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Domino gaudebo, o exu uidis in Deo Iesu ei Vergina ventiae, n Gicsrn a mente
- e chianaori to nome Giesu,quan tore, il*uale per diuersi tenapii pia sepiu
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proprii ditio; cernome di ClariSecondo la versione delati braico fi
Giesu che,uoldire Saluatore, Sal conto Dionisi a si debue auesta astrat. Et se uene sono stati a Itres,cne su-rono Gonainati conmunae di saluat reci mo su per hauere apportato iaquai clienioὸo salute alpopolo e lanon pia,che osse ii Saluatore,pe ne
re tignifica tanto, conred rGiesu D solo Glesu Figli uot ditio id pote
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solo compita mente, iovi momodonei, et ulto, quanto eo Dero tui
Pu utliuotissimo, e santistina o impero checo'l suo sangue piantosa sania Olaesa, silui e tauto peceata Et anco con nonii significativi, per Esaia d. directit . Et voca nomendari. Veloce pretatore, e nitolio Iapred isti Iaumanam a tria Iat: scira illa illas rnale, qualia possede ira, tenetia captiua facen lone ognim ala strage ola: dato serra a suoi sede I d'esserit otia te siste te, Silandrasida colpi teli aut te sario antici , inasp pliato die nodi Satan alio Dei ara
Vien anco con molio misterio no minato con es altrino in significatu
pe tardantissime.se condo, Consisti r in L Ita a pressi catione. tantola luteuolesua
Et fu sori immo in tanto, che sapeui cui oris' O .il tutio, sinodi secreti de cvori Esaia disse, che saret, be statochia malo per nonae significa uiuo Emmanuele, che uoloe remio con not. 8is Am . Et a Diuinita de Agli- uolo ditio, E con no i in ciuat tro mo cli.
Primogenera linente con tulte suo.
Semno , e conini per la unione himstiti ea della persona dei et bountio coninumana Natura in union Terro, EDioco mi ne Sanii sit.
Ino Sacramento dii Euchar ulta. Ecce ego et usum sum Din ad consumma
aliuto, emi coincii , quanto alia
quando iam Og iusti: Ubi fuerant duo, Terro, Dio neIci noscere, & capras tutio, sino a secreti de citori , net piustineare i peccatori 'perdonando,&ram et tendo i peccati. Qtrario, Forte ire pati re, e so p por tare conclama patienza ringi utae, i tormenti desta passione,&morte sua, et vincere illia uolo, Suioniardellait si in Orie. Qii into , lacti de futuro lac lo, perta Risurretito ne,cne far ad
Diuti: notalla finde mondo impe roche , per iliacire nostro terreno de piesente secolo , he su Adamo, sussi nomen erati alla morie. Perodo 'po i stato della presentem'rta cher finisse,gli eleri saranno risuscitati per Christo alia vita ini mortale,bea Iai&
Sesto Prencipe di pace ne a Cela
ste Beartituis ne In quo pax summa est.
Et vidistril misce irregno a pii eletil. rne corne mediatore traiio,e linuo mini si ri: concilii al Padre ter
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mo Oriente. Ecce ui oriens nomen eius,
rita detrinsedella de et errori , ne dis Gia e tenenre te vitii e peccari,cne apporio linior no eluce lallastae, e cogniti nec ellaverita 'i sopta'gni ci .
I santissimo nonae de signore, vi e para Oonato atroglio Santo.
di Giesu; come una sortissima torre, alia quale s'ha si citro ciccuso perissere dile si tali sinsidie . e battaglie de Demonis, per esse riparatidasse saei. te, ecolpidelle tentationi ,esta sicu-ndalli anni de ne nasci della salute Bernardo , quali conuengono conde non simebo. B cndice cire proprieriti det antissi inci nonredi GieLχolio interuiene nelli nPienti, Menapi altri per linat e, curare les rite, apalterne, an mollisce e purga dallariagiae. Et quelio loriosissirio nonae in teruiene negli utinisteri de sacramenti delle Benedittio:ri, Orattioni, Pre-O,Orcinate come rinaedi, e messiccine alia tot re sorti uinia de nonne dei si- pnn re rescor resilui ustinoue vien eleuai in alto concla meme,&animo suo, alte cose superne deI Cielo; pere ne ilproprio di quesso nonae EAne inuoca- in con diuotione sollena, Mina ira ilsus nolito amici e Io separa dat la
sti facite a contrario anno et ini- per Iasalute deli 'anime, lam molli inqui e peruersi peccatori, chenelle suescede aliureraeci Si mori, piissi a dat ii tuo ine de 'li erroraue renti Ostre.
