장음표시 사용
51쪽
Initituto auicin consuerit so opponitur,ut quilin vix quisquani reperiatur qui non iecedat c5 cilii rus cuni uxore, Crates tamen curia Hipparchia inpii blico congressiatur. Et Diogenes quidem exolvi iem quocunq; iret gestabat : nos aurern conuictuin nobis vestinient lini sol cinus circuna ferre. Fa
ni alis obnoxios:at vulnerari S inuidere allia altis inducuntur a Poetis. Dogi naticae autern opinioni :quium nobis qui lenimos sit a Diis botia petere, Epicurus autem Deutia curam nostri gerere nesset. Item, i tui in Aristippus rein inis reaitem est e existi inet vestem mulici renullestare, nos autem illud turpcesse existinicinus. Institutum aurern opponi-
- cratiastae alii alios pulsant, propter
ζ ταώ-ο miητης λεM OM Z. propter vitae suae institutulo. Itetan, quti in vetitiani sithoniicidium, gladiatorcs ali 3 alios interficii intol eandem catis ain. Fabulosam autem persuasionein instituto 'p- ponimus, quum ilicii nus, Fabii lis illi lagi roditum esse,Hcrc uleni apud Ona plia-en lanas carpsisse, atquc iugum seruile, tulisse:& prorsus eis ni nati liominis opera egislc. at institii tum vitae Herculis D sencrosii in fuisse. Dogniaticae auten pinioni, tuus nathlet alii leni gloriς,ut rei bonae, stultio adducti, propterea laboriosvinvitet institutum actigant inultorum autem Plissos bplaoruiri dogina sit,in malis liabendam csse floriain. Lς-gem vero sal illosis persuasioni opponi-inus, Quunt Poetae inducant Deos a dulteria coininittentcs &praeposterani vcncrem cxercentcs : lex auteni apud nos haec facere prolii beat. Dosnaaticae auteni opinioni, quum Clarysippus indisserens esse dicat cuin tia atre aut soro re congredi lex autena haec vetet. Falsu-losam vero persuasionem clogimaticae 6-pinioni opponi inus, quum cicunt poe-tς Iouem descendentE, cum mortalibus mulieribus conglecti : apud Doginaticos autem hoc esse in possibile existi metur. Iteindicat Poeta, Iouein prae
52쪽
luctu de inoerore quernot Sarpedonern Aconceperat, sanguineas in terrana guttas fuciis :a iognia Philosophorum sit, ni illis passioni laus obnoxia esse Dcuna.ltent , quuin fabii lani de Hippocentauris tolli int,Hippocentauriana ast crentes in exempluria inexistentiae. Multa qui- dein cereὰ alia in una*iaque s upradictarii in oppositionuin potcrant CXCmpla sit mi:icii, ut in compendiario tractatii, liaec facis esse poteriint. Potio qlium tanta rerum clis creparitia etiam per hucino itini Ostendariar: quale quiciem natura sit si ibiecturn,dicerensi poterimus: Bl editi in taxat quale videatiar ad hoc insti tu tuin, aut ad hac legeni, aut ad huncia torein,&alioriani unumquodque. Itaque propter hunc clitoque modum doenatiara caeternoruin subiectorum reti nere nox ensis in necesse si ierit. Sic cr-gopcrdcccni lios inodos Sil rediis in retentionem re igimur. De piisque moris. CAP. XV.
