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pulando a patie di Dio ali'anini Litati Saluator Christo, bisogna sare
ro nelle iniquita che d uinuo comeriona: Manco per inise dena gralia te aperto l'occnio sella considerario nepet, eri Era ine fa cono scere te ori et Ia presente vita, comefiniuili, transitorie A vane , plene di serie,copiare coen an inni & cne ne
gi per apere ove potessero trotia rei Saluatoreandarono a Gici usalem Oue eranti ludit, Dottoti sella sa
vanua.&maritudini,&alfinei lint-to si finisce, si solue in nulla ii perctoi Proseta est laniando a Dio dicerre. &era a te ii desiderio,cne Mueua no trouare, cono certo, cne sare Dono anco an dati discorrendo praru tori monito,si comeda cienterano venuia sino amictu sale mare fi tuat in inerro id nondo. est sonodi quelli ine laudacit Profvia,Si-
ma. Qua sive te, che questi Viniuna stima Deero de ite cose temporalidi questo modo, aneti omnic salacia rono Se abhan dona rono,&4 loro RG gni, e paes per an sar a cercare ii saluat Ore . Et fuat an dolutione Ia sua vera mente,desco quanta sati dii ela,con quati cistona trio si e peri coli: sipuo pensare cne facesseroin tantoloneo vi aggio diale patri irati entesino a Gietusalem me etiar nien te sti-
e ilia cinipirono ii conseillio cte essoria incclesi istici .d esserest leciti, editiunt a inuestigare,& imparare nella aliuina sapienZa. In om
virtvra tua conserua etias eius a
. Consendensiri questo essem pici des Martiniaeui,che sono talitio negligenti, Anenientes culano per D perene imparareae cose delia sua salute,ocne si degnano, e sappino dicerio
che la ignoranaici non saper Ie cos edella
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n Alias . LaelIi non si citrano imparae te cose iasamsi per a saline , non rarataci ci numero de illi leui deis alia atrare,d inlidice: Gog os sura s. Masaranno de numero de reis
risti , a quali sara dicio ne di del
se lia,clae, JRChristiani inflatilli
1ere a se se citcntilio e si conoscer mlo; enondimen pediti more didis ni temporali, lasciano di consessar Iaa dirita della se sedi Cnristo , abbania-
natione, coena dices an Gregorio.
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rituale farianelcuore oue si truncaogni sorte de vir j. Si circonciderin- reperio. la mente da mini pensieri, lavolcnta naali , e concupi scis re, la in ilicia naale parole, te nianitia maleopere, e occanteti dissoluti, xl pie si da nati vi aggi, gli occhi lavant, e villat titi uua res, eore cchiecuriosita e vanita insoma Eruiret
minumDeum itium in toto corde tuo. Et il
Prolata Herenita .perscadem cssorta a Circoncisione spirituale dei cito
I a Circo tui fione corporale poc giotraua se ira a spirit Ioatia conindice Filonem reo, a Circoncisioiae per simiolirare Ia Circoncisione spiri
Unde a circo ae spirituale coasi
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re nero stato digi a ia, sita coli Oil Illustrationi, conae otio glossi Priina Illustratione, e ticovosci: meto dei peccato. se cotula Illustratione,Ela cona plinti Omlercvore conuenendo si a DIO. Teraa, ill ultra reda contritione per dolor des peccati. Quam a la consessione. Qui lata, la satis nitione.
Setia , a dei est ilioue dei pecca B
astene si, e sch: uatis lenas in ...
