장음표시 사용
411쪽
quendi beneficiunt dependenthesi beneuo. lentia collatoris, quae magis potest Inoue.ri, si extrinseriis non impediatur per hoc tarnen non sequitur, quod si remoueat i l. Ium obicem per erogationem pecuniae conamittat simoniam, si postea ex beneum lenti cxaltatoris taeneficium obtineat ut manifesto exemplo, seu paritate per Lese sum ib. 2-iast. cap. 33 dub. 8 num. IOP. vers. 0ondeo negando allata bene inferritur. Certe, ut idem Lessius asserit, esse in familia Episcopi confert funda meritum cuniania ficium medianae ipsius Mnevolentia , ' Mono tamen si hic det pecuniam aconomo Epicrno Epis copi, ut in ipsius familia admittariar, quam pi tu in uice fine, ut haesa opportunita lixi confra uendi Mneficium ex Mneu adserib, Mentia i ius conciliaturus inii eandem perrue ii in personalia obsequia maiora , promptio.m,utio ra , quam exhiberi soleant, non intelligitur sella cil dare pro eodeni, ficio, ter conse lius ne quens non cominittere simonia III, mana
ia ses dum. xatis quadani opportunitaten6. si si poli ea sperat beneficium. Quamuis igitur
moniacus eciam remouere talem obicem, seu vexa.tionem conferat etiana futtila arentum
maioris spei, non propterea si eroget ali quam pecuniam ad illum, sed illam reali, uerula in , quantia Inuis hoc praestet eo fine, remota illa importunitate possit mi nevolentia conatori beneficium cians
qui censinitia erogare pro Mneficio, dg
cto pectu immminitiite illicita tollamia , qua sublata eo ipit spem obtinendi in.le beneficium ex ininiolentia collatoris
Dices quaito, si QMisteret ratio per nobati sui: a pro probatione respontionis non posset solum sine labe simoniae erogari cunia pro vexatione innista remouendi, sed etiam pro iusta consequens est contra superius dicta , ergo, sic antecedens non es ad inittenduin Sequela sic euincitur. Ratio,.. Ob quam asseritur, quod possit pectiniata erogari pro redemptione imus ae vexatio. ni ea est, quia illa pecunia non erogar tu pro re spirituali, sed pro inimi mento tollendo, quod est quid mere naturale, sedeciam quando erogaretur pro re. . . demptione iusti impediment , puta ne alter concurrat, non erogaretur pro ipso Redem ' Mieficio, ieci pro non concursu , qui est
ptio iustae quid M: naturais, ergo&c. Si a contra;
vexatis ileganda st absolute consecutio, quia re. d in pti talis vexationis iustae prima.rio, principaliter propter consecuti nem , ab illa si redimens sternit sibi viam ad ius spirituale, quod directe constituiturnis en
vexati onis iniustae non est pressaar recte ad tale in finem, scit habilitatem personae ordinata, non est autem iniquum interuentute nice, nec simoniacum procurare illam personae habilitatem, quae iusta est , pretio comparari pote , sicut citraria non es lavinia cum enare pecunia scien habilit tiana, Doctora tua , ut per illam , seu tem ad illum reddatur quis habilis id obtinendum ne a neficium, quantumuis occ. Hinc Probatur secun d responsio. Non est simoniacum per pecuniam tollere inhabi. litarem, quam quis habet ad Mneficium ea est per ana acquirendoicientiam, ergo neque simodi aerit simoniaciam per pecuniam tollere in Pς Π
pedimentuta , seu quodaniolo inhabitu a. zzz
tem, quae consurgit ex inta nata per alte- scientitariam inique allata rediarendo per eandem in ordine pecuniam iamam bonam&c Antree de ad nefi communith admittitur etiam ciam ill Fintentione, lardinatione is ire fictum, o num. 23. n in Consequentia prol3 tur, quia quis habet maius ius infama propria, quam possidet, ne in ea laedatur, quam ad acquisitionem scientiarum, quas nondum possidet, ergo si non est simonia- cuin scientias etiam in ordine ad spirituale beneficium interuentu pecuniae acquirere,&per plas tollere inhabilitarem, trecerit
simoniacum propriam amam coliseruare, seu redimere etias in Ordine c. Ieclia pecunia, per tale in edemptionem ha. Dilem
An sit simoniacunari iure se talirendo redimere pecunia vexationem .
iniquam ab eo , qui non Iolum D ta quadam vi eam avi rem ninaria D Isquisitio XVI. Coneurrenae Petro,&Iacobo ad idem Betreficium Par chirale vacans illo ut eo , isto non ita,
412쪽
De Simonia. Dis tuis. I. g. XVI. 33 9
illud conferre iniquξ exeipiebat contri Petrum, vel inpingendo falsui:i crimen , vel allegando falso in idonei latear,vel eundem
es, filii per Patrouum legitime praesentatum non difficilli, 'u' iis , propriae voluntatis
rimni arbitrio non instituentio , sed eligendo. tiit Petrus iniquam percipiem vexationem , quam patiae tur in illo iure spirituali obtinendo quandam pecuniae quantitarenaridem Praelato eroo auit non tarnialiter pro ipso beneficio, sed pro aversione talis Impem meriti, seu vexationis, qua median re se redemit, nihil postea eo strinarae lato excipiente consecutus si illud beneficium. Quaeratur in praesciui, an per illam
erogatione in pecuniae, dc interuentu ipsius Wr illam redearptionem vexationis cana
missa fuerit in consecutione illius iam fici aliqua latres si inoniacae prauitatis. Rationes Ratio dubitandi ex eo consurgeret dubitan si rest, Pro ' uno capite illa vexatio abso pro sen lii th iniqua supponitur, a qua videtur lici- nt tum uniciatque se subtrahere ex alio illariori eom preti erogatio non seruialiter pro ipso
initii si hiis spirituali, seu pro ipso Mneficio, sed
montan pro aurasione praui assectus electoris, pro saturanda ipsius auaritia, ut tandem ab iniuriis desistat, prout rectesvidentur
fine, qui Suarea secundum quid videtur a Dsentiri proprie, ex natura sua in illa redemptione non committi montana , quamuis postea seritia esse si inoniam saltem de iure positivo. Nihilominus
, Respondeo in data hypothesi proprie
m. T. prae caeteris qui mihi magnam vim faciti Thomas secunda secunda qua l.
