장음표시 사용
681쪽
Non sit uiuit intiliercula docuiment unicta i nostra: in dii feren tiae. R ursi ini cunti se inuaden in cancin repulisset, caudissenti lite civiciani, Graiie sinquit) est Mperditi icile laoinineria petiit exuere. certandiana vero pro vitibus , prii nutri quidem operibus, alioqui vel ratione adueri uin rcf. Aiuiit illiini S niecticantenta pii tria & sEctioncs, de ustiones sibi vicem cuipiant avia ibitas, tama tulisse constatuta, ut sit pcrcilia ne contraxerit alii scin. Eius antini imasnitu linei ita S: Tlinon in iis quae scripsit ad Prationem,prosicquitur. Philo quoque Atlieniensis, ipsius necessarius, illuna Dcmocriti nicinini sic, luna ctiana Honacri, dixit, miratii In illuna cius versiculum, assidit Eque pronuntiare solitum, Taleqaidon gra m es hominiun, qualeeasturum. Ana plecti huc quod laoniines nauscis &-ibus cornparci. Illos liena perlibenter&saepe proscrre. .in tui tur morere, o ra milu M
Sicut S: caetera illius quibus infirimitas acinania studia atouc pueriles la omina morias indicantur. PMdonius au teni de illo tale quiddam retulit. Natii aliquando serebatur,&qui ini soci; tempestat: acti deiectiores essent, ipi e tranquillo animo porcollum in naui edenteni Ostendebat, dicens oportere sapienten hanc illius imitari securitatem. Solus hunc Nunientias do a etiam edidisse' ait. Huius praetcrea naeniorabiles isti fueroe discipuli, Eurylochus, cuius id notatur vitiunt: Aiunt illumia aliquando ita serorci instigatum, vσsunipto veru cum carnibus cocunt in sorum usque pers equeretur : & in Elide quetitionibus eruditorum fatigatiun.
682쪽
Hecataeius praeterea Alulerites, & Ti-i non Phliasius poeta Sillorum scriptor de quo liccinus. Naiasiplianes quoqu:
reni fuisse tradunt eius discipuli fuersit. Hi oinnes ά imagistro qui leni Pyrriaonis, caeterv i do late Aporetici M Sceptici,praetereaque S Eplaectici,&Zetetici appellabariti ir. Est eniim Zetetica philosoplita sic dicta,cliuod senapcr in Vc .rit is iiiiiiii sitione versetur. Porro Scc-ptica, qtiod senaper clia aerat & nunquain inueniat. Ephectica autem dicitur ab euentii, qtimis post inclitisitionein ambigatur ita lena: Aporetica vero citio ictus
inoribus sit nilis. Eius scctae principe in D ονA οπιι α ς Σπιταρετ ,6 αὶν Holnerum suille plerique axi 'RUR Diu, διγλα rtiis L .e tr. ἐπυὐquod is inibis scriptis de rebus cisi praeter caeteros alias aliter loci tuitur. ne- qtie certo quicquain in rebus pronsiciat,& fere sententiam. Dcni'ue &septen ta sapientes in lioe genere fuisse versatos, o Ioruni illa sint, Nihil ni inis,&, Sponsioni acti accidamia uiri: quo significetuΠcitii fideiussor existat, iusi E vestigio cer tacornpertique inconini octa si sEcliii. Archilocliuinitetnoc Euripidem id genus exercuille,ubi Archilochus qui deni
itent Euripides, mire vero quippiam auidi offerunt id quuion
683쪽
Zeno autem inotum tollit, dicens, Onane liuod inouetur , neque in quo est mouetur loco , necti se in quo non cit. Porro Donocritiis , exclusis qualitatibus,aut ait lege calici una, alit lege frigi-d una. Est alitein causa atonii S vacuum. Ac riarsiis , Cati a quident nillil noui
deorii inque filiis concedit: caeteriini rationein probabilena perilli irit. Euripides 'iaoqiic dubitat an vivere sit cinori, imorique vitiere inoriales putent: ait
negat. Hippocrates itena ambiguo atque liturna iro niore loqui itur, atque lon- ante Honacriis, Lingua et olubilis eu hondi num veris Pueras a. Et, Ver oram hisu atque ibi se in in es reptara tuis. Et, a prior narra turtale et ui m. Verboruni Vires obiectiones ueriti iii dota , λεγών πιτειαν - λ ν. significans ' Itaque liti iussino si Scepti ei
atque caetcroruna tantuni enuntianda dogmata atMe cnarranda proponeres,
684쪽
