장음표시 사용
181쪽
Otς ε πιησεν, Ο Ηον , Πυπις δε ιμ γνωμεν ἐν- ο M . zzzzς. O μυ Πολι-rentesiaci nati, cie Iocastae& OEdipodis facto loci iacias , non fili senili uni liniatrent fricaret. Nain si qui cierit aegrotan terra alia parte corporis fricans imanibus, si aditaniciatuin aliquod affere bat,nillil in eo erat tiarpitudinis:ii alias partes fricans, delechalbat, aegriti id inciri illi ad iniens, adeo ut ingenuo cxiliatre liberos procrearit,an turpe censibitur His auteni Garysippiis astipitians in Politia scribit,Videntur auteni inihi A laςc in more possit uiit: ut Minatcrcxsilio,&pater ex filia,& frater ex gerniana sorore liberos procreet. Qitinctiani in iis leni libris huin anaritim carni uni estini in ducit. ait enini. modii ex vitiis abscindaturali lii a pars ades una utilis,ncque de derciliana, ne pie tenterὰ prolicere: sed ema coni una ere, ut ex nostiis alia pars fiat. In libras autena Q. - σθουκα, .mί φλά' λα ίεμο αλας δε ξαλι, C ita esse transigenda, ii uena a lino sui n. nunc quoquc non imal b apiaclcmos saniς ori n rum est, i οι τευ
182쪽
gunt, citiae autern facitini,c5inunia si intillis curii vi algo: nullurn cxtat peculiare piis,illis quos arteriaquq Orcavi inincit Itiit, e si spicainur,pecialiare. Ergo si ar-tcs cx peculiaribus Opcribus coinprelaei tili Oinnitio neccile est, nullum aurena pcculiare opto vidcinus arcis quae circa vitai nosse clicitur: ipsis non comprehenditi iri Ergo ne de illa quidein, vain cilla existetcni assicinare ciuis ovain potest. An hominibus indurare cim
CAp. XXVI. IAM vero si inditur lionii nilaus ars cluet
circurn naturain: aut natura indicii ripsis, aut per i sciplinarii x doctrinam. Verunt si natura critidem, autquatenus sunt hornines, ipsis lautitiar, ars est quae ieci induin naturam, aut quatenus non sunt hontines. Quatenus n6 suntlioniines, nequaquani: ncque citi in non sunthoinines. Sin quatenus sunt holmines, in otiani biis holminibus inesset pria dentia, adeo ut orianes prudentes essent &virtuti, studiosi&sapientes. At ciuilioini-nes Imagna ex parte dicunt esse inalos. Ergo ne ciuatenus qui leni sunt holmines, inesse queat ipsis ars quae circa naria rani. Nenariaraqti idem igitur. Adde quod cuni artena ex comprehensionibus coexercitatis copstare tradant , per experientiani & disciplinarii aliquana, M alias artes &hanc ipsam, te qua nunc agittar, potius porcipi tradant. An doceriris anquae cireumnat stan .
plina percipitur. Antequani enim ii csintsiit, sistentia, tria pro consessis d. incit ibitatis liaberi oportet, rena quae so-cetur, cuni qui docet, &eiani qui discitniodunx lisciplinae. At nihil horuni sit sistens est. Ergo nec doctrina. fit ad quid quora rara . CAp. XXVIII. NAM quod docetiir aut veriana est 'aut falsunt: Et si liuidem ess falsiina, notitiaquani doceri possit linexistensent ni csse aiunt falsi ina. quae autena non sunt, alia doceri nullo modo possunt. . Κ, λωψ, ς Αι et et res im o των αν ἰργη ι 'απιανέ. gam .Hotin, κοινα Giχω δῆ,
183쪽
se . . et ' . Verula cilla inexistens in inentione de , κτονος ἶλ criterio docui inus. Si ergo nec falsiliu
λλαν, ε coiit uerstant, incona prehc- HS is , AI φωλά 3 7 λ bos sibilia sitiit, ut saepe loci itinus, non po- nec veritin docetiar: praeter lili caute nihil est cliuod ea lat in doctrinalia: neleni inliis in doctrinain non cadentit iis, ilicet quis piarii se docere ea de qtiit iis . dubitati irin nihil docetur. Ac sile filio ires quae docetur, aut apparEscst, alit in certa: sed si illi Alcin est apparens, docconsi necessc nanicitiae arparent pariter otiantibus apparent. At si incerta; ter iiiiii iudicabino. 6 μὴ υ πο μζαι
rehendit, Moinodo id docere posset aut disceret Quois sinequie id quod apparet, neque i uod inccrtuna est, doceti iri nihildoccmir. Praeterca, id quod docetur, a ut corpus est,aut incorporeu: viruinctiae auteIn cortina, siue apparens sit,sive incerturn, doceri non potcst, sc- cuniluincam quam inodo attuli iniis rationem. Non docetur ergo quicqiuarii.
dubitationiblis subiacens indocibile erit. Quodsi neque idouod est, docetur neque id quod non est, ni Lil est ouod doceatur.