Haec responsio firma remanet ex multis textibus iuris canonici, irim ex ag. Brat Gaus desimonia, ubi, cum quis fuisset ad Ecclesiasticum beneficium voluntate maioris,o sanioris partis nonnullis tamen Mintra dicentibus electus, fuit per Pontifi. cena declaratus simoniaeus ex eo,quod ad sedandam contradictionen permisserit sciens, ut per amicum vni ex contradictoribus erogaretur minia ad finem oti, riendae confirmationis, quin vere olui-
iiiiiij in hoc certo casu i istaeneficium
non fuerat ante eonfirmationem plenhquaesitum & sic erat de iure quaerendo, 3Π seu ad summum de iure incohato, non a men perfecto item contrad:ctio erat ab I Leeti i)s, qui non solum poterant otasse, sed iam etiam prodesse ; erant enim ex electori redimen-bus, quibus ius inerat conferendi irem . V vexatio erat iniusta, quandoquidem in 'ationem textu cautum est, quod ideo contradice niv --rent , quia volebant pecuniam neque dicas in eo textu consilium dumtaxat poni, ut beneficium deponatur, non praeceptum, sicque non intercessisse simoniam , tam obligat ex praecepto ad deponendu In; comtra enim impugnaberis, quia ex alibi sub hoc eodem titulo dictis Pontifex ibi quoad
moduni enuntiandi videtur inferre consilium, caeterum quoad rem importat prae ceptum, cum illud exprima lub interminatione damnationis aeternae; asserit enim, quid prodest homini, si niuersum Mundaren lucretis , ruina veris sua duranuntaren patiatur Secundb ex cap. sic tuis eo duit ubi cum Episcopus vexaret quendam legitime electum nolens ex propriae voluntatis arta Alius te . trio illum confirmare,di instituere ex mintivo hauriendi pecuniam,cum postea illum theta.
confirmarit, instituerit accepta pecunia dictum fuit per Pontificem fuisse commissam simoniam, quo utem colligi potest ex aliis iuribus, & praecipue ex p. ex hoe eod. tit. Probatur iam ratione, quia conferro pecuniam ad redimendam iniquam vexationem ab eo, qui non solum potest o Msse, sed etiam prodesse in iure spirituali quin rendo est directe per se, proprie conserte pro ipso iure spirituali obtinendo, ergo est proprie simonia . Antecedens proba.tur, quia redimere talem vexationem ab . 'e eo qui non solum potest o sse, sed etiam
prodesse nihil aliud est, quam spirituale inrisi ''velle conserri , ergo conferre pecuniam quam in ad recti mendam talem iniquam vexatio voluntatenena in iure spirituali acquirendo est ire non con-ctE conferre pro ipso iure spirituali. Ante 'ς di cedens probatur, quia talis vexatio in alio '
non consistit, quam in voluntate non comferendi ergo redemptio vexationis talis consistit in ablatione , seu retractatione talis voluntatis, quae certe retractatio pruni non potest, nisi per contrariam voluntatem, nempe per voluntatem conferendir. A 1 rationem dubitandi, quae in princi ripio afferebatur, licendum est, quin quam
uis illa vexatio sit absolute iniqua non licet Resoluia. tamen ipsam pecunia redimere, quia talis tur ratio redemptio per se, citirectis coniungitur dubitandi cum ipsa collatione, ex quo patet uiscti Princi me inter redemptionem vexationis ini P 0 ab eo, qui tantum potest o sse vinca
413쪽
intereu, cum ipsa collatione, sed adimiipotest summum remote , seu remouciuis prolii
*iens in voluntate conferendi iis,quod ex alio capite subdebatur, diceti tua est , quo cluamuisilla pecuniae erogatio sitire, prauo affectu collatoris remouerulo, quia tanto ille prauus assectus consistit in vin. limulis non conserems . per talem re demptiorrem isaffectus retractetur viii qire posint coiitrarium actum eius ieri voluntatis, qui non potest esse, nisi Mise conserre ac uersus hane nostram responsionem . Mutari mox dic uim unum re maireta' gumentum soluendum quod posita prae
' nem, seu confirmationem, nisi aliquid ob stet in iure, eigo quaerendo redemptio iuralis vexationis, ratiori cuius eidem dene. tur iustiani, de confirmatio nullam contrahet labem , quand 'uidem utitur Non si, iuresuo. Sed iacile erit iurier hoc arma.lum prae mesitum , si asseraturimi orationem, mi institutionem cistere iam ess gratui. mancirem test illam inquirere pro pretio , quod institiitio utique sequeretur, si ad remouendam ve. Diate se xationem quoad illaru pecunia illa eroga.e nno retur; unde in 'inmindicituris d.Extra-
cFod sinonia comantiarii non solvia in etiam in institutionibus, conficina nibus me. Quod deinde claruis, seu praesenta vis vis ali ioci habite adc Minisurem uiniosis,quod possit agere ad eandem, non aurem, quod possit seressinini eat illa vexatione, 'e coni ei acquirere illam conuraratione per trucianum. Pro complemento eonis, citae perti- , irem ad hane utiquis ionem solum remanet examinare, an si ille, qui in iure spiri . niali acquirendo potest simul obesse , prini esse; uvatem est collator. v at in.quiremem de sitium, ira quatenus coli tor'. issiciendo id, quod essiceret alia distincta persona puta infamaticio, aut male inducendo alios electores , aut alijsnio. ius communilvis non electorii in murmittatur simonia , si taliter vexatus redi. pho protiabilius crederem in hypothes illa non committi Maoniam, prout etiam sen
lator in orctine ad talena vexationem pro
omnino materiale est, quod in eadem fornivii peribita coniungatui, voca possit mi te, ter , tie sicuti igitur ii supelius dictis non me conatM,cat simoniare qui se redimit a tali vexa Mones cillata a dissim sta mi mirantum Oiasse, non prodesse, quia per talem mimimonem non e turripui et peccare dicendus est , qui se redimit a tali vexatione sibi illata a persona, quae possit sinu obesse,in prodesse, quandin v ς δι
. Wrea vocatione stuc iusta, siue ini sta in iure spirituali iam
ω osmian ii in certo temonis Maminio O imis , sed nondum possessionem aeneficis, in quo instinatus fuerat, &eos
414쪽
De Siniohia. Di uis I. g. XVII.
