장음표시 사용
221쪽
ἀφελώμεθα τον ιδ αυτοῖς καὶ τί φήσομεν, Ἀνδρες ζήσηναῖοι, ταν τα μεν ρδπα εστήκη δῆλα πῶσιν ἀνθρώποις, α πἐρ μῶν στρατηγῶν κεινος στησε, των δ' επὶ τ τοις δωρεῶν ἀφῖρημένον τι φαίνηται - σκέψεσθ', Ἀνδρες Ἀθηναῖοι, καὶ λογιεiσθ' τι νυν ου ὁ 'δμος κρίνεται, πότερόν εστιν ἐπιτήδειος του Ἀλλ' ἡμεῖς δοκιμάζεσθε, εἴ ἐπιτήδειοι πάσχειν εστ ευ ο λοιπὰν
χρόνον εἴτε μή;M αβε δὴ καὶ το φ αβρία ψήφισμα φηφισθέν.
ορα δὴ καὶ σκόπει δει γαρ υτ ενταυθ' ινα που. Ἐγώ δ' τι τουτ ειπεῖν περ αβρίου λομαι. υμεῖς, Ἀνδρες Αθηναῖοι, τιμῶντές ποτ' Ἱφικράτην υμόνον υτὰν ἐτιμήσατε, αλλὰ καὶ δι' ἐκεῖνον Στράβακα καὶ Πολυστρατον, καὶ πάλιν ιμοθε διδοντες την δωρεὰν δι' κεDo εδώκατε καὶ Κλεάρχο καί τισι αλλοις
πολιτείαν αβρίας δ' υτὰς τιμήθη παρ' μῖν μόνος.
Benuri lcus es stomachantis oratio uni unter Ver eisuncausa te Steuen
ἐπερώτησον του δικαστάς, εἰ ἐγίγνωσκον αβρίαν καὶ Φικράτην καὶ ὀθεον, καὶ πυθου παρ' αυrῶν δια τί τὰς δωρεὰς αὐτοῖς ἔδοσαν καὶ τὰς εἰκόνας ἔσrησαν απαννες γὰρ μα σο ἀποκρινοῖνται , Orι αβρία ἐν δια την περὶ Νάξον ναυμαχίαν, φικράτεισί τι μόρα Αακεδαιμονίων ἀπέκτεινε, ιμοθέω δε δια τον περίπλουν τον εἰς Κέρκυραν. Ueser Iphiarates insues. 1. 23, 130 χαλκης εtκόνος υσης παρ' μῖν γνεκράrει καὶ σιτήσεως ἔν πρυτανείφ καὶ δωρεῶν καὶ τιμῶν ἀλλων δε ιις ευδαίμων ἐκεῖνος ην.
222쪽
ῶσπερ δ' ικράτην καὶ ιμόθεον ευ τινας πεποιήκατ' ουτ καὶ δι αυτὰν εῖ ποιῆσαι τούτων τινὰ των τρημένων την ἀτελειαν, ους νυν π D μεμφόμενοι πάντας ἀφαιρεῖσθαι κελευουσιν μοίως, υκ ἐδώκ- τalτη ν
σταί. σκοπεῖτε δὴ καὶ λογίσασθ' ἐν Ῥῖν αυτοῖς, εἴ τινες τουτων των τετελευτηκότων λάβοιεν τρόπω τινὶ του νινι γιγνομένου πράγματος ἴσθησιν, ως ν εἰκότως γανα-
223쪽
