장음표시 사용
411쪽
in dic γ i . Get A ρεθ πολύ - . . t ' . sei B illoc inueniatiar, nihil topra ipsucue discitur cit ni , propterea quod nos min, cI omnino duim discurrinius vii una quod-nicii lain in rcbus verit tena. Et si primum quident vicant,absuriasi Era Diuod ab eis cetur. Nulli intentiai ex lais visἐpotest sirorsit in coferre vitani tradu-cςn lain: scd unicuique opus est etiam, obseruatione , perquam alia ciuidentiphantasia eropter hoc est proiballis, alia vero discurrens& non abstracta. stati in auteni labentur in veri inuentione. Neq; cniui probabile est sol una id quod habet vitai vera iudicandi. Oportet e
qtie corii in , quae inclusimodo considerantur, non vcnina iis in suspicioneam ,
nunquid se aliquid praetcrimissum co-ruinquae debent ritὰ cxaininui:vtror quod veritatis dicta sit cognitio, cuin in mentis cootatione eueni abstractib. Insurnina auteni hunquid sitis proprii, Vincuntur arguimentis. moino foenini dicebant coinprehen icti tena re-
inereia quoa luat catacinoc probandis
Et rii sius nobis rogantibus,sist quod iudicet, aut iussicata est, aut n5 est iudicatsi
candae veritatis. Cui est consectilens ut
nihil sit quod iudicet: propterea quodnelid a quo,neque id per quod,rieq; id
Cui congrueter nar,firni alii ac stabis enchabeat cognitionEiri. Sed solent contra haec obiicientes Dogmatici quaerere quemadniodsi pronunciat Schpticiis ni- .hil esse iubdiudicet. Alit eniim hoc di E citabs clite iussidio, a uicia incoquod iu-
412쪽
iudicet. Rectum enim& se probat dea- th. Ita. Et ratio seu proportio dc Miori in M' 'ωνι et,
inus ad hoc uti, non tanquam eo Quod liti Rer vim iii Icanes , est aclina-nuin phatasia,per quani probabiles quae
nobis occurrunt, rationes anerentes ad
hoc quod nihil sit quo habeat vi in iudicandi,exponi inus quidem,sed linc no
bet potestateni lucticandi unumquodq;corum,ut sensus M intelligentia. dc ideo ad ea probanda accessimus.Eius autem de Quo nunc ouaeritur, nihil esse volunt superi quolivi in habeat iudica ii. mes ergo credibile,nec fide dignunt,cum oui de ipso dicit, non possit de eo adre stari quod sit verum. Atque hactenus quidem, ae eo quoia iussicat. Cuin autem coninientarius in satis magnam creuerit longitudinem , tentabitnus alio sumpto principio, ae iseriis quoque vero praecisE dubitare.
413쪽
metiem De Si in De Inre non evidentilis De Demonuratione. Ex qua uraret sit Demonstratio. An sit Demoni uis.
Irersccuti suimus inta perfecto a nolbis conantcntario. inuru, simul autem, cuna eis tradidemnatis ab alto petitanti ex Pitysicis historiain us huc ad reccntiores, postremo polliciti suiniis visu ros nos cilci de ipso vero. In plentes itaque nunc Prona istiana, in prirnis considercimus.