. ..i , qua di m Musa iiii mandes ata Rursia My. I. in eap. deeimas 2. 6.qM4q. T. quia p. i Post QRurinationem, institutionem licet sim mictus, qui civient a titillo piise a uina mos Hii, fuit possessionein talis nunti,non tammirecturum iri, ut minxinti ullis beneficii, sed, cum tiareret, ne per Episto. Suarenas. q. simo si ii p. m. - 3 i. tum priuaretur eodem, vel his lis aliqua in sin. rotaretur contra ipsum circa beneficiuin, Probatur simando, ait, siquis post obsito possidet pacificξ,4 in bona Dii se rentum complete , pleis inmisium dii si timinia se rectinacie sthuluit a vexatione illa non solum per institutionem,& confirma redimeta sibi illata in iure iam quaesito . Tandem tionem, sed etiam per possessionem iniquhi ex post confirmiat neni, institutioirem, o vexetur per priuatio in talis possessi, iux, tione ad possessionem inique eodem fuit priuatus, potest sine latae simoniae se redimere inter recupem redin edia pecunia ucuperare inten sit re irent moenia a tali vexatione Ghfacii. R0d:
queirriuatus. Iic controuerretusum pro simoniam, qui dat pro sua resiturione , ponitur, an iiij omnibus casibus per ta vel lutreficit. Item Turre cremta n eap. LRax redemptio in vexations interuentu lus i. quasi L. I in cap. decimas Io qua4.7. pecuniae conani intue smonia, seu intit nee incongrira sane ratione, Urandoqui-
commissi clam per turbationem iniquam talis poc
et Respondeo primo Octauium iam con sessio iis non laeditur in iure spirituali,qinritfirmatum, instituturi possessine hibe complevi, time iam obtinuit S a
smonia interruentu meuniae se redimere reclina inar, non est qui 1 spirituale & quissia veratione iniusta, qua per eum, euius quid sicae nolinas imit Atesimonia istis . . in pes inirem mittere, impediviti ne eam O . . s. n. inci simius--.inta mi caietanus ract-simonia eruast. . , Nauar iniustae it acquirenda possessione Mnesicij rui cap. 23. num ioI., ejus o. a. de iust iam persecte, complet aequisiti iactam cssp. 3so I 8 nu. I Io. Per Canonillaeom perpecuniarin esse simoniacam, addens ra--'uZ in cap. lectas I 8 de simon. in tionem, quia 4 possessio Mneficia Eeel . e. Murem s23. eod. ii Ratio esse potest vastaei id spiritruale es Abbas in eap. a quia per illam miniam , diti redimitur aures in iis homonia, Felinus in e vilem
talis vexatio iniusta, non emitu ali citroc filius n. 3. eod.tit. Rrisoanus desimonia 3.parti
spirituale, sed aliquod pure naturale, p. 22. num a quidquid, inquam, iurat temporale ergo per illam redemiptionem praeianis Doliniis, randoqui leni gratis factam interuentu pecuniae proprie non omnino dicitur , quod ipsa possessio sit Cominιttitur simonia Antecedens proba 'ai spirituale, mim non sit talis pei se, tur igis pocissio pla semivium ae non m uininodo demoniinai remis Possesii est aliquod spirituale, sed factum quo sciani in annexa eidem beneficio, seu titulo spi Sub G is Q temporale, neque obesse potest, si assera rituali, a quo potest separari novi prae in inim
biti tur, quod licet possessio ut Minerεreni ineis, et go etiam, si post obtentum lini talitat
hii id spi porale, hoc tamen temporale sit annexum ficium per confirmatiotrem , instinuit, pariania rituale . spirituali, quatenus est possessio rei spiri nem vexetur iniquhia adeptione possessio , sed a lualis, a propterea pretio emi nonio nis eiusdem, poterit se sui latae simoniae 2 Lictuna ali rest, sicut non potest emi pretio rei orale, Hedia meunia rediorem a tali iniqua annexu in beneficii spiritualibus xatione Conse uentia probaurr, quia da tur inuδnon , inquam, obesse potest, quandoFa eo staret, quod posse in secundum se sum, ante, sue
seni licet sit possessio rei spiritualis, pos in possit si satoria acilisti media pes mi a sessio tamen ipsa Exa respicituali separa cunia , partim referre posse vidαur, quod bilis, auiosibilis, in tantum enim diem mira illa Furatur vel post benefoui mi inranneaa spiriurali, in innuim militet obteiituti, ante a iistionem eiusdem , 'ta iis titulo spirituali,4 cum iam irinus spiri vel etiam post acquisitionem eius dein, finirilia tuali sit plene,& compine Huisitus per priuationem per emperationem , siqui-iu institutionem, Scon arationem, certeip dein in utiminos est separata a suo ti . . . . sa possessio, quαesima remis, S uae tuis, o sto ut best*vid a sinu .