Scepticis no posi- A αναιρ - ii, - nesta iacto dicitiir, sicuti ab lim' ' --, m 4 α rhinoe atiue, sed negando dicitiir, sicuti ab ini- probante cuni dicatur,Non Magis Scylla fuit quain China aera. Ipsum vero Matis aliquando per cornparatiqncim pronuntiatur, v t quuna dicinius, Magis dia l- cc inciqi iam uuamcnc:ali quanti' item positi uc,aut pcrnegationciri: ut cui ridicinius, sagi sprodest virtus lilainobere Significainlisentiri virtute prodesse, n5 obesse.Veruin&ipsain voce Nihil magis Sceptici tolliint. Sicuti enim Non niagis
nihil Magis, iiiiiii imaeis en quam i Q - - , . est. Significat igitur Me a vox sicut M
Timon in Pyllione ait inliti definire, verunt Iiaercre ambiguitin. Porro qtiae verbis onanibus inest vox , ea quoqIae cogit asseiasiis reiciationcna.Nana siqui dein disi lentibus rebus,verba tantundena valeant, veritatis igia oratio sequi-itur,ac ne lauic mi ide rationi deest ratio quae adiuerseitur. Qua l. ipsa quilina sus- α
teni dogniatici se non Inodo non tolle. re, veruin dc assercre 5 conficinare rationern . Solisin itaque nainistris utebantiar rationiblis. Ne liue cnina fas crat ratiotaena a ratione non tolli,cliterna linodum dicere consueui inus, locum non esse, & locunt oninino dicere oporter, M si non dogniatis, at dei nonstrationis ratione. Nilailque secundunt necessita- teni fieri,dc tari ci . - , poportet. Tali quodan interprct xjQHi , G πω της εροί,ειας ων οἰ - φαλ
deri tantulo, atqtie ea inquir)re dicebant non quae intelligerent quod e nini intelligitur, liquet sed quae sensibus perciperentur ac coinmunicarcnt. Est igitur Pyrrhonis ratio naena Oria ovaedain caruna reruni mix videntur, siue quoi nodolibet intelli Otur, secun duni quant onania onanibus co seruntur. Eaciue cornparata inutili illina, plenaq; perturbationis esse cernuntur, sicut ait
685쪽
. &quae ni in itiarii vel reo Liris inci ci sit. . Consileta itelli,de quae legibiis visa sunt distincta, que admirationi liabita. Demonstrabant itaque ex iis quae contraria suiu persuasiones aequales csse persuadentibiis. Porro aini igua secundum concordiarn earuni reruinquae vel aspectu vclintelligentia percupitantiar, dec in II O- dis tradcla ant, quibus sit,iecta diiserte videbantur. Ex his primi is cst qui costat cx animalium litis increntias ad voluptatem& dolorem, coinmoda &inconii no-da. Ex eo autem colligit uoton catacinaceis de limaginationcs incidere, clusi i-que cain pugna necetiario sequitur Mn-bigere. Quippe animaliti in alia aliique coittigigni, ut si intclitae in igIN viuiunt, quae Huicia vocantur, ph*nixque Arabicus atque icrcclines: alia atticinexc5gressu, ut sitiat homines & cxl cci . Atmalia sic,alia sic coria parata sunt. Quocirca etiarii sciis tria sitiiserunt: tiam a lituae acutilli nid viaciat, canis sagacissi inc olfacit. Est igitur consentane una citiae ui D, serenter oculis incidunt, corum itici cin differre pilantasinata. Nam caprae qui dein virgulta alii ncndocilia, la omini autem aniara atque insuauia. Cicuta quo-
ex laonii num ingeniis pcr gQ ic, cona paration Esq; colligiti ir. Dentophon cnin mensispraefectius Alexadri, ad virib incalese at soldque rigebat. Andron item Argilius ivt ait Aristotcles per Mida Libyae loca absquc potuiter a bat. Alius itent nae sicin q, agriculti irς alii is, alius mercat ae studiosus est. Atque ista quide aliis prosunt,aliis obsunt: qua ex re continendus assensus cst. Totius ex itiit erentibus sensu ni poris accipitur. Nanqile niat uni aspcitui qui cicni palliduin,gustui dulce,tama idciae, olfactuique fragrantia odoris gratis liniuininciait. Ea acniq; rima prospectatoriana varicta te non cadent cerniti ita Consequens ig/tur est, Quod apparet nonia*is id est eqtiam aliua. inutiis, cuca aste- eius coniniuiliter vicissitudincsque versatur,puta sanitatem, imor i , sol natu, eiugilatione, gaudiuin, tristitia, iuuen
lore 6 igus,quod videlicet respirctur ac viculini spiritas ni cum intcrcludatur.
