장음표시 사용
441쪽
dum. Sed cuni ostensus siti nos S pciciis , de caetero procedarnus ad confirmanduin propositui n. Extis ergo quae Hint,aiunt Sceptici, alia ita idem iunt ex differentia, alia aut cinia citiae quodani ni odoreserum dati iiii id. Et exisserentia quidem sunt, quae cx propria in telliguntur substantia & Asolutὰ : ut alburn,ni Muim,dulce,ai ruin,& quid- liuid est his simile. Ad ea eniimniicia dc
reteruntur, qtiae intelliseisitur ex habitudine S rc latione ad alterutri, & non siimuntur absoluto, hoc cit seorsit in ac separatini: vi albius,& nigrius,5 dulcius,&ainarius, S quicquid est ei ius generis. Non eniim clii Oinodo albuin aut nigrum aut anaaruin ex propria intelli gestatur circuinscriptione, ita etiam al-bitas aut nigrius: scd ut laoc intelliganius, sit nulla uocitae adiicere oportet, oc
oniani ergo duae sunt reruin cluse-rctiae,una Ciuident ex iis quae sunt ex dinseren tia, altera autein cx iis quae aliquotmodo reseruntur ad aliquid, oportebit signit quoci; in scans, aut ex iis esse quae sunt ex differentia, aut ex iis quae referuntur ad aliouid. nani in rer haec quide nulla intercedit rerum species. Sed i -
T. Ad II.. π L 7. ' . i quin serui rur ad aliquid. Quoino cio enim sis' at una quod intelligitur ex ea quae est tanqliani ad signum relatione ac habitudine, est ex iis quae referuntur ad aliquidaest enini alicuius signum, nempe signati. Si ergo alteriuncoruni fistulerimus ex hypothesi, sina ut etiam tolletur reliquunt: ut et , in dextero de sinistro cernitur fieri . Nani si nulluni sit dexterunt, nec erit quidem
tur ad aliquid: de si nulluni sit sinistrunt, simul etiani circumscribitur dexteri cogitatio. Neque enini, ut dixi, albius ahquid potest cognosci, nisi stimul subiiciaturia quo est albius: ergo nec nigrius.
442쪽
dioinus, stimul cum signo cornprenenditur id cuius est fgnuin. Q ioci autem in eo cornprehenditur, non est. cius signiani. Existimare enini Quod id cpio scitin aliquo sit nul comprenenditiar, est illius signitin, est pland abru-rtun . Nain cuin ambo suimantur sub uno praefinito termino temporis, iasque hoc illud aperit, neque illud hoc sigilificat: utrunq; auton per se incurrεs vim
prehendi, aut comprehenditur ante itarnatum, aut cum eo finiui conlprehenditiir,aut post ipsunt. Neque aut e prius coinprchenditur,neq, simul, nequic PO-stea,vt ostendernus. Non potest ergo signu coimprehendi. At iu licere cui leo uod post fgnaciam coiri prelienili tu signunt, exsecernitur absutas urn. Quomodo e nini adhuc potest aperire signo, quuin id quod ab co aperitiir signa tuni, ante ipsunt conlpreliendareit Et alio
τω - μc- π sui , λ ες - τουτ'άr is, , ἰ rimo Vitta icom; MI --kit ut, si hoc dicant. Diciant eni nisi a tum csse incertum de non manifestium, & ex sit non posse comprehendi. Sed si post eius conapreliensionem comprehenditur signum , non erit hoc in . certum & non manifestunt quandoquidem hoc fuerat deprehens uni ante-ciuam adesset quod ipsunt significat de declarat. Quamobreni signurn non comprehenditur cuni signato. Sed ne
non opus habent ut se in uiceni signi fi cent ac declarent , sed ex seipsis in v- num incurrunt. dc ideo neque signum clicetiar esse signiana, neque signatuni adhuc esse signatiun. Restat ergo ut dicatur cliuod signiana comprehenditi irante signarunt. quod marsus deuoluitur ad easdem reprehcnsiones. Deberent enirn prius ostendere Dogmatici, quod
443쪽
- λωα 2. ροτυν ai αν, n m S αὐον. εn G, της αυτης δα-- igno ferat testimoniunt, quod est ex genere eorum quae referiamur ad aliquid, de debet sint ut coni prelicti si cuin eo cui ius est signivin. Se d si ut stinum coi prehendati ir, oportet vel ipsum prius conlprehcndi quain psit in signatum,vucunt eo siniit comprelieirili, aut post ipsum : ostensiam est autem nihil ex iispoisse fieri. Dicendum est ergo signum esse incompreliensibile. Praeterea vi ea-