perte vitii habeat ituti candi, quod simul etiani ne ilari G incertuni&non euidens sit veritin,iana est onauibus per
j, - φιν b ω, o G sit dinius licit nillil esse verunt. Fortasse reinetiarn Monimus Cmicus, qui Mit Onania osse ωνα: quod quide est, opinio hil sit verum aut fallunt, quod attinet ad ea quae dicuntur a Dogimaticis, didicerimul , si prius exanianaucrianus cain quae fuit apud eos de ea re disi en sonet n. Ex iti enim qxii veriani considerariant, alii qui sciri dicunt nillil esse verum, alij aut ni est e. Et ex iis qui vixerunt est e, alij quidcim dixerun t sbia eue vera ea quae cadunt subintelli gentiam:ali; amem sola sensilia:alh au-
414쪽
eorum non sunt, ut quae sunt. Plato autem & Deniocritus ea sola existit narunt esse vera cadulfiub intelligentiain. Sed Democritiis quide,propterea quod nihil subiiciatur natura. senii loe, Cui tuae omnia coimegant & cogunt atonii, liabeant naturaret vacuant omnis ensili qualitate. Plato autem, propter- quo a seinpercitui dein gignantur scnssilia, nunquain alitein sint, instar fluuia fluente est entia. adeo ut res eadern nta duo qui dein minima teinpora sustineat,ncilite bis iiiiii cara a diccbacetiain As clepiades, propter velocitate fluxius. AEncsidemus autet n&Heraclitus de Epiciariis, comi initer delati ad ea quae scint sensilia,in specie dissident. AE-nesidemus enirn dicit esse aliquain cor in quae apparent ditiarentiain. 3ciscit cx iis quae contini initer apparent, alia qui dein apparere coniti niter, alia vero priuati in alicui: ex citatibus vera quidenties e quae cona inlinit cr apparet omnibus: filia aute quae non sunt huius inodi. Vnde cliain verum dictunt cile Graecὰ α' - 2 , luati ληθαν, laoc cst,non latens cornunein sentemiain Epiciar auteni Othnia lEnsilia dicebat vera,&cile. Nor referre eni in dicasne aliquid esse veru, an esse. Hinc etiani describes vertini Mni sunt, Est, inquit,verunt quod ita se habet, ut sis habere dicitiir. Et falli una est,inouit, quodn ita seliabet ut dicitur sela abere. de sEnsum apprehc lente ea quq sub ipsiun callunt, dc qui neci; aufert aliquid neq; addit, neo transfert dc transponit, propterea quod sit opers rationis, perpetuo esse veruin, & Ita rem appret endere ut se habet eius natura. Ab omnibus autem sensilibus quae sunt vera,ssifferre opinabilia.&ex iis alia qui loede vera,alia vero falsa,sicut prius oste-ssinius. Stoici aute dicut quide ex s)i libus,& ex iis quae cadiunt sub intelligeria,aliqua esse vera: n5 directi aute sensilia, sed per relatione quae fit ad ea quae iuxta sita sunt cadentia stibintelligEtia. Versi enini est cx corsi sentetia, id quod cst SI alicui aduersatur:&falssi,quod n5 est, S non aduersatur alicui quod quide cuna sit pronuntiata incorporeu, --dere subintelligentia. At 'de vcro qua-
de priina est huius odi disieso. Fuit aute etia quodda aliud apud eos dissidisi, per quod alis quide costituerunt versidcfalsiini in iis quς significatur: alii auteni
in voce: alia aut E in motu cogitationis.
415쪽
ς γ, α 'κουοντες. τ ροον E scimia M , ο Διων. τουτωνano inter se coniugata, id quod signiscatur, Mid quod significat,&contingens. Ex quibus, id quod significat quidem, esse, vocerar:vilbion. od sigitificariar aurein, esse rem ipsarn quae ab ipsa declaratur, S quam nos qtii dena appreliendiamus, adsisti utem in nostra cogitatione: Barbari autem non intelli=nt, etiasi vocent audiant. Contingens autein,
quae verum ponit inino tu cogitationis, errare videtur more scholae. licitur, quae qui seria est vera aut falsa.caque non corrini uniter uniuersa, sed a- manca ac naucita, alia vero her i e perfrista. 5 eius qiuae cst per se perfecta quod vocatur pronunciatum. ouod quidentia desi tabentes , dicunU: Pronunciatu in est quod est verum aut falsiam. Ericia rus attreinde Strato Playsicus diuo solium relinquentes, nempta quod significat SI contingens , Videntur secundam, siecitatis et alii, de invocet.
quidem coin unius tractabiliatur adite sus Oinnes sectas expositaS:priuatiam au terri aduersus unamquanclite. Oidine, ait rem dicamus prini uni de corni nunt-bus. Qui ergovcritin esse dicit, si nuda Σαφαί, ε', ον υ ἰh ἰλά- D dictione & astiri natione enunciat, au
diei contrari uni , quod nillil sit verum . Sin auteni dentonstrat aliciti id esse verum, aut hoc demonstrat vera dei nonstratione, au non vera. Sed non vera quident non dixerint. id est enini incredibile. Sinament vera, undEnanti
est quod vertim sit id quod dem sistrat aliouid esse verum Si quide ex eo ipsa, licerit etiani ex eo ipso ipsunt dicere non
esse verum. Sin au tena ex dena onstratio, ne, quaereti ir rursiis, quotmodo scistuc
in infinitiini. moniani ergo vidi istanius quod alio uia sit versi, oportet prius sumi infinita fieri non poteli vis rnii tet& certis cognos atur qui,d aliquid frueriana. Praeterea si est aIiquid verunt, alit est apparens,aut incertuna S non uidens: aut in aliquo qui dein apparens.
