장음표시 사용
481쪽
coquod viin habet iudicandi. Qilonia ergo quaesituna est an sit aliquid quod siti ualcanssivi pr diti iria,cui an alis 'alii deni fixeri nihil ei se, alij vero ei se alioui .s, alii vero se continii erant in sustinecla assissensione,riarsus oportebit ostendere per aliqliana iscinonstratione inclitod sit ali iii id vi in habens iii candi. habeantus cre bilem ac fide igna in sc monstrationeni, oportebit reuerti ad id A quod est praedicii in vi iti dicandi. & ita. olim nec cana ab illo habearnus credibit cinac fide lignani, neqtie illud ab ea firinuin ac stabile, fateri esse si astinenda inde utrisque assensionein. Licebitauicinci inviis quae dicta sunt, etiani ex notione sdu nientis conceptione agitare&mouere dei nonstrationein. Dan quanisi incntccqnciperemar, non orianino est ei. Multa eniim sunt otiae incnte lii dein concipiuntur, ut aixi , non, habent auteni ullam partent essentiae. Nunc alitern quilin etiatri denaonstra
& quae est in genere,& qiiς cst in spccie, earn quidem citiae cst in genere , eo ipso
inuenienaus niente concipi non post C. Nemo enina nostruna nouit senionstrationern in genere: necille per carn vn-quani potitit aliquid orien aere. Et a lioqui operaepretium est intem ogare , habetine ea demonstratio propositio- 2: I u. ει, παυποα πού κε - D nes &illationes, an non. Et sit quideni
alitenti nobis, non de ea citi est
in specie, sed de ea quae est in genere. Non ergo niente concipitur quae est in genere dentonstratio. Sed nec ea quae est in specie. Dicebatur enina a Dogmaticis dentonstratio esse, oratio per collectioneni , per qux lam quae apparent aperiens id quod est incertunt, & non, ni anifestuia L. Ait crgo uniuersum cona positu ni , hoc est , quod intelligitu ex propositionibus & illatioli C, est uenionstratio : au Propositiones qui dena sol una sunt clcimonstratio,
liti cimente concipi denion stratio,siqvit . deni cuiusuis demonstrationis noti in mente conceptio non constat absque
eius propositionibus& illatione Sin autem habet utraque, nenipe propositio nes illationeni, est quaedant in specici dentonstratio. Nani si quidquid dentonstratuc , ω Piidquid demonstrat, est ex iis quae sunt sin laria, necesse est etiam denaonstrationena es sci
482쪽
ulatio autem id quod dei nonstratuc. utrumuis auteni horii in dixerint, labefactatur notio dei nonstrationis. Nam siquidem id quod cst coinpositum ex propositioni ibus dc illatione, est Dein5itratio, necesse est ut demonstratio quae continet ali cliuid incertuni&non nianifestum, sit protinus inceri non inanifesta: cuiniit aute elusino li, necesse est ut egeat aliqua detrionstratione. quod uidelm est absurduim. Quod ergo con-Rat ex propositionibus & illatione, nequaqualia fuerit dei nonstratio. siquideintelliginius dei nonstrationem lac luci incertam ac non inani se statu, neqxie c- gentein demonstratione. Praeterea le- monstratio est ex iis quaereseruntii radaliquid. Nel enina ad seips in inclinatur ac propendet: ncciue liuelligitur ex circunscriptione: sed habet aliquiis cuius est dena onstratio. Si ergo illatio fuerat ine' coprehensa: quia uid aute resertur ad ali iii id, est extra ii ii id ad quod dicitur relatuin, ad nillil resertur quae inente concipitiar demonstratio, quan-
cicatur esse acinonstratio. quoa otii de Ns o i-- , Πει ηελοι--αι b. Ero 3 Moab illatio. Sed etsi in altis extrinsecus constitueriinus illationem, ad ciumn rclata. intelligetur demonstratio, auq crunt in loco illationes: una qui lena,quae continetur in denaonstratione: sectanda aute iti xtra, ad litani relata intelligituc ac niente concipitur demonstratio. Absurdum est Maleui unius dei risistrationis
vicere duas esse illationes. Non est ergo demonstratio id quod costas ex propositionibus illatione. Restat ergo ut id
est stultuni .hocent in necihe est oi noor ito,sed res manca ac acficies, Sc qiuae cootari non potest. siquident nullus qhusapit seors urn ilicit hoc: Si cst motus, est Inane. Atqui est imotus, aut esse desines seu consequens, aut alui uaseruarcscntentiant. Si ergo neque quod est cona posituni ex propositionibus&ex illatione, hi telligitur ac niente concipitiar deni5stratio:nectite id quod constat solum ex