celsiue acquirenda, non attingitur, ut est mere temporale.
annexa dein titiato spirituali, sed per sti Dices , ius spirrituale quoad beneficium R, iri a lani,quod etiam confirmiam potest exeat , aequisitum per consita tioiaem,in insti pii utile ito te tructibus eiusdem ian Mij, in qui tutionem non est plenum, perfectum, mi Cum bus, si iniuste beneficiarius vexeni post nisi sit sematum per possit nena, ergo desump acquisitum perfectE Mneficitan .in vexa ac si non posses latis acquiritur ius m. tio tantu in sit facti, potest sine latae simo spirituale perseuuat,4 completum, quatilina tali ex uouise redimere, ut liene 'ram compleuit per ipsam pomonem,
415쪽
ralia. ergo committitii simonia, dum pretio a quiritur talis possessio, siquidem per plani acquiritur ius inr spirituali completum. Antecessem mimaturi, Mia ius beneficia ri non completur, nec ficinatur, nisi perpotamnetra, nam, sicuti ante ipsam non Ie pos---radpensvincationitarimi premim,
quentia imperfectum quo sequitur , quod iuu rinpo Gnatiam perfectum acquirat per adeptionem miserionis. Sed contra, quia quoadesse spirituale per solam institutio in , confirmtionem iam si compleuitu, per possinonem autem non perficiuir, si quoad subscluentia temporalia, siccitae per possessio m ius spirituale non firmiatur inor ne ad se, scit dumtaxat in orisine ad pretio acqii iratur, non constititiai simo. nia, quia per illud non acquiritur aliouulmrituale, ululan-odixit L ucap. I. M. I 8 nu. II O. Osic.sed comminis sente lata quod accedente noua possessio ne non accedat noua ratio spiritualis . Respoivseo seciando . Octauium iam conficinatum, institutum posse etiam sitae lal simoniae se interuentu pretiire immere a vexatione iusta circa possessio rem,
quando talis vexati soluiiunodo circa possediolariu nullo aurei modo con rnit inulum. Ina in sententiam existimo
veri . simonia I. Ratio primae panis ex eo deduci potera, quod ex sumruu tactis ea. dein possessio secum uni se est id meretio ma in simoniacum inutius ex eo, quod vexati , seu impedimentuli quoadulam si iustum, non cflicit, mini eadem
possessio mimum sit quia spiratinis, quinimmo ex eo, messit iusta, exigit,
xario sit quod suadente iustitia re tiaratur, nec 1 .isdi' ' eo, quod redisnatur, sequitur, quod ema.
oucid As ipsum ius spiritante, inruidquid est
sellio iis persecte acquisitum ante ipsam, ergo 'qui, spi reueniptio m eiusdem factam inreruentuxit se pecumae non conii litur simonia. Ius non . iusta attingi apud titulum spiritrualem , essicit , quod aliquem talis titilliu noli sit clim ploro, teriecto plen , iure in ipso neficiario; ergo, d redimetram ta Iem vexationem per pecuniam, proprie
test legitime controuerit Abbas in eap. myriacis u. 9-ροα, Friimu in eas dilectus
ct hoc utem stoliuin mura, qui sustinem inter caeteras mesu es remissitas ad lycite redimendam vexationem in iure sp,
rituali quaesito, hancine, ut illud ius sit certum,in uiciabitatum Suare lib. simonia cap. 1 mri . ii. Reginaldus Oax
ti probanir, ita trusis dis emptio necum
altiligeret postissionem , sed etiam ipsum turn pa tua leproiectania, seu interiimui pecuniae est sinoniacum, ergo&c. Respondeo tertio Octauius sere siniendo a vexatione, quam Curinabissimilio
ab Episcopo post obtentia in plene, perfectes, seu cum pleno iure benesidium Moiam amplisitan possessionem se habit
ruin iniquE,&dumtaxat ex prauo assectu, voluntate eiusdem non committit simo niani, si ita privii et interirentia pecuniae, secus, si timeat talem vexatioirent sibi ualla faciendam . Prima pars est D. Tlumas cunda econda quaest. Ido art. 2 ad quimu- νε- ιιιαφι . r. I. Rotio iterua
Ratio primae partis ea esse pinest , quia Ala pecunia, quae erogatur pro tali vex
tione reclina la, non respicit tanquam suum correlatiinum, seu tanquam retin venalem aliquini ius pii uuale, sed remotio numn
nem iniuriae, quae est qui iniere ocimpor et uta
les, illatae per talem vexationem , ergo per iis illam non nnuuitur aliqua simoni . ciuia tecedens proint , iiii quia per illam spinis erogatuonem pecuniae erogans nilii spiri te. rumae cte nouo acquirit, cum iam plene
ullus uis spiriuiale possumit; tum qui iero.gatur pro eo, di Pro potest timere a non potest maum tiarere is uiiustitia institutio. , cum supponaturo lino iusta, cd solummodo de curris, mittiis assici potest
per talem vexationem. Dicra , per illam redemptio in vexationis principalites sibi acquirere confir inamonem, sti nimium in beneficio,
416쪽
De Sinaonia. Dis tuis . g. XVII.
