장음표시 사용
191쪽
ῶπον ἀρτίως, ου δειμαι πέντ' εἶναι καὶ μην των γε πολιτῶν ου εἰσὶ πεντ η ξ. υκουν μφοτερω εκκαίδεκα ποιησωμεν αυτοῖς εἴκοσιν, εἰ δε βούλεσθε, τριάκοντα. πόσοι δη ποτ' εἰσὶν οι κατ' ἐνιαυτὰ τὰς ἐγκυκλέους λειτουργίας λειτουργουντες, χορηγοι και γυμνασίαρχοι
και εστιάτορες εξήκοντ' ἴσως η μικρW πλείους σύμπαν-22 τε Ουτοι. ν ουν τριάκοντ ανθρωποι πλείους παρὰ πάντα τω χρόνον λειτουργήσωσιν μῖν, τους παντας
ἀπίστως προ ημῶ αυτοίς διαθῶμεν; αλλ' ἴσμεν εκεινοδήπου, τι λειτουργησουσι μεν, νπερ η πόλις Ι, πολλοί, και συκ ἐπιλείψουσιν - δε ποιῶν ημῶς ουδεις ἐθελήσει, 23 - πρότερον ποιήσαντας εὰν δικημένους δI. ειεν εἰδε ὁ τα μάλιστ επελειπον οι χορηγεῖν οἷοι τε, προς ιδ πότερον κρεῖττον η εἰς συντέλειαν ἀγαγεῖν τὰς χορη-
ntii ni sint in D ninein interpretiret, vas dari nichira legenhann. χορηγοί, γυμνασίαρχοι,
192쪽
σθαι τα δοθέντα ἐγώ με ἐκεῖν' ιμαι νυν με γε ον χρόνον, δν αν τούτων ε καστος λειτουργη, δίδωσίν την αναπαυσιν υτοις δνον, μετὰ ταυτα δ' ουδἐ ελαττον κα-στος αυτῶν ναλωσει' τότε δ αν μικρας συντελείας απὰ
των παρχόντων κάστφ γιγνομένης Ουδἐν πασχε δεινὰν ουδεἰς ουδ ει πάνυ μικρὰ κεκτημένος ν.ουτω τοίνυν τινές, 4νδρες Αθηναῖοι, σφόδρ που- 24σιν ἀλογίστως, ἄστ' ἐπιχειροῖσι λέγειν προς ἐν ταῖτ' ουδέν, ἄλλα δἐ τοιαδί, ς ἄρα δεινόν, ε εν κοινο ἐν μηδ' ὁτιουν πάρχει τ πόλει, ἰδέα δέ τινες πλουτησουσιν aτελείας πειλημμένοι εστι δἐ ταυ ἀμφότερ' υχι δίκαιον λέγειν. εἰ ἐν γάρ τις εχει πολλὰ μηδἐν μἄςciδικῶν, ουχι δει δήπου τουτο βασκαίνειν δει ν φῖρημένον ηοουσιν τι ἄλλον ου ον προσήκει τρόπον, εἰσι νόμοι καο - προσήκει κολάζειν. τε ὁ τουτο μῆ
περὶ του γε μὴ εἶναι χρήματα κοινὰ τ πόλει, ἐκεῖν'
193쪽
υμῶ δει σκοπεῖν, τι Ουδἐ εσεσθ' ευπορώτεροι, τὰς ατ λείας ἐὰν ἀφέλησθε - γα κοινωνεῖ ταῖς δημοσίαις προσόδοις και περιουσίαις ταυτα τἀναλώματ' Ουδέν. χωρὶς ὁ τούτων νυν τῆ πόλει δυοὶ ἀγαθοῖν πλουτου καὶ
Σου προς παντας πιστευεσθαι, ἐστι το της πίστεως
υπάρχον. εἰ δέ τις ἴσαι δειν, τι χρήματ ου πομεν,
μηd δόξαν χειν μῆς χρηστήν, ου καλῶς φρονεῖ. εγώ