184쪽
e ictor&cliscipulus euertuntur : nilliloininustainen etiam seorsit in de illis dubitandi caules proponsitit r. Nain aut artifex artificent alit artis in peritus in peritia artis: auraria si inperitus artificon,aut artifex linrcritu artis. Artifex qui seni certe artati cena non ei iter cratia ipsoriana, qtia ni is est artifex, dis ciplina opus ha t. Sed ne artis bilui leni i inperitiis in peritvinariis do, nihilo imagis quirit caeco dux cite potest. Neque vero imperitiis artis iocet ut citi in pro si cho hoc foret. Superest ut artificEdo- cc rei inperitu artis dicarnus: quod Z ipsuin fieri non potest. Nullo enitia inodosiil,sistere artifex poterit,quia neq; spo- te naturali qui quain & stimulato nariis
ficE reddere potest eu qui alioqui siti in- Cperitia Sartis,atit necilia tua. Sed si iiii. Ec6prehcssio una artifice facit eu quilin peritus artis erat, priniurn quide dicere Potcriinus .arid non constare ex c5p herison biri: nainqui nihil prorsus nouit,si viasi illeorema artis doceatur, liocinodo artifex appellari postiti deinde si
dicat aliquis, euin qui aliclita theoreniata artis perceperit , optas laal et ad-lluc uno,&propterea siit artis imperitus, si viatinii liuidas suinat, artifice exi inperito artis ciscctuin ari per coprehensio-ncimvnain,cx hoc quoia escet, omnes facilli. ites percipiendari iin artis exortes reddet, & ab ea excludet. In narticularibus enini homini ibus ostenacre n5 poterunt alio tueria qui artis qui dena inapcritus sit adlluc, suturari aute sit artifex, si vii si ali quoci ilicor en a praetercq perceperit. Non enim scit qui tua enuincrationciri pretceptorii ciuiusci artis:ita utentii ne ratis ilicorenia tibiis tarn cognitis,dieere possit litot ad limple dii in ineorcina tulit artis niti nersi desideretur. Ergo viatiis theorcinatis cognitio iasi tacitar- Elis ina peritii in artifice. Si aulciri lioc verui iacit, quonia non otiania ilicorentata artiuita percipit qui scitia si riui oc seniel,
185쪽
PYRR. H. HYPO T. LIB. III. 16s
tus artis, faccrcartili na. Ergo i ' artifex quidein euaciet is citri artis fuerK iiD pctariis. Varilc et atri proptoliae ' vicieturansiis,sistens clie artifex: Propterc. ivero S cdoctor. Vcruna nc is illic ni discere aiunt, si ina petatus artissu, artis thcorcnaata cuius citiinperitias, lilccre S conlprclieruiere potet L Nain ut quinarii scit caecus, clitate iis scit t.ilis, noli possit assuinere colorurn perceptaoncrin:
possit theorcimata artis coiia prela Edere cultis est i inperitus. Na lioc inodo tileni filerat artifex&iinpcritus arcis corun dcin. an peritiis arcis Dia ita supposit uni cst : artifex autem, cliria ci in Prcliensionem habet artis theoren attii L. Ergo ne artifex situ dena uti perinlin artis docet. Quod si ne lite artifex arci ii Cern docet, ne ille Iimperitus artis lin- pctatuna artis , necti ac ira aperitias artissarii siccin .autcin non sit ncque cloccias nec luescens,ctia in superuacanetis cst doctringi nocitus.
imodi arguinetis quaestio agitat a r. Nananiodus iocendi alit actrisit,aut oratione. At ne pactust ncclircoratione, Vt ostendenatis. Ergontodiis etianii l.
ostenduntur. quod aut a nostericlinir,onanibus est apparens. quoci a tuent apparet, quatentis apparet, omni bin citc5-
prelie sibile relliod atrie est oninibi is pro nus due c5prehcnsibile,in cloctrinain noca sit. Nihil cst ergo aetii clocibile. Ia vero ne oratione cliti deni docetur cliuicqua. liaeconii naut signiticata liqirili, aut nillil significat. sed nihil simis cas, neq; ad docendu quide quic itia idonea crit.