supra allegat pro secunda parte huius
pecuniam inordine ad illum hi rem eroga Sia a seir 'clare coinimittere Si inoniam . Sed contra,
i,' cum vexatio sit ii omni parte
neficium imi uita,Vt iupponitur, non conseri aliquod esset spm ius legitimum tu pia lus , quod iam acquisi.lium no tum eis, si reminatur, sed dumtaxat abro. priuatio i ii molestiam , quae ab altero iniuste in- - fertur, unde, si auferretur per illam Mne- L ium, esset spolium, ciniusta usurpatio, non priuatio iuris, quod virtualiter in e dena perseueraret sicque, dum redderetur, non esset noua collati, sed continuataoprioris remota illa molestia quo sequitur , quod illa redemptio vexationis non si confirmatio,sed dumtaxat a lxatio ualusiae molestiae, sed i muriae, quod colligitur ex eo, quod sublata illa molestia Mneficia. rius pie non indigeret noua collatione, institutione.
Adam: quae dicta sunt in praesenti resiPonsione multum conserre possunt variae dispositiones tutis canonici, dc primo in i . lauti 'V. MitteσM . de simonia, ubi, cum quidam
nullae et, tur , , si redimeret pecuniam promisit, tiones in Goluit , qui non fuit per Pontificent, ut
contrarii simoniacus damnatiis, sed potius Ordina sedi et tum, ut cogeretur veram non vexare, sed
giosi redinaentes quasdam pressuras, quas sustinere cogebantur ad Episcopis , non damnantur tanquam simoniaci,quod idem colligi potest ex pluribus ali; iuri,n, quae vos ipsit consulere potestis apud Auictores. Ratio secundae pauta esse potest , is a quotiescunque vexatio iusta est, quae infertur, vel rationabilith inferri potest, a guit ius, quod per Mnesiciarium quaesitum est, non sit plenum, completu in quam doquide ui iubesse potest legitima disputationi, & controuersi. nec idem lus po-u plenum, conpicium, & iusti a ,&
2 uthha simul j. Mi vexari , siquidem non potest
di iustum clari pugna ex utraque parie iusta ergo si mi una redina a tur , per talem redemptionem a .vexatio acquiritur ius plenum, & perfectum, quod M. antecedentEr non erat , ergo , si talis re dempta fiat per pectiniana erit absolute simoniaca Haec secunda consequentia facile sic euincitur, lata per talem redem. ptionem attingeretur, seii acquireretur ius spirituale, ut per se patri
si tu, sol dictis , hac responsione facile elu
xit vado: colligere, quod, si ius spirituale quaesitum auaesituri sit dubiuna, nequeant vexatio circa illud dubia editis propter rationes nam insinuatas, nequeunc scilice pecuniam acquireretur V am spirituale plenum perfectum , quod
se citri P prius sin erat , prout recte adnotauit
Respondeo quarto. Si Octaui postes, stentum pleno iure per institutionem scilicet rae confirmationem Mneficium ,
item post possessio irem eiusdem, inviuh, iniuste eodem spolietur, non committit simoniam, si pro se eximendo ab iniusta, Iratione , ei pro recuperando beneficio, quo inique spoliariis est, pes uniana eroget, secus si iust Espolietur, seu fuerit spoliatus. Conformis est ijs, quae dixitnias supra in i M
Probatur prim pars , quia per illam iniquam spoliationem, seu Vexationem ad pestri, summitin spoliatus, seu vexatus intelligi 5 est iii
nar pratiatus possessione, non autem iure quid illo spirituali, quo gaudetrae, ergo illam rituale , m ni re si nendo non peccat intonia sed factam . Consequentia tenet, quia ex superius quoddam probatis possessio illa non est quid piri tam PQ 'truale, sed factum quoddam temporale , ς'
ergo, si illa recuperetur pretio, non comis mittetur simonia . Primum antecedens
probatur, quia primito facta contia omnem iuris ordinem non est priuatis , uti
sententia, quae est contra iura, & canones ,
non est lententia iuxta vulgata iura, seu illa est quoddam iniquum polium, stallevspoliuna non priuatur quis iure proprietatis, cum polians non acquirat in illud, seu tantiam turpe postessionem, unde iv. re merito dicitur , quod spoliatus debeat restitui ante omnia . si quis ad se fundum c. ad leg. Iul. de r. Oldν ad cons. 223. mp. aran inci naturaliis F. ι, commune daac' pos , quod intelligerulum est usque ad minimum quadrante inriti in possessionis, tum frueruum Iason. consa TL. col. L. N. Ioannes cubata cons 236 n m. ΙΣ. vos. R. iod non alia ratione existimo prouenire, nisi quatenus proprietas, seu ius adhuc re. maiiet penes polia tua,.
Probatur secunda mi , quia ex superatis dictis vexatus in iure spirituali iam peris, et quaesito per institutionem , confininationem vexatione iusta antequam priuetur tali iure, non potest se reclinaere per pecuniam a tali vexatione sine la fimianiae per ea, a notauimus ex mentevm Miraleeunda Ieriinda qua'. Im art. R. ad quintum' auarra confψ . naum. I desim mavo. . alior m ergo a fortiora vexatus
in tali iure vexatione iusta , eoque de facto priuatus interuentu pecuniae non poterat
417쪽
his, quod prius amiserat. Consequentia
ruet non potest a tali exaltare sit labe simo.
h. si ita se restimere, multo minus poterit sine do non vim, sed stloes spoliauis.
i Isquisitio XVIII Concurrentibus plu.