κτήσειαν. εἰ γαρ ἄν εργ πεποίηκεν ἔκαστος αυτῶν ιμῶς ευ, τουτων ἐκ λόγου κρίσις γίγνεται, και τα καλῶς πρα
λόγω, μάτην τοι πονήσασιν εἴργασται, πῶς υ δεινὰ
88 6α τοίνυν εἰδῆτ', Ἀνδρες Αθηναῖοι, τι ς ληθῶς ἐπὶ πῶσι δικαίοις ποι μεθα του λόγους πάντας,
ους λέγομεν προς μας, και ὀδἐ εσθ' Ο τι του παρακροεσασθαι και φενακίσαι λέγεται παρ' ημῶν- νεκα, ἀναγνώσεται τὰ νόμον ἡμῖν, ον παρεισφέρομεν γράψαντες αντὶ τουδε ον υ επιτήδειον εἰναι φαμεν γνώσεσθε γαρ ἐκ τοιτο πρόνοιάν τι εχοντας μῆς, καὶ πως
ιμεῖς μηδἐν αἰσχρον ποιησαι δόξετε, καὶ πως, εἴ τινά
τις καταμέμφεται των τρημένων τὰς δωρεάς, αν δίκαιον κρίνας παρ' μῖν ἀφαιρήσετaι, καὶ πως, ους Ουδεις 89 α ἀντείποι μὴ ου δεῖν πειν, ξουσι τα δοθέντα καὶ τούτων πάντων ουδέν εστι καινὰ ουδ' μέτερον ευρημα, αλλ' ὁ παλαιός, ουτος παρέβη, νόμος ουτ κελεύει
224쪽
νομοθετεῖν, γράφεσθαι μεν αν τις τιν των παρχόνTων
νὁμων η καλῶς πειν γηται, παρεισφέρειν δ' υτὰν αλλον ον αν τι ' λύων σεῖνον, μας δ' ακούσαντας ελε- σθαι τον κρείττω ο γαρ φετο δεῖν ὁ Σόλων, ὁ τουτον 90τον τρόπον προστάξας νομοθετεῖν, τους με θεσμοθέτας τοι ἐπὶ - νόμους κληρουμένους δις δοκιμασθέντας αρχειν, ν τε τῆ βουλῆ και παρ' μῖν ἐν φ δικαστηρίφ,
τους δε νόμους αυτούς, καθ' ους και τούτοις ρχειν καιπῶσι τοι αλλοις πολιτεύεσθαι προσήκει, ἐπι καιρου τεθέντας, πως τυχον, μὴ δοκιμασθεντας τρίους εἶναι. και γάρ τοι τότε μεν, τέως, Ἀρδπον τουτον νομοθε- 1τουν τοις μεν πάρχουσι νόμοις ἐχρῶνrο, καινοῖς δ of κἐτίθεσαν Ἀπειδὴ δε των πολιτετομενων τινες*τνηθέντες,
derte gestorie ustandi ingetretenuari l 99. - γράφεσθαι, eine lage παρανόμων anZusteuen. - παρεισφέρειν - ἐκεῖνονJ
ους ὁ Σολων οὐ μόνον φ γρεὶ φοικυρίους ετ οεῖν εῖναι - πὶ τους νόμους, α - την των νόμων φυλακήν. Eu 18, 288.