483쪽
eam ostendat. Cum si uicinno inanifesta , non aliud quidquani ostende . Similiter neque non manifesta rei manifestae. utraque enim concurrent dubia. Nani Ic quo enaonstratur, non
opus habebit aliqua dei nonstrationciquitin sit imanifestum, & dentonstratio opus habebit eo quod sileain ostensu-
festae.quod ipsunt quoque est ex dubiis. Si enun non coriani quae cx circunscriptione intelligitntur absolute est de-ntonstratio, sca cortina quae reseruntur ad alui uidi quae auteni referiantur ad aliquid, ut ostendinius in quaestione .lci Milo, simul inter se conlprehcnduntur, quae autem ilines comprehenduntii C, non a se inter sis aperiun tur ac leuelan- citra ed sunt ex seipsis inani sta: non e- νε μυου,μο - φα νύ ον αδ γου,
henditur,per se incurrat. Si ergo neque Vires apparens rei apparentis est deni5 stratio: neque ut res imanifesta rei non manifestae: neque vires nonnaanifesta. rei non nimi sestae:neque ut res no nia nifesta rei apparentis: neque ut res app4rens rei non manifestae: praeter haec auteni nihil est : dicendunt est nil ut est C
Consequenter autem iis quae dictas sunt,quoniam Stoica maxini E videntur callare ni odos demonstrativos, agἡ ad uersiis eos quoque paucis disicranius, ostendentes ouod,si spectentur coruni hypotheses, fortἡ qui dentoninia sunt incomprehensibilia, peculiarius autem demonstratio. Atque est qui dein de--
monstratio, ut ex eis licet audi , comprehendentis phantas; consensio. Quet qui deni videtur res esse duplex,&habere aliquid cividentinuo funiari tun, ali-
- ,-ς, γλυκε τη γε - stro iudicio. Nam phantasia quidem n. 5 5 συγκ35 sΠZτω - visis Delli non est voluntarium , hec ... go' et 'I ΣωτιιφαE M. illuni est in eo qui assicitur , sed in coqui vision: apprenendit sic esse aifectum, ut ad candorent qui deni aopositὰ, si coloc inius irruerit: alit appositὸ ad dulcedinem, si gustui aiulce Verit adiam tumo Auentisi autern huic motioni, situm est in eo qui admittit phantasiam.
484쪽
uiuamobrem comprehensio habet prκ- A clim , Momm qu me estis . cedentein coinprehendenwm ph- mili inHιQάφα em, , ες συ μ' ,siam quod sit assensio. Comprehendens autem phantasia praecedentem habeUPhantasiam, cuius est species. Si eium non sit phantasia, nec est pliantasiac5prehendens: quoniam si non si genus, nec est species. dc si non sit quidem comprehenciens phantasia, nec est eius ans ensio. Si autem, comprehendentis phantasiae tolliciar assensio, tollitiir etiacomprehensio. Hinc si ostensiim He- ας. η ῖ -- βι-φ-- προάγγα
posuit esse phantasia ex senten a S V . h. Q . I--ri cecin- ου δεματα 2-Miα inj Στυι- Coruin, erit perspicuum quod nec consistet alicitia dena onstrationis coirerehendens phantasia. Quod si ea non sit, neque et iis erit UEnsio. quidem est conlprehensio. Quod autem non sit phantasia demonstrationis ex sententia Stoicorum,ostenditur,prinium qui deni ex eo quod conlinuniter apud eos disia
e eis unpressionern in facultate ni-
ptie audiete eam quae intelligitur cum eminetia intrinseca d extrinseca: Chrysippo autem,per abusioneni,pro alteratione. Si auteni ex illoriani ipsoruni sententia huc usque apud eos non constat deanipressione, necesse est etia de pliantasia,ae qua huc usiliae dissentitiar,sustinere assensito ni,dc se dentonstratione quae ab ea dependet. Deinde detur e
monstrationis, est maxinae dubium. Mimini perspicuum quod id Fidem quoqvisis pellitur, debet agere: acultas auteanimae ciuae tenet principatum, pati. illud qui nivi imprimat: hoc autem vz in priniatur. alias enim non est consentaneunt euenire phantasiani. Atque facultate aviden iniae quae tenet principatum, fortas te concedet iiiii spia possise pati, etiamsi non sit concedendunt. πο πως αὐτη γενετα et 2 παξεως , A ta
ex eorum sententii est corpus aut in- Φλε- νσιιυε κεν. Oiρο - ν, im corporeum. Atque coViis quid i non ota ex , inet' ἔπι ποψ Τι τή - est: constat enitia ex iis quae dicuntu ouae sunt incoTorca. sin alitem incorporeum , quandoquidem incorporeia ex eorum sententia. nequci a natura. habent insitum ut aliqvid agant,
