장음표시 사용
131쪽
vult, in uici est e existiniam possit. sine lite vult necliae potest, is Miniunt iis est , &ciet, ii sunt citis vires. qi loci de Deo ilicere , limpii citrii et . Non no
nicia forta ilis effugere non post e illos' qui ait citeriter Detini esse dictunt. Nanisi ipsiuin proiuidere orirnibus in uiant, Ilia loriani alictorern Deuna esse dicent: sin ipsi iiii aliquibus aiu ni illi protii dero irritui .int,atit iniudia in Dei zm, aut lini e-cillos Dei vires dicere coigenti: r. At citri haec non sine niani statia linpicrate proferri possiant.
iicnti lini possibilena propter suan: de cocontrouersiain. Ali 3 enim corpiis, alii incorporean esse diciant causana. Possit alucin videri esse causa apti a cos,secun-dsini generaliorcni opinione na, Propter quani operanterii fit effectius. exeinpli ratia,Sol, alit Solis calor, Ue 'li luc-ucri cera, velli luefactibilis cerae Nani de hoc inter se istis dent, qu uni causam E alii appellationuni e se causi Scanr, ut ii iii cfactionis: ali praeescatoruim, tliquefieri. Itaque sicut dixi secundunt generali orern S receptiuinapi id plures corurn niocliun caiisa si ierit illula propter quod operans sit e lectus . . Hariana autem causaro ali A Mici coriana 3-na pars eYistiarunt alias csso lunacticas,
132쪽
alias adiu- Α trices. Et svnaeticas qui semelle quibus prael elit ictus a lest ellectus , &qiii laus sublata tollitur,&minutis minuitur. ita: cia in prosit: nacnistrangalaecatis anieitc sicuti utrocationis. Syn U:ν allicita, luccas dein cuin altero synaetio vires ad id ut fiat ei sectus, asscrt. citro Inodo v-riuin lirenque boli in aratriana trahcnta trincati sanielle dicitiit tractionis aratri. Adiutricem vero, lux paritas alia vires,& ad lioc ut cxistat effectus: ut tuuin duo Quod onus aegrEportat, ritertius aliquisaaueniens una cum ipsis illud portando subleuat. Nonnulli vero etiana praesentia iarii roriana causas essedi Arrunt, ut antecedentes: veluti vclazinentem a Sole calorem, scibris. Nonnulli aliterii liaec a liniitcre nolueriinta quia cauta, si sit ad aliquid, atque adeo ad ipsum est ectuin , praecedere ipsianitan litarii caui, non potest. Nos autern de iis dubitationein imolientes liac vi-
i us at quia ab in ca a. CAp. III. ER. is i m i. E cst csse causit n. quomodo eni in incremetuin esset, det rcnacntuam: generatio,corriaptio:&g ncraliter motus, Oturalium&abantino proficisce ciuiu effectuum unusquissique, totius iarundi gubernatio, relilia Omnia,nisi per aliquain causaint Nain sit nillil lioruin qualiturn ad naturain existetitia liabet, si cernus propter aliquam causam ornnino videra nonis talia esse qualia non sunt. Insuper vero Onania ex Oinnibus temere essent, nisi esset causa. verbi gratia, Ex muribus qui dei nequi rinil egencraretur, elepitantes autem ex forinicis: &apud Thebas Egyptiacas limbres rapi li& niues essent, alpa maustrales inabres nullos haberent nisi catas i soret aliqua propter illi ain in australis iis quidem partibio frigus valde saetiaret, aridae autem & aestuosae essentho res orientales. Quinetiam utrinquesio uertitur oui nullain esse caiisam dicit: lieni in si impliciter a sine ulla causalioc ait sedicere, fide carebit: sin aliqua Ecaliis, voles cit ricre carisa, ponit, reddatur caiisa propter i iratia no est causa. Propterit c igitur verisimile est elle cau a. Verisii niliter alite loquii cu quoq; qui aliqii id alicui hiscatis a cilla negat, inani- sellii in erit, ubi rationes cxposueruntis
133쪽
, -ου riscos , U--το Σασecit causano maginam, prius quana cinctum cius comprelacii scrinitis, vic re clum illitas. nain t ni demuni cognosci inus causam esse effecti is, quuin ill uiri utcstaectuin coli preliendinius. sed ne ipsunt qui dein cffectium catasae, ut citecti irri eius conaprela unde tr possuntiis, nisi causam effecius cornprehcitis an iis, vicatis incitas. riinccni in ociarii effecti acius esse cosnoscere nobis videra inriquando caiisani eius ut causa eius corn- Prehediimus. Si ergo,ut causani cliti dei ni imagincimur, oportet prius cognoti iste ei asi: ut audein effectu ironio danaus, Ut dixi, oportet praecognouisse caulam mallelus dubitationis in odiis os enclitani ibo esse huiusnnodi pior imaginam nullo inodo possimus, lutina neci . caiis ain ut causim , necit, effectu vie festiani inaagi narique inius. uin enina mittito alterii nollertius coni irinatione egeat, utria ips orti prius iiii aginari oporteat,ncscio, natis. itam necesse ali pilis alicuius cau-