ten die uniersten secus Amynonter diesen anaen. - δὶς - δικαστη-
225쪽
ώς ἐγὼ πυνθάνομαι, κατεσκευασα αυτοῖς ξειναι θετέῖν, ταν τις βουληται και ν αν τυχy τρόπον, τοσου- τοι μεν οι ἐναντίοι σφίσιν αυτοῖς ισι,δμοι,Ἀστε χειρο
τονεῖθ' μῶς τους διαλέξοντας τοῖς ἐναντίους επὶ πύμ-92 πολυν ὁ χρόνον, και τὰ πρῆγμ' ουδἐ μῶλλον δύναται πέρας εχειν, ψηφισμάτων ' ου δ' ὁτιουν διαφέρουσιν ινόμοι, αλλὰ νεώτεροι ι νόμοι, καθ' υς τ ψηφίσματα
Aescn. 3, 38 διαρρήδην προστέτακ1αι τοι θεσμοθέταις, καθ'
εκασrον ἐνιαυτιν διορθοῖν ἐν τ' δήμω,ους νόμους, ἀκριβῶς ἐξετα- σαντας καὶ σκεψαμένους, εἴ τις ἀναγέγραπται νόμος ἐναντίος ἐτμρω νόμω η ἀκυρος ἐν τοι κυρίοις,8 εἴ πού εἰσι νόμοι πλείους ἐνις αναγεγραμμένοι περὶ κάσrης πράξεως κἄν τι τοιουτον εὐρίσκωσιν, ἀναγεγραφότας ἐν σανίσιν ἐκτιθέναι κελεύει πρόσθεν των ἐπωνύμων, τους δε πρυτάνεις ποιεῖν ἐκκλησίαν ἐπιγραψαντας νομοθέrας, τοὐν ἐπιστάτην των προέδρων διαχειροτονίαν διδόναιτν δήμω, καὶ τους μὲν ἀναιρειν των νόμων, τους δε καταλείπειν,οπως ν ει, νόμος καὶ μὴ πλείους περὶ κάστης πράξεως - χει
226쪽
δει γράφεσθαι των ψηφισμάτων αυτῶν μιν εἰσιν. ν'
ουν μὴ λόγον λέγω μόνον, ἀλλα καὶ τον νόμον υτὰν νφημι δείξω, λαβέ μοι τοὐνδμον καθ' ν ησαν οι πρότε
227쪽
και ποιῆ των παντας εἰδότων τοῖς νόμους ελαττον εχειν, ἄλλὰ ἀσιν ἶ ταυτ' ἀναγνῶναι καὶ μαθεῖν πλῶ και σα-94 φ τὰ δίκαια και προ τούτων γ' πέταξεν ἐκθεiναι πρόσθε των πωνυμων και φ γραμματεῖ παραδουναι, τουτον ν εν ταῖς ἐκκλησίαις ἀναγιγνώσκειν, ν' ἔκαστος υμῶν ἀκουσας πολλάκις και κατὰ σχολὴν σκεψάμενος, αν κα δίκαια και συμφέροντα, ταυτα νομοθετῆ τούτων τοίνυν τοσούτων οντων δικαίων το πλῆθος ουτοσι μεν οὐδ' ὁτιοῖ εποίησεν επτίνης Ουδ γαρ α υμεῖς ποτ' ἐπεί
σθητε, ς ἐγώ νομίζω, θέσθαι τον ὁμον), μεῖς δ
ανδρες Αθ' αῖοι, πάντα, και παρεισφέρομεν πολλW και κρείττω και δικαιότερον του τούτου νόμον. γνώσεσθε r95 ἀκούοντες. λαβε και λέγε πρῶτον μεν α το τούτου νόμου γεγράμμεθα, ειθ' α φαμεν δεῖν αντὶ τούτων τεθῆ-
Statuen aus dem uaricte in der Natine desinat auses standen Die-ser latet diente in ranangelung
sion. ν δ τψ μεταξb χρόνω οὐ-τω, sag D. 24, 25, προσέταξεν τοι βουλομένοις εἰσφέρειν κ-
228쪽
φαμέν. προσέχετ, ανδρες δικασταί, τούτοις ἀναγιγνωσκομένοις τον νουν λέγε.
Ἐπίσχες τουτο μεν ἐστιν ἐν τοις υσι νόμοις κυ- 96
ρίοις πάρχον καλον ανδρες Αθηναῖοι, καὶ σαφές, τὰς δωρεάς, σας ὁ δημος ρdωκε, κυρίας εἶναι δίκαιον Ἀκαι θεοί. χρην τοίνυν επτινην μὴ πρότερον τιθέναι
τον αυτου νόμον, πριν τουτον λυσε γραψάμενος νυνδε μαρτυρίαν καθ' εαυτου καταλείπων τι παρανομει τουτον τον νόμον, μως ἐνομοθετει, καὶ ταυθ' τερου κελεύοντος νόμου καὶ κατ αυτ τοῖ ενοχον εἶναι- ν
γραφὴ ἐὰν ἐναντίος ὐ τοῖς πρότερον κειμένοις νόμοις.