485쪽
in tacultatem clitae tenet principatumantinae nillil inaprimet. Si in eam auream non imprimat, neque in ipsa eius esticieephantasiani ac visionem. quod si ita sit, neque con prelaen dentem phantasiam. Quod si ea comprehendens phantasia non sit in facultate antinae quae tenet principatuua,neque eius erit coerchensio.Ex Stoicorunt ergo quae trauatur arte, dena onstratio est eiust nocti vi no pos-
ludis incorporea non asunt aliquid,n Quc nos phantasia ac vilis pellu t: id i nocsumiis qui ab illis visis pellinaur. Si enim constat qu5d oninis effectus non consistit abs lite eo quod ag/t & patitur, debet etiani phantasia quae est effectus denisistrationis,non intelligi sine eo quod agit dc patitur. Atque quod ficultas rui leni animae quae tenet principatum. t patiens,concesserunt Stoici Philosopiti. Quidnani sit autem quod agit& patitur excorianassententia, discere est o-- te i , riritu corianas cntentia, discere esto
principatu miniae,&mouet smani phantasiana:aut ipsa facultas quae tenet principatum antinae,impriniit & visis pellit. Sed dentonstratio quidein mi ne ini- presserit facultatem animae quae tenet principatuni: est enini incorporea. Incorporeunt auteni ex eoruni sententia neque agit neque patitur. Sin autem iacultas tenens principatuni antinae, aut qualis est tynus, tale est etiam quod ini-
eius autem clissimile est quod ini primit. Et si dis ille quidem est diuerso,diuersorum subiectorum diuersae erunt phatasiae quod ruinis adlioccocludit Stoicos, ut oninium reruni nulla sit comprehensio. Si autem typus est sinulis ei quod Impriniit, quoniain facultas animae quae tenet principatum, stipsun linptini iti accipietphantasiani non demonstrati nis, sed sui. quod rure est absiludunt. si ramis, -κους ' AhJ uten conantur remexei illis red
ιι ηαν ὐφη ενιαμω ro quidem prehensis inani biis pueri; G o D ita , c imponit docet eum mouere aliquos motus: at quando autem stans eminus, & eerto: imodo se movens in numerium , se praebet illi imitandum: ita, etiam cortini quae cadunt sub phantasiam , nonnulla, quidem veluti dc tangentia. facultatem quae tenet animae principatums
486쪽
si est albam & ni uni,& communi reccorpus. Nonnulla amem habent eiusia inodi naturam facultatis quae tenet antinae principariam, quae sub eis non autem ad eis phantasia pellitur, cui nocli si int ea quae dicuntiar quae sunt incorporea. Qui aurem hoc escunt, probabili quidem utuntur exelnplo, non colligunt autem propositum. Na lui pueros quidem exercet, & qui ad acina eritisu , sinit coqpus & ea ratione, possunt puero ingenerare pliantasiam Demonstratio autem erat incorporea oc ideo quaerebariit an posset facult wni liae tenet animae principaturn iinprimere phantasticε. fit ut non sirabeis senionstratuin quod quaerebatur ab initio. His itaque, dentonstratis, trans caluus& consideremias, an etiam ex contemplatione dialectica possit eis cons eruari demonstrationis professio. Existi inant ergo tres orationes interscies se coniugatas, nciripe & collectilianude verant de det nonstrativam. Exquihus demonstrativam quidem esse omni noveram& colligentem: vcram auten omnino quidem cise colligentem, non nocessario auteni etiam demonstrati-uam: colligentem autem neque omni-
dem,propterea Quod sit rogata inproba i l . ., M
quae secundam falsam habeat proposi- τως ε ών,ν αερος - ων Μ' 1, cpiastionem, nenipe adsia mptionem, A qui me' sit , φως-wr, est nox. Quae autem sic habet,quia ni sit D sies,Siches est, lux ematqui die est, lux . . t D , D G ergo est: sint ut est & colligens & vera , Ῥέ- quod oc in proba ac recta rogata sit fi- σταλαγήν. κριν Aς- Sσω - , gura, & per vera veriam colligat. Di n , isse iacto ' ν, ά cunt autem colligentem iudicari Pr- - συμπλοκηε mmm eri tionem quod sit colligens , qxim Q H Iram quae per eius propositiones fit connexionem sequitur conclusio: ut hanc, quum sit dies, Si nox est, sisnt tenebrae:
tioneni, incipienteni quidem ab huius Q sit ' sit.