is: τιον. αΣςτMMςππιον ου' p licia iusi auctio. Adhςc,atit cata a. uiri cadere aliquis concedat,incoiri prehensibilis propter controii ei sarn habearia Naim qiui uicit est e alicuius caiisana, aut
simpliciter a ni ilia causa proliabili ina pulsuin hoc se dicere, aut propter aliouas causas se har 1 pinioni ai sentiri atri Et si quidem sina pliciter , non erit ficte dignior eo qui dicit simpliciter, nihil cuius lita esse causain: i in rationes proferet propter quas esse aliquid alicuius
causani existimet,quod citaetratur,per alteriini citro lii aeritur, ostendere conabilia r. Nautilia una hoc in quaestione vcrsetur, an aliquid alicinus causa sit , ipse tanquatri caus a sit caus ani esse cur causa sit, licet. Praeterea,quoniarn de existentia causk qiuaestio a nobis antatur, etiani causain illius causae quam arando is adprobra diu causa esse,necesi e lial ierit proferre:& illius rursu imalia,& usque in infinitum. At ciui inuiollibile est infinitas caiisas osten aere. sinpossibile est igitur
r D 1 λεγετα , οντος ηδε μύου. iani est,oc existit causa,facit ei sectu ,oiit quilin noti est causa. Sed quuin non est, nequaquaria: sin Quum est,oportetipsaria prius existEtiam nabuisse, te pri os tulit e caui ni, detritae cum inducere effecti,
qui ab ipsa essici ilici tur quu ia est cauta.
134쪽
Sol quoniain ad aliquid est causa N ad Actiaciunt, non poss)dainante illum; vicatis ira, existere, inaiai sitim est. Ergoca illa , ne tuna qui scin quilin est causa, potest illud cuilis es causa. tubd si nolue tuni ciuurn non cst causa, ctiacit aliquid, ncque iuuincst: ne essi- citctu: dein quicquam. Quare ne causa iiii Idcim exit. Nain causa noli potest ut causa intellectu percipi, nisi esticia ali . lii id. Vii de illuci ctialia iucurri nonnulli. Causain aut coexu cre oportet cum
effectu, aut prius aut post existere. Nuc in vero, si quidem dicamus causalii incipere existere post generatione effecti H ipsi iis, vereor ut nimis hoc ridiculsi fuerat. Sed neque arue ipsiani existere porcst. ad psum eniim aicitur intellectu percipi Quae autern sunt ad aliquid, dicunt ipsi, datenus ad aliquid sunt, coExistere S sinuit intellectu percipi alia cilatus. Quin etiam coexistere non potest. 1ienini ei sectilia eius est , quod autonist, ab alio laniente fieri oportet, causani prius esse causain , ac tuna demuiri facere effectunt neecise est. Quamob- Crena si causa neque coexistit cuni suo eniactu, neque ante neque post ipsisna existit, vil6ne imodo existentiae particeps esse possit 3 Insii per vero ex his, ni fallor,
in aginationeni causae rursias euerti liquet. Si cnun causam,ut ad aliquid,non possunt ante effectuin eius linaonari: ut auteni tanquani causani effectus eius linaPitcntur , necesse est ut ipsam ante effectum eius limaginentur: at tinpossit ille estini adinari quicquam ante illud ante 'uod nil ait inlaonari possumus: Dini possibile certὰ est limaginari causam.
Ex hac iptur ratiocinatione mitius col-honitis, veruintiles quident esse rationes quibus docvtinus dici debere eausani esse: s ed verisimiles tamen esse &ulas clitae ostendunt non esse pronundi-duni, quicquam esse cati sani. Ex his auteni rationi ous alteriitras praeferre non datur, ita una neque signum, neque diiudicatoriunt, neque ilamonstrationem, de qiuibus constet, habeantus, ut antea docuitntis. Ergo vide existentia causae Eassens uni retineanius, ac nihilo inaosci se quam non esse, dicanausi quantum Quident ad ea attinet quae a Dunlaticis dicuntur necesse est.