SCeprici alitem aetate posteriores hos quinquernodos epocnes tradsit: Prinuim, qui est a diit sentia : Secundum, quian infinituin reiicit: Tertium, qui est arctatione ad aliquid: Quartum, thypot laeticum:Quintuin, si alleliun. Et modus quidem agisti lentia, est, pecquein de re proposita comperiuriis discrepantiam inistiudicatanici invita Mapii d Plidosophos fuisse: propter qilain, quti in nihil alit probare aut improt arta 18ssinius,ad cpoclien deueniimus. Is autern qui in infinitum delabitur, est in D quo, idouod inc5firimationem rei propositae astertur, altera confirmatione egere dici nus,5 illud alia,& vsiliae in inlini turn : adeo ut quum non habeantus unde astrarere altilii id incipianuis, sequatur epoche. A relatione ad aliquid, est liuitis odi qualent antea descripsiimus:in otio ad ipsini qui leni lilii dicas, at liue ad ea quae sinitii in conteinplationc inveniunt, tale aut tale apparet subicctuni: quale alitein sit natura, se eo assis ensinii retineritus. Hypotheticus auteni,stiae ex laypothesi ais senositione , n liliani Dogniatici vicientes se in infinita reiici, incipiunt ab aliquo quod non astrui int, sed nitit E & sne denisistratione Icrc5cessioneni accipere volunt. Dial-eliis aurernnio lus qa adire Iorius si G
53쪽
opus halbet.& riuia, quod rteria in astruo luna possinius accipere, dόutroque astans uitaret inciritis. Oinnentialitern qiuaestionE ais tuis re duci ni lokpost e, ira paucis ostendet nius. Quod pro possit uiri eis, aut sensit ile est audin tellecti tale:vtrunauis sit auteria, decoctisside-cia est alii eni in sola s. iiiii illa diointcssevera,alii sola lintellectit alia:aliis tu daciain, an in iiiudicabileni Si inctiiudica bilein, nobis conceditur elle retancnduinast ensitim: sin dii uilicat ilena; unde diiudicabitur, aliaetantus. v eribi gratia,
Quod est sensile inaim al, hoc incipi ecnostra iis pittatio) viruin a s Ensili an albintellectuali chiudicabiriir si eniim a sensili, quoniain ite sciasilibus iii laetatus, ipsi in quoque altero ad c6ficinationein lirili coici cliuod qui denisi etiani saera sensile, rursita& ipsunt alio confirimari
, t i mi ritur, supponar, non alius per cia loci a-
tionem ali iii id voluerit sitinere ad demonstratiotiena sequentatum, hypothcticus inodus ad demostrationein assumptu iniplicitiis est. nam si quis in iis clii xpcr conccssioneni sunt it&supponit, fi-dcna meretiar: nos qtioque s ena per illis contraria per suppositionena suimentes fidei nol cinebinuis. 5 si qui dein ali cluiducrunt stipponitur, is qui supponit , i-pi uni sitspccluni reddit quippe qui illud shpponendo fruniat, non auicinastria en-
54쪽
absutilii in itide erit supronere uni ii sale. Osrania alitem s)nsilia, cise ad aliqvul, patet. s uniciatna ad eos qui senti lint. Manifestii inest igitur, quaecunq; proposita nol is fuerit res si insilis, ad hos illinc luc ni otios ipsaria rosiicere iacit citare. t ciderii & ile intellectuali ratiocinantur. si enim in diiudicabilis de eo diis dentia est edicatur, concccieriar nobis et sede eo retinendi ini assensitin. iiii dii iudicabitiar dissidentia , si qiii dein pecintellectuale, reiiciemur in infinitum: sin per sensile , in imoduni qui dicitii TM λς:. nam sensile rursus controuersi ina, & quo a per id diiudicari noluit,coquod in infinituna progrediariar, inwllectuali egebit: ut etiani intellectit aloeshnilli. Et qui i lcirco volet cx si appositione aliquiis suincre, rursus incpitu erit. Quinetiarn intellectuale est ad aliquid. licitur enim ad intelligenteni. M, set natura tale cis et citiale clicitur,nsi mis-s et controucrsi ina. Recluximus igitur etiani intellectuale ad hos qtunque nroclos. Qtiarconanino