modi complexione, desinentem au
tem in. huiusinoes conclusionem , Nox est : M si nox est , si inc tenebrae.
487쪽
desinat in falsinii. Nani e sit cui seni dies, incipita falso , Suni rena rae.
ita erit veruim. Si nox autein,incipiet quidem aruero, dc desinet in veriani. Mex eo hoc erit veruin. Ergo colligens qiridem tunc erit vera, quando qui mnos corriplexi aeriimus propositiones Mconri'una feceri inius, quod incipit quindon a complexione perpropositiones, desinit autena in conclutionent,inueni- Vertini. vcramri ποτε ας re his ,
Γ re M. Q ιο- ο συιακ 2 cos in 'ες Ῥυ- ,στὸμ συμπλεξα των να - μμα - - μμύω πιιηάντω , πο MCuni autena in conclusi λη --, T lux hoc ipsit inconnexunt rnκῆς, λῆ , δἰ εἰή Α - -- - ' T rio tu dicatur esse vera, non co sol una quod connexunt quod in- Oluta coimplexione per propositiones, Genni utein in conclusionena, sit veriana, sedecialia ex eo quod coinplexurn per propositiones si Probuin, ac rectunt. acleo ut si alterum ex his inueniatius .falsina, oratio quoque sit ne cessario filii : v haec quuna, sir nox, si dies est, lux est. atqui est, lux
Si dies est,estiali uni:connexu autenti quod incipit a coimplexione per propositiones, & desinit in conclusioneni, Vertini erit. Nunquain cnini a vero inciolens desinit in falsunt, sed noctu uident incipit a falsa coimplexionet, interdiu aut cui ut incipita vero, ita etiani desinit in verunt. Et rursiri liae Si dies e ux est:lux auteni est, est creo dies:est falsa, ilia Ver veras propositio-
xum est per propositiones, veruin cis si sit dies : vi hoc, Lux est. Ac Si dies est,iux est. Connexum autena quod incipit a complexione per propositiones,& desinit in conclusioneni, est filuini: ut est hoc, Si lux est, dies est. S: Si dies est, lux est. Potest enim hoc connexuin, s sit nox,a vera incipere coni plexione de in fissiliam desinere, nenipe Dies est, ideo esci salsuin. anaobrem, vera est oratio, neque quando cona ple- ιεθες, τως πιυ μα--ενον πο Vςra euorario, neque quartilo coni ple- πιλον απα τῆς λαμματω αυμ x spirum sierit verunt, neque a ian-
488쪽
Dei nonstrat Aia autem differt a vera , squoniam vera qui deni potest omnia habere cui de alia, propositiones, inquain,& illationein. Denioni fracilia alucin vult aliquid habere ainplius, nenape v
a propolitionibus si iniit aperiatur uel et ur illatio quae est non inanuella d Vnde haec quidon, sic sies est, lux est:
at illi dies est: lux ergo cst:euidentes tra- . bens propositiones & illationein, vera quidem cst, sed non denion strativa. Ista ait rein, si haec liabet lac in vi erit iis, liqc concepit, ciani lioc quod est vera, est c-riana cicimonstrativa. Quunt eni in in- lccriani ac non nianiscitani liaberet c5- clii sionem,nenape Haec concepit, ni aperit per propositiones. Quuna sint cr- tres orationes,nelnpe & colligens,&vera N: deinoris Irativa, si si tali lita clin- dein dentonstrativa, calonge cst prius vera de colligens. si qua aut cita sis vera,rion cst necessario dentonstratiua , sca