135쪽
sentia susticiant.brcia iter autein c-riani de principiis quae ininterialia vocaluiu, licenisti in cit. Hςc igitur esse in- conlprcllcnsibilia,promptiuio est perspi cere cx controuersia qiuae de iis inter Doginaticos extitit. Pherecydes quiduSyrius terrani dixit Onuatiani cise principiunt: Thales Miletius,a tiaria: Ana in mander, lautus auditor, inlinitiain: Ana-
ram. Na de materia qualitatis experte, Quae a n5nullis pro iis ioso quodani naocio fingitur, quam ne ipsiqiii dein Comprehendere se inqui tint , liuidattinet G verba faceret in Aristoteles auteni Peri-
m . miis conci ouersia fuerit, autor nnibus assentiet nur discrepatiis quae positae sutipateticus, ignE, aerein, aquain, terram, apsia in cyclopliorcticu pae in orbem et restibi corpus:Deniocritus auton Sc Epicurus, atoi nos: Anaxagoras Cla ZOrnea. nius , homoeornerias: Diodorus qui vocatus suit Cronus , minima&insecabilia corpora: Heraclides Ponticiis & Asclepiades Bithynus, incopositas inoles: Pytnagoras,nia ineros:Matthematici,cxtremitates corporuini at Straton physicus, qualitates. Qxi uin ergo tanta &
&caeteris quoque, aut aliquibus: Sed omnibus quidem possibile non est. non eani in poteri inlux & Asclepiadi assentiri, citii uicit eleinenta frangibilia esse, M qualitate certa praeesta: S Deniocrito, qui atomathaec esse dicit, & qualitatis expertia:&Anaxagorq, qui Oinnem sensibilem qualitatem circa homoeomerias
relin iiii inali quam haruni das erepata 'tiarum aliis P iuificio nostro praefere-
dei notaratione. Sed nos absq; dcinoia stratione non assentiemur: sin demonia stratione asseramus, veram oportet cile demonstrationE. Se ivcra non cocedatur esse, nisi iussicata iudicatorio vero.
136쪽
cleritem, vera esse ostendatur, oportet iussi locium eius esse denioris iratum: ut aurern aliaticatorium dei non stretiar, oportet dentonstrationem eius antὰ iu-oic atana est e, diallelus modiis cona peri-riir: qui progredi non sinet orationem: tu uiri clena onstratio qui dein s cmper escat craterio demonstrato, cri recisi au-
lcimonstrationeni demonstratione de- βουλsi ς , ε ς π en ruta, Mnis . Oin5itrare veli ii ii iis, a d infinitu coni- pelleti tr. Si ergo iacit; orfinibus controiicrsis opinionibus de eleinencis possu-inus assciitari,neq; alicui harum, de illis assensit in retineatntri necesi e est. Et ponssent quidem fortasse thaec sola satis su perque esse ad osteirilemlain elementorti in & materiali uin principioru incoin- presiensibilitatem:vt tamen ainpliorem
, - iχία. ἔς αγροτύ πῆ infinitae stini de elementis opitiiones, quemamodum docuiniusὶ ad unam- quamque resp5dere sigillatim nunc supers eclebinitis, propter huius tractariis IorIIria: quod tanaen dicenaus, ad omnes rest ita ias valebit. Quonia eniim quan-Cu n lite alicuius sectae controuersiain dς clementis opinionem protulerit, aut ad Corpora dei leniet, aut incorporea, scitis esse cxistimamus docere incomprehensibilita esse corpora, incoinprehensibilia item esse issicorporea. Per horori iri, με - -
elementa sore incomprehensibilia perspicuum erit. Ancomprehen ilia turma. DC Ap. v. OR. pus itaque dicsit esse quidam, quod censent aut agerq aut pati Quantum igitur ad hanc notionena, ii conlprehensibile est ipsum. causa eniim incomprehensibilis est, ut docui inus.1quurn autem clicere nequeamis an ali- aiud sit caus a, nec ala si liquid cliuod pati. ariar, dicere possitimus. Ni quo spati-riir, a causa patiarii r necesse est. .um
quod tres halbet clias lases csi alui pia.
