장음표시 사용
531쪽
ΑDv Eius Vs MATHEMATICO S. 3 i
De ea se sciente orire quod PittunDE MOTu cliuideria caiisae alibi disia seruiuitas. Nunc autem contenta crassa. eius intelligemia, iticii nus quod ex iis qui de ea considerarii tu, alij quiderii cli-xersit esse aliquana alicuius causain: alia autern non est e. Alssamena non magis esse quini non esse. Et esse qui deni plurinii Doginatici, aut oinnes serE. Non esse amena,sopli istae: iuisus hiulersit mo- - πυλης λ
eo enim cosistit alio scilicit. Non imagis autem esse quatri non esse dicunt Sceptici.Qiuod auteni non id faciant tente-rE 5 inconsiderat E, licet itiscere ex co-Hun arguna entis ad viritimque. Ducatur alitent principiunt ab iis qui censent esse causani alicuius. Si es inquiunt, senaeia,est etiam causa: litandoquident f men est causa eorum ouq ex ipso nascun
532쪽
nus homo constituatur ex equo. est er- Γ υπω m
533쪽
ilia leni fiant quae stant aestatis: aestat: autem quae sunt layeinis. unde si viii est consequens aliquid quod potest fieri , erit ipsum quoque eiusmodi venen possit. Quod autem non sit cauia, est cx iis quae esse non possunt. Et qui dicit non esse caus in, aut thoc dicit sine causa, aut cum aliqua causa. Et si quidem sine aliqua causa, non erit fi-
s b c μ αδ α - A similiter autem fieri poterit ut nix qui
causia,est caus . Aut est ergo, aut n
, N im&ad id quod est e se causani,
aduersatur, cum non prius siti una causa, propter quana dicunt non esse causim. Sin autern cum ali lita causa, subuertitur, de dicendo non esse causam aliquam', ponit esse aliquani calliam. unde etiani eadein virtute licebit interrogare orationem quae prius est data in signo S demonstratione, qiuae hanc habebit cona positionem: Si est alicitia causi, est causa. Sed si non est aliouacauia,est causi. Aut est ergo, aut non te. Et ad idouod est nullam esse causani, rursus sequitur esse aliquani causain: quandoqiuident qui nullam es stacausalii dicit,ab aliqua causa moliri dicit nullam esse, causam . Quo fiCuc disiunctuim, praeter duo connexa, sit
veriani ex aduersantibus. Acsmiit citrix
Consequenter autem considerentus ea quocitae quae dicuntur apud eos civisunt dubitantes. videbuntii eminea quoque esse paris momenti cum iis uae exposuimus, & quod ad persuadendunt attinet, ab eis non linerre. Caia saeroo, inquiunt, estexnsciuae reseruntura:
534쪽
Et si est causa, oportet ut id habeat cu- Α Gius est eausa: aliouui non crit causa. Sed Q ius est causae alioqquo modo non est dexteriani nisi id siea.d quod dicitiar dexterum: ita etiain causa non erit caussi, si non sitici ex .ltioni recogitatiar. Atqui causa non sal et id cuius est causa, propterea quod
neque sit ortus nec interitus,neque rat-so,neque conini uniter litoriis,ut in iliis locis docebinius. Non est ergo causa. Praeterea si est caus,,aut corpus est causa corporis, aut incorporei ina incorpOrci, aut corpus incorporei, aut incorpo cisu rimis ' ε'rii Cn. ἐρ- ω ον .