vacans Elector, seu collator statuerat illud unio conciarremibus constite, si urire tua
iure non idoneus ad illud hastaratur. Atinex illis, vel forte etiam tertia q Gad persona praeuidens futura in illam iv nido isti electionem quandam pecuniae Liani ratem electori,seu conatorii, ut it,4 con--lem contaret orta sau lite controuerisia, an per talem pecuniae oblationem, seu unt de hac controuersia Mυον magis communiter sustulem, in ea hypo. uisu nullam conamitti latae in sic ul. . in moliam solutionem me emitur, Nonis iovi uin a id spirituali, ergo no Picit Gai mimiuititur simonia . Antecedens prin iratiar, quia illa oblatio, S solutio non
nen si illam non emitur, nec actitritur alimendam quid spirituale; Ne yNocas, talem pecu--niani dari procon viii spirκualis potesta ti, sed non siis actuum spirituatium pro-
Piamiaηmm . illi. 2. . quast D quod nosa libraticanit ira ibidem adductis, e reo talis quod est materia simoniae , adeoque ipsa tolutio est simoniaci contra enim inimi
iurat eris, quia non est non, n muri ter spiritualis potestatis, sed dumtaxat non ex conserre etenim uidieno iniquum est, z. 2Scindignum, non conferre obuiaxime iit' dignunt, quia est cessire ab utiquitate ;AM L, quod dicebatur ex mente V. Thoe is a rori inqu maiorum . exis, ae 'ri semini coninaeius nitimis ioco citato, meen cluni est, ea vela esse, qui procedunt e sum a non tu simplicitEr, non autem de desisten illiusmis' ita ab inquitate, quod praecipue colligitur,urio Milo absolutionis dicitur simoniaca,quan. Sacaerdos ligo patalitentem a reconci II non liatione reinouet, quωimi intelliminium rius inesset , si remoueret non paenitentet , seu arbitrati mugire p.ra uentem Deinde ille non uiu , usit in casu, a quo loquimur, non est in spiritalis iurisdictionis, sed arbitrium volun aratis collatoris , quae excitatur per pecu niam a non em Glula iniquitate, quania Probatur isundo eadem responsio, tu uim est in Melesa, ut non eligantur istis. gni,quintinnio me inimis digni, ut collig Iestiat ex Tradent.Ieg. 2 sap.48. Ibi Episcopus Eoelesia,
si fiat, cui Concili j decreto adhqrens Sanctidimus D. N. Iiinocentura X l. Pontifex nu Munans in gemetalli Core regatio S. Rom.,6 niuemalis inquisitionis ivitastria f. die 2 Martia 6 9 claninauit tan. quam scalidalosam in praxi, Reipublicae perniciosam propositio in illam, quae est in ordine quadragesima septinia qua dici.ε Mnt, concitis et, prima vis tu pre lina digniores non ritus significare vinae , ns G.
418쪽
De Sinaonia. Di qui s. I. g. XVIII.
hoc Ecclesiae ius laedatur licit una unicui effectum , ut eligantur digni in re parriaeaque erit Ecclesiae ius redimete , adeoque sunt ergo si non eis simoniacum per sum Dices, iniquus vexator ullus iuras,quod ne conserat benefici uir indignis , neque
habet Ecclesia, ne beneficia conferantur erit simoniacum erogare, ut conferat so indignis, vel etiam minus Gignis pervo lum ignis in comitiani non exprimenQo indigni luntatem consereiadi non idoneo indi aliqua in determinatam personam .Antece ac, eligno peccat petccato imoniae accipiendo dens probatur, quia supposita determina gitur su- pectiniana, Vt desillata vexatione, lae Non eadeligendum, hoc, quod est conferre. RD, sione illius iuris, ergo etiam tali peccato solum dignis, consequitur necessario ex na peccatalle,qui per pecuniam recti m. t illam tura oppositionis ex hoc , quod nequeat vexationem, leu laetionem iuris Antece conferre indignis, ergo, si per pecuniam
lens probatur, si in quia accipit id, quod potest obligati ad non conferendum tuli nequit accipereiuile, tu in quia accipit pro gnis, poterit ex consequenti es ligari ad materia vexationis, quae est spiritualis, conserendum dignis in communici neque nempe ius illud Ecclesiasticum. Sed con est , ut urale supponstat Bonacina loc. Iomni negandua et antecedens, nam licet e conferre pectiniano pro electione ad isti II injqu - Fi4t, an tamen accipit pro spiritualia, quod cerie diceret simoniam
es eius mat i . spiritu li, randoquidem id, pro sed conferre pro determinatione voluntamn qu' accipit , non est quid spirituale, cum iis, quae secundum se erat inclinata ad op-futatio. ululaliud siu, quam depositio voluntatis pomum , ad non conserendum indignis, prauae conferen standigno colatra di poli quod licitum utique est ex superius probatilla MIutionem iuris , quae depositio ei effectus iis, ex quo postea equitur ex natura sua tio est smmere naturalis Q io 1 auten inique acci quod de at conserte solum dignis suppo si Mio Piat M per Quicquens peccet peccato suo, quod secundum se teneaturin p. ici R-
iniusto, facile liquet ex eo, quod pecuniam ter conferre, unde intrinsecξ illa solutio est j i
torqueat quod amodo ex nouuo, ex quo sol una modo ad abistrahendana voluntatem Em', non potest exigere, adeoque per iniuriana, ab omnibus indignis , quod ex necessita- obiecti; quodamodo inuoluntarie & coacto a te postea consequitur, quod soluua dignis indignis . . eo, quo exigit. Ad id, quod sub litur, debeat fieri collatio.