137쪽
A Puncturnenti sidunt, cuius pars nulla: M N - ακλα tu SHpialo, I longitudinein latitudia
ne caren rn:stipvrficient vero, loligi u- linein cuin latitudine. Quuin autonitaec etiana proibit ita tena Prae rea ac ceperit SI alui typiam, corpus ei se deqtio nunc a nobis stimentio j constans ex longitii line,latitudine, profunditam,& antitypia. sed facilis profecto Mad hos G sponso. nain alit corpus nihil praeter liaec cilc dicem, aut aliud quid d. ain, Pret ter concursuin sit pra lictorum.
s 9 7 b- Ο κ dinpin x profunditatein de antity piaria, ni tu ite possit corpus. Si auternnaec sunt corpus, Mostenciat aliquis liccinexi stetia esse, etiani corpus tollat ne cesse est nain tota,sublatis ori nil us suis partibiis tolluntur. Quunm aurein variis inodis haec liceat refellere , in praesen dia his contentactainus, ut si canitis,si sunt exircinitates, cas aut lancas csse, aliis ii perficies, aut corpora. Si igitur superficiernalicitiain aut lineam esse dica liquis, ctiain viatini tuo dclive supraclicto-
M . I riir, aut soluim circa caclitae corpora liciuntur cerni. Sed pcr se quidem cxistentem aut linearn, aut superficiein, nemo sanae mentis, ut opinor, sonania uerit. Si autem circa corpora cerni tantum di
quae ex tactu aiserti possunt dubitationes proponere satis crit. Si enim corpo ra quae altis apponuntur, asse vicisti in ta-suntur, exircinitatibus si iis , ninairunt superficiebus nitituo tangsicia r. Ergo superficies totae per toti a mali aliis non v-nientur, sectauin tactum. alioqui confusio erit ipse tactus, & cliuisio corii in tangenti uincti Dam1συ , t Periinis Gerqiuod non cernicia r. At si superscies aliis partibiis lagit superficie corporis quod ipsi apponitur,aliis aut evnata est cis corpore cuius est cxtrenaitas: nequaquam certe potest quisquam ne circa corpus cliti dein cernere longitudinent & lati . tudinem prorunditatis expertem. Vn
138쪽
cii tinein, id est secundisin lineas, lineae lax per quas sit pcrficies tangere se imu-tub iliciantiar, ne uniciatur cliui scin aliae cuin aliis. confunderentureni in sinu-naoiae ille caruin aliis iiii leni partibus quaestantscciundurn latituclinent, tangit ipsi appositain lineam, aliis auicinunita est cuni superficie cuilis est cxucimitas, non errit luitu finis expers. Vnde ne li-
gitudo iiiii iern aiu latitudo aut profunctitas ori t ni corpore. Qiuod si quis corpora dicat esse extrenaitates, paucis inires ponderi poterit. Si eniim longitudo corpius cst, oportebi opstitia instras tres diastases dii licti , qtiari ina unaquaeque Corpus existens , mirili in ips a diuuletur in alias tres diastasses quae criant corpora:&illae in alias itidein,&hoc usque in infinitii m. adeo ut infinitae imagni titilinis sit corpio,vtpo te quoitin infinita dias es. Quod sineo uecorporastin neque lineae aut uiperticies, nec te qui deni existi inabuntur. In conlpreliensibilis vero est etiani antitypia. nam si haec comprehendatur, tactii cona prehendi de-Deat. si iratur ostenci crinius incoinprehensibileni est e tactuni, non posse comprehendi antitypiana perspicuuna fuerit. Tactunia uicincile incona prehens-
gianti irab aliis , aut tota a totis. Tota certz a rotis nequaquain. alioqui eniim Vniciatur, nec se inuiceni tangent. Sed ne partibus quidena partes. nana partes cortini, viola idem ad tota, partes sunt: ut atricina spartes sitas, tota. Hςci P. tur totas uritaliorsi partes. Et tota quiderii non tant ent tota, propter ea quae dictastini: seci neq, partibus partes. nanahO- milia partes ad suas partes c Irata, totaciti una sint, ne F tota tangent tota, neq;partibus partes.Quodsi neci;secundunt toti iris,nc lues cci indiliai partes fieri tacti ilia coimprehendinuis, in conlprehcnsibilis erit tactus, i leuite etiana antitypia unde & corpiis. Si eniim nihil cli illi id praeter tres illas di. istases,&an- titypiani , ostcndinaus autena viairnaciliodque hortum ess e incona prehesibile,
139쪽
ris, incomprehensi ibi leςstans it corpus. Scit hoc pri posito nostro addeiiiiiii ncst: Enti una alia dicunt rit escnsibilia, a lia iiii aginabilia: & haec Didon intollectit, illa sEnsibi is comprnendi. & scii, si is qui cicin cne ideis, mi Li- p ibilo : at vero inteli ei uni a sensibi huin conlprehensione i limaginabili lina comprehensioneinanire. Sicili id igitur est corpiis, aut sensi liccst, aut i O ri ti ni ginabile. Et sensibilc Muidciti nonhGὐ πλα πt K dc prosi in litatis, &lati tu inis,&anta
rvpiae , dc coloris, & aliorum quorii in-aain coinprchenis videtur:cum mi iluis ipsi iiii conteinplainur. atimsi dicuntur apud ipsos esse virλοmih . Quod sit imaginabile est e dicitur corpiis, oportet neccisa radesse aliqui Lia natura rerutri sensibili uni, a quo corporum imaginabili itincriti irraginatio. At ro nihil est raeter corpus&incorporetina: ex qui iis incorporeiani cliuidem c ipso ima-
μ ω ακμ γληφα. σω S α reruni sensile quia quam a quo imaginatio esse pollit corporis , ne imaginabile uidem erit corpus. Quod si neq; sensilet, neq; linamabile, praeter staec atticinnihil est, quatentis sequernurdactas rationes, ne esse quide corpus ilice .lsi est.