416쪽
in aliquo qui dein apparens, in aliquo vero incertum S non apparcns,ut dicemus. Nocst ergo verunt.Si cssenii nap pareiis, alii liii i quid apparci cst veri ina: aut aliouid apparens est
ni sco inras 'i ' ιαν προς - ἐπυδε α τ α νο μμ πιλα - Θτωμα - , omps , otia aut apparens est veruin. Sed quidquid quidem apparet non est versi ncque cni in quod in somnis, neq; quod in furore inci irrit, est verunt: quoniam. oportcbit, ut quunt de iis quae apparent magna sit concertatio, fateantiar simul esse ouae reptignat, A ex aequo esse vera. trioa qui deni est absurduim. Non ergo Quidquid apparet est vertini.Sin autem nt aliquid qiii deni vcriani apparens, aliquid autem falliani, debentus habere quod vini habeat iudicancti ad discernenduna, quadriani sit verunt apparens, M quid incertulo M non cui ciciis. Hoc crgo quod vina laal et iussicanda, aut apparet Ouinibus,aut cst incertunt & non cui ciens. Et si est quideria apparens, lii Oniani non iliai l liud app. arct est Vcrx in x , - , , Oportebit lioc quoquc quod apparet,eX C κα- o Ρουφε ς απωλε.
auteni est incertunt & non euidens, non erunt ea sola quae apparcn t, vera, sedc-tiani quae sunt incerta & non euidentia.
Si enini quod assumitur ad fident eius: 'od apparet, incertum & noli cuidens
uni inius, ali lii id incertuni S incuulus debet cli e verunt. Neque enim falso iudicatur veruim. Si clxiiii aut cin incertuni& non cui lens est verθni, non soluat ict
lioc quoque incerturn & non cui lcs est vertina Nani si quidcin ex eo ipso, crunt etiam res Onancs incertae S non cui dentcs,ex hoc ipso verae. Sin alatcim tanquaci cimonstrato,Onanino aut ex incerto ac non euidenti, aut ex co liuod appare denisistratocritvcruua. Et si quident cxco quod cli incertuni& non cui dens,illud rursus oportebit cise iudicatuin cxali luo alio:-tertiunt ex quarto: sic in infinitiarii. Sin autena cx eo Quod ap-
paret, incidemus in cuni moata in quo E ληVM F. νγ ν G ντα - inter se probatur alteriani at, altero. v ' ν τῆσν αληθM. Gα αλλ, . qui id qti idem quod apparet proben ius ex eo quod est incertum & non euidens: id auteni cliuod est incortuna &non cui deus,reciprocE Confruicimus cx eo quod apparet. Sed sit neque quidquid apparet, est verunt, neque alio id illiod apparet, nillil quod appare est veri L. Sed nequta id quod cit incertunita de nona cui dens
417쪽
est veriam,aut quidquid est incertum de non emi dens est veruin, alit non Quid quid est eius inodi. Sed neque ciuidquid est incertia in& non euidens est vermin: neque aliquid incertunt non clii. scias,ut ostendentius. Nec ergo id quod est incertii in & non euidens est veruim. I minii ni quident oporteret no diffusere inter se Dogniaticos: utpote alios qui- deni esse qui viiuiti diciunt est e et cimen- tuin,alios vero diuo,& alios qui dena nu-naerabilia,alios vero infinita &innuimerabilia. Ne lite inter s. si as falsi accusare sententias. Et si quidquid est incertuna & non et iidens, est veru na, Vera erunt tu inter se pugnant:utpote stellas esse pares ina pares. cx aequo enini sunt incerta &non euidentia: & oninia incerta & non euidentia erunt vera. Quet autena inter se pugnant,non possunt ci- severa. Non ergo oninia quaestini incerta&non et ridentia, sunt vera. Iani vero neque ulla ex iis quae sunt incerta / &non euidentia sunt vera. Nainlioe o. quident, incertii in& non euidens est: Os η φαενυλον , η αδκειν. νδω δ' veriana, hoc auteni falsunt, alit ex eo ipso