aliquod signum alicuius indicans, aut apparens est signurn apparentis,aut non apparens non apparentis, aut apparens, non apparentis, aut non apparens,apparentis. Neque auteni apparens est signa apparentis, neq; non apparens non apparentis, neq; apparens non apparentis,
neq; contra. No est ergo aliquod sigilsi. Et ratio quident est elusinodi. Estaiugeius quoque euidens probatio. fie utem euidentior, si ostenderinius obie-
min; pDς η τύπου - rem euidentior, si ostenderiimus Obie-o P δει αντων γα τί γκ C ctionem quae a Doginata cis aduersiis. N in VΔογματα ενςαπιν. ipsos affertur. Dicunt enini se duas si Ias concedere coniugaciones, de duabus alitem reliquis Inobis itissidet Nam apparens qui deni, esse signum apparentis , & non apparentas apparens esse signum, verum est. Non apparens aurcim apparentis, alienon apparens noapparentis esse significans, falluni est. tini enini apparens qui dena apparentis signuni est, nempe viri bra corporis Nani&ipsi quunt ut signum, est appa-
uidens. Apparcns auteni ostendit ac declarat non apparens: ut rubor pudorem. Nam mi bor quidem citium sit Guidens, per se poterat depreliendi: pudor autem non apparebat. Sunt au
que sint ut euidenter inter se incurrani:& quod necessario sint ut conlprehendan r neque, simiun esse aliquid ex iis, neque simarunt, auunt illud quid non habeat quod aperiat ac retegam
444쪽
lari: autem non egeat co quod sit aper- . tiarum ac detecturum. Ea leni sunt dicenda etiain de reliqua conitigation Per quam consEbant apparens cilia signa non apparentis. Oportet eniam si hoc ita laabcat, prius coimprehcncti signu quain signatiani e & signatuin coinprelicia si post signurn: quod quidem, non, potest seri, propterea genere cOrum quae referuntur ad aliquid, ea. debeantis. inter se comprelacricli. Ex iis quidein ccrtἡ rcous qtiae coin prehenduntur ab homine, aliae quidem videntur per senuini coimprehendi, aliae au tu mentis cogitatione. Et per sensum qiua dena, ut albuna, nigru, dulce, ainarti: mentis autern cogitatione , pulcia rura , tiarpe, legitiinuin, iniqui iiii, pium, irripi uin. I itur signum quoque iiqiuae pollian t coinprehcndi, alii cst cx rebus sensilibus, aut ex iis qiuae percipiun-tiir intelligentia. Nain si no sit ex altero
rit. Hoc certἡ protinus estinctici si otio lnon possit cona preliendi,nepe quoa lui cvsq; distrahatur eius nati ara, aliis qui se crastina an tibiis id esse sensile, aliis vero ipsurii cadere si ibintclligentiana. Nani Epicurus quide S qui praestitit haeresi, dixeriint signunt cile sensile: Stoici auteni id cadere sdi, intelligentiarn. Si locati teni dii sensio fere est eius imodi viiii licio terminari non possit, necesse est ut in signo sustineatur assensio, cuin debeat esse vel sensile vel cadens s ub intelligentiam. 5 quod est onani una grauilii-Intana,in contraritani transi nutata fuit eius proniissio, siquidem pollicetur qui de riaturui nut aliquod aliud aperiat ac de- regat, contra aut cimis sunt nunc cst in uenturia opus liabere alio quod ipsi ni sit aperturuna detecturunt. Si eniim una- quod lite de quo est con trouersia,est incertuli ac non imanifestuna: id auterii, quod est incerturn a non nianifestu, est onanino ex signo cornprela enciendunt riignunt qiuoq; de qlao cst controiicrsia, opus habebit aliqtio sigito ad ostenden- duna liuod sit certu naci: non inanifestu.Sed nec possunt ilicere, quo i id de illo disson ti tur, confriara ri S probari possit cicimonstratione. Nana prini una liti dein qtiando dei nonstrauerint tunc id sui nant ut quod sit probat uni ac fide dignitrii. Quasi tu autena est illis sola ac nitita pronaissio, non, aut nata ciena onstratio , stat an sustinenda assension
445쪽