de re proposita nos assensunt retinere necesi e est. Et hi qui- dein sunt quinque modi quos posterio aetas tradi sit : non quo 1 leceni modosiani explicatos excluderet , sed ut imagis variἡ viai cuni illis temeritateni Do-gnaati cortini refelleret. De . t m aliis modis.CAp. XVI. RAPvNτ praetcrea duos alios cpo chcs imodos. quoniana eniim quic- Dquid comprehenditur, aut ex s.ipso aut cx alio conlprehcnditur: dubitationenide rebus oninibi is inducere videntit . Ac pratarunt qui deni nihil ex seipso coni-Prcnenes, probat ea quae inter Physicostitit de sensilibus oninibiis S in teste-etii alibus controuersia: quae certe indi- iudicabilis est, quunt nec ibnsili nec intellectuali criterio uti possinius : quia quicquid sunt ps Etantiis, fide carebit , utpote controuersunt. Propterea auten ne cx alio quidem cliuicquain con pre- Ehendi fatentur. Si cnini id ex quo aliquid con prehcnditur, sEniper ex alio conlprehcisi oportebit,in nroduni dialleliani aut cuna qui est ad infinitium, seconiiciunt. Sin voluerit quispiam aliquid siniere iii rasi ex seipib csiprehcnsu,
55쪽
ona neni do laticani aetiol OPana, vivitiosana, refellere. Hortina prirnu ni esse dicit, secundunt quernaetiologiae genus
proprias clermentorsi suppositiones,non auicni s cundunt coinnitines A passim rcccptas clis putandi vias rationes recl- sunt. Sex una secun duin quena s pcnu- inero quae tacito deprehendi possiant, in suis suppositionibus sui nunt: iis auicinrepugnantia, quana uis ae lite sint profra-ε.. mi , , 'θ 'ακις 2 I; ni bilia praeterimitti inta Septinaum,1 ectin- τας, ου μυρνον ἶρις φων DG duni quein saepe reddi in t rationes illiae
non imodo apparentilaus, sedctiana pro
priis ipsorum ilippositionibus repuPacte Octauunt, secundunt quein quilin ixi' aeque dubia sint ea citiae apparere viden itur, at pie ea de qui ruis Mi aestio est
56쪽
nonnulli in aetiologiis sectat Quin alios ι - σι , i
per haec Doeniaticoruni in aetiologita rura Tro uini; temeritas recelli. De scepti raran et ressus.
ceps dispi itare fuerit.Incipi auitis autern ab hac, Non magis. De voce Non magis. D
57쪽
pro interrogationem ias, Vimum, pronuntianos, sμον - δεηο. .: accipientes tuna vocemn pro ausa. ut, quod dicut,
tale sit, Quaret os hoc qii in illud
Et vicissim enuntiationil iis loco in re rogationu:vt, inae o ubi halbitet Dion. Item, Rogo quam iure holninem Poe
sed indifferenter S abutcndo : aut pro interrogatione, aut proco quod est, gnoro cui horuin asscntiri oporteat, cui I nini E. Nobis enim propositiun cst, quod nobis apparet declararta: vocem autern qua iis declaramus, indifferen tervsurpamus. Illud praeterea s ciendula nos proferre lianc vocerii, cδὶν - οῦ ω , -- νά τω θει - βε α δ M non affirmantes ips in oninino veram
o quod nobis lapparet , de ea quoque 3ντες
58쪽
clubiis assertantii r. allentina ciuibus patriniar,&a quibus ira coacti ad assensum adducuitur, dimio & acquiescimus.
fortass):I i t&Non licet: hi ουα δεδωθ est,neri potest, c= Non rei tes iuraturaeius pro, Fortasse est, fortasse non est:&,Licet esse,licet etiam non esses):S , Fieri potest ut sit, fieri potest ut nostr. Adeo ut breuitatis gratia, s innus Non licere, prolicere non esse: &Non fieri posse, pro Fieri posse ut non sit: MNon fortasse,pro Fortasse n5 esse. R. ur
su tutent hic non contendimus de vo- - - - -
cibus, neque an haec natura ipsa signis- Q c ad NH SAL zi,
ut dixi, sunsiimus. Has aute voces apti aestae esse indices, ni anifestuni esse arbitror.nam qui dicit Fortasse est, perinde est ac si poneret etia alteriun cimoli ipsi repugnare videtur, videlicet Fortasse non cite: civia non inrimat hoc esse. Ea- dein est M in caeteris ratio.