reuincorporis. Sed nec corpus est cau- ' ' , t
ia corporis, ut ostendet nus: neque in corporeunt incorporei, neque corpus incorporei , neque contra incorpo- retini corporis : Non cst ergo causa . Quae sunt certE Dogniaticoruni sectae, conueniunt expositae diuitioni. Atquci Stoici qui leni dicunt ouinent caiisani corpori es e causana alicuius incorporci. vi corpus quident scalpellirin: corpori amena, carni: incorporei auteni praedicati esse caiisani,nempe eius quod
runt incorporei ina, utpote De uim quionania a liministrat, contra clicunt incorpore uni cste cati sint corporis. Epicuriis autem dicit & corpora esse causas corpori ini, SI incorporea incorporeorunt. Et corpora qui deni corporiun , ut clementa coriani quae sunt concrcta dc composta. In corporea μαρος. υμ πάλιν, σωμα O si et: ' o
γν 6 α. 3λατου , ου U ασωμαρον που -- incorporeorum quae accidunt concretis ac compositis. Quantobreni si ostenderinius quod nec corpus potest esse cause corporis, neque incorporeum incorporci, neque incorporeum corporis, neque contra, ex hoc probabiimus quod ex dictis sectis nulla, rect) dixe' , , or . Corpiis quidern non potest est G μα- , ουτ ῶν φ ξ ἔχμαται τυγPrio , causa. corporis, quoniaim . ainbo ean bis, , toc colui: - , lenti haben naturant . EU si alte-runx, Micitu causa. Quatenus est cor- - - , - ι . pus, Olmnino rcliquunt, quoque, quod z in corpiis , eri r causata Qui ini au-i Hτιον, αμφοτερο ται --otcim, analbo sin cornini iter causis, i 2ονλε '
nihil est . tuo. .pati tu . Si nihil au- α δ a
535쪽
test eisiciens incorporei propter hanc caiisana. Nani si antoo cartilem parrici-rint naturaim, cur niagis dicendunt est hoc illius esse causarii ita alia illud Z IRestat ergo ut dicant aut corpus esse causalia incorporei, aut contra incorporcii in corporis. quod rursiis est ex iis quae non possiant fieri. Nini & quod eiscit, debet tangere patientes a materiani ut eficiat, SI Inateria patiens
να- Q a , 7 ν δ σν α πιον. A γλε ρον μίμου τι- uatest tangere nec tangi, Ergo nec corpus incorporci,aiit corporis erit causa. Cui est consequens ut nulla sit causa. Si eniim neque corpus est causa corporis neque incori oret,neq; corpus incorporei, nec contra . praeterlaaec alitena nil uisit: necessario ergo nulla est causa. Alcltii nonnulli qui leni sic simpliciter ei feriint propositiones illius orationis: Enesi deintis autern diuersus in his usus cst dii bitationibus quae oriuntur de
i susci. Quoitationibus quae oriuntur de
sit ex his, nihil potest cilicere. Aut enunper se solum aliquid aliud esticit, aut caalio congrectiens. Sed sblia in qui dein per se non potuerat aliquid ei licere plus
que enini serri potest ut via iuria sint duo: ne lite dyo tertiuna efficiunt. Si eni inseri posset ut diuo essetit via uni, etiani virumque eoruni lirae orta sunt iuuin sile
in infinitiatii. Est au tein planἡ absurdum ilicere ex uno fieri innitituim. Absurduin est ergo & ex uno dicere aliquid gigni amplius. Idem autein et lain si quispiain censeat ex paucioribus ex conisessione plura efiici: Si enim v- num cuin uno congressiunt cilicit te tiunt, etiani tertiunt si duobus accesserit, essiciet quartuni: & quartii in si tribus accesseri , cilicieU cita intui :
536쪽
Et sic rursiis in infinitum. Ergo cor παλιν εἰς--μα.
nec incorporei , propter casilent caiisas. Nec Fc enitia cx uno neque ex pluribus quain viatina plura fuerin . Et alioqui incorporeuin, qutina sit quae
ineorporei. M incorporςΠΠ -ς00 B ά ά9αὶ nυ ζαν. G, ε ασωμ ατυ κnct cx altero. Se i quonaodo ex Platano non fit equus , propterea quod in platano non iit c lui nati ira, nec ex cclvo constat Eoino , propterea non siit in equo natura tiona inis : ita. nec cx corpore crit unquani incorporcum, propterea quod non sit in corpore natura incorporei e ncque contra corpiis ex incorporeo. Quanquam etiani si sit alterunt in altero, rursus
irrotus ei quod imouet tir : nequc quod inanet , ci quod mouetur causa naan- sonis: ncque contra , ut ostenc lenius. Non est ergo aliiqua causa. Alcluta naanens qui seni nianenti non fuerit causa naansionis : dc quod imouetur, ei quod imouetur, causa imotus, proptereata quod non, sit ulla, cona nautatio. Nani quianiani bo cx aequo naaneant , aut anabo cx aequo imouean-
537쪽
μαμον λ γρηπιον. Ribra o - - rotain imouetur, is qui inouet roram, an contri propter eum qui rotam mouet, rotat Nana si non ira oue tu iteri na, nec reliquum imouebitur.
viiii est Oufi, qtiae si adsit, fitctiis , quoniam si anibo adsint, fit effectus, & nciliae si absit rota, perficitur,
nolue si is qui agit rotant , dicendi iniest cuni qui rotana non magis esse rotae causin' imotus, quani rotam qui eain agit. Et rursiis, inanct co-
duin est manere cpistylion, quani coli ininani propter epistylion. Sit blato Itaque altero, alter una cluoqiae sotiardeo una Llaana obrena id quident quod manet, itanenti, inansionis: &id quod imouetur, i quod imouetur, proptereaminini E dixerinius esse, cata sana motus. Sinailito auteni ne lite quod ma uet, O quod imouetur dixerinius es causain imotus, aut id quod imouetur,
nunquani potest calefacere : ita neque quod imouetiar non liabens rationeni manciatis , potest vi ut uani est: essiciens imansionis, aut contra. Sed sinciliae quod nianet,est imanenti causa naansionis : neque quod mouetu est ei quod imotictu causa- naoriis tneqtie quod uianet est ei quod ni o-
eius quod est simul , aut prius posterioris, de posterius prioris. Sed ne.. luet quod est , sin ut est causa eius liuod sinitii est : ne lite prius posterioris: neque posterius prioris, ut osten denius. Non est ergo ali liuid causa. Atque quod similiquidem est non po--, i test esse causa eius quod est iiii, pro-
538쪽
nabeat id ciuilis cst caiisa: ne lite noc .' - , , , . viaque est an illitis cis ectus, si non si- iniit citin eo a diit id ciuilis est effectus. Vre turn lite eniim coriani est extis lix resur in tura i aliquid: M quae reserun-Hic ait aliqui ci, ororie necessario exinteo s G si naui non, alteruntiqui cle esse prius, alterii in vero posterilis. Rcstat ergo ut dicatur posteriit, cilla causani prioris. quod quideria est
cffectuin esse aiatici uiorenaeo qui ipsius riciscit, & ideon cile oui dein onini noctic hirria,ut luna on ii adeat id ciuilis est ei sectus. Quomodo enitri stultum est dicere, filiuni esse patre antio uio rena, inessein aurein cile prioren L. seinciale: ita criain est stoli, si a censereali ita iis cliuod noli su inest, cae caui incius cliuod talia est. Sed si necliue cliuodsiimul est , est caiisa ei ius iii od est simul, ne lite piatis Posterioris , ncque poste-
id quod patitur , S qiuod patit hic adipi iunt, yrnerget illa id creterius. Si c
nina intelligutir alicrunt relatii in ad alteriarn, quo ina clui deni est eficiens, alterunt vero patiens: erit fi liacim v-
539쪽
uicatur, in exeinplo in si aginis incauta v-stionis, alit exti: absoluto&propria solii in utens virtute erit ciliciens ultioni Maut ad hoc opiis liabet adiutrice inate ria qtic uri tur. Et si ex sic cliti dein absolute dc propria contentus liatura, ciscit v-stionein, oporteret ipsit in seinper cliu illic propriarii habens nati iram, pcrpetuo urere.Non autenis cimpcrura mea a
citii dicit D , causini esse cur efiiciatu haec syllaba,non esse ait in causani Itita curiavricii iidemst silmiles labae, ele Incto aut na ignis S ligna, absurdissilino loquitur hii Aicit ignem qui cicim csse v-rendi causarii, ligna auteni inintinc. Neque eniim euenit ut sit vitio absquς igne, neque absilii e lignis: quo imodo nec syllaba absque D&I. 4o fit rursiis ut si
aut multas. Sed nectite unam habet, vCostendemus: neque illas, ut docebi-nuis. Non est ergo alicula causa. Nanivnani quidein virn non habet. Nain si v-natri Laberet, deberet omnia sinissiter essicere, & non differenter: ut, Sol qui- dein urit regiones attriopiae, nostras autena fouet ac recreat : illuntinat auteni solos Hyperboreos: M liatuna qui
540쪽
autern noctitiastis,ut noctui &VciPς .. et autem nomiingis,ut noctuis & vespertilionibus, non videndi. Quainobrena si via ana vi in liaberet, debercti denae ilicere in otianibus. No ident auteinc: scit in otiani biis. n5 liabet ergo vitaria vina. Sciliaeque naialto. Oporteret enirn Omnia a cre in omnia:utpote Oinnia comburere,autonuita fundere,aut oinnia cogere ac vi c5crescant efficere. Si autern neq; unam habet virn, neque inultas, non
ctus qui sunt ex cadent causa, mutantur conuenienter iis quae ratiuntur de interuallis:sicut qiuod fit a Sole. Nam cum est quidem prope AEtlii opes, videtur v-rere: mediocriter atitem a nobis remotus, uere dc calefacere : longes Eparatus ab Hyperboreis, nequa' iam qui deni fouet S calefacit, sed solum illuminat. Et luti iiii quidem coPt tacitque concrescere , aquani evaporans cx terreno , liquefacit autem ceram,
tentionem, non esse alterum id quod cilicit, ab eo quod patit . Si eminnon propter Solena fit cerae liquet actio, sed propter proprietateni naturae cerae, cli perspicii uni quod cerae non est alia caiisa liquefactionis : amborum, autem congressus , nenape Solis oc cchae dc utriusque congrcstii facient: cffectum , nenipe licitici actionem , cera.
quam Sollitaticiacit propter m. xt sic est absurduim , cffectum qui ni ex congressu dii orti in . , non attribiter: duobus , sed alteri soli adscriberC. Qui laeti atri si est alii liuid alicuius causis, alit est s)paratuin i nisteria patiente , aut cst stimul cuna ea. Sed neque ab ea separatuni potest esse causa ut ea patiatuc : neque cuni ca , ut ostenai-inus. Non est ergo aliquid causa alicuius. Et ab ipsa qui cicin separatum , ex