ouoo; dissentiatur, Opus h. ai ct coclii dsit fidem facturis in. Per id alitein lito I luaeritur, uod iii aeritiar velle o tendere,est plane at surduim. Aliocliuia litem genere citioque signiani est dei non stra cto. est enim aperiens ac detegens conclusioneni. Vt ergo signuin conficinetur, oportet credibilem essς demonstra tioneni. Vt autein credibilis fiat demonstratio, oportet signum prius con-- ficinari. Holitvtvtrunaque ut ab alte
V ro fides fiat expectans, ex aecilio est reliquo incressibile. Ad haec accedit, quod id quod si inliti irin parte dena onstrataonis ad signu confirnia luin, aut est sensile atu cadit subintelligentiain. Et si sit quidems ensile , rursus anet quae fuit ab initio quaestio, eo illiod de s ensilibus coniniuniter dissentiatur. Sin aluein sit quod cadit sub intelligentiani, est si ini-liter incredibile. Non eni in sine sensilibus potest thoc appreheudi. Caeterii in V 4 concedatur x ex abundantia detur, et M. in; in Q, C signum est eaut sensile , aut cadere stibintelligentiain. Sed sic quoque ficta non potest ut credibilis sit eius substantia. Dicenduin est autein de viro liue unum magniana. Et protinus qii idem est dicendunt,quod id non sis Ensile. Vtergo de hoc confici, oportet prius consciit ire de essentia sensilium, es de ea coniic-nire omnes Physicos. ex ea alatcinconsensione de signo deducitur illuxitio.
Inter eos aut cinnon conuenit,
Seudum lympha re procera aia Sueviar et, non cessabunt Physici de ea re liuer se depugnare. Nain Deniocritus quidem dicit nullum esse subiectum sensiliunt, sed inanes qualdain sensuum affectiones esse corum apprehensiones. & neque in rebus extermis esse aliquid dulce, nec an artana, aut calidiana , aut frigiduin, nec aliquid alitia ex iis quae apparent omnibus. haec enirn csse nomina nostrariun affectionum. Epicurus alueni dicebat oninia sensilia subat lici talia , qualia in sensiam videntur' incurrere , sensu nuinquam fallente, cum alii eum falli exilii nient. Stoi ci auteni &Peripatetici inedia via inmedici ucs , dixerunt nonnulla quidem subiici sensilia ut vera , nonnulla auteni non esse, cum de iis filiat sensiis.
446쪽
osteni sensiliti in substantiarn , ut hoc illo e cletiar esse firi niter ac stabiliter corra preliensibile: alit si acciderit se colicri ctia itin cilia dillidiunt , oportebitio clivoqiaceandern habcre consensio neria. Qii ero crgo quernaclimodia inponunt nos clocere citii sitiat diuerset sententiae, lib. t signi ini sit rei aera s ensile o luis cnini sensile sita natura si ibu-citur oniti ibi is filiae sit niliter sellabunt, s&exae litos inunt r : ut ali iiii colore in iron aliter quidem apprehendunt Graeci, aliter vero Bari ara,&ilii feren- remitur dein artificcs,di uersevero rudes& irnperiti: scd similiter onines quoruin sensit tri nihil obiistit. SI arnaria in rius iis aut dii lce non alite aut lena hic gustat, alio aut cin modo ille: scit furtilitergia stat viatis aliisque ex iis qtri sunt asse- Antimiliter. Si patini auteria, visa Dauna, non cernit hir sinat liter amotiere eos qui
rei ni gniim qii idem est , sed non eius lena rei,sed alueri ae. Eadent enini si appareant, exciripli gracia) in arte nie- delicti, liuic cliti dein sunt alterius rei s-gna, ut Erasistrato: altera his vero isti, ut Herophiloialterius autem illi,ut Asclepiam. Non est ergo dicendii ni signunt esse sensile. Si enini sensile quidena,moliet onmes sinii liter : Signunt autem
ninae est sensile. Rursus si signuin ost D H
sensile , oporteret sicut iginis cuiam sit o I sensilis , vritonines qtii possunt uri: &nix cuin sit sensilis , frigefacitonines oui possunt frigefieri : ita et lain ipsina, si qui leni est cx 1 ensilibus, deberet o-nines deducere ad ident signat una. Non dedi icit auterii. Non est ergo sensile. Adllaec accedit quod si signtini est sensile , aut a nobis cori prelieniti pos- striat qua non si intimanifesta , aut non conlprclacndi. Atque si a nobis ciuident non possunt copreliendi, perit signum.