liquores, Sila liqtior alciino non pubesse superator& chi per diuotione nal Oolso de sanussi inno nonae Giesiane suo cuore. nella n)ente Myr altara,
congli asserit, et pensieri interito ne liecose alte de Cielo; neci liquora de' placerti mondani, e carnali si lascierastiperare , a superchiare rumi ea itioni, o nelle aia uersia loro non im canori nonae det Signore ma lo
Terribile contra gli Demonii, Minsi-allie Ioro; per Mati quelli ene sono diuot i, diuereti a questo satissimo no-
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, qud n3. MasuriInom; Dominio tum A est pensierri, e noti sensuali. I leto Ielom tua et fuga te tenebre, illumina, esca Mase coi sala terra , sa genera-Ie, e pri Alia tremitti, da vita a pliani- inali santissimo no in edi Gies unetrantina operarii item uelle sorti di
reb, tutis honore, e confusione, de Hancosin deat Sole it G ttios T. ino no in eoi Giesu,e per anticnita eperita duratione,e per molli treir praeci .c ha simili at sole.
th san Giouanni Grai stomo dicer
pedire lal ede Soleri cis it Santi mimo cine di Giesuper quanto si a La
soauissimo nonnem Sita tu i Eam abde, ediderie ole, a quel calet Gelo,&aque ii risella Terra in Santa Cniesa, 4'itelli det Purgatorio.
fornaequello che suo eo perare u solenet nondo tria teriale visinde Cosio. pera ita antissimo Noniecit Gie suspirritual mente nelle anime, che con sede, Zacla diuotione,& inuocatione de santissim Onotrae Giesu Dei quanto e in since, tu ita contula, tuu horrore, non puo durare. indit, che per vi uina inspira tuo. ne it glorioso saniernatas in ora uotis. si tro cli questo diuinio me tacuo inuetione di sarto si pinge te in naodo distera, conci rago tali in torro, corne sis it Sole imperocheao in ei sole non spuo ista ut .iae , ne comprendere daeli occhi nostra corporei cc S i e con gli intelletu nostra notiani a pleno
iu epcisellioni di questo gloriosi
ni roinc dela ignore. I 'ini porrana ara , che conosci atro bene questo gloriosissino Nonae, in7perociterit Pi lata ei dicer Protegam
eum quoniam .euis nomen mi a. Et cois
me auueri iste S. Bernardo velli clienon conos ono i nonae de Si corrito pigliano in vano, non to honora nci, ne oletnono, nec os fidino , ne sperano in esses; a attren dono allee clivosione, ili nil ano .l& non sua no D vanita. Non noui nonis raus, quι llud S. Bem. IPSO'e sole ua , latitane in alio ita. pota, ieres inuocatione de nomedi Giesia si soli Luaro te menti e uori nostri,s'in a Zanoi desidera, pensieri
ire ite, sacen doli dolirere in acqua. Et ilnontem Gictu in uocato, e meditato,sa sileatur liueti tepidi freddi, eduri , perco P ponti one lita sol iure In lagi me li sole clisee carit saneto, d Santissimo norne i l Sign re inuo. caim: inc Irato facise areti di sit
eius, qui ad vanitates, ct insa, i s fa f. s
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tato in noi it sanislsinio nonae ditio, A nosciuu uistin tamente diglii altri. cine an Giouanni Cncisostomo Eu- nisi v sanctu moribusvissentis , an nobis Et ijssimi , che alphora a ppresso dino vicia saniificato a santissimo no . me dei signore, quando concla ita nostra si conisma inoaesso si noret, massime inintelle specialissiliae vir tu medianii tequali egii ottennela
nale A. beneu Sacraniento dei I. Circoncisione non nauetra enicacia dia prite a potia de Gelo; percne, Nonis dum data erat lo lasanguinis Chrsι. Et similarente clia Circioncisiones imponeu au noine. co' quala nominare,in segno, cletequelli, quali Et sono tre sorti ii Circi,ncisioni, una
Postquam contumat sumi carnale comesi Eescios una spiritua
le; 'a terra celas e . La prima su della Letae. La serenii Liai deIla Gratia. La teret a pere spirrito in glori a. La prima su uirona per i sito tepo. La secondaluona in Ogni tempo.
le , musatiano gli Hebrei per sacramento ordinato daal Patriarcha Auranio, come si enet Genes. 7. Mastulus cuius rv j caro raminc a non starit peribι depopulo suo. Nie pol utiles Legislator Mose ordinato cinn particola rito, quanto attempta, quantis a modo Di i falsi, resto estinia, meo cine-- insim con gli altri Sacramenti sella jegge Molaica quando an coda sina goga Hebre nebve fine . resto e.
