장음표시 사용
41쪽
uniiniquod citae apparentium nobis sen- Α *- Ἀγων η ιγ mo sibili uni varii iiii si ab sEnsus cadere: v maluin, laetie, odoraturii, dulce,flauum. Inccrtu in ergo utrunt has solas quali 0res,an potius uni in latina ilia alitatemhalbeat, sed ob sensu iam instrumenta,alio at que alio imodo constituta, dilucribstiat crevi cleatur. an contra, plurus qui- dein laalbeat qualitates quam citiae nol is
apparent, sed caruin aliquae si1b sensus
nostros non cadant. Nanivnicain ipsuin
habere litalitarem , cx iis possit colligi
quae antea dixinius decissio qui per cor- Ηpora nostra ligcriti ir,ic aqua in W-lbores diffunditur, & sirim tu qui est in tibiis & tubis & id geniis instruinctis. Potest enini fieri ut maluin quo lite unifor-inc qi iidem sit, ipsit in tanae variuin conteinplcmur , Oo varietatem sensus instrunte litoriaria circa qtiae sit ipsi iis pcr-ceptio. Rursiani fieri posscvonali implures lial cat qualitatescitiain nobis appareant, sic colligi inus: Iniaginemur ali- cliuein qui a natauitate tactium quidein
Qualitates quas percipere potest. Igitur fieri potest ut quum quinque tantuni sensibus prae siti sinus, ex qualitatibus quae inalo instini,cas solas percipiat nus, quariimpcrcepti tuam seculta teinlaal e- Inus: intcriin laincii s ubiectae sint aliae itiae sub alia sensus instruinciata cadant, iliae qui deni nos non has carnus : pro pterea neque percipianaias clitae cortini opera sint sensit,ilia. yccinatura dico tali tuis in x qualiter nietita est sensus adsensit ilia. quae natura citi uintain confusa sit discrepantia apti a Dogmaticos de ipsitus cssentia Z n in iiiii lioc ipsum istiudicat, an natura sit, si litici cin aliquis sit cui algo i inperito, citin ficte dimitin illi non consebiunt: quod si Pthilosopluisiit, pars erat discrepatiae, & ipsc in i iudiciunt vocabit tir, non alitcni ita sex crit. Porro si nillil at, surdia in est in eo ut dican ustiasce onines sit besse nialo qualitatescitias percipcrc nol is vi scimur, & pliares
et alii liis:aiit contra,nccas litiaeni cluet ', sub sensus nostros cadi ini: quale sit ma-- luna, incertunt nobis erit. cadbnaque Min aliis s ensit,ilit, iis ratio. Quiani aurcinsensus cxterna non conlprchendan ,
42쪽
cpocne de extermis sibi lectis incitica videt irii T. De quanto moco. UT aliteniuntinaci riciique selii indi seu tatione nostra percurreratcs,aut a sensibus is dedentes, ad cpoclicia deuenire postlimus , ctiam quartum cius modum assunt inius. Est aute is qui
naria rana aut 'uod praetcr naturam cst; in vigilia aut somno , an aetatibus, in Ino- tu aut in odio alit ana ore , in inc-
.dia aut saturitate, in eo si ebrii simias aut non pota:itent in prodia thesiuis, vel praedi sirionibus etes prael ab I nibus,
43쪽
vigilantes : nec mari uni citias vi dilaniates, easdeni in somnis. itaque existen-yia caruin fit non si impliciter, sol ad aliquita, ad sonuitini vi felicet aut ad vigiliani. Nicrito igitur ca in soninis vide-Πius citiae, dum vigilanaus, inexistentia sunt: quunt alioqui pers c ne lii aquam, stat inexistentia: existunt enini in sona nis. quemadnioduni Jcca quae cxistunc
etia nisi non existant in somni S. Ex aeta , tibus auteni:ouoniana idena a si nil u - quidem frigiliis esse videtur, aliis qui R hi/in aetatis flore sunt,bene teniperatus. Midem cibus, senibus quidem, tenuis videtur, at iis qui florent aetate, crast iis. Eo leni modo M vox cadent, aliis quidem depressa esse videtur, aliis autem alta. Sic vero de ad appetendas aut sib-giendas res unpelluntur qui aetatibiis inter se differunt. Verbi gratia, Pucris
inter se differunt. croi Pacia, ueris sphaera&trochus in pretiossent Mi qui i ., aetatena virilem attigerunt, alia his prae- C μυ- , ferunt: rursus alia senes. Exquil us col- γεται οπ w semor' mligiciar, diuersas elici phantasias albii L lem subiectis, ob diuersas aetates. Ex motu auteni aut quiete dissimiles videntur res: nani quae stantes vidernus inaniora, ea praeternauigantes imoueriptitanius. Ex amore auteni vel odio: quia carnes stultas nonnulli nurum inna divinaucriantur,quunt alia lubentis sinὰ iis vescantur. Multi ctiana anaicas