μεν γαρ ευχομαι τοι θεοῖς μάλιστα μεν μῖν και χρήματα πολλὰ γενέσθαι, εἰ δἐ μη, τ γε πιστοῖς εἶναι καὶ βεβαίοις δοκεῖν διαμεῖνal.ωέρε η και τὰς εὐπορίας, ας ἀναπαυομένους τινὰς ευπορήσειν ουτοι φήσουσιν, εἰς δέον ἡμῖν γιγνομένας δείξω.ιστε γαρ δήπου τουθ τι των τριηραρχιῶν Ουδείς εστ 'ατελὴς Ουδἐ τῶν ισφορῶν των εις τον πόλεμον. υκουν ὁ πολλὰ κεκτημένος, υτος, στις α 5, πόλλ' ει ταυτα συντελεῖ πῶσ' νάγκη και μην τι δει η ευπορέαν
εἰς ταυθ' υπάρχειν πλείστην τῆ πόλει, πάντες αν ὁμολογήσειαν παρὰ ἐν γὰρ τὰς επὶ των χορηγιῶν δαπάνας
πῶs' ἀνάγκη, 2 18, 139. - παρὰ τὰς δαπάνας - παρὰ τὰς φθονίας παρὰ stelliri vel Dinge nient
194쪽
δ τὰς τῶν ις τον πόλεμον παρασκετῶν ἀφθονίας πάντατον χρόνον ὴ σωτηρία πάσχ τη πόλει. σὼ 'Vσον ἐνθάδ' et et ἀφίετε, εκε κομίζεσθε, και δέδοτ' ἐν τιμης μέρει ταῖθ'
και μὴ λαβοῖσι εστιν εχειν τοις του τριηραρχεῖν αξια κεκτημένοις. αλλὰ μην τι των τριηραρχιῶν ιδεές εστ 'ατελής, ιμαι με ἡμῶς εἰδέναι πάντας, μως ὁλκαι τον νόμον μi avτὴν ἀναγνώσεται λαβε. τὰ περὶ τῶν τριηραρχιῶν νόμον καὶ λέγε τουτ aυτό.
NOMO . Aτελῆ ἐ μηδένα εIναι τριηραρχίας πλην τῶν ἐννέα ἀρχόντων.JUρῶθ' ς σαφῶς, Ἀνδρες Ἀθηναioι, μηδέν' εινα 28 τριηραρχίας τελῆ διείρηκεν ὁ νόμος πλην τῶν ἐννέ' ἀρ-
ρεῖν in den omne de Prasens 23 7 ὁ ταῶτα διαιρῶν - Αorist 23, 4 διειλεν ὁ διελών. 45, 45 ὁ νόμος διειλεν seststelat, διειπεῖν
195쪽
χόντων. υκουν οι με ἐλάττω κεκτημένοι του τριηραρχίας ἄξι εχειν ἐν ταῖς εἰσφοραῖς συντελοῖσιν εἰ τον πόλεμον, οι V ἐφικνούμενοι του τριηραρχεῖν εις αμφότερ' μῖνυπάρξουσι χρήσιμοι, καὶ τριηραρχειν και εἰσφέρειν. τίνουν αστώνην τοῖς πολλοῖς ὁ σος, ω επτίνη, ποιεῖ νόμος ει μιας η δυοῖν φυλαῖν να χορηγει καθίστησιν ος
ἀνθ' ενδ αλλου τουθ αντα ποιήσας ἀπηλλαξεται; ἐγὼ μεν οὐχ ορῶ της δέ γ' αισχυνης Τλην ἀναπίμπλησι την
Eτι ὁ Ἀνδρες δικασταί, δια τὼ γεγράφθαι ἐν τφνόμφ διαρρήδην υτου , μηδένα μήτε των πολιτῶν μήτε τῶν ἰσοτελῶν μήτε τῶν ξένων εἶναι ἀτελῆ, μὴ διειρησθαι
196쪽