quod scilicet accipiat pro materia spirituali, dicendum est, quod exigat' inclen pro . - ---------- iInateria, quae est circa spiritualia obiecti-uE, non autem pro nateria quae sit fori g. XIX. maliter, in se spiritualis, cuin haec, ut asserebana, nihil aliud sit, quam depositio An sit simonia eum conferre pecuniam col- voluntatis prauae&c. Iatori, ne eligat indignos, quando exa Hie oritur dissicultas, an si licitum est, tali conditione consequitur,quod
ut mox diximus, erogare pecui iam Olla electio non possit cadere, nisi toti, ut desistat ab electione ii digni, lici in deter initiata in perso- tum etiam sit erogare, ut eligat signunt, nam vel conferentis vel digniorem ion designando per lunam pecuniam , vel particularena, sed quo latuOdo in cominu alteriuS.. ni. Excitatu haec difficialias a Suare lib. de simonia cap. Io. num .36. laam late dii cu SVM MARIUM.tit, tandeta propendet in partein asserentem esse licitum , quem tamen non Exponitur status controiresa I. valde commendat Bona cιna tract. desimonia Rationes dubιta di circa quamum 2 quass.7.puncto. num. I. aisserens, quod tu sic rar flatus , secundum quos pote examue .pecunia. non daretur ad reaio uenua in vos ara 3.
luntatem ab indigno, sed ad electionernia Vno dumtaxat exictente, o dignus sit POη- ligni quae certe est sanctio spirituali sic scalis dignitatis alis rondignis, non vi cletiastica , pro qua propterea, si detur pe simonia Verre pec niam, ut eligatur dicunta, cornimittitur linio i ta Nihilominus nus formalu . standum eli Sua resto, cuimouo consentiunt Ex sentius pluribus dignis, uno tantum
Maior in A. distin tione 2 .Past. s. ad secun digniore non est simonia pecuniam gerre, dum, Caietanus desimonia qMeu. 3. , Sorus lib. ut eligatur dignio S. p. de U. quali. o. ara. i. ad quintum . Ratio Est aliquod illicitur Verre pec niam , ut est, quia supposua volutitate elector una eligaιur igniri, vel dignior non tantum
eligendi &iure Ecclesiastico obligante ad forinatu sub ratione digni, ut dignio. eligendum soluere pecuniana ad eum esse ras , sed etiam materialitὸ sis ratione usu, ne eligantu iii ligni, ac Ioluere Tetrat.
419쪽
ne , , ni Iolueret exlu'ella, rem, ei oscium Ecclesiallicum spiritua- remal dinnatione , se conuentio uari cle, alij vero intra iam d. iis a. d. seDruens enιν αλ i iiiiiii restringunt, circa ouae sermoerit . . tionem auratιonis celectione Summi trius non solum in casu, qui, sumas tan-F tisicis. in victim ad adias detrita tum iis, idoneias,in caeteri non idones , rates ,σquanam O. - scis etiam in casu, quo unus esset aragis
idomus, reliqui vero non absonii non di
, a Isquisitio XIX. Vacante quodam M idonei eudumtaxat comparative ad illum zz vi inficio conferendo solui lini per minus ictolici,a leo ut non solum possit si pata concius uni duo duim iit conciureliant ri odiatis , seu solutio sis Memmiuium, ri quas
ad ipsum, seu poterant concurrere, cum ut non eligantur indigni existente digno, tum . aluci dein nouessint Gumra,sed alter ex etiam sub hac alia, ut non eligantiis illis duo,is non erat idoneus, dignus, minus digni, seu minus idomi exisinite mali laneus,&dignus, obtulit electorim te tantum uno digno reliquisitusignis, vel cuniam,ne eligeret non idoneum, vel alius m dumtaxat ligni ara reliauri ininus cli-
etiam ab ipsi, eo id ex alii 'luum, gna, vel potissimillaesiuitio, sed si, ficit oblatione ui ex qua secutum est,quod tio pecuniae, ne eligantur indigni, vel mitis ista apud magni nominis Doctores, imae tantuni digna, hii digestam formi an per illa ui oblario ni di solutionem liter A non materialiter sim ratione Re- factam, vel ab ipioni eo, velabaso pio tri, vel Pauli, vel sub ratione digni, &di- inscio commissa stetit simonia. gnioris non solum fartiraliter, sed etiam iani Rauo dubitandi potisimum ex eo com materialiter deuitando determinatam lici aeris largit, quod in ea sypothesi vuletur inse persbaam, quae sit digna, vel dignior; sub sonae mparabilis redemptio vexationis ab emptio primo retribu uictu quodani Alo in illa gniori videsiis nem spiritirari, quamloquutem eo ipso, oblatione fieri separatio vexationis ab eminhoem- quod duo tantum sint eligibiles , dc per L ptionem: spiritualis, sed ab electione spira insepa. lam redemetionem cludatur vausexillis tuali , quia praecise attingitvi Faucata re Ga Em ob iuuio irate incestitiosequitur,quod ii struata inliniam eligendam; ubsecian i iure. 'mo alter sit eligendus fit sic alterius exclusio, clo non vicietur posse cadere illa separatio,&qui
, ζ'', redemptionem, necessario qua per tuam oblationem fit appliciitio, na m.
Hnsio coon tua mamimiusione, et electione illius qualitatu requisitae ad talem oriu-MM5eh. alterius; in iocunque Maran unum ita minaruit periesiam. Hum notitia si*connectitur cum altero viis aram ad positis inuicem leparari,si uiua necessario. quod Respondeo primo , existente dumtaxat qui uit unum necessirio des eat velle, uno, qui dixtius sit eoiuificalis summaevi 'alteruin, io ui pecunia vult exclusio gnitatis reliquis omnitias indignis potest nemonius eadem ex necessitate vult in simia iam iliaca fieri illa oblatio pec* elusio ni alterius, quini non potest in , num, ne eligamur indimi, sed tantum i
nisi persimoniacan prauitatem glaus non applicando illam dignitate .