Propterea igitur nos opponentes eas ra- Upones quae aduersiis corpus pia Mant,iis citiae apparere iscunt corpus cxistens, e corpore retinendunt esse assensiani
uationes,laabitu uria priuationes intelliguntiar,vivistis, caecitas: SI ait situs, surgitas: & in aliis eodem ni odo. Itaqtie ut priuationem compi chcndamus, oportet nos prius habituni compreheia aiste cuius priuatio dicitur esse ipsa priuatio. Nani si quis intellectu visit in non perceperit , dicere nequeat hunc vel illum visit carere, id est, caeciana esse. Sia gitur priuatio corporis est incorpo reuin , nisi vero habitus cona prchen dantiir , liri possibile est priliationes corunt coinprehemii : ostensii in est autein corpus incoinprehensibile essisse: incoinprehensibile certEccitcta Mnincorporeiana. Nani aut s ensi aut intellectu perceptibile in. siue ali dein sensit perceptibile sit , comprehendi neqitu,
140쪽
ssi Ter tiam aniniali uin, & ho-ntinuin, S scrimitum, & circunstantiarunt: &propter conii nistiones, de relicitia citiae a nobis, tuum de decem inoctis epocnes tractucinus , dicta sunt. Sive antellectu pereeptibile, quum ex seipsa non conccita tur sciat uuin comprehensio , cuius triri ut sis ad intellectu perceptibilia api pellere videritur, ne ipsa qui- dein seni up cptilbili una conlprellcnsio ex scis sa conccdetur, pr ulterca nec incorporei ebinpreliensio. siquissicit se in corpor in coinprcia dere, aut s)nsu laoc se onlprehendere ostendet,
aut per Iogon. L sensu profecto mininae : quia sciasus qui scin perampretato- nona S punctionein videtur seni biliapcrcipere. Ut visus, siue fiat per ens hasin coni,iiue pet in asinunt apocris es& Gi-cris es, sitio Fadio ritim au t colorum atrii-siones: SI auditus quoque: sitie percussius aer, siue partes vocis deferantur ad aures , auditi uia in spiritum percutiant, a sco ut perceptionein vocis cili-ci .int.) Secuc odores ad nares,& sapores ad lingi in deseruntur, & quae tacturia, mouent, dei nodo adtactum. At vero incorporea talem in pressonem sustinere non possunt itaq; s ensii comprelaε-ci in lucunt. Sed neci; Perlogon. uenuncti cibile citius eni est logos, & incorporcus ut aiunt Stoici iiiii dicit perlog:νaccaprincorporea, quod in quaestione versatur,arripit. Nam clutina quaeranius an possit aliquid incorporeum compreliendi, ipse aliquid incorporeunt accipiens Dipliciter, per hoc comprehensionem incorporeortina faccre vult. Atqui S ipse logdic si incorporcus est in ex nunae ro cor una est de quibus quaeritur. Rusimodo igitur ostendet quisquain hoc incorpore uni, videlicet log ν, prius cona prehendit Nam si per aliudincorporciana, etiana conlprehensionis illius denaonstrationein quaeremus:& hoc usque in infinit uni: quod si per corpus, atqui etiarn de conlprehcsione corporuni ucstio est Per quod igitur cona prcheni corpus dena onstrabiimus, liuod ad ii imonstrationeni contreliensionis logi incorporei sunmiti iri Sicilii lena per cor- pus aci infinitum coni l linivir: sin per incorporeuna, in diallelunai nocturnin-ciclinius. una ergo ita incompre-.lle sit,ilis imaneat log c, si clii id a incorporcius cst, non potuit dicere latiis uani per ipsunt coinprelacndi incorporeuna.