νος, καὶ ἐν με του ,μηδένα πάντας περιλαμβάνειν τοις αλλους, ἐν δε του ,τῶν ξένων ' μὴ διορίζειν , τῶν οἰκ-πιων έθήνησιν , φαιρεῖται καὶ Αευκωνα τον αρχοντα Βοσπόρου και τους παῖδας αυτου την δωρεάν, ν μεις ἔδοτ'αυτοις εστ με γαρ γενει με δήπου ὁ Αεύκων ξενος, 30 τῆ δἐ παρ' μῶν ποιήσει πολίτης κατ ουδέτερον δ'Ἀυ- του την ἀτέλεια εστ εχειν ἐκ τούτου του νόμου καίτοι τῶν με αλλων ευεργετῶν χρόνον τι ἔκαστος μῖν χρήσιμον αυτὰν παρεσχεν ουτος ὁ γαν σκοπῆτε, φανήσεται
συνεχῶς μῶς - ποιῶν, καὶ ταυθ' ων μάλισθ' ημῶν πόλις δεῖται ἴστε γαρ δήπου τουθ ', τι πλείστου τῶν aiπάντων ανθρώπων μεις πεισάκτρο σίτου χρώμεθα προς
τοίνυν ἄπαντα τον ἐκ τῶν αλλων εμπορίων φικνουμενον ἐκ του Πόντου σιτος εἰσπλέων στίν. εἰκότως οὐ γαρ
Benerisclier ili' Bosporos illil illi n
197쪽
μόνον διὰ το τον τόπον τουτον σῖτον πειν πλεῖστον τουτογίγνεται, αλλὰ δια το κύριον οντα τον Αεύκων αυτουτοις γουσιν θήναζε ἀτέλειαν δεδωκέναι, καὶ κηρύττειν πρώτους γεμίζεσθαι τους ς μας πλέοντας. χων γαρ
ἐκεινος αυτου και τοι παισι την ἀτέλειαν απασι δέδωκεν
32 μῖν ' τουτο δ' λίκον ἐστὶ θεωρήσατε. κεῖνος πράττεται τους παρ' υτου-izo εξάγοντας τριακοστήν. αἱ τοίνυν παρ' ἐκείνου δεῖ ἀφικνούμεναι σίτου μυριάδες περὶ τετταράκον εἰσίν καὶ τουτ' ἐκ της παρὰ τοι σιτοφυλαξιν πογραφης ἄν τις ἴδοι Ουκοs naρὰ μεν τὰς τριά
κοντα μυριάδας τριου δίδωσιν μεδίμνους ὴμῖν, παρ δἐ
a τὰς δέκα σπερανει τρισχιλίους τοσούτου τοίνυν δειταύτην ποστερησαι την δωρεὰν την πόλιν, στε προσκατασκευάσας ἐμπόριον Θευδοσίαν, ο φασιν οι πλέοντες οὐδ' ὁτιουν χεῖρον εἶναι του Βοσπόρου, κἀνταυθ' εδωκε
παρὰ τὰς εἰσφορὰς τὰς ἀπο Ναυσινίκου, παρ ἴσως τάλανrα τρια
198쪽
την τέλειαν μιν και τὰ εὐαλλα σιωπῶ, πόλλ' ανἐλων ει πεiν, οσ ευεργέτηκεν μῶς ουτος νὴρ ἡ αυτ δρκαὶ ι πρόγονοι αλλὰ προπέρυσι σιτοδεέας παρὰ πῶσιν aνθρώποις γενομένης ου μόνον μD ἱκανὰ σῖτον ἀπέστειλεν, αλλὰ τοσουτον ἄστε πεντεκαέδεκ' ργυρίου τάλαντα, Καλλισθένης διοκησε, προσπεριγενέσθαι τέ ουν οἴ- 34εσθ', Ἀνδρες Λθηναῖοι, τουτον τον τοιουτον περὶ μῶς
γεγενημένον, ἐὰν ἀκούσ5 δμήτην ἀτέλειαν ιμβ α ρη
spmcnt: Aευκωσα δέ φασιν ἔκτης Θευδοσίας Αθηναίοις πέμψαι μυριάδας μεδίμνων διακοσίας καὶ
