장음표시 사용
251쪽
A in g , quod Enipedocles seipsum
L . . . ' ' ' . . aDDellauit Deum. Quoniani curri solii.
Mensi. ap alio en rio On ta a. Non est Graminatici hoc intelligere, Quod quanta est recta linea quae a no a ς καμμαῖ, ab GV ita , οτηλικη ες η V siro visu auriciar ad Orientem, iunipta sexies, Zomacum niet ictur circulum,
lo magis philosoplii cE: se icit Pyrilio et O ηομηλipsis et '' 'nem instat Solis sustinere assensisnein,ώ, α ω φωῖ . Jμγα ν δ υἰ - οῖ quandoquidem sicut Deus caliginemr Gω, - ποῦ αροδήλως ηι ιν λης ,- , iii lucit visui coriain qui oculos in eunt intendunt ac deligunt : ita etiana
ta-εἰς λύsν αλυι ο των adeo ut ipsa duo secet signa: sed Mathe matici, qui hoc per lineariana ostendit descriptionem, quod sexta pars circi ili Zodiaci sit a recta quae cinittitur usque ad Oriciuem. Tilmone autein Pliliasio PΠrhonem Soli assimilante, curn dicit, Aque tu homines plus densore P. . -
Totam qui terram Hreuit or suo, An sirenaraa quos aera ostre ur ombis: videbitur quidem Graminaticis id dicere ad honorem & decus Philosophi. Alius autena aduertet, nil cxcInpla quae Phliasio in Pyrrhoneni clicta sunt, pument cum Sceptico proposito : si qui .cem Sol luce illustrans ostendit ea quas
prius non videbantur. Pyrrho auteni contendit ut eae res rectantiir incertae, quae prius pro certis ac manifestis a nobis acceptae fuerat. Apparet aute ii hoc non ita habere ei qtii rem coniectat pau-
252쪽
Sceptica oratio consanctit oculos naen .cis corvin cliti cam attendunt diligentitus, a vi non possis coinpreliendero unusnquodque coriirn quae cx do alica ponuntur a lacia. 0filii etiam ad Medicinani pertinens pers equenda sucontemplatio,adduci potest, cliuod epitii et intiaepe a poeta a sectilin, pro fianduin ostendit sensitim, & a scientia profectiani: viqiiodost apud Hoincruriata- θυνοι ι ν λ χε π m. Significat enim, quod non potest intellisere Graminaticus, Coi , id est, iunci, senaci , condi accre ad coitiini, λέχος, quod est lectius, pocta ve-ncreuna appellante congressum. Aut 'iod apuit Euripidem ilicitur de Dei antia Lycoi neclis filia, Vestur in maenonata ri Q. , vexati amni im , -- tam Namstuus inm bilisin lateremtar Sciscitati ir enim nil in laboret pleurati- de , propterea quod qui lateras morbo laborant, tussientcs biliosunt sputuin educant. Quoruin nihil scit Graiiarnaticus. Quanquam est fortasse supcruacaneurn ex antiquis& sorte scientia praeditis Graniaticos pudore assicere, curn nec quantumuis leue epi amina possisint intelligere,ut illud quod a Callii nacho scriptuni est ad Diodorii in Cro-
se connexa et sint taranat se prasia ranci
Quia eniim crat Cronus disseren artis pcritissi naus, & docebat quelmadmoduin iudicanduin esset rediti In connexum, dicet Grainimaticus , quod propterea quod eius doctrina inualuerit, ipsi etiani corvi supra tecta, eo quod frequenter id audierint, eius de connexo iudicium,crociterit:&hactenus intelliget quod vel ipsis notu est pueris. Cui nautein venerit ad illud, At lite ut, cratqui inodo, rursus erit, silebit, non inue niens. reni quae significati tr. Est enini Philosophi dicere, pilacere Diodoro,nihili noueri. Quod enina mouetur, aut mouetur in loco in quo est , aut in quo non e . Non cit autenm prina uin, neque secun luna. nihil ergo ni ouetur. Sin illi lata tela mouetur , sequitur ut nihil interea is oinodo enim propterea quod non imoueatu luidquani in eo inciliocst loco, neque in eo in quo non est, nihil inorietur : ita quoniani antinal