aut positione: nati ira clui de non significat, qti iacti lacti quos cunctis caudiunt,no intelligunt. ut Grςci B.arl a ros,& Barbari Graecos. Quod si positione significat, imanifestiurn est sore ut quid et iiqiii prius coinprclicia derint ca litibus appellationes sunt anaposites,
186쪽
inena oriain si ibi renouent corsi quae sciet ant. Ati) qtii necessh liabent ea discere quae ignorant,nec ea norunt quibus lin- politae sunt appellationes , nihil perci piciat. Itaque lac dilhiplinae quident nao iussu stens esse possit. Narnisqiai est doctor, cona Prclacnsioncin tiacorcinarii artis citiae docetur indere debet discenti t ille denati in perceptis theorenaatis me M u κίεσαν. Φ
nihil est con preliensio, utant docili- r natis. Ergo nemo sus quidem doctrinae
si bsistere potest. QMd si neque doceriir aliquiu, neque cst docens, neque di-sdes, ncque inoctiis disciplinae,nimiruta nectis diplina otii dein est, alit doctrina.Atque his qui lena generalioribus argu- nactis disputationein aduersus disciplinaria dc doctrinam aggressi suimus. sca de talis quaestio arte etiana qtiae circa Vitaria cisse dicitiar,agitari potest. Rcin qxigi locetur,videlicet prii dentiam, insubsi-
& clxii discit. Nana aut pria dens prudentem doccbit aricin quae circa naturaim cst,autiinprudens irnprudente: aut ina- prudens prucientelai: aut prudens in1-pri identeni. At nullustioruinuli uinclo- Non ergo ars citiae circa Vitam csse dicitur. Et de aliis quidem sortasse e ciam sit pcniacan cum fueri t dicere : shd si prudcias irnprudentei locet Pru lcntiain: prudelia auteni ars est bo-
niali & neutra ignorat.Ignorans autem haec, certe csim pria dcias cuin docebit bona&rnata& neutra, audiet tantu caquae dicentur, non itcIncac Moscet. Nain si ea percipiat cluinin i inprudentia versabiti ir,crit etia limprudentia,bonori tin&imal orti in SI neutrorum cotemplativa. Atqui,sccundu eos,in prudentia non est lioruni contoplativa ali oculina prudens esset prii dAὶ ergo irnprii aesca ilia ae a prudente dicuntu ut sitit, nsi percipit, secodsi quidentili scirianae fornaana. Quod si non pcrcipit, a Dipso doceri n5 possi t: cuni ctiani nec actu nec Oratione doceri possit, ut antea dixi nitri.
187쪽
. - Non enirn se continebit ab co quod non habet: & iiii emaclinoduni nenio dixerit euntichum esse rerum venerorum continentem, & cum cui vi tiatus est stoniactus,continentein esse i n ciboruni fruitione: nullo enini modo ipsi talia consectanti ir, ita ut per continentiain con , , ' - . i , iς - oncin eoru oppugnare debeanti
lue per doctrinam inditur cui tu arri arx qtiae circa vitaria esse dictitur, necque nari ira , ea profecto ars quam philosophi circa vitaim csse aiunt, illain ibinper in Oreta abciues, nullo inodo inueniri pote
os quae circa vitam, ran. habratisit utilis. CAp. XXXI. IAM vero etiat nisi quis valdἡ ex albunia danti concellerit,incti alicui eam arigiluani circa vitana esse ibinniant , das innosa S perturbationis causa hali etiabus ipsam potius quam utilis esse coni peractur. At put statini,cxcnipli gratia, pauca Einultis proserainus, posset utilis esse sapienti ea itiae circa vitam cst ars, contincntiaria ei praebens aduersiis ina lorum appetentias,dc bonorii in in appetentias. Sapiensent inqui secui ut uni eos dicitur continens, aut secundisin id di citur continens ciuat s in nulla est appetentia ad malum , N inappctentia ad bonum; aut quatenusti albet atqui io
russit continens. Quod si versatur qui- dein malis deliberationibus, vincit tamen cas ratione, prirnum qui scin cocedent,nillil illi prudentiain profitisse, v pote quia illuc in perturbationibus sit,& auxilio e at : deinde etiam infixit ciorcsse reperiturus qui inali esse dico-tur. Nasi appetitione antini ad aliciti id ducitur, perturbetur necessse est: si au-icin ratione superat, continet in seipso is in re E Propterea imagis perturbatue
πυτων ω θυτα ν ἶB κ καμμονε . . turbatur:si aute cupiditates assequclesimi pertiirbari. No est ergo cotiQuantii in ad prodetiarn, ipse s apies: au tu est, omnisi hominu est intalicissilinus.