447쪽
festae,si sunt xiiii deni incertae A non rnanifestae , propterca quod non possint coinprclienili, nulluin estii : nutri. Sinaurena possunt compreliendi , riirtus o porteret, quoniana signuiri cit sensile,
sensile autern ex aequo Oinnino molior, Quaeci linque sitim inccrin non inani
resta coimpreliendi. Sed alii qui dein dicunt ca non conlprehendi, ut nae dici Enipirici, SI Sceptici pthilosophi. Alii aurein conlprelicia sicliuident, sed non siimiliter. Non est crgo signit in sensile. Inno est, inquiunt. iiiiiiicii tignis, cuni sit sensilis, pro imateriae subiectae diue state diuersas ostendit facultates, Mincera qui dena liquet acit, in luto auteni cogit& facit concrescere , in ligno auteni urit: codena imodo est conscia ta-neuna, signi iniquo a te, crini sits ensile, pro diuersitate eoruni quς ips una api' nendunt, res iliuersas indicate & cle- clarare. Ncc est hoc adimirabile, cuni etiam in signis citiae reuocant in nacu O-γλα των , C riani , hoc quoque cernatur fieri. Fax
. , λων - ας, ουχ οἰον m G - γαώ. η άν α ορολογία σαν, υκ ιν αλ απν, y abus incursioneni hosti una:aliquibus vero indicat adiiciathina anticorun . & nOlae sonus aliis qui leni sinificat venditionern obsoni j: aliis vero vias esse rigandas. Ergo si iani quoque indicans, cum sensileni habeat naturam, aba Malia poterit significare dc indicare. Ro- Puerit auteni hic quoque quispianicos qui utuntur illa quae fit ab igne transitione, ut ostendant hoc fieri in sis o,
quidenili liuefieri, lutuniatileni cogi Aconcrescere, lignunt vero uri. In signo autena indicante , si admittanius neri quod ciun eo proportioneni habeat Aconitententiani, adrnaxiniani deduc iniurabs urditatena, dicentes cuntian- quodque cx iis quae ab co indicantur: ouo fiet, ut, exenipli gratia, & multitu-clinenturauni faciant,& acranaoniana,M
448쪽
uerse si inius esse hi,non iiiiii liter conao- ieimur, quod qui leni fateri in antinia in mini inἡ induxerint, at lite coquod tales i is vires non convcniant ac coniciaciant, sed sint dubiae, Si enini ignis liabet urendi nati arani, Onania urere, de non ali ita a liuidc niverc, aliqua vero mini inb. 5 si viiii liabet liquefa cien si, cicberet oinnia dissoluere , oc
nac. Nunc auteni uiuetur laoc racere, non exsilia nati ira , sed proi ter naxteriana Cortina quae uruntur, quae ad illuni accedit: vtvrit lignit in , non quo luinilial catvrcii di , scii tiroci lignurn aptuni sit ut uratur, cuni illuna liat uerit opena ferent cim. de liquefacit cerato , non
quod vi in lial eat liuuefaciendi , sed uod cera apta sit ut liquescat eius opereta. De liis auteni docet inaus accurati sis , qtiando considerat inius seeoruni essentia.