siniὰ iis vescantur. Multi ctian analca,
pulchras habentes, pulci terrimas ipsas esse autumant. Ex hunc auten aut sa- D M, turitate : Quia cundem cibuin fanielici
eo auteni si quis sit ebrius aut non potus: quia quae non poti turpia esse cxistinianius , ca nobis niadi sis mini inE turpia videntur. Ex praehabitudinibus autena: quia idein vin uni iis qui deni qui pal- nautas aut caricas paulo ante clitauerint, acidunt esse videti iri: contra, iis qui latices aut cicer,suave. Iicin balnei parastas eos qui dena qui ingrediuntur, calefacit: at cos qui egrediuntur, igc
44쪽
erit lacere:sbd quale sit, pronuntiarc Γ ἴν , cετ . ετ, Ρ πιε κυπς Γαν η ανω- vero non irent. in diiu licabilis enim est dis crepantia : quurn qui ean ii iudicat, alitinali liuovcrsetur illoriana quos
in ulla cubaetate, S arctiquis tranalia-bicibus vacuum cilc: prorsus absit risuntcst. quo Hi in alicitio habitu constitutus ti iudicabit pliantasias, pars ipse crit discordiae. Praeterea non crit sinccrus cxternoruin sit bicctortina tui sex, quo&nquinatius sit habitibus in iiiiibtis versaria r. nana neci, qui vigilat, dornaiciatilina phantasias cum vig/lanci lini phantasius m ς C conscrre potest,nec sanus aegrotanti uiri των, ουπιου ια νων, - υνο ιιιτων fanoritin pthantasias intcr sc coinpa- ἀπ α νύντων. Γις mesdrei lκις, ἡ x re, Nana prisciatibus&imoueta b. nos,
falsunt , ipsiuin fide carebit. sin auid versi esse hoc licet, aut albs deii stratione
monstratio criterio , ut consirimetri i
45쪽
rmonstratione de iis pronuntiaucrit, fi- seni non in apetral it: dei non stratiotaein aurein adhibere volεs, si qui leni falsarii dicet esse dentonstra tionein, scipi uin euerreciat si verana cisse .scat, cogetur an ferre denaonstrationern qiua ost enclatillariaverant esse: hii ius rursia in aliana: cluia&hanc verarii est. oportet: S usque in infinitiit n. I inpossibile autern erit inmatias demonstrationes proferre. Quare,
ύι χ ος ἀυ*υαν, αλμα Σώτων 2 αφα - snec citin dei nonstratione, nec sine caroterit ciuisqualia sit praclictas ph. intasias linucii care, infertur hinc epoche: tuum, quale appareat viata infitioitquci secundum hanc positionerat, aut hoc in teruallunt, aut in lioc, sicchcq tridenti possinius: citiale auicinisecundiana naturain sit , os ea quae ante dicta meriunt, pronuntiare ne iii camus.
De to modo Starus autem inodus cst exaclinastici nil us. cx Quo inscrtinus, citi una nulla subiectu in sub sensus nostros ipsi in rerse cadat, sed chim aliquo: qualis quident si periri istio,& ex externo,& excoquo- cuin cernitur, pol sc nos sortasse diceret quale ait tein sit externiun s ut lectu pure de sincere, nequaquain dicere posse. Nihil alit cin eoruin quae sit intextrinsecus; per se sub sensu in cadere , scd oinnino cuin aliquo, cx cliuo fit ut mirersiana conteii plantibiis appareat manifestui nesse aroitror. Nana color nostcr,diuersus cernitiar in Calido aere, ab eo qui infri- fido cernitur. nec dicere pollinius qua-
is sit natura color noster, sed qti alcim, cuni cuni utroli 3ct hortim contena plentur. Itidena&ca lena vox, alia apparer cuin tenui aere, alia cuni cras o. Et aroniata in balneo ac sole octore suo vel ae-inentius pungunt quani in aere frigido. Et corpus,quunt ipsi in ambit aqua,lcue gratae. Vt autena etiana externarii adimisi ionEoimittanaus, oculitiostri in seipsis habent&tunicas&lau- naiditates. visibilia igitii r quia absci; liis cernere non posuimus, non percipi ch-tur exactὸ & purἡ. csi adhristione cnini percipi inus. ac propterea ictericis qui lenionania pallida vialentur cith, hypost, hagnia auteni habciatibus1angi linea .
46쪽
inuincatis i , cliuod s)nsiis duces ipsius m -' .. ' ocrrcnt: veruin & ob cani fortast c, quod ipse clina iis quae a sensibus nuntiantuC, conaria isti oncna ali itiarii propriana faciat. siue circa cerebruin, siue cir
SEρτi ivbi essi: mccbarnus modiam ex quantitatibus S constitutionibus
ides, ompos non . Nos aiat cin per hunc quoque modii in assensuin retinere dcinatura reruna cogi inanifestum est. Verbi gratia: ranaciata cornu caprini apparcn t 'ut lena alba, sinpl iter S sine c5- positione caintilentibus: cona posita au- rein in ipsius cornii essentia, ni a apparent cernentibus. Ita deni S argenta ra-imenta si seorsi in fiterint, nigra apparet: at citim toto, tanquant albas tib sensianae..nos runa cadunt. inde Taenarei lapiciis partes alii deniat saevidentur, quuna laevigatae fiterint: at cuni toto lauae. Sinailitcr dc arenae separatae aliae ab aliis,asperae apparen t: at in aceruunt cona positae,i nolles a sensit percipiuntur. Praeterea elleboriunt i tenue &lanuginosum
47쪽
μφεας, κωδε ι A qui Mi sis in edat, suisocationein affert sin alite ni crassi in ironiicin. lnixi secro vin uin si inoderatu bibatiar , corro orat nos: si largi sis iiiiiin par est , si inlaturi corpiis frangit S dissoli1it. Sicelia in Olbus pro ciuilitate diuersam iacultat cim protrurt.1 pcentini argior Oibus si inaptus corpus tur Iar per cru dc Cliolcricas passiones. Poterimus agitiir in lius ouoq; diccrc qiualisi ipsius coriati pars illa tenuis, & clxiale oratu quoci ex nihillis tenuibus partaculis compotitii in est: quales argeti ininiitae partictria, qtia te argentuinc xiii sitis nunticis particu lis constatuin: qualisi tena ira inutissi nausa aen. archis lapis, riirsiis qualis illi i cx intillis inintriis conflatu . & in arenis & in elleboro x in vino de in cibo, illationcni ad aliquid: at vero nati irani reruta per se non licin: propter phan tasiarii nudiscrepantiani, citiae ex coni positionibus contingit. Generalitercnini videntur, etiani utilia, noxia esse qui aiultatena mediocreni in caruin usii excedentabita: contra litae noxia esse Plirantiar, si per-
48쪽
Onania auteni esse ad ali iii id, ratioci- A p. ad hoc aniniat & hunc homine n M liue
sunt ea quae secundunt ditiaretram sunt. Iam vero ct coriani qtiae esse liabent, alia quidena sunt stuprenia genera,iuxta Do- amaticos, alia autem viti nix species: asia vero &genera & species. omnia auteni haec sunt ad aliquid. nihil ergo est aluod non sit ad aliquiis. Pr terea coria inclitae existentia si int,alias uncinanises '
spectum enini esse aiunt incertoria mea qu*aeparcnt. quod alii enis is cat&qiuod i iscariit, est ad aliquid. oninia ijruriuntati aliquid. Ad haec, eorum ruae esse habent, alia sunt silmilia, alia isti milia: aliariirsus xiiii alia, alia inaequalia. haec alitein sunt ad aliquid. orania ieitur si in t ad aliqui s. Et isqtio luci qui a citoniniansi esse ad aliqui ci, cons maloinnia esse ad aliquid nani&hoc ipsi iiii, onania esse ad aliquiis,adnosci se n . - . ostendat, o non generaliter, per ea qui di π i me ' ν E . t. bus nobis aduersatur. Porro mi uinita e , ψύλι ινύς, λεγο
Qi ioci que natura sua a Plire, non possci
icere, s.cs litate appareat in relatione MI ad alicitia l. Icleo de remini natura nos asscias unisi istin his consentaneiun est.