cxlenire proprietas colligens, si ostenderinius qiuod a Stoicis inueniri nota potest oratio colligens , ostendentiri quod inueniri non potest neque vcra. neque dena onstrativa. Quod autetit, non, si vlla. oratio colligens, est facile cognos cere. Si cnini colligentem dicunt esse orationeni, quando ucruna fuerit connexuna, quod incipit qui lenia complexione cius proposition una , desinit auteni in illationein, oportet i CPrius diiudicatuni est e verunt connexuim , & tunc ficinit et ac stat,ili tecsunii orationeni, colligententi quae ex eo videtur dependereia Non. sui auteni liactent in diiu dicatuin proluini de rectu in connexum . Ncque, ergo potest esse nota colligens oratio. Quo-nvido eni in si non stet nacnsiux, id lalias alite niti ictu , nec stat qui lenta quod cadit sub mensuranti : itata qui Oniani, est veluti naen siua, colligendi orationei' probitam, ac rcauin, con-
489쪽
Uri etsis, ori g sis, quod in hoc , neque illud Si dies
dicia. Vnde quuin sit huius inodi colligens, omnino est etiam vera. Mideo c-ciam de dei nonstrativa debet istineri assensio. Quod si hac relicta obiectione, tergainus ad artificiosam eo turm lux unituit 5 -tractationem, inuenietur fieri non posse ut dei nonatiuitiae orationis constituarii constitutio. Atque quuin sit qui leni ina a exactaque M accurata quaestio de iis quae finiui,non est necesse nunc disserere: de orationiblis autern infinitis , aliquantuin est ostendenduim. Dicunc ergo clitatuor imo lis esse infinitani oratione, aut pcrdircinptionem, aut per redundantiam, aut propterea cauod in mala rogata sit figura, aut per descetiani. Et per diremptionem quidem , quartilo propositiones nullarii habent coniunctionem & communionern inter se,nec citin illatione:vt in hac oratione,Si dies est, lux est. atqui fiunt enthina venititii Cullam habet conspirationern & connexioneni tauri hoc, Fri intentia in ven&tur in foro: nec vi nimiae eorum cum illo, Lux ergo est. sed viiii luodiluta depende ab aliis. Pec redivi lantiam auteni infinita fit oratio, quando extrins ecus M superuacaneE in uni itur aliquid ad propositiones: quonao
dies est, lux est,&, Atqui dies est, fieri illatio, Lux ergo est. Per hoc autem quod inniata rogata sit fiγra,infinita fit oratio, cluanao merit rogata in aliqua earum quae considerantur praeter probas ac rectas figuras: ut quum haec sit proba te recta figura, Si pilinum, secunduin; est autem prunuin, est ergos Ecundum At si sit& naec, Si est prini una, est secun-Ε dum:non est autem secundum, ostinfinita. non quod in hac fi ra non possierogari oratio quς per vera versi colligat
490쪽
itior, non sunt ergo sex octo: sed quod in ea possint uiuaedamna alae collocari orationes:ut est haec,Si dies est,iux est. at- qiii non citcties, non citer lux. Pecdefectunt, aut in. ficam ora io, quando deest aliqua. ex colligentibus propositionibus: vi, Aut aluitiae fuit ni aluino: Aut cliuitiae sun bo
num,. non, sunz autem, diuitiae ina
uitiae fiant bonurn, alit inalii in , aut indist rem. Scit nec bonum nec 1 Iuni fiunt cliuitiae , sunt ergo indit se
Quuin autem apud stoicos sit huiusmodi artis sitae ratio , num, quod
nrationem conclusionis. Quod ad hoc auton attinet , oportebit orationern ruae rogatur in pruno & secundo o-o per redundantiam ess C infinitana: quandoquidem in eo redundat id quod pertinet ad imo sunt. & hoc sciernus a nobis additis orationibus. Hanc esse dicunt infinitani, Si dies est, lux est. a