253쪽
ergo moritur. od si ita est, ut est et iis sententi:a,scinperviventes emiratis. Ergo res quidem non intelligit fit Crananiat L cI. restat crgo ut noinina intelligant. Nuna aluciam id rursus est planἡ nrigatoriunt' Nampriinuin alii dein nihili abent artificii ad cognoscendana dictionein. Neque enirn ab ulla arte didicerunt qito iapud Sophocleni pastores dicentes ista' , lingua Pli gia dicunt, Ho o A; tamλE : sed id ab aliis augierunt. Ni osae iamς. οεγκε p hil auteni resert an barbaraedictionis sis interpres, an ciusqtiae prol ita est a lingua, est aurein ex ae liuo nobis non faini-liaris. Deinde hoc quoque non potest fieri, cuin sin t dictiones nunt ero infitiitae, S quae api id alios alia habent iioinina, cui usinodi est 1 3παρι ι, pro σὐMO. Sunt enirn Syri bari,ari.& nes, id est to ruim,promon hoc est,omni vel uniuerso:est enimολον 5 - synonyintiin: Sc n. ς,i.Vlcus, pro fistula: est enirn fistulam
habens in manu. Galioqui qhioniodo sciEt Grginatici non nullas dictiones quae fiant selen tiae, quomodo Aoλ ,-ν apud Aristotelem, aut mn V, id est, quod quid est estir Aiit quo modo intelligentilitarii vini habeat apud Scepticos vox G. ,--,id est,nihil magis, utrum sit interrogatula, an
pronunciatimn enuntians,& in illianain reponathar,nirna in subiecto cxterno, an in nobiseita affectio 3 id dicent e-
iri , λεξεω, stibas restios P tiam, ex clii istus dictionibus aliquo composito poei natet
tiamsi millies ani inuni adiuerterint,noi
254쪽
poesis aut ullum seriptrum , non habent artein explicandi quae sicuntur apud & scriptores. Et alioqui si opus
abciniis Graininatica, ca opus haocinus in optimis pocinatibus, minime aurena in pravis. Optimuimurem poema
cx eoruin sententia,est id quod est claruinac dilucidunt. Poeniatis enirn virtus est claritas , d apud Grammaticam malum est quod est obscuriatii. Neque ergo in optirno poci nata est usui, propterea liuod non egeat expositione, ut quod sit claru ac dilucidulia: neq; in malo, proptcrea cliuod eo ipso sit inaluin. Maii te de illio ita dissentiturvi de illo certiani non scratur iussici una, minime potest coinprelacndi. Granimatio a. tena ita dissentiunt in expositionibus sensus scriptoria in , ut de eo certuin non serant ita aiciuna. coimprehendi ergo non potest s ensus scriptoris. S ideo Graiiunatica est plane in titilis. Sed liactenus qui deni dictuni sit acluersus eos quilianc profitentur clisciplinam. aliud autenas linientcs principitini, clicanitis Maeiticendassent aduersiis Rhetores. s
Turiutori suanedicemii. LI B ER II. VM quae de Granimatica clicendax fuerant pcrsccuti sinius, cit conse- uenficere dc Rhctorica, quae est arsiccndi, ut quaeiani sit robustior&plus habeat virtutis, & pluriinum valeat in foro M lucticiis. Sea qironiani essentiae&n5 est entiae, conarnunis est notio: necliorum aliquid alii id licet quaerere, nisi prius sumpserimus quid sit id de quo quaeritur age prius considerentus quidnam si R. hetorica, adlloc adduccndo maxinae insimes Philosophorium definitiones. Atque Plato qui idem in Gorgia distinguendi & definiendi sectilens rationena, vi detiir Rhetoricet hanc lare definitioneni ex coni positione: IRhetorrica est opifex persuasionis,per vertia,&in ipsis verbis vini habens ac firimitatem, persuadens, non docens. illud quident, Per verba, fortassis addens, quod null-ta sint praeter orationem quae interhoniines persuadeant, utpote diuitiae, gloria, voluetas & pulchritudo. Senesciui seiri certe expopulo, apud Poetam,
255쪽
pecuniis, voluptate,&gi uia. via una- ltroclitiae enun eoruna inuenienriis ita pers uadere, ut cortina quae sunt bona ochonestas ere nonnulla transiliant. Non ergo inconi seratὰ ad persuasione, filiae per ea fit, incitens Plato, dixit Rii ori cani esse opificciri persuasionis no quomodocunque, scis per verba. Porro att-wna non quoniani verbis persi iactet, omnino est Rhetorica. Nana 3c ars nic iEdent per orationein. sed si qua praecipuὸ in ipsis verbis vim habet subiectain , &non coni in uniter. Nain & Geonaetra a&Arithimetica, &ars quaelibet genete contemplativa, in verbis praecipuὰ habet vim & auctoritate1n. s Ed quando cuin eis , non ad dolatanani pertinen tena, sicut Geonae tria, seda a fiden, faciendam appositani liabet persuasio neni, quoa qui seni es propriunt Rhe toricae. Xenocrates avicies auditor Pl
ctante orati one, esse c&ρν,Pκπροκεκ ετυ μεν ἰδiω.εν λιπαυZἴμων Ο pige ε ωm te Lia mi terrogariis in quo dilictat Dialect ica, 'λιν α λα' ce , η , b c 'Rhetoricani esse bene dicetii scidciana. aliter qui deni Xenocrate :iccipiente scientiani , &antiqua legePro arte: ali ter autena Stoicis, pro eo quod est habere stinas ac stabiles conlprehensiones. quae qui leni in solo existit sapiente. Di cere autena utriqtie assiana uiat, ut is ferens ab eo quod cst disserere: Plani socii ii deni hoc si tuni in coimpendiaria bretiitate, & in accipienda Scianda ratio ne , munus est Dialemc ae. Dicere autena, considera tuni in prolixa di ania uente ac pertra a propriunt Rhe toricae. Vnde etiani Zeno Cittietis interrogatus in quo diffssetat Dialectica
256쪽
in compressone qui idem collocans rotuni lana & breuE Dialecticae proprietat cita : per digitoru:n auicin expansi Dein S cxtentioncni , armescendi facultatis tacitἡ significas ainplitia itinein. Ariistoteles alucin in prinio lilbro artis si implicius definit i lictori- Cain, ena Orationis. Et cuni apud euim tu rcndo quod ars quoque
nicisendi est orationis quae pertinet ad Medicinalia, clinilain respondet ucsdicunt, quod ars nicdendi rcfert oratione in ad aliquent alita in fincni , ncnipes anitateni: Rhetorica auteni csst planEars orationis. Porro autena alias quoque definitiones ad diicit Aristoteles , de ciuibus no est notiis necesse dicere, quibus non est princeps institutiani tractare de R. lictorica,nisi quod attinet amn-telligeni lana cius proprietatein pro tractanda a nobis contradictione. cuius statana ducetiir principiunt ab exposita a nobis notione. Nain citioniam volunt Rhetoricani csse artona aut scientiam dicendi aut Orationis, efficientcin persuasionis, i 3 qui cius defini sit notioneni, nos quoque tentabinuis liaec tria inse- Itientcs, docere, Cau non possc consistere. Oinnis ergo ars est collectio constans cx comprchensionibus exercitatis, & quae accipiunt relationein ad finein vitae utilena. R.lictorica au tem non est collectio constans ex conaprcthensionibus, ut ostenderiatis. Non est ergo ars Rhetorica. Falso runt enini non sunt cona prehensiones. Falsae sunt autenicitiae dicuntiar Riaetoricae conteinplationes,qiiς sunt lauti nossi:Sccus quain res habeat, Iudicibus est pers balludiani: adiit ter est defendendus : sacrilego licuisse id facere ostenclendiana:&ita sunt Iudices persi iaciendo in contrariani adducendi s Ententiana, eisque est imouenda ira qui irrisericordia. mae quidem nons univera , &icleoni insinἡ possi intcomprchcncli. Non sunt crgo coriani cona preliensiones. Cuna quos inuis esticitur ut ne sit fili iaciat B lictorica. Quo Diodo ergo no i dixerinius iochen si nauros ullain cnc artena , quae uia-cleat naturos sic cisc fodiendos : A: furandi aricin quae doceat oportere sic furari , & shcare crunicitani : sint enini falsae & non decentes conteinpia . tiones in ita nec Rhetoricana existinian- duni est artificiosainliabere sibilantia,
257쪽
liciis , & diu aluo Plato , cuin hoc vidissent, ea vitia perarunt, ut quae artificium csset potius ini probuin ilia ana ars. Prα-tcrea quoniain oninis ars aut liabet fine scintini ac thalbi leni, ut Petilosi,plaia MGrainimatica; aut cum qui est niagna ex pqrte, ut ars medendi & ars glut emadi oportebit etiain Rhetor ani si qui deincit ars, liorum alterunt Iroti em. Sed ineque firnium ac stabilem habet fine: nis Neque eninasEmper vincit aduersariosi
proponit orator: Mittin autena mia liuentenali albet finerri. Sed neque cuinqui magna ex parte euenit,quandoqui- dein omnis orator si s)cuin conseratur, saepeni agis vincitur litarii vincit,Vtpote Qiuod crus arguimenta alter Onanino in nrimet ac refellat. Non citcrgo ars Rite
torica Et sic5tingit ut sit orator iasi par ticeps artis Rhetoricae, non est ars Rhe torica. C6tingit autern satis rectὰs non timere Oratoris euin qui no fuit parti-ptiinu fuiste oratore,& csi eo alios plurianios. No est ergo ara I lietorica Quod sino cressimus eos filisse tales,sed ad ilice du accessisse cum ad eo peruenissent lia
αγρον τε υμ- ου τυ' i , O iba 'non possunt in foro&itiaicio: non dicenda cst R laetorica artificiosa ratio ac ni elliodiis. Atqiri , ut noriunt o miles qui hodie vivunt , ij iiiii Sophistis & I lietoribus dederunt operana, sunt inἡ iiiii dein s e exercueriant in dicendi artificio, in terra aliteria ciliae cibsut, clio, cernuntur imagis nauti quarti pisces. Arte ergo non sunt aliqui Orato- .rcs. Quo fit ut inibi veniat in nrcntcn cos ridere , quando respondentes ii inca intento quo refelluntur, dicut quod sicut coci non est a natura insit una vis Ecet , sed gladiunt acuens eiuria parat assecanduin: ita ipsi qui lena non possunt licere, propterea quod non sint assueti i
258쪽
Oratores. Non viderunt enini vir illi praeclara, Quanta coinparationis huius et ',i . -
clius de Cliarii ii las auellaec diccre. Artes quid insens xpcllulit ciuitas , ut quae sciant eas vitae valc lectis vra es: itio inodo coeci nomicos expcllinius ab aedibus, nec bulbulcosάgrege. Oinnes auteni iti nes ar- giem, tanquamini distulini uni hostem, vitaci a pcri equuntur Munctique Oiciunt V legislator Cret citas, qui instilain in- prohibuit cos qui in dicendo s eiactant&oronanter sibi placent. Spar- talatis atticin Lycurgiis, Ut qui Thaletis Cretesiaci setaei nutator, Spartanis ean- ρι- η υς νομο 'ς ,ε ρξαι -
rain posuerat , reuerstim punierunt E , QPliora , adiecta causa condemnationis, , εἰς 'cliuod ad fallendori ac circuinuenien . Cclain Spartarii se in dolosse dicendi hc- Pη tae εὐπνησα - νεανίδου,
nere exercuissui. Ipsique perpetuo cito c. - - - - - κε, τ- liabuerunt Riactoricam, ivinper autem
si Plio usi suiu breuitate. Vnde eciam cui ab eis aduersiis Athenienses omnisi suffragiis electus erat legatus ad Tis a-Phernem, cum Athenienses prolixa &varia Vterentiar oratione, baculo dualbus lineis in solo descriptis, alteraclitidem recta & parua, altera vero longa &