stinta, moria, edepolia con honole s. Et te cause miali si possOnD asse gilare,
Wrche Dio vulse ordinare lac recon
Primo: Acciis fuge segno della gra
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Proset a Gierenui . 3sii de Messorta a Circoncisione spirituale de litore, corne sem pre necessaria, it de ariatii. cir istisis in Domino , auferutraputia coratuum et sortim, viri I. circonci se iliuore , quandosequellos resinctiones irriali vani , eius honestipenseri, ter levolonta, pli odii, te concupiscet. re in ales, ali astetti ius ordinati, i falsi. e tenis rara fuci cij, &G
si circoncidono te mani'. isten ei di fida tociatne uti lasciua eno inraedalle male operem piet bare,o osten
gio uruasen ra a spiritualiuanai conin tice Filone Hebreo, Ia Circoncisione corporale, era una Uitra , v segno per si molirare lari i oncisione spiri
asse iισυ,vr fit urit Iunone v si recta In lanimita vera Circo cisione sprrituale con qua dobbi amo tinti nescitconcretersi,confiste in ta mouere claroi oeni peca toxeni vitio, Mogniis sa cne possa nauer specie di peccato,ovisio, o pullacssa occasione di in ale.
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tituli rationi, corneottigiosum P clina Illusitatione, risouo in to de peccato. Ieconda Illustratione,Ela compuntion dei cuore conuerten si a DIU.
Teraa, ill ultra reda conuuione per
ilo, si circoncide rata in a. Perea aurem erat christi saccemio tollit peccata nu. μιρι-ἀPetram. Mentre sono picta olia uanti crescanoi peccari ita ianao
ne,copo passa tele se et detenim varia dili cella vita presente . e do poll
ire saranno liberi alieni da opni pari nicte cinrasio ogni diisetis, vitio,
Non evifluere legem sed assimplere. Quario per argonaenio delia vera, e tua carne nuniani assonia contra
illi Heretici, cne negaronio Cncistoeder vera, ereat carne.
Qui .io,per dar essenapio a tuui nold'hu utilia, Moneo tenga in ademptreti plectui della diuina legire.
Sello per accennare coe anco notclauoia in circoncider si spiritualm era. te com 4 ἡ detto, accio potia moti derea scutit della salute eterna. Setri: nacagione,perche volle eger
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iv DEORUM. Furono set tei spargunenti de pretiosissimo sangue cne ita ignore sece. Et dicimo su nella Circoncisione, enarii di grandissimo misterio,& e pergli serie vitii capitalli.
seriinui, spargimetus csi sangue, ndat petris, quando connera tanta afupercosis ne costatra, conti ait vitio Erancos pilo considerare cnes rono series spargimenti de sangue ene sece A signore, per cinisponderea miste se numero cle illis et aedaia cramenti et Santa Chiela, quali e liinstitui S gli diede e cla peril merito lina Passione,e sangueam corrisponderit Battesi-
arto, quesso de capo atror sine
into quello desse inani, ain atriis
ristia . Cost con Ia liuortione memoria dei pretininimo tinguedelaetaedet
ro signὁre spasio nostra salute,
con a memoria, inuocatione deIS antissimo nonne d GIEI caesa mora a Circoncision spiciniala ne Ilerant me nostre; cos incon incia mollivolio anno inovandosi mi in spiis
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Et eeee Magi ab Oriente venerunt.
uenirenti uno a consi clerare, &χμseruare senissin ol buone quali radi, e conditioni ii questi agi, s doueris si imitare da ogi Iuno,cne desidera sal
Eιuce Ami. Et eccoquesti Magi, chela tonoque gran ait pioni dei limilitia cntastiana, sono vera rima pariani quello, doli, branio fare per saluars,qirest inartia moti quelli specis chlaniosi questi sitam nostri etainplari dolira guida in lira norina, pers.llatinoi veri Cnristiani. Ei ct Mao EG cne' iusti,come ire soli lucidi Isinii apportor nota vera Iu-cidellaverita sella sede edella sapi a salutare, a uita lagentilita et onde surono stombrate te tenebre
dei' errori, euella uiolatria in turioil mondo; quelli Magi sutono te pruniitie delia ranulit , ne vennero al- lasantastae. Et ecce Magi Nella conue sone alliquesti Magi si limostra,cne Dio sena a alciana ecce itione sperione , desidera saluar tuiti, e riccni esse e rari e sapientie icholi:,purcne si naul iana volonta suenu dat tanto nostro B se condo. cne la possinthia i rostra c6- porta,&nislanopu oscillars,cne facisci a male,& non saccia bene,per non hauerela negli insegni,edia a tutos imperoche,cranae lamati uita vi Christo peLI' ngelo su manifestata a Palloripo ueta Micholi, amm a 'Masti, personaggi grant ili dorii, ricchi, fu nia ui festata concla Stella. non manca a thi ha buona volonta;
t ei pastori trouarono e nr illo. cnei Magi,perchegli riccni,c grandi patiscono disti colla maggiori a far bene, e pio pera coli,4 a peccare,e fir malen an optu conam oditi, e tu occasioni. Nondimeno. perche lae ubero Dumna volonta tanto Magi , he erano ii Ioatano, quanto i pastori , n era