199쪽
μἐν ἀκύρους εἶναι τὰς παρ' μῶν δωρεάς, μῖν ὁλμένειν τὰς παρ' εαυτου -κουν προς πολλοῖς οἷς ὁ ὁμος λάφειν μῶς φαίνεται, και προσαφαιρεῖταί τι των υπaρχὰν-
των ηδη εἶθ' υμεῖς τι σκοπεi εἰ χρὴ τουτον ἐξαλιῶφαι, και υ πάλαι βεβούλευσθε ἀνάγνωθι λαβών -- τοις τὰ ψηφίσματα τα περὶ του Αεύκωνος. Hora O. 36 ς ἐν εἰκότως και δικαίως τετύχηκε της τελείας παρ' μῶν ὁ Αεύκων, ἀκηκόατ' ἐκ των ψηφισμάτων, ανδρες δικασταί τούτων δ' πάντων στήλας ἀντιγράφους ἐστήσαθ' υμεῖς κἀκεινος την μεν εν Βοσπόρφ, την δ' εν Πειραιει, την δ' φ' Ἱερφ. σκοπεῖτε δη προς ὁσης κακίας οπερβολὴν μος ὁ νόμος προάγει ος ἀπιστότερον τον 37 δημον καθίστησιν ενδ ανδρός. μη γαρ οἴεσθ' μῖν αλλο
τι τὰς στήλας στάναι ταύτας η τούτων πάντων ων εχετρη δεδώκατε συνθήκας, Ι ὁ ἐν Αεύκων εμμένων φανε7- ται καὶ ποιεD αε τι προθυμούμενος μας ευ ἡμεῖς δ'εστώσας ἀκύρους πεποιηκότες, ο πολῖ δεινότερον του καθ- ελεω υται γαρ ἡτωσὶ τοῖς βουλομένοις κατὰ της πό-35. τὰς παρ' μῶν - τὰς παρ'
draue Orte aulaestelli So neissies in dem ei trageri viscue Athenuniciparia Dei rhul 5, 18 στηλας δὲ στῆσαι λυμπία καὶ Πυθοι
καὶ Ἱσθμοῖ καὶ ἔν Αθηναις ἐν πόλει καὶ ἔν ακεδαίμονι ἔν
200쪽
εχοντες εγκαλέσαι και τι μεμφόμενοι την ἀτέλειαν αυτον ἀφῖρησθε τί προς θεῶν ἐρουμεν - γράφει ποθ' ὁ τοψήφισμ' αἐρ μῶν γράφων; τι νὴ ζήσαν των ευρημένων τινἐς νάξιοι. 4ὰν ουν εἴπη προς ταυτ εκεiνος 39-και γὰρ Ἀθηναίων τινἐς ἴσως φαυλοι, καὶ - δια ταυτἐγώ τοι χρηστοῖς ἀφειλδμην, αλλὰ τον δημον νομίζων χρηστὰ πάντας εχει εῶ, ου δικαιότερ' ημῶν ρεῖ; μοὶ γουν δοκεῖ παρὰ πῶσι γὰρ ἀνθρώποις ἄλλον ἐστινεθος διὰ τους εὐεργέτας και ἄλλους τινὰς ε ποιεῖν τῶν μη χρηστῶν η διὰ τους φαύλους τους ὁμολογουμένως ἀξίοις χάριτος τὰ δοθέντ' ἀφαιρεiσθαι. και η ουδ 40oπως ου ἀντιδώσει του ευκωνί τις, αν βουληται, δυ- ναμαι σκοπουμενο ευρεῖν χρήματα ἐν γάρ στιν ἀειπαρ' μῖν αυτου, κατὰ δοτον νόμον τουτον, άν τις εα' αυτ ελ' η στερήσεται τούτων φλειτουργεῖν ἀναγκασ GETul. εστι δ' ο τ της δαπάνης μέγιστον ἐκείνω, αλλ' οτι την δωρεὰν μῶς υτον ἀφῖρῆσθαι νομιεῖ