dieitur,& absque eo quod possit iudicate,aut cuin eo quod possit. Et si ex eo ta- turn dicitur luod est in pronaptu, nihil
poterinius dicere aduersus euinqui c5trarium verunt esse pronunciat. Sin autem cuni eoqiuod vini liabe t iudicandi, id omnino alit est apparens, aut incerta
Aps, , , αδεον ' D , Q--ταε ι λαθὼ , AN V, πώ αλ γυν, αληθες σν, unde existit cliuod sit veruirit Si quidem ex eo ipso: etiani Quod non sit veruim,ve quod ex eo ipso dicatur, etit credibile . Sin autε ex eo quod apparet,illud quo liquod apparet, ex alio quod apparet su-
naccia r. 5 usque in infinitiani. Sin auteni ex incerto & non euidenti, constitiae-tur inodus cilio altersi inter se probatuc ex altero: cὐni neque id quoci appatet
possinuishabere credibile, absq;eo quod E est incertunt &non euidens: neque id aliod ςst incertiani & non euidens , firinum ac validiani absque eo quod'ppaxet. Igitur nec id qiuod est incerta de non euiden potest esse versi. R estat ergo ut id quident escamus esse verunt, quod in aliquo
apparet in aliquo autem est incertunt de non cui des. Si enim id Quod apparet,quatenus apparet, poni naus esse verum, aut quatenus non omne. Et si id o uidem quod est incertii m. & non euidens, ouatenus est inccrtuin, & nona euiciens, ponitia ea: veritin.: auc quatenus quiaquid est inccrium, oc non euidens, verunti ea,
418쪽
ponitur esse verum: aut quatenu non- Α - '-- κά ς, χ ο ς παῖ, - μου, quidquid est incerturn& non A: dei inde incidentus in eas dein dubitationes. Vnde sincoite id quod apparet est verum, neque i a quod est incertum&non euidens:neque id quod in aliquo quidem, apparet, in aliquo autein est incertunt de non euidens : praeter liaecauton nihil est aliis: necessario nil l est Veriini. Nonnulli autem inseriint etiani dubitationeni ex eo quod est in genere suprenium, nenipe cx ente, hoc est idia , . me s 2- ώνει - .
alteri sit bmittitur. Aut ergo hoc est verum aut falsum: aut verunt stimul de falsum:aut neque verum neque falsum. Et si est qui leni veruin, criintonania vera, ouatenus sisnicius species. Et quoi nodo quandoquidenisenus holitantini est homo, etiain qui in specie sunt,sunt ho- inines: S: Quonia est rationis particeps, singulares hontines sint rationis participes:& qiaonia imortalis, sinii literna ortale :i ta si onini una gcnus cst verun ,n
tali una. Sin autem non sit falsum, nes erit verum,ut prius adimonuinius,ostendentes utrianaque eoriam intelligi ex Cona paratione cuni altero. Et alioqui cuni sint omnia vera, ponemus omnia. quae inter se pugnant, esse vera. hoc auteni est absurdunt. Non est ergo verunt
id quod est in suprenio genere. Sed neque falsunt propter similes dubitatio nes. Nani si est salsunt,erunt oninia falsa quae patieni eius habent aliquat Par- D αυλουθήσουαν. λελα ' AP, teni autenicius habent aliqvi ni&ς0x: et
pora& incorporea. erunt ergo Onania L . Lilsa. Ei auteni quod est, Omnia esse falsia consequentes criniat quae proportione conueniunt dubitationes. R estat erso ut vicinius idein esse si ut verunt Mial sunt: S neque veruna neque fit sum.
Quod quidem est peius iis quae prius si intdenionstrata;propterea quod ei sit con- se es, omnia singularia esse vera simul&falsa. quod quicientes habsurduim. Noest ergo aliquid verunt. Praeterea verunt aut est ex iis quae sunt ex clii rentia & natura, Mat ex iis quae reseruntii ad aliquid. Nihil est auteni ex iis, Ut ostendenius Non est ergo verunt. Ex dinserentia qui leni & natura non crit verunt, quandoquidem quod consistit ex disserentia & natura senilirer & eodem modo mouet eos qui sint similiter assem :
419쪽
giduni: sed ad omnes qiu similite sic hi sitiat,est calidiana. Verii in autena non similiter & eodein Diodo mouet omnes Sed idein, ut adlaunc quidem, videtur esse,v d alterum amem,falsum. Nomest ergo veritin extis quae consistunt ex differentiaci natura. Si autein est ex iis quae reseruntur ad aliquid, quoniam ea quae referuntur a saliquid, soluin intelligentia percipiuntur, non autem sunt:
qui si verum cst ex iis Miae reseruntiir ad aliquid, craticleni stimul veru & falsit n. Nani sicut ident est clertersi & sinistrilla ad lioc qui leni dcxlcruin, ad alterutri. vero sinistratim: & quotmodo idem dici tur stars uni & deorsuna: Sursum qui dein, si referatiar ad id quod est infra: deo si autε, si ad id quod est supra: ita dicet nusicient simili esse verum & falsilin.&si itast,non magis crit verum quina falsina, - re, non auteni verum. Vi autem ac potesta
aut est sEnsile, aut cadit sui, intelligentiani: aut & cadit stib intelligentiani est shiasile: aut neque est sensile , ne tuta cadit sub intelligentiam: neque Virumque siniui,ut ostendenius. Non est ergo aliquid verunt. Atque quod non sit ciui leni sensile, sic coniiclerabinius: Ex sensilibus alia quidena sunt genera, alia vero species. Et genera quidem sunt coin munitates quae pernianeant in singula
reporem is , O S, Dribus: Vthonio qui peruasit per singulos . . equus qui per singulos
, ri . M tat . Sed nec est commune, nec situ ni in
coniniunt terssensia. est enim sensus expers rationis: S veruin absilue rationciniininaἡ cognoscitur. Non est ergo Vertini ssensile. Sed neque cadit sib intelligentiani. alioqui nihil erit verunt ex sensilissius. quod Hirsiis est absit risum i
420쪽
ab asi quibus. Sed nec fieri poteli ut versi ab Oinnabus contini init ec percipiatur intelligentia,ncqvic priuatim ab aliquibus. Nam necaboinnibus potest corii inuniter intelligi:& ut priuatina intelli- ab aliquo aut ali litibus, est incredibile,& repugnat. Nec ergo sub intelligentiam cassit vertain. Sed ut nec sits- inuis ensii le&quod cassit subintelligentiarn. Alit enim quidquid est sensile, Mouidquid cadit sub inrelligentiain, est et, O st , , -
πω νοητοναληθες ε ναν. 31 Vertirn: aut aliquidi ensile , aut quod cassit sub intelligouiam. Seci dicer: qui dein quid lutis est sensiici, de quidquid cadit subiiuclligentiani , esse verum, est cx iis quae nullia inodo posse sunt fieri. Nani de sensilia pugnatu cuin sensilibus:&quae cadunt subintelligentiana,cuin iis quς cadunt sub intelligentiain. & vicissi in s Ensilia curia iis quae cadunt subintelligentiain. M oportebit si omnia sint vera, idem ess e & non esse,& esse verum & falsuin: & cens ete ali.
cadit sub ii uelligentiani, veruin esse, est rursus ex iis in ciuibus non facilis datu exitus. Nani noc quaeritur:& alioqui in consequens aut ornnia vicere vera, aut oinnia falsa diceres ensilia. Sunt e nun ex aequo scnsilia: M non alterunt qui dena imagis, auerunt vero ii inus. Noomitata auteni sensiliae dicuntuc verae, nequeoninia falsa. Non est ergo aliquid verum. Est sanE,inquiunt, sed non qu tenus apparet veritas: sed ex alia causa
Sinaiitcnavi non apparcntent, quoi no ' λ αρ μγ.6 δε-- ,ο α- lossicunt esse id quod non cis apparet, ex se, an per aliud i Et ut exsequi leni, fieri non potest. Nilia leni ni quodno