SVMi M v s axitent pro eo quod est,Non possum dicere cui ex iis quae proposita sunt, fidem adhibere,cui fide clerogare oporteat: ostendentes vulari nobis res ad prona crendam vel ad non prona erendani s leni aequales. Ita tam cxtaequales essensi affirimentiis, sed quod nobis apparet de ipsis,quado iiib sensum nostrum callunt,aicamus. Dicta est au- rein , 'uia V . , ides, cohι- turnuns, a ponenda alit a tollenda re ab ilia propter paria in utrinq; partem cortina de quibus quaeritur, na Omenta. Deliac autenn voce, δεν i .r ii de Mis,Mar, c saturissicianus nutusnodi.
59쪽
Opi ZEi N esse putamus, non sina-
plicite licci liquid, s ccircini n- certain pronuntiarectini assensu. ita c-
nini nillil ό, is Scepticiis forsitan reperietur, ne hoc qiii lcin, Niliit definio. n5 eniim cs ogniatica opinio, id cst, qua incertae rei alicii tinnur: sed vox nostrae affectionis index. . Scepticias, Nihil definio,hoc Ego ita nunc affectus sum ut nihil eoru quae s ub Lanc quaestionem cadiunt, Ponain logi natico aut tona. Hoc autem ait, ii cens quid sibi appareat de rebus propositis, non cni incialiuὰ curn persitasione pronuntians, sed affectionem suam ex-
o tellectus,scciana una qua nec ponimus quicquam,nec tolli in corvinqiiqdogmatice quaeruntur,id est incertorsi Q uti in igitur dicit Scepticus, on nia esia sinia i , ides m finita, tunc E s s E accipit pro eo quod est, videri sibi. Onania autε dicit, non ornnia entia, sed quaecuruliae euoluit exus inccrtis quq apud Doginaticos quaeruiitur. In definita autem , id est,non prςponenda aliis contrariis, aut generaliter aduersantibus, ad fide pro-
η- inde est ac si diceret,Ego anibulo: ita qui
dicit, Onania sunt indefinita, una significat, s ecundurn nos, Qtiantuni ad inciattinet, aut, ut mihi videtur: adeo ut quod dicimus,sit huius inodi: Quaecun- qite euolui ex illis litae Domaticoruni quaestionibus agitantur, talia mihi esse videntur,ut nihil eorum magis aut minus fide di una existi em quini c5trata uin De eoque dicunt, set Oncomprehen-
quiani dicimis, Oninia sunt incon preliensibilia. naim hoc verbuni , o sania, codem pacto explicamus: &vna
etiani intelligimus , Milii. adeo ut i dein liuς y ea; a* si ita loquereinur,
60쪽
bus tantur, illi videnriir incoinpreliesit ilia. Non sunt alucrn verbalionainis astirimantis, ca de quibus inciuirunt Dogmatici, nati iram hanc habere ut sint incoinprelaensibilia: sed sitam affectionena eniinta antis: quatenus videlicet scit, Existimo ine nihil illoruni adhuc percepi illa, propter contrariorian aquipollentiain. Vnde inihi videntur Onania quae ad cuersione afferuntur,iis
indicem clitat ni is aci praesens supersedet scepticus ponere aut tollere aliquid ex illis incertas cle quibus quaeritur vi cxiis pate tuae a nobis de caeteris vocibus antea dicta sum. De eo q-d dicunt, dim di re tacαν κU.L Onmorationi oram aegralis
ponitur velomsita est. Chr. XXVII. . v M auic vicianira, omni orationi
oratio opponitiar, Onanidiclinus,qua quidern nos c uolucriinus. Orationern autem dicismus,non sina pliciter , sed citiae altilia iis dogmatice astruit, est de incerto: nec carri Proti-