686쪽
stunt,apud alios iniustuin est: i lcniquciatus boniana,aliis maluna putatur. Nam Persis qui dena filiabus imiscera legiri Inuin est,id vero cirςcis nefari ii in existis Darii r. Atque Massagetae ut quide in in prinio Periodi refert in uxorcs habent conini unes, Graeci eam corn- Inunionem detestantiar. Cilices item latrociniis gaudent, Graeci non. Sic de latrociniis ea uacnt, Liraeci non. icae 6,' . - - i
res scpeliunt corpora , Romani vero, incendentes: Paeon. s lite in stagna pro iaciunt. Vnde circa vera profestionem continetur allensio. Sextus in congrci sioniblis societatibusque consistit, se-
nta, lului ac solido, caloret, stigoret,
imo tu, cuaporatione , ac viribus aliis. φ N . 'λιγ, Gλfi 1, λ Constat enim purpuram colorem suuiu νωπισχ'μα,λόοιον QvaritiinprcsEferre a sibi en ac iun Π misia ce Aph ρε- ,δοῦ Ηλιος , δία, lucernana. Colori teni noster ciuicrita Ssiit, ira eradieni apparet,& sol:iti cicin quia diuobus in aerena tolliciar lapis,in aqua ficilὰ transfertur. At enina grauis existens, ab hutnoret cuigatur, siue leuis ab aero gratiatur. Ignoramus igitur liticiscors uin sit, vcluta inunguento oleunti. Septi inus, circa si ibstantias&positiones quas larn,& loca,& ea quae
versatur. Per eum quae videntur magna esse,inodica apparent. ut siqua irata,rO-
687쪽
liud in aperta terra apparet, ei sigi EsquσPraeter propriam positionein, ut colum-Dae collum in couersione videtur. QAoni in iratur extra loca &positioncs ista considerari nequeunt, illoruin quintia natura ignoratur. Octauus,qui praetersitas quantitares siue calore vel frigore, velocitate vel tarditate , si lac pallore, siue calore quoi ita alio consitu. Nanque vinia in inodice suinpturn, firnia ac roborat: immodicὰ, stati ina naentis cucrtit: idem de cibo & si nilibus. Nonus est qui praeter sblcninem naturaemomni, vel nouurn vel rarum, contingit. Nani terraeniolus apud quos crebro contingunt, admirationi non sunt. Sol itidena, quia quotidie cernitur. Dccimus ex alacrita collatione constat, puta graue ad leue, forte ad imbecillum,inatus ad minus, superius ad inserius. Dextri ini auten non pernat iram ct cxtrti inest, veruini ex sinistri collationc intelligitia r. Nam si tollatur sinistrum,dextriam non erat. Eadem ratio-
mnia veluti ad meruerit. Quae igitur ad aliquid dicuntur, po seipsa incognita sint. Atque lai quidem decem modisiant quos praediximus. Caeterum Agrrippa his quinque alios inuexit, cum vidclicet qui ex dissonantia colligitur, de quian infinitum pro greditur,ci cum qui ad aliquid dicitur, quique ex subiectione, & qui ex muria: successione constat. Qui igitur ex dul - α oς A 'ηλων.αὶ ουν D Rantia Cil, lugstionEquaeci inique fuerit
. ηγη ub VriS ω suetudine,ingentis pugnae &perturbationis plenam ostendit. mi vero' in infinitum procedit, quod quaesitum iactatai firmari,minimE permittu, quod aliud ab alio fidem capiat, atque ita in infinitum res procedat. talite ad aliquiis, nillil percipi per omnia dicit, i ed cum aliero:quocirca&ignota estis. Porro ta- quam exprobato constat modus, quum putant quidam ex seipsis principia rera