gmni accedunt quod rei locat in nienioriani, & assuniunt faceni de sonuni notae, nisbis dicendunt est, non essenii radii ni si eiusno b sipia plura in licent& signiscent. Nani cuin leges dederimus, ut aiunt, definitiani dein notiis s-tuni est, vel iniusne ea via una significare ac in lacare, an plura. Signunt enini indicans, cuni signatuna e sua natura videatur enuntiare, necessboo oportet ipsunt esse uni ira rei initicans, idque o-ninino vni sortite. Nanisi sit coimn Mnς D eo peri Himili Orunt, non erat signitin. Fieri cnini non potest, ut via una urna iter ac stat iliter sui natur, sin ulta sint quae non sunt inanis cina: ut ex cliuite fieri pauperein, coniniane est de eius ouod iiiiis luxuriose vivendo sua prodegerit, & quod nauein fregcrit , de quo is anticis suaerogarit. Cuna a uicin sit nihil toruui cona- inunt, non potest praecipit Ealio uois via uni significare ac indicare. Nani si hoc, cur imagis hoc quini illuci 3 Seil nec Oninia. Non possisnt enini sui ulcs. Onania. Differt ergo signum indicans a signo quod reuocat in nacinoriani. & non est ala illo ad hoc transcii n- illiin:clitandoqui sciri oportet illius qui leni unu sol uni indicare ac significare,
449쪽
doceri. Neque enirn albuni colorem doceriir quispiam videre , neque amaria in discit D stare, neque calidui rap- prcheiulere, neque aliquid aliud ei uiani ossi : sed a narii ra& sine doctrinalio rum omniuin adest nobis cognitio. Si uni autem, ut signum, cum multis,ut aiunt,docetur laboribus: ut in arte gubernancti , quod vetuos significet M
tempestatem aut serenitatem. Sintiliter autetri apud eos qui versantiu intractanctis rebus coelestibus: Mapud Aratum& Alexandriam 2Etolum. Eodem modo etiam aptus Medicos Enipi Dcos: utrubor, ac articuloruin curiaitas,& sitis, & alia. Quae qui non didicerit, ea non apprelaenAt ut signa. Signum ergo non est sensile. Nam si sensile qui leni, non potest doceri: Si uni autem ut signum potest doceri: Signum non est sensile. Sensile quoque, Quate-nx est sensile, intelli tur ex dilicren tia:vi album,nigrunt:Qulce,amaruna,&quidqui .est eius octi. Signum autent, quatenus signum, est exiis quae referuntur ad aliquid. consideratur enini ex habituitine ac relatione quae est tanquam ad si alunt. Non est ergo signum ex iansilibus. Praeterea quidquid est sensile, ut ipsit ni ostendit vocabulum, apprehenaitur sensu: Signunt
autem, ut lignum, non sensu apprehenditur,sEd mente ac cogitatione. Dici naus ouidem certἡ verum esse signum& fallunt. verunt autem &falsum non est sensile: utrumque enini est pronuntiatum. Pronuntiatum autem non est
ex sensilibus, s ed ex iis quae cadunt subintelligentiam. Dicendum est ergo si muni non esse ex sensilibus. Sic quo- ciue est argumentandum, Sisignum est sensile , id est signum indicans. quod quidem non ita nabet. Si enim sensile
aliquid indicat, aulid quod est eiusdem generis , indicabit, id quod est eiusdem generis : aut id quod est diuersi generis, id quod est diuersi gen
ris. Non est eroos ensile alicuius indicans.Vt,esto per nypothesina numquam nos incidisse in colorem albuni, nec innig uni: primum autem videre albuni: μηδεμ ι, πυ τως δεε ορψ το λλί.
450쪽
lis est albus, fortasse est usquae possunt fieri. Nigrum autem colorem coria. prelaenitere ex praesciuia albi, est planὰ eius inodi ut nulla ratione possit fieri. In voce quoque est eadem ratio, & coin--initer in aliis sEnsilibus. Sensile ergo eius degeneris , ab eo liodest eiusdem generis non potest indicari: ut aspecta-
H εἰς, ο ι αὐοῶ ὐδἐ Lin. -- sile ab as pectabili, audibile audibili, ri , οῦ - aut pista ite a gustabili. Sed nec quod cst diuersi generis indicari potest ab eo cliuod est diuersi generis: ut aspectabile abaiuli bili, aut alidibile a gii stabili aut odorabili. Non cni in si quispiani olia ciat aliquid ibave olens, venit ad comprehensionem aimi coloris. Neque qui vocent apprehendit,gustu sentit dulcedinem. Quain litani loninin cli quaerere, an quod est citis dein generis,posites se signitin eius quod est eius leni generis, & quod est diuersi, eius liuod est
non possit indicare. Extis eni tui de eo considerariant, ut sepe ostendinatis, alii quidem dicunt imini non apprehe-di a sensti quale est natura. Neque enim esse albium, nec nigriun, nec catidiun,nec frigidum, nec dulce, nec anaa-rum,nec liuiusino si alia praeditum qualitate. Sed cum inaniter sit affectus A
aliqua autem nainin iE. Ali; autern ex aequo omnibus tribueriint essentia. Cum sit ergo tanta, & iudicio non decisa di LsEnsio desubstantia sensiliunt, clici non potest sensile sdipsit in ostendere , cuiri nondunt cognoscatur quaenam sit verassententia eorunritui sic dissident. Atillud quidem, certE tenendunt est, quod neque sensile eiusdem generis, indica-