188쪽
tioncinna iniam praebuit clii circa vi
insul, sistens est citiaintiis tamen subsiste- et - / ire concedati ir per suppositionein ullani utilitateriali aDentanus ipsarnaneri,inio vero contra, pertiarbationes niaxi in eortina antinis inclit: Dogniario etiana in imorali parte eius quae pili lo Phia vocatur, frustra sit percilia attollere videri debent. Et his qui deinde morali et lain philo hiae imodo disputaris quibus pliaramypolyposcωs mensura admittit in hic etiam tertium librum S toti ini Pyrrhoniarum hypotyposeωntractatum claudimus, si illud addideri
eortina vehemccissima quaeq; adlubent: Diis otii leuiter aegrotant, leuia. ita etiam v , paras roboris non sunt omnes quo S .pticiis proponit ratiocinationes : sed
bus, alioqui leuioribus,profligari possit. Hinc ergo fit ut Scepticus ali itiando ra- E b erri&κ φαρο-οκ χοροtiocinationes, quae, quod ad probabili- δε- σω ρωτω ο - Σκι, ι .
lateni attinet, robustiores, aliquando
debiliores videntur, proponere de industria non dubitet, utpote quae ipsi saepenuinero ad consequemlum id quod persequitur,sufficiant.
189쪽
cui profitetulit uisciplinas, i da
affectio. Nam Epicurei quidemcontra ilicsit, utpote quod ad persectionenisapientiaenihil conserant disciplinae: vel, πιυς σοφίαι n 'ἔί2m QEu, i, d vinonnulli coniiciunt, uda hunc ex
sttinentesse praetextum sinultas entiri Epicurus MDitur iuris omis,&nec incommuni quidem ferino ne purus.Fortasse aurein etiam propteea quodniat E vellet Platoni& Aristo teli, &siimilissius,qui multarum clisciplinariana erant co cione praediti. Est etiam satis verisimile , quod id fecerit propter inlinicitias quae ei intercede-Dant cum NMisiphane Pirrhonis auditore Mi illos enim apud se habebat ado
ri beμης-- studiosius, maxime autem Rhetoricae. ουτ μαξ ρος ο F - ουρος , που δε Cuin ergo Epicurus eius fuisset disci- αι hmgφυης φιλ. ος, pulus, ut videretur esse non ab alio
quini a seipso cdoctiu , suoque ingenio & industria extitisse Philosophu ,
190쪽
oanni non Minficias, eius uesaniarii Mexistimationern delere Min reprehendendis insectandisque disciplinis in quibus ille gloriabatur,nihil- tu inversabatiir. Dicit citi idem certE in
epistola quain scripsit ad Philosophos
qui eran t Mitylens: Existiano auteni Mnaebiundos illos opinaturos me esse Pulmonis discipli turn , citii clini audieruncium qui laus clari .rapi ita laborantibus Micintilentis adolescentibus, Pulinone nunc vocans Nati sipli alieni, ut qui nullo sit sh usu praeditiis. Et rursus progressi sus,curn inulta in euinclixisset, subiitilicat eius profectuin in disciplinis, dices: Erat enina vir interobus , nullium rite studi, M operae pollierat in iis ex quinus fieri non potest ut perueniatiir ad s .ipientiam, disciplinas innitens. Sed Epia curiis qui deni ut loquendo coniecti iras dici potest, bis ina pulsus depi ignanduin esse sibi censuit aduersiis disciplinas. Pyrrlionei alitem, neo propterea litis leas existinaciat nihil conferre sapientiain, sunt citi in quae dicuntur , lognia . tica: ne Fc propte ea quod essent ineruditi . Nani cliin sint eruditi, S lxiarn caeteri Plillosbpiti longἡ maiorevi ha-bcant experientiam, de iis quocliae est apud vulgi is excellens opinio. Sed neque Propter imalevolentiam eoruni in aliquos iat, eoruni enini lenitate longEabest hod viti uni e lea leni eoruni fuit
affectio in dis ciplinis, quae in tota phialos opitia. Quo ni odo enirn ad eani accesseriint desiderio assequendae veritatis, lit unacis aliteria occurristet par pugnae rerunt inaeqtialitas , siis linuerunt assensioneni: ita etiani in disciplinis, cuna ad eas suscipiendo essent incitati, hic quoquo verunt quaerentes quod discerent , pares autern inuenientes dubitationes , eo minini E celaverunt. dianaobrcni nos quo P candent viam& rationeni sequentes, conabinitur e quae apud ipsos re ipsa icuntur selecta, cxponere. At liae docere quident cur ordis dicatur disciplinarunt,&nturicro,superuacaneunt existinio, curricX Ca, quana acceptimus, doctrina, de eis sui scientcni habuerinuis institutione. Qiuod auteni est in praesentia necessariunt, id est indicandunt. Nenape quod ex iis civ dicuntur aduersus disciplinas, alia qui leni uniuersE diςuntur a literfusonines disciplinas:alia autem aduersis singula. Et magis qui lena uniuerse& in genere, quo a nulla sit visciplina: