장음표시 사용
321쪽
lalcitiani & peti alantuin tui renuin admittat turbatia : eorum autem desideris i penu scimpcς ω amputans dc au- , an, Ithaca dcterius & grauius bellulii cxcitauit imarito, qualia qlio lsiis pruin era aduersus Iliuni Sed ne lite si Platonici exceperunU Musicani, diccmium cst emi non tendere,
322쪽
sed adiuersus ea qui cleni cliuae addu- Acta sunt arguinciata, haec dici possitiat. In prirnis alitein hoc dicitur acti tersus
Musicam, quod si qui dein sit utilis, in hoc dicitur osse viiii,quod qui est Musicus, magis clelcchetlic inusicis acroamatis quain impcriti: aut quod non liceat bono euadere , qui ab eis prius non merit erit litus: aut liuod sint ca- deni ci cinciata Musicae, & rerum quae iii Philosoplata tractantur coinitionis.
niain adiministretur inlisa diis, ut dicunt V γ 'O Vπειαν ι Γ Pytiragorei : opus autem habearnus V et in f α - ελε d. iiiii scis conteinplationibus aravnitier- siruna reruni cognitionein. Sed nec v-tilis dici potest Musica, qtiod acroniatis imaues dclectentur Musci quilii ini-rcrita. Naim pri inuni qui dein non esti inperitas necessaria corvin delectatio, ut quae iii faine aut siti aut frigore sit a cibo aut potu aut calore. Dcinde etiain-s sint necessaria, post uinus liis frui absque inusica cxperientia. Sopiuntur ciui- deinccrtὰ infantes nunierosia inaualetes susurrum:& bruta dena ulcentur a Ubia & fistula: A: Delphini, ut fertur , tibiarum delectati ni Odulatione, adnatant ad eos qui remigat in scaphis. quo-xuin neutrii in videtur liabere experientia aut notioncm Musicae. Et ideo nuin quotmodo absilue arte condiendi obs3nia,S arte degustancti vina, delectat nurobsonio gustato aut vino:ita citarii Musca delectabit nur, audientes modum iucunctuin & delectat, ilena, quod artificiose qui leni fiat, imagis quain i imperi- Dritus apprclicia dentes, scis eo nihilo naa. iorem accipientes voluptates ni Quainobrein non est cligenda Musica, quod viii ueniat ut qui cius sitam scientes, ima gis delectentur: scd nec quod ea antinae viam nauniat ad sapientiain. Contrac- uini offendit, de resistit ne virtus appetatur,Vt quae iii uenes reddat propensos ac procliues ad libidineni S interni erantia Nani qui sis dedidit Musica can .ribus delectatus hoc sena per venatur. . i
323쪽
Stimiliter autein, neque quod ab iisdem proficiscatur elenu iuri ipsa S Philosophia,ea ra tione est uti iri, ut cx id estiuidens. Restat ergo ut ex eo quod pertiatimoniam mundus administretur,aut coquod utatur odis qui bonos nior Procreant, ea dicatur cise utilis ad beas pii m. υλε, Arsiai t. s. titu sincim. Quorum extreimina itin-
insidiis a lininistretiir, intilli f. ii iam fal- sui nostenititur. Dein cle etiamsi sit ve-
omnem controuersiani, proprium sensile auditus: &quo modo est propriunt munus visus, colores apprehendere: de solitis odoratiis, vendicare sibi s ensiunicorum cluet bene olent&nialὸ: ira etiani vox est propriunt sensile auditus. vocum aluent alia quidem est acuta, alia vero frauis, utroque eorurn nietaphoricὰ tuam accipiente appellationein abiis citiae sints ensilia tactus. Quomodo enini id quod tactum pundit M secat, acutum vocat hurnanae vitae usiis: graue, id quod contusionem ast cit & pre imit: eodoni modo&vocum, eam qui deniquae vcluta audiriana secat, acutana: eana auteni quae vel tui contrundis, pra- ueni. Nec est aliensi,si quo modo sulcainclitandani atram s& canitidatn appellavinatis vocem, ab iis quae cadunt stilasdiastini visus,ita etia viantur quibus danimetaplioris ex ias quq cadat sub laetitis,
324쪽
uuando ergo vox qiii dein ex aequo ciuintiatiar, Asiat una cxtensionc, ita ut sensius nulla fiat abstractio, aut ad gra-ilius, alit ac lactatius, tunc eiusnio si sonus dicit tur Graecἡ edi I M. Music ta- clite curia describentes dicunt.
Definiti nigas diritur sonus ergo musicus qui dicitiar φει, ,
est vocis imodulatae casias stib unain rcnsionem. Exsonis autenialis quident in voce conueniunt, ali 3 vero minime. Et invoce qui dein conueni uiu, qui inter se non differunt in acuto & graui. Non conuenirint a trecim, qua non ita seliabent. Eorum auteni qui in voce conuenitant , ut & comitia qui non conue-iaiunt, aliqui qui cicin vocatur acuti, ali qui vcria graues. Et riirsus corsi qui in voce non convcni sit, ali; quide appellantur dissonantes, alis vero consonantes. Et sunt qui leni dissonates, qui inaequaliter diuulsoque ac dispersina aures niO-ucnt: consonantes autena qui aequaliter& indiuidue. Fict aurena apertior v- tritis ue generis proprietas, si utantiu itransitu a qualitati l iis ad gusti ini pertinentibus. Quomodo ergo ex gustabilibus alia quidem taleni liabent temperationena, ut uni rimiter & leniterni ucant sensum, ut naulsum&hydroniel: alia autern non coclem modo nec sinii liter, quoni odooxyniei utraq; cnini laa-runa naixtionuni gustui imprimit pro-Prima qualitatena in ita ex sonis, dissona tesciuidem sunt qui inaequaliter diuul- seque ac dispersint imouent audituna: consonantes a uicin,qui aeoliabilius. AN quc sonoruni qui deni dii terentia talis est apud Muscos. Circuniscributur autem quaedani ab cis interualla, in quibus vox imouetur, aut ad acutius asccndes, aut descendens ad grauius. Quan obrcni convcnictator proportioni intcrualloruni , alia qui cicim appellata sunt consonantia , alia vero dissonantia. Et consonantia qui leni , quando contincntur a sonis consonantibus: dissonantia autem, quae a dii sonantibus. Consonanti uni auteni interualloriani, prini uni qui leni & ni inini una Eappei lant Musci Diatessaron: quod auteni est post hoc maius, Diapente : α 'uod interuallo Diapente est maius, Diapason. Et rursus aissonantium intcrualloriani, mini una qui leni est Myrinium apud ipsos, quae vocatur Diesis:
325쪽
niis, iiiii cst duplus Scinitonis. Vermineiani nivcro quoi nodo uniuersuria in Musica interirallia in liabet sibi stantiainans nis, ira et Ullic inos uniuersus est quod sarii genus imodulationis. o inodo enitii ex humanis inorii us alia ilia idem sunt seueriores a grauiores,cltiales scribunt fuiste inores vereruni t alii aliterii imagis propensi & procliues ad anios Meorietates, fletiissiliae , luctus S eiula, . .' - stos quos dana graues Que S ciuilesino , απια, ἶς δε- resina mittit inaniniuim: alia autern hu-
nilliores& illiberales. Vocatur autenIeiusnodi inelossia seu inodia latio coni- inuniter a Musicis λ:, id estinos, ex eo cliuod morem ei sciat: Quo inodo S timor pallidius, qiuod pallidos reddat : dc Austri dicuntur g aues auribus, calij-nosi, caput auantes, pigri, clis soluentes, pro eo quod est, horia in eiscierites. Continuitis autem lax cincto tia scia modulatio, partitia quide dicitur Chronia, vitae Mi es, i s Q ς C id-color : parti in atrieni Harinonia:
id partini qui dein vocatur Tonicilin, partim autem semitoni iam, partim autem molle. Caeterunt ex liis est perspiciturn, quod uniuersa apud Miusicos c5- teniplatio modulationis, non in aliam quain insonis suani liabet substantiam Mideo sit; tollantur, nillil erit Musica. Quoi nodo ergo dicet quispiam non es-s e sonos Ex eo quod ipsi sint vox inge Qui, scio etὰ 'χλαῖ Q. , di inius, Voccinei se non posse, a
, , se ex iis quae sunt. Dermocritus autenim e stri Da is U- - ω Plato tollentes uniuersunt sensile,
326쪽
ni nisi cst vox, aut est corpus, ait Onco Φ. Porea. Non est autern corpus, v nullis
docent Pcripatetici:neque incorporea, ut Stoici. Non est ergo vox. Allias aliternquispiana illo cliuoclite modo arguincntabitur. Sinonestantina, nec sunt sensiri, ii cnim sunt citis partes. Si autem non sunt sensus, nec sensilia : ad shnsius cnim relata intelligitii reorum sui, stan- Si autein non sunt sensilia , nectite vox: ea enini est species s)nsilium. At xlxii nillil cit aninia , ut ' ii ostris De anilitii coinmentariis est crgo vox. Praetcrea si ne lite vox in longanech reuis, non est vox. Non estauicin vox longa nec l reuis, ut a limonii inius in iis quae scripsinius aduersiis Graniniaticos, de syll. it a quaerentes 5 dictione. Non est ergo vox. Ad haec accedit, quod vox ne ille in est ectu intelli gitur , neque in stibilantia, sed in generatione & teinporali extensione. Quod aliteni est in generatione, fit, nontani auteni est: vi nec donius quae fit, aut nauis , M alia quana plurinia , esse dici in-tur. Vox ergo nihil est. Multae aliae possunt ad liaec adduci rationes, sequi-biis, ut dixi, tractati inius in Pyrrhoneis conantcntariis. Nunc auteni si non sit Vox, nec crit sonus , citii dicebatur esse castri vocis sub unani cxtensioneni. Si autena non est sonus, nec est interualluni nitalicum, nec synaphonia, nec imodulatio, nec quae ex iis c'nstant gencra:& ideo nec Musica. Dicebatur eniim scientiarnodulatorii in& non modula- D φωGος ἐ'Qν,-ελεν γtoruin. Vnde ab alio ostendenduim cit et . -:
rinius , propter tractandam in conficien dis rnytnniis seu nunieris diibitari oncni, non potest consistere Musica. Si enini nihil est Rhyllinius scit ni aerus,nc luentinacri ulla erit scientia. At
i iii nillil est Rilyti unus, ut ostendinius: Non est crgo aliqua Rilyti uni scientia. Nani, ut saepe dixinius , Rhythnius est con positio quae sani ex pedibus. Pes auteni estici quod constat ex cicuatio- Ο O . ne & positura. Eleuatio auicni& posi- L
327쪽
' , ' iri Q - Sin auicinest, crat in praesen-δ ες , εes et O u-ο ς ω- C ti&praeteriturn dc futtiruin: quod ciui- . - ' dein est abstitisti m. Non est ergo tcni-pus. Quod autem eonstat cx ii, citiae esse non possunt, non potestesse. Tein 'is autem constans id ex eo quod pri-terut&non est amplius , ex futtiri, quod nonduin est, esse nonp'terit. Alioqui si tempus quident est indiuiduum, qtio modo alitiis quidem eius dicianus praeteritiana, aliua vero Praeseia S;χηκώς , )- ο 'ων , οέ αππον i
328쪽
individuum. Sed indiuidia uniqiii dein non est. Nani in indiuidito quidem nillil potest fieri is uidui iiii, ut dicit Timo: Vt, fieri, interire. Et alioquis est inditii-duuin praesens teri pus, neci, principi iuntiabet a quo incipit,neq; finem in quein desinit: propterea autemnec messitan . Et sic non erat praescias teinpus. Sin autem est diuiduiuin, si qiii dein diuiditur in teinpora litae non sint, non erit to- tuni tenipus:lbisex eius partilbus aliquae liuidentcriint , aliquiae vero non crunt.
Nihil est ergo. Propterea auteni neque spedes, neque nimieta, neque nunicro- νος, - Nwρωνι γ Lα - - , lo. runt scientia. δε σοι - . Γλ Cuni haec agendo dixerimus aduer- θ in
Sexti Empirici De Philosophia libri duo. Adiresti Minos.
est uniuersae M in genere,forma oste-sa est cum ea qua conuenit pertractatione, parti in quiderii prina o loco expressis, partini auteni conuenienter distinctioni Philosophorum qui illani sequuntur. Restat auteni ut in iis quae sint ei singularia, doccainus quis sit eius usas: Mneque seorsiani res considerantes , neque Domaaticis resistentes, facit Epro . labantur. Sed quoniana res est varia Mimultiplex Philosophia: ad hoc utccrto ordine & via clii rainus Vnuna cliuodcliae, oportebit pauca tractare de eius partit, iis. Iani cnini ali3 qui deni videnti irstatuere ea in unicon laalbere partem, ali) vero duas partes, alii auteni tres. Et cxlis qui unam partena statuerunt, alij qui deni cani naturae statuerunt con- teniplationena, alii vero ni ortina considerationeni, alij autenalogicani. Et si-imiliter ex iis qui cani diluidunt per binarium, ali 3 quidem cani diuisierunt in naturae conteniplationem, S logicani: alii auteni in naturae coteniplationeni,& cani clivae versatur in considerandis nioribus: alii alitent in logicain,&cainclitae in imoribxis vcrsatur partena. Qui
329쪽
xiniander, ex Oinnita in sciatentia dc Otra vllani controuersiain: Einpedocles aluein Sc Parinenides praeterea Heraclitiis non ex olliniuria sentcntia. Nain Lini ciloclein liuident dicit Aristotelespminum inotuisse cliccncti artem : cuivis dicit Dialecticaria ciscis 'esso,tioccst, ἰτρς εφφιν , propterea quod vetactur in ea sculinateria : ut etiani Poe ta vis sein dixit uiri; ν, quoci qui deni cs , Dco parena. Parnaciat ics autem videtiir non
fuit se i inperitus Dialecticae. Nani rursus Aristoteles existiniauit Zenonen eius Ainitiarent fuisse Dialecticς alictorem. De Heraclito quoauc 'ii aerebatur nuni non esset sol una Physiciis, sed etiara ni oralis Plii losoplitis. Atque is clunica, si inicitii parti naturali praeme- ο ὐαώμίος C riant. Eitis autein quae versatiar in imo: G γνωόμια ' ci,c o, o rii xi solus claram scrcbat Socciites, ut
volunt qiuilani alii eius filmiliares. si qui deni Xenophon in suis cie eius dictis& factis coinimcntariis, disertis verbis dicit eunt abnegat se naturae conten plationem, ut quae sit supra nos: soli au- reni moriani vacasse inquisitioni, ut ad nostertineat. Hoc nouit etiani Ti. anon cuni dicit, Legi existis vori is lipicidi recessi.nenape a Pliysicis ad inoruna contem-
χης ν φιλοσοφηκM. εν νοT-να ια- tinctaciniores,delegi luis disserere. Na. platis illudent ei tribuiton inena parten philosophiae. Logicae quidcni,quonian ab co introductus est cauaerens de definitionibus S diuisioni tuis S etymologia, luς quidena stant logica. Eius autetripartis quae versatur in nioribus, otioniani disceptat de virtute & rci p. adiministratione legibus. Naturae auten contemplationis. , quoniania dena undo S de ortu aniniali uni & de antina
tia, ut existinient Curenaeos Gluni ana plecti cani partein quae versatur in inioribus: ni Ahendit Platonena,Ouod Socratentimultis ita ornet discipsinis : Issunt, inquit, quern haud voluit praecla,cus Platonianere, Mor uni disceptatorcin. Vsilentur autem nonnulli cli ioci ciscinii ac sciate
330쪽
itonera i S logicani, ut quae ad bene beate iue viuenci lini nihil adiuniendi afferant. Quali uiuam nonni illi eos euerti cxistinia int, ex eo cliuod eam partem qiuae vcrsa Fur in imoribus, clividant, deincanaquae tractat de eligendis S nigiendis,& in eam quae de animi perturbationi litas, de praeterea incana citiae de amontibus,dc etia in eana quae tractat de caii- sis, de polircino in cain quae-argulmentis. In liis cilina etina locu inqui tractat
o iii aut ei laclearetarnentis, ex parte lo- .
ae. Aristo quo ue Clitiis non solunt, '- vi
Vt ait int, rccusat at iraturalem Sc logi carric5 templationem, propterea 'luod inutilis &niata esset Plillosopliis, sed etiani eius partis quae versatur in inoribus,conscripsit quos clana locos, nenape locvrn suasori uni Sc adimonitorium. eos cni in c.iclercinniurices dc paedaV-gos: satis auteni est cad bene beateque vivendum orationem quae virtuti con-
ternaedia inuehitur , quorum permultiadini ratione perculsi vitam agunt infelicem. Ad logicani autenris elati sunt partent Pantia iriles, de Euxenus, dc Eu-oulides, de Brison, dc Dionysodorus, d Euth, lenius, Titurii, quorum Plato quoque meni init in Eutthydenio. Ex iis autenm oui statuerunt Philosophiam habere alias partes , Xenophanes qui- deni Colophonius rersecutus cst, ut escunt nonnulli, naturalem sinaui par-tlieniensis, de naturalena, dc cani quae versatur in inoribus. Cuna quo ponunt etiam nonnulli Epicurum, ut qui l ficarn expelleret con Nimplationeni. A- ij auteni fuerunt qui dicebant non eum conani unitet rectis re logicani, sed solanilogicana Stoicoruna : adeo ut potestato rc linquat tres partes habere Philosophiana. Refertur autem a quibus lana opinio , ut testatus es h Sotion, de
Curenaeis , quod dicant Philosophiae ede partein aliquain quM Vers my i' Ε Λ Ο c a m
ruinis toruino uiderii esse videtur inan φ λα φ - , Ioca de non sussiciens diuisio: nielius au- χθμη , O A ' ων , οteni ac persectius videntur diuisisse, qui dicunt Philosbphiae has esse partes: neni pe aliaui qui deni esse quae contemplatur naturam , aliam autem quae versatur in considerandis imoribus , aliam voro log anu Quorum virtute quidem