장음표시 사용
461쪽
contenariationurn i inperita agra colae,r .aeclare signant& obseruant: illi qui seni in imari ven tos & screnitates, tcn pestates lite & traiuluillitares: hi autenx in agricultura sertilitatem S sterilitatena, siccitatcinque S limbres. Quan- quain cliuid loquinaur de honiinisus, cum quidam G ipsis emaria bruta impertiant signi intelligentia i Nam canis
quando investigio figit pectent, signat
est iiic. Et equiis quum adimouetur cal-
Haec qui sciat priuatini dicta sint aduersiis cos oui cens ent esse aliquod signiani quoa cadit sui3 intclligentianti.
uersiis cos qui dicunt ipsi inicilia sensile. Si enini signunt est proniantiatum, in rccto connexo antccc dens: & in onini connexo,id quod desinit s)xi est consequens, sicquitur antecedens: de consequentiae sunt reruni praesdiati una: neccssario M signunt S signatiunt in uno tempore praetereuntia stimul criint inter se: de licuirunt a nctitro indicabitur alit signi sicabitur: sed anit,o notacriint cx se
gnatum aut ni apeririir ac reuelatur a
signo. Ea alitent non sunt ex absolutis, sed ex iis iliae reseruntur ad alui uid. Ex eo eniim qiuod dctegit intelligitur quod detegitur: &ex eo quod detegitur, intelli itur id quod detegit. Si autem aΠibo cum referantur ad aliquid, adsunUeodena tenipore, ani bo sint ut consilii nil inter se. Statuent simul consistunt utru-
462쪽
stantiant. Sed si neoue signum est sensi-le,neque id sub intelligentiam, ostendinius: praeter hxc aurein nihil esttcrciuin, dicenduin est aliquid non 'si enuin. Dogniaticis aurein aduersus nuinciuodque horuin argumentorui est os obstructum.probantes aut in co-trarium, licunt homo non disterta brutis oratione quae profertur, in P corvi & psittaci 5c picae voces proru-runt articulatas: in sed quae intrinsecus sita est ratione. Nevie simplici solum, phantasia: nain illa quoque peliuntia C iii,ὶ sed & coni ponente.
Ouainobrem notionem liabens consc- uentiae, protinus liabet etiani ita telligentiatri signi propter consequentiandi. Eteniin ipsum signuin est huiusinodi: Silioc est,iuitis est. Sequitiar ergo naturam dc constitiationein qiuod sit signiarn. Constat aluein cicimonstratio-heuiesse signutri generi. Ostendit ς' & sigilificat con iv γὰρ sia etου συμπι - α estoditae fit percuis propolitionς νς . - ,eni o 454siit conclusio: ut in hac com I ' Oxin,plexione, Si est motus est inane. Est au-win inotiis, est ergo inalte. Hoc complexuin,Si est motus, est inane,coimplexit in per propositiones , statini est etiani signuin conclusionis , non pe, Est inane. Aut ergo, incliti tint , sunt orationes Gemonstrativae quae allatae sunt ab iis c iii mouent dubitationes, aut non .emon steatiuae. Et si non sunt Qui dei Pipi non
Miuaesunt incredibiles, cum etiam a m
Sin autem nullurn, nulli ius est lignum' aut aliquid significant quae signo efferuntiar voces, alit nihil simincant. Et si nihil qui deni, ne signi quideria habent essentiana. emaatino lumeninineri potest , ut ouae nil ait significant, fidem, iaciant quod nullulari fit signi init Stimati teai significant, Sceptici sunt insi- cm. Ο soni tam mγ μοντες,
Praeterea, si nullata est artis propria
conten platio , ars nihil differeσ ab inertiae seu egestat: artis. Sin, aurem est aliquata propria. contemplatio
463쪽
ψ-A :ut est apparens tui non manifesta.