DE modo auteni qui est ex crebro
aiu raro contingentibus scita enior sine noniani esse licet anaias cliadisserinius. Sol nullio certἡ niatorcii, Obstupefaciendi vini habet litana stella co-ancta : sed quoniani Soloni crebro vi-dcinus , raro alitern stellam coimetani,
49쪽
stella liaecitanos attonitos reddit, vica
Solem raro apparentena, raris Occiden- in,&,ubi si nihil oninia inustrarit,deinde repeiuὰ oninibus rursus tenebras In lucciuern : reperienvis in ii ac re unci valde olbstupefiatiatis. Sed & terraenio tias a lucr turibat cos qui tum primum i-estina exe iuntur, aliter eos qui illi as suefacti tuerim t. Quantuna vero quis ob st urcscit ad priiniani maris conspectium Iliacm corporis liuinani pulcnritudo, quum ceria itur prina uni S repentE,inagis nos corni noupt, cisiani ubi a nobis cerari solita fuerit. Iarn aeqviae rarasiam, ii albentur in pretio: at ca inter quae villimus, & ea quae sunt in medio posita, ne quaquam. nanis aliaria raro rchetam imagincimur , quanto ca pretiosior cito nolbis videatur onmilbus quae in pretio habentust aut si inragincnitur nihil tuni aura tentore hunii iacere proiecturia perinde atouc lapides, cui acco pretiosum ipsunt fore existini abimus , alit a quo εαὰθ ωον ομιω; τί ἐπνύτως; ε- tani sollicite inclusini &asi eritatuni i
tiani aia i raritatem, alicitiando adna iratione dimae aut pretiosae,aliquando vo ro non tales csse putentiir: hinc colligi- InuS,nos, quale appareat horiani unuin- quodque, prout frequenter aut raro contigerit, tortasse dicturos: nudEauteni S simpliciter,o itale sit uni in quodque exicrnorunis uniectorum,nil minE. Itaque propter launc etiam modum de illis assens uin retinemus.
De decimo nudo DLci Mus vero modus ad moralia. niaximὰ spectat : quippo aut sit ex institi itis de consiletudinibus de legibus, fabulosis lite persuasionibus ac uo- aticis opinionibus. Institutum iν-tur, est clectio vitae aut alicia ius rei quae apud unum aut apud multos fit : ut apud Diogenein aut Lacedaemonios. LeX atr-tein est pactum scriptuni apud reipiubli-
- Ν .. nuini naui tortini assensu rei alicuius
z κίν G μη δ η- α γ- κι μι υE . tia , I cx est, non coinimittendi In Est adulteraium Coni ueti ido autem nobis, non congredi cum uxore in propatulo.
50쪽
batio. qualia sunt curn alia tuaneae quae dc s. a turno narran tur falbulae. liae enit napi ad inultos fidentini petrarit. Doginatica autem opinio,cst approbatio alicuius rei quae consideratione aut altili iactermonstratione confirmam videtv c. Vcribi gratia, at orna cise ornialia in rcrurn elenienta, aut si imitaribus partibus con-ltantia, nainii na,aut aliqua alia. Opponi intra alucin horia in unumquodque,in
tudincria quidein consuetudini, sic,Aliqui AEtlliopuin notis qui biistiani infan- res comptingunt: nos auteni mini inE. Et Persae veste floribus cincta 5 talari vir, decoriani cst e cxistiniant, nos autem in iecoriam. Iteria, In si quidem cum uxoribus in propatii lo congredi uritur,ali; autem plitriini laoc turpe existimam. Legem allicin legi sic opipontinus , Apud Romanos qui cicin qui pateratis bonis renuntiis, non persi luit patris nonianas inos Artemidi lini notari: apud nos aure in horninem in templo interfici vetitsi est. Institii tum autem instituto, tuum Diogenis institutis in opponimus Aristippi instituto, aut LaccaaemonioruIn inititii tum, Italoruin instituto. Fabulo in auteni persitasioni fabulosae, quum dicinius, interdum Iouem fabulosEappellari patrem holminui lue Deumque: interduin vero Oceanum,Vr,
Dogniaticas autem opinioncs Inter se. . . .. U
ncremascula, apta a Romanos aute lege i , - - - . E Mααα - γα ς, α φορ με rit ponimus,quum dicis nus, Alios unum cssecternentii in pronuntiare, alios infinita. &, Alios ino ale esse anima, alios ini mortalc. 5 , Alios quide prouidentia. Dcoruin gubernari quae apud nos sunt, alios autern prouidentia nulla reo, assc-rcre. Consiletudincin autem aliis opponimus, ut legi, quurn dici inus Fud Persas quidem consuetudinem esse uti ve- prohibitatin esse eius usiana. ItEapud nos adulterium vetitiani esse,apud Mail agetas autem consilethidine illud receptui ncs e,ramluain reni indist ereriteria,ut Eu
doxus Cnidius in prinio lilbro gQ όδου Q CO nenior . Et apud nos vetitum esse, cuni ni re concubcre, Persaruna alite moribus vel maxime per tri hoc c5iugium