oportere admittere,ut certa acindi ibi
688쪽
macionein sui nit, quod minii ne Tollunt autern isti oinnem demon. strationern, omneque iudicium, & λ num,& caiisana, Jc motum , atque ar-scentiam,& generationein, & quod natium ciuippiana, aut boniana , alitinatum sit. Oninis enim aiunt: dcimonstratio, aut ex dei nonstratis rebus constat, aut ex non denaonstratis. Si igitur ex Gemonstratis, & illa demonstrarione alioua egebunt,ata hic ita in infinitum per-
dicitum esse nouerianus, denisistratione opiis erit. Vnde si utraque quunt adinvicem rcferantiar, inc5prcliensibilia sunt, qtibna imodo percipiantur citiae in uesta stini,si ignoretur dena Ostratio fuit aeriturali ignon nutalia appar r Vς um notiana protrato concluditur,no con- Mς- - δεγματοκι- α πεφαρον.
ta nouana probato conclua itur,no VII- τὶς
ruin Qui arbitron tur, inini inc oportero ex iis ouae secun dum circumstantii suntvcrii in iudicare, noque cx his qtiae secu- cluna nati trana liant,lcgcs ferre,cos vicebant imodos rerutri orianium sit,i diuini re,ne tuaquam intuentes quod manifestuna est , onane id secundum reluctationein affectunaque apparere. Auta itur vera Onania este, aut falsa onania dia
ni insensiimiae secundisin seni una sunt, ,
exili siue intelligibili re astri ut,
689쪽
vel in relligentiaiudicari. Coetoni dea Vpiaci Pi- ου- utrisque contentio est. Non igitur pos-
''' iussicium .esse dicentibus, aliis sensuna,
. . , A . GHi . I, c d ιτο- Signi inmiteria cilc negant. Nam siqua In Mui , ma Oiυδε'ύκεα, ' clam sint inest inquiunt aut i Ensibile esse necesi e est, aut intelligibile. At sensibile n5 estuta sensibile, cornune:sgnu vero proprisi est. Ac sensibile secun d si in qui-dE dii serecta, sisnu vero eoru quae in quia dicatur, est. Intelligibile iudE non est.
690쪽
non appareat ex eo quod non videriir, siue od non videtur exeo quod apparet, uiue*iod videtur ex eo quod non apparet: nihil autem horum est non igitur siginum. Appares clii idem certe non
gniarii: Pioniam apparere oportet quod Cnρω-
alterunt debet. Sed nec apparens non
est,id deest. no debet cuius dicitiircau
sa, alioqui causa non erit. Adinu a .
poreii in corpus iacit. corpus itidem ii ' A utasnia in P B.C corporei causi non est: qui quod fix, F - -
patiente subiecta imateria cibo debet, , et . ' ., ' . ' .sihil auteni patiens ex eo quod ineor rum ', ου ηιν C porcii nist,nec ab alicitio liti desit. Non eWν, . ra ουκες γα υκινηας. est igitur causa. Amite ita colligitiar minisὸ subsistere principia rerunt. Aliqitid e ni in sit necesse est , ii od facit atque operatur. Enini vero neq; inocias est. Nain quod imoueriar vel in loco ubi est, veI in eo ,bino est, mouet irino in loco ubi est: in quoautensiast, neq; inoiret rinsi estiplurimotus.