imanifesta, per signurn considerabitur. dii autern est aliquid quod consideratur per siseauin, erit etiani aliquod signum: Nonnulli aurena sic quoque stimul interrogant: Si est aliquod signum, est si iaenium: si non est innuim , est simum . Au au tena titilliani est signum, aut est: Euergo. Est quident eiusnaodi oratio... res o, autem- prinia inis propo
cst prinitim; erit etiam secundum,nihil litterelas aprinao. Illud quocitae, Si non est signuna,cst signum,est etiana rectium hi eniim qui dicit non esse si nuin, sd-quitur esse aliquod signiana. Si cnini nulluin est signun ,cius quod nullum siesignurn,erit aliquod signunt:&na it d. Nain qui dicit non esse aliquod signum aut noc censet dictione solunt & affir- νον λω
aaversantem. Dentonstr si utenio uod sit verunt id mi od ab eo ilicitur; pero rationeni quae ostendit non esse aliouod signunt,significabit nullum ess e signum. Hoc auteni ficiens, confitebitur ei te aliquod signi a. Stant ergo,inquiunt, Verae duaepropositiones. vera est ergo etiatertia. est citana disiuncta ex iis quae inter serui uersantur, nempe& este sensi.
inter se a vers stur esse verunt: dicendum est id quod est elusinodi, protinus csseverus n. quo fit ut ex iis de otiibus ut certis tostat propositionibus,simul colligaturper iliationem. Est ergo aliquod signiana. Hac quoque, inquiunt,rationc ac methodo licet pers Equi. In oratione en ini duo sunt connexa,&vnuni disiun.ctuna. Ex his autenr,c5nexa qiu sena pol licentur ex iis quae sunt in ipsis antece
464쪽
iunt fide dignae. Sin ali reni sunt dei non liratioties, cit ali luo ignum. Nos au in qua prius dixi illiu quod non insistimus insigno quod reuocat in mei noria ruci in signo indicante,possvnaus conce- Qere ita ocicitiae aduersus signunt allata fiunt rationes iquid signincent, shil noa Haicando, Veruinin nicinoriani reuocaticio. Nos cnini eisnaoueinur,&in men Oriain reuocamus o quae dici pos-
etiainsunt clicenda de constequentiaecordatione, ex qua rogabant, viritim a
liquid significant voccs quae proferuntur coistra signitin, an nihil sinitii canta Nain si Oninc signunt tollamus, oporteret necessario aut nihil significare voces quae proseruntur aduersus tignulam; ut nostra-sententia: aut si eae tignificent, concedi csse aliquod signatii. Nuc autem urentes diuisos te, altiluod otii- dein signuin tolliinus, aliquod vero po-ninius. Nec si in coquod sigmificent a-AMου M φήμας, amm fgnurn indicatis, concessit in sit esse in
oportebit hoc non esse apertiani &nianifestuna, sed incertaim es non imanifestuin, S per si iam apprehendi: ut qui ignoreinus quod conteinplacitiae ciuidon aliorii marcis nulla est conteinplatio, ut postea docebitnus: Ous auteniquae versitur in iis quae apparent, est propria quae sani conteinplatio. Nain i , - - H,U On emplatio. Nani v v ν η ι γ ων ποι Per quaesxpessent obseruata aut nar
riones. autem saepe sunt obsErua ea, sunt propria eorum qui saepe obse
uariant, n5 autem communia Onaniunt.
Nam quae ab eis in fine rogata est oratio hoc modo , Si est primum, est primum: Si non primum, ut primum, ίuo
non primum:crgo primum: rtasse qui dem est praua propter redundantiair quae est in propositionibus : citra cottrouersiam autem ipsos quoque vici Dicendum est autem dantia dc superuacaneo. Nam si v rum est, id quod est disiunctum inori tione , debere habere unum verum, ut ipsi quoque prius dicebamus: viii autem sabens verum; alterum ex cotineris a i tanquam superuacane iuu
465쪽
Ni illi intest signunt. Esto a terri ei sen imas ac validas eoruin rationes: inantisti: aurentesiain Scepticoruin rationes,aduersiis quas contradici non potest,quid restat quuin ex altera parte par incurrat limbecillitas, nisi sitstinere assensionem , de nihil definire de re clitae quae riti ir , neque dicen to ei se aliiquod gnunt , neque non esse', x non ima scisse quanto non esse mitis pro rendo, Sed quoniain videriir quoque Dcimonstratio esse signunt cx genere,&per propositiones de qui ibus constat, aperire ac detegere concilisionem 'itae non crat inanii cita, an non conuenit considera
tioni de signo coniungere de ea liae stionem
positio, tutdque possithiis & si istinere assensionena,M contracti rundo procedere Miuersus Dognaaticos, Ostendet acta est eius notio. Est ergo dei nonstratio; ex gencrcileni oratio. Non est enim res sentilis, ibuquidaria naotus 5 assensio cogitationis: vident pertinetu ad Orationenti. oratio amena est ut sina pliciter dicani, quod constat ex propositionibus de illatione. Propositiones auteni vocanaus, non ali qua theniata quae corripinius,
taoninus: ut oratio filii deni cst toti in hoc, Si dies est lux est. A qui ches est, lux ergo est.Eius a tuena sunt propositioncs, Si dies est, lux est,&,Atoui illes est. ll-lacio auteni est, lux ergbcst. Exorationiluis autein , iliae qui dena fiant cisi ligentes: aliae vero non. Et colligentes ouident stant; in quibus quuna concbstaesierint prnositiones; ex illaruna con-
466쪽
Et praeterea ex eo, Dies est, quod quidsi Aerat an tecedens in connexo, dico quod si datu in fiterit veritin esse conncxuna,
ut ad id quod est in ipso ante deiis, sequatur id cliuod est in eo desinens s Eu co-ιequens,&clarii nassetiani esse idci dest primi in ex iis quae sunt in ipso, colligetur propter eoruni essentiain tia se- ' cundani corium quae sunt in ipso,hoc est Lux est.quod qui leni, in illatio. Et colligentes quidE orationes in fornia sunt huiusnaodi. Non colligentes autein sunt*iae non sunt liuiusnaodi. Ex colligen- ititius aut cim, aliae qui leni colligunt aliquid aperiunt ac niani fiunt: aliae autenon apereunt necnaanifestani. Et apertiani qui sciat ac niani sti ini, quonio loiniae exposita ibit oratio, quae sic liabet, Si dies est, lux est. Atqui dies est, luxergo est. Lux cnina est, aequE apparet Mogiities est. Et rilisus haec,Si Dion ainbulat oueriir: Anabulat aut E I ion:nio uetur ergo Dion. Nam illud, Mouetur
Dion quod est conclusio, est ex iis mixper se possiant depreliendi. mod non
est auteni manifestunt collisit: ut lixc, si sudores fluunt pers uperficient, sun Ccarnis pori seu naeatus qui percipiuntur intelligentia. Atquiprina una, ergo etias eclinauni cile eniim carnis naeatus qui
percipiuntur intelligentia,est ex iis seqnon sunt aperta ac niani sta. Et rursus, Quo ex corpore excreto , c Viuis exce-
duc honi ines, illud est minia. Sanguine
aute excreto, E viuis excediit hontines: Aninia ergo es es anguis. In sanguine c-nini sitani esse aniniae substantiani, non est euidens. Ex iis aute tuae aliquid colligunt non manifestunt,aliae qui deni certa sola via ac ratione nos in Iucunt ex propolitionibus, tanquani ad con- clunoneni:aliae auteni simul & certa via ac ratione & aperiendo ac detegendo. Ex quibus certa qui leni soluim via ac ratione induci int, tuae videntur peniter:
ex fide S mentoria, cuiusni ossi est haec: si ex Diis aliquis tibi dixit quod is erit dii ies,erit iste diues Si Deus autein ostendendo autena lolieni per hypothesim in dixit tibi, iste erit diues, iste ergo
erit diues Hic eniim Uuna inius conclusioneni,nenipe, istunt futurum dii ii tena, non probataim ex xi propositae orationis, sed eo qiuod credanuis Iouis muntiationi. Simul auteni certa via ac ratione, aperiendo Pac detegendo nos inducit a propositionibus au conclusioneni:
467쪽
met e ron Vον. Γύτων δ. 9 incatus qui percipiuntur intelligentia, dc si sores fluere per i uperlicie, ex ipso rii in nati ira docti it laris probare illa odsi inicaria is nieratas citii percipitinta OntelligEcia, liac ratione, propterea alio dcx corpore cui labra sui it nae aliis , fieri non potest ut fluat lavinor: illi et atrien sudor per corpiis. Non est ergo soliduni ac coincreturn corpus,sed habens poros
bebat Alcana pronositionem: nelnpe,
ergo erit diues: niani stant quide nil ia-bet conclusionem, si ituruna euariti uitent non est aurei si demonstratilia, pro-eterea quod non aperiaria rex vi propo- si tionuni,seci sit ex eo quod Dei scies admittatur. Clini erso haec onania concurrerint,nenape clubii sit& oratio cola
ligens,& vera: &ostendati digia nil non eis apertunt ac niani sellunt, consistit demonstratio. Hinc eam sic describunt:
tus, est ergo inane. Narnia an sit inane
468쪽
vcra, nenipe, Si est motus, est inane, M, Est autetit morias, ex collectione videtur aperiri. Atque illiae conuenit quidem prae- inittere de rei quae quaeritur notione, haec sunt. Oresne autem est indicanduin etiam ex qua sitimateria. Ex qM nisi Nasit demonstratio. Ex rebus , ut saepe prius dixi inus, aliae , ως πομοίως α
, to mone ' - λης λα μητε νιμ, μη - - - sone sumuntur citra voliuntatem, & ex affectione: ut nunc est illud, Dies est, quod hoc est holmo: & unumquodque corum quae sunt huius iocli. Non inanifestae autem quae non sic se liabent. Et ex rebus non manifestis, ut quidaindi cunt diuidentes, aliae quidem sunt natura incertae oc non inanifestae, aliae autem per homonymiani seu aequivocEdicuntur genere incertae & non manifestae. Et natura quidem sunt incertae de
duntur, neque postea coimprenencien- ι atur, aeternam autem habent ignoratio
nem: ut est, Stellas esse pares aut impa-tes. Et ideo dicuntur esse natura incertae & non manifestae, non quod ipsae habeant naturani incerta & non imanifestam ouod ad se attinet: alioqui dicemus aliquid quod repugnat, ut Qui simul Meas dicamus ii orare , & rateamur eas aliquam habere naturam. sed inu. δ υ φ o, - - αι Ουρο α Οα δν αλ , - σω
tae & n5 manifestet, quae siua quidelm n rura sunt occultae, per sina aute aut aE- monstrationes censentur compsci: ut atoma esse eleni Ela quae feruntur in infinito inani. Caeterum cum in rebiu hetcsit differentia, dicinuis demonstrationem neque esse manifestam non enini cognosceretur ex se ipsa de ex coacta aD sectione: neo natura non manifestam. non enun desperatur de eius comprehensione : sed de ea ouae restat incertorum S: non manifestoriani disserentia: luς dcniersant cliuident & adumbratam nobis habent naturaim. videntur auteni conlprehendi ratione ex Philosophia. Hoc autem non firimiter dicinius stabiliter. esset enim ridiculum cum ccinerim M incntiam, de ea adluic quaerere:
469쪽
& nienti anticipata conceptione exur oratio de es lentia. Quod ergo eo rii in Quae sunt , notione incerta sit se- monstrario , & per ipsaria non possit a nosci, sic est considerandum i Id qui Gein quod est euidens M inani iiiiiii, est cuilibet inanis estuin & euidens, S de eo apud omnes conuenit , nelie Vllain adimittit clivulsioneni acitis selisionena. De eo autem quod est incertatim M
oratio iudicatur esse vera aut falsa, ex relatione qtiae est ad rem de qtia est allatum. Nain sinit enitur consonans rei de qua est allatuita,videtur est e vera. Sio autem discrepans, falsa:vt quando pro- nutiat quispiani quod sit dirus, si id quod dicitiar ad reni remiseriimus , & cognouerirnu ieius in entiam una orationi ferre testii noni uio, dici inus id liuod dicitur esse verum. uti alires, rein litando
missa ad id quod dicitiis, tunc sic vel orationem dicete esse veram, si rei serat restit noni una: aut falsani, si non ferat. Qiiado autem res fuerit incerta & non euidens ac nobis occulta, tunc cum non possit ad eani firmiter ac stabiliter remitti oratio, restat ut probabiliter dicamus , α ex verisintilibus ad assensioneinniens attrahatiir. Alio aut cinaliter coniiciente , & probabiliter lo-
, v . Q cum necive is civi anerrauit, sciat se ab-
- , est assecutus, si iat set, Hμαυ-η est eas ecumini. Ea de causa Sceptici ad- modii in eleganter assimilant eos qui quaerunt de incertis Mimanifestis, iis qui in tenebras ad aliquein scopuiri tela iaciunt. Quonaodo eni inest verisimile aliquein qui dein ex ilis scopum attingere, aliquena vero aberrare, a orari autein quis attigerit: ita cum in profundis tenelaris ferE absconsa sit veritas , adeant qui dein inultae einittuntur oratio-E nes : sed ita aenaim ex ipsis ei consbitet&quaenain discrepet, sciri non potest, cuni ex euidentia sublatuni sit quod luςritur. Hoc autern prinitani dixit Xenophanes: ' ις φωνος, ο υχ Oiον τε γνω-
470쪽
Quainobretii si id quidelm qiuod est euidens &manifestutia, est consonans propter prius dictain causani: clis crepat autem id quod non est euidens ac inanifestunt,oportebit etiarn discrepamean clenioris fracionern cise incertant & non inanifestant. Quod aurern re vera tisi repet, no nullis opus est verbis, sed breui aliqua& quae cist in proinprii adimonitione. si quidem clogniatici qui- dein Pthilosophi, x ratione utentes Mectici cain ponunt: tollian uicin Empirici: FortE autena cciani Dei noctariis. nam per regulas ci velletnenter repu- Dauit. Sceptici autern eani seruariant in sustinenda assensione, Utentes enuntiatione. sque liti ipsam ponunt, rursus inter sic value tis crepant , sicut procedente doccbimus oratione. Est crgo dei non stratio aliquid incertum &non euidens. Praeterea si oninis demonstratio continens dognia in imis propositioni bita, protiniis cst doma, de onini auton do a te itissentitur: necessiriossissentitur de onini denaonstratione. Et est reciam quae quaeriintur. Vt Epicti-rus videtur validis sit nana posui sic de-ntonstrationern huiusmodi, ad proban- luna quod sit inane. Si est inocias, est inane: atqui estimotus, est ergo inane. Hi ius aincni denaonstrationis propositiones si concederentiar qui dena an Onani-biis, necessario etiani illationeni haberent cons equentena,A qtiae concederetur ab oninibus. Niliac a 'teni aduersus eas obiecerunt aliqui, noni pe illi odcx propositionibus non colligatur illatio: non cliuod ea ex illis non sequatur:
sed ouod illae sint taliis , de illis non
constet. Nani ut de connexo naulta non perse litamur lucticia: dicanius ali- teni exsE rectuna esse connexunt, quod non incipit a vero & desinit in falsunt, illud, Si imotus est, est inane, ex Epicu-xi qui dein sententia , incipiens a vero,nenape , Si cstimotus,&dclinens in vcrurn, erit verum. cx Peripateticorsi auteni sententia, incipiens a vero, nempe,