per ea,tuaeqη Ρctu ad in possit fieri illa Sacra inenti pro late probata sunt in praecedentibus, ergo Rcuratio. Assumptum M probatur Ratio, etiam licitia in erit in iure in ipsa origine ex
propter quam euincitur , quod pol sit in diuina si pentatione iam quaesiito ad Bapillis casib extreinae quasi extremaene tisinum, &- solum respecta cessitatis fierianao,atio, inductio, ea paruuli, sed etiam res istu adulti; Neque et , quia peculata oblata, per qua in fit in dicas , disparem esse rationem in iure iam luctio, noli correspondet, ut pretiuin iuri Faesito in nefici js, ac in iure lana quae- spirituali, seu Sacra in ento, sed ablationi suo ad Sacrament una Baptismatis, quan illius iniuriae, I intentatur per Mini loquidem illud Est ius in re iam perseelastrum ex praua intentione, sed etiam in acquisita, istud ius ad rem non luna quaeli. casu grauis duintaxat quini in imo aeuis tam , sed dumtaxat coit ferendam contrλnecessitatis illa pecuniae solutio non pone enim impugna cis, quia hoc ius ad Bap retur, ut pretium iuris spiritualis , leti tismum excipia ordinatione diuina in pta Milesici I si utaquid correspondens iniquae origine collatum holit in , quantumuis sing is LVe ationi Vt scilicet redimatur, ergo&C. tantum ad rem acquirendani non in re sumptio sed contra, quia, quamuis in rigore rario ia in quaesiua, qui ualet tamen iuri iam opera ni forinalis assu naptum illud utilii et e vi ouaesito in benefici js,quantum ad effectu in tioni re. deatur, coin muniter tamen non admitti tacultatis rem naeni, ae vexationis, quando i limentas tu propter praelumptionem cooperatio quide in cum illud iussu absolutum ex OP P uit ri nis eiusde in redimentis prauitati vexantis, clinatione diuina, nedunt obligat nondum i' ς dum non graui causa mouetur ad illa in re Baptizatos Sacramentum suscipiem luditur
deiiiptionem, quin immo cui nulla, vel risum , sed quemcunque maxime in ca luparatas non nisi leui neci isitate pronatur, piae su necessitatis ad conserendum , ita ut liber adducta meretur , quod pecuniam roget non tate in non relinquat, &icius est in eodeniς bςΠe motivum redemptionis , sed ut pretium mon Baptizato, ut tibi conteratur sine lini QT Sacianienti. Caeterum in rigore non vi rtate conserentis ad non conserendum, filii. ilco, cur etiam in casia iliciatus necessita remouendo quanicunque vexationen , iis quantumuis minus grauis, non liceat quod non militat in benefici; nondum . talis recteinptio, cum eidem nec ius natu quaesitis, quandoquidet ante actualem rae nec ius aliquid posuiu uni obstitere vi collatione in est plena libertas in conferen deaturi non ius naturae, cu in hoc non re, vel huic conferendi, vel non conferen vetet oppresssum subleuari modo non re di, unde in Is nondum complete quaesitis, pugnante eidem naturae , non repugnat si redimat vexationem videtur quodam autem naturqSacramenti conserendi,quod do adimere timetiatem in conferente, &vexatio,quae restitit ipsius collationi, tolla Vtique per pecuniam, quod Deindetur per pecuniam, non ius positiuuna,qui specialiter ei ratio in beneficus, laae nonnulli bi de ipso constat, , si quandoques ei in adiministratione Sacramentorum , , aliquoi ius positiuum videatur obsisteres suluidein, ut lupra innuebamus vehesnens talis seinptioni, errit ad summi ita ordi est praesumptio in benefici)s, quod illa linire ad beneficia , in quibus fortior potest cito non fiat ad reditanenda in vexationem, ess praesumptio quod non fiat forna aliter sed ad acquirendum ius ad temporales pro ira vexatione tollenda, sed positi ur prouentus, quod con equitur ad idem be- pro iurious etiana ad terram rati , quae ec neficium, quae praesumptio esse non potestti vim es fici; consequutitur,4 et 'en in Sacramentorun ad ininistratione, quam