Otitio uertitur apud Auctores, an set etiam ex Non momor ad nne responsitium inversiam tendiditis ad alias electioires Praeianda ratio , Ma mouetur Solus Ioe.eir. iam tbsinium rum, Canonicatuum, vel etiam EPscopa dicit,emptionem rei spiritualis non esse is inordine uum quamvise , quae dimantur in ab uiuinisco nialam , vin possit inrasuq ordine ad Boiuificatum, sint etiam appli extremae necessitatis honestari; talis autem zzz cabalia iis Oidine ui alias dignitato seu exuenia necessitas urget in Ecclesia mi,
420쪽
in eo casu non solam licitiam steroga Mila, Tu'i-m, meliginiuriiusiani, sed solum quantaswgnita, quod' i iacisam specim redem. tus inr-ctionem, seu Pontificatum ipsum pro tali
Persona. Non minor, inmuni,Me ratio ctas VIII.. simonia Praenot. 2. N. I. vos
nia, ut simonia it absolute mala, ut, nulla ratione possit mira malitia impe siri, ocibi quoad inne intrinsecam ni itii mi fuit in naparata malaiae periurax,&inendacii in nullo nouam casu, vitast in sum, possuru non in mala, sed quo. initisia litarunque emκur Pontificanas, ut talis est,moprii 'μπ uniam vere, proprie, de militer patre, ergo in nullo quam cassi potest ipsius malitia immitici. Confirmatur, qui i periurium,4 mendacium, in talia fia milites sim , in nullo n*umcisueti mi extremae necessitatis possunt non eci pe eaminosi ergo etiam simonia ,qψω. Moueor igitur ad uiam responsionen Explim hae ratione,laia per illam solutionem non eur quo alii intenditur, Quam redemnotio vexati VII, Ecclesiae vel eligeiulo, non autem posita ptio e ua, directa eruptio illius iurusii uia. rationis lis, ergo propris, Min rigore no -- ab ipsa titii savinia Mons uentia ream maia quotiescianque sti rabilisest redemptio ve. Rationis, negatio facients iniuriam Eo.elesiae ab ipsa actuali electione, non com. mittitur simonia per solutionem , quandoliae resincit illam re temptionem ,
rituale, sed mere temporale Neque dicas
inhaesi mihi, si, de qua loquiarar, non posse piaeκindi num rede minem M. xationis a foramis Hectione , quia, cui sit onus elimndi, viod Iaari non posse suopotatur, non nore poni talis redem. o,quserim i Fatur rediare, necessitate elemo contra enim impu-M beris, iri ille finis redemptaonis, mitionis, Ocnei; o mi civi vini Iani M. etesiae habratis ius, ut non eligantiar, nisi iligni separabilis ab ipsa emptione et chionis, set rei spiritualis, & licet in Ninparticulari casi ipsi ei bio naturalistemissequatur actillam i-mptionem, m-nuio per accidens est de contingens ex de sectu alioriani uectorminiis oriri ,
semptae Des se emptio illata redemptionis non inducit sectandum se illam elemonem , sed tantum remouet ademptio malo, secundum ius, ouod haesi eadem V 'M'
Ecclesia, ne eligantur imationes, quod 'Τ Σμ'd indi s uatur, ut ille tantum eligatur amo,. tui est idoneus, ei solumarinM determina 'latis dignis, & norant iijs digni ire ad
Pontinemui nonin sinonia, si mi ineranar ea conditurire , ne eligatur inimis dignus comparati ad morem, micis ietantum cligni inius S ared M. q. desimo mae 'sin num. o. a iura Q -- u. . in sotii qui suis principiis inhaerens asserjt, nonia ei ciennae luaere dare petamam pro digni simo est necessi Mgendo, quia ce ciuiciatio Extremae ne sis, unus dumtaxat est dignus caeteris omni asin lignis, siquidem susscienter prouideni Ecclesiae per digni electionem. Probatur isatio, quia o mox dictis in praecedenti responsione uleo in tes eroga aspectania eo innitui, ne eligantiu GL 'gni, quando unus tantum est uignus, quaci ad eifectum finis int*nti potest marari reo a ita vexatioiux inelestione signi,
quae non consequitur ex natura reuem
existe lite iure quod haia Ecclesia, ne
P nciantur iturigni, iciuadente recta ratione, sed tu elotan utilitat, quando eo gatur pectania, ne einantur inimis idone, M signi, scit tantum tigniori, e gQ s. iiii Pressi trux minor, ala est etiam aliqv j qualis .e- vexatio ecundum Quid Ecclesiae eugere, latio E minus dignum relicto dignicare, sicuti clesiae eli- elee io talis dii ii non consequitur torui gere militer ex ipsa re a mone, ne eligantur indigni, ted tantuni consecutive ex desectu mu' ahqrum lignorum, ua tali dignioris eleetita ciuiso hostiti,ui est tirmatite o exclusi ne aliorum ininus idoneorum, setasg-nina, sed tantiis ex consequenti ex dese
gniorum. habeat ius me eligantur indigni, non ha
beat tanaen ivi, ut et mir digni mi, Eis seu dignit inaus acie tie, quod non siab e iustisat tundamentiam huius secundae responci distri sonisa praecedenti .mcontra,*rii quam blatiua , uis non habeat Mehina ius ex iustitia eo legal ,
sinus, ita triamen im ex iustitii Hira Nititia, letali, & ex fideli dispensatione, at rex, quod satis est, ut possit iusth re alere N. xationem, ne eligantiar minus signi relissent ea linest, induam ius ex iust