Ουκουν ἐναντίον, Ἀνδρες Ἀθηναῖοι, του κυρίας ει- Tναι τὰς δωρεάς, σας ὁ δημος εδωκεν, το μηδέν' ειναι ἀτελη τοίτων, οἷς ὁ δημος εδωκεν σαφῶς γ' ουτωσί.
229쪽
ἀλλ' υκ εν νινἰδ' ἀντεισφέρει νόμφ αλλ' - εδώκατε κύρια, και πρόφασις δικαία κατὰ των η παρακρουσαμένων η μετὰ ταυτ' ἀδικούντων η λως ναξίων, διην δ αν μιν δοκῆ κωλύσετ εχειν την δωρεάν. λέγετον νόμον.
ΝΟΜΟΣ Η ' Ἀκούει Ἀνδρες Ἀθηναῖοι, και καταμανθάνετε, οτι ενταυγ' ενι και τους ἀξίους χειν τὰ δοθέντα, και τους μη τοιούτους κριθέντας, εὰν δίκως τι λάβωσιν, ἀφαιρε- Θηναι, και το λοιπὰ ἐφ' ἡμῖν εἶναι πάνθ', σαερ ἐστὶ δίκαιον, και δουναι και η ως με τοίνυν ουχὶ καλῶς ουτος εχε και δικαίως ὁ νόμος ου ἐρεῖν, μαι επτέ-νην υτ, ἐὰν λέγI, δεῖξαι δυνήσεσθαι α δε προ τοις θεσμοθέταις λεγεν, ταὐτ ἴσως λεγων παράγειν μῶς ζητησει. φη γὰρ ἐξαπάτης εἴνεκα παραγεγράφθαι τουτοντο νόμον, ὼν δ' οὐ τὰς θηκεν λυων, τουτον ου τε - s σεσθαι. ἐγώ δ τι μεν τῆ μετέρα φήφου του τούτου νόμου λυθέντος το παρεισενεχθέντα κύριον εIναι σαφῶς ὁ παλαιὰς κελεύει νόμος, καθ δν οι Θεσμοθετa τουτονήμὶν παρέγραψαν, ἐάσω, να μη περὶ τούτου τις ἀντιλέγ5
230쪽
μοι αλλ' ἐπ' ἐκειν εἶμι. ταν ταυτα λεγν δήπου, μο- λογε μεν εινα βελτίω και δικαιότερον τόνδε τον νόμον ου τεθεικεν αυτός, περ δε του πῶς τεθήσεται ποιεῖταιτο λδγον πρῶτον μεν τοίνυν εισι αυτφ κατὰ του παρ- 100εισφεροντος πολλοι τρόποι, δι' ων, ν βουληται, .ipalτον νόμον αυτὰν ναγκάσει. πειτ' ἐγγυώμεθ' ὐμLῖς, ἐγώ, ωορμίων, αλλον εἴ τινα βουλεται, Θησειν τον νόμον εστιδε δήπου νόμος μῖν, ἐάν τις ποσχόμενός τι τον δημον βοτλὴν η δικαστήριον ἐξαπατήσ5, α πατα πάσχειν.
φόντων, ἐπὶ τούτοις το πραγμα γιγνέσθω μήθ' υμεῖς ii ποιήσητε μηδεν ἀνάξιον μῶν αυτῶν, μήτ εἴ τις φαυλός
εστ των ευρημένε, τὴν δωρεαν, ἐχέτω, λλ' ἰδέα κατατόνδε κριθήτω τον νόμον ει δε ταυτα λόγους καὶ φλυαρίας εἶναι φήσει, ἐκειν γ' ο λόγος αυτὰς θέτω, και μὴ λεγλω τουθ', ου θήσομεν μεῖς κάλλιον δε δήπου