peccato,es 'infodela oratiis de atin silebi ad circoncisione ne I ani in acies penitente Consum- Νηι -
e Sileti in qua unque modo si si a dotati selle doli gloriose , impassibili ia. chiareaZa,solii glieaza, agi sim Elpari ait te cinaesio Ogni ut se uo, vitio, passioni, periurbationi, uinori,ignois ora, obliuione,tristitia , Noailiso in ciuisset: i, Lina persevioni celle antire dotate conlectori, visione chiaristina a D: te iii metuo sicutissimi O,
e stultione torulis aia,euioco, mi ima, e cibottenerinisoquelli, clae in Christo si sat anno circoncisi di circoncisiones pii iluale, conae si e deito.riaderetur puer Uolle esset circo tifo illi necleuo Christo corne se sus- se niectatore , se ben non laeta e peccato at cuia Gleco Uu na feret , era stilo coace puto es Spiritolauisio. Et perset te cagioni . Priata, per approbaret sacramenti ueli antica per u suo tem- po furonoluont, e latiti, Secondo, pc cliniostrat si pusi loci branao, itanto alia sua corporaldii cciiijeliza. Tetao,per limostrarsi, che volie in tutie te cola essersoggetto alia legge. Non eui fluere terram sed adimplere. QMario per argonaenio delia vera, et voti: hutnaniatanta contra
illi Heretici, clae negaronita claristo
caiis, io,per dar essem pici a tuui nol
Sesto per accennare, che anco notitρl, Laino circo id ei si spiritualm era
comperate una eos pro tota e cara, or .ata a captata, sol qua lacio
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II primo spargimen .anella Cir
gnore prima eatra. a. ne fecerinqueli Ora iritu , cinae in v mmercatocleae saparia des suo preciosissimosa neue per te anini nolim,e quar dopo p r partit si dat mercato diquellonaondo, Si volet a condurueis cole aninae alae telo,sdorso polita mi pream , palle turio utio tingue precciosissimo Cosi facensi hora lasotino della copia co'l nomina si GlEs v,cheluo dire Saluatore, di decla parra is i sangue perte anime nostiet, mirando pago iurio il ferro, si secessar la strati a dei suo snonae , ne net litoto delIa oce sumsto, lESU MA TAI ENUS REX Furono seueri spargimenti delire tiosissimo sanpue chesil signore fece. Et dicimo su .nella ii concisione, elurii digranssissimo naillerio,&i pergli sene usi capitalli. Prima, contra Ia Iussuriam spargimento si sangue nella Circoncisi
Seconcis, contra Accialia, iI spargimento dilangue, cne fece netimor Ctis, quaacio sudo sudo dilangue. Terra,contra Iasensitatua de lavio. a inlitie corporali, ii spargiarent ali a colonna, D a nido su Dagella O. Quaret spargimento , quando uincoronam dispine pungenti, contra Iasiiperoia. imo , par mento datIe mani quando fuconficio in in Oce, Onas pra cniodi,contra Atraritia. Sesto, sparo menti Q uia meati,q clo su cmodato in Croce,con initi vitio deli Inuicia. DSeriimo, spargimetris dilangiae, Hadal petro, quando confier lancia supercos o ne comito, contra it vitio deli ira. Et a nco si puc conssctrare . cne su rono senesi spargimenti de sangue cne seces signore, per corrisponderea mi sterioso nun erode scires cramenta et Santa Chiela, qtrali egii instinii, ili die se essicacia petit merito della Passione,e sangue sto
deliteri mimo sangue deis mederisto ignore sparso per nostra salute. con a nemoria, inuocatione Iei Santissimo nonae di G. I EI U,faccia-rno iri oncinon spirituaI nella anime nostre; cos inconaincia mollivolio anno, inovandosi nobiis piis
respiritara , ct non in verustare littera. lectri, ct nint conformaia me canta Iasanta Cnses Rececin tete e Peto seu omnia, toria
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re quando nelial que ita termine Ecce Orclinarianaesesiloglion Onarrare,&elplicat costam ii ird Olli di stupore, an Ollo segnala-te,e di molia considera tuo ne e crimin clam nil suaugelista Sata Matteonet narrare la inuersione, anis data et magi, a cercare. adorare ilbalua itu Christo, via questo termine. e diuione dimostratura , per auis uera ire ostia' uno a considerare, Moseseritare denissin, Gut liuone qualitadi, e concitioni ii ii resti M agi, si douerus imitare da ogie, ito,che iesulera salEι ecce Mingi. Et eccoquesti Mani,cne sinonoque i grata Canipioni della militia claridi lana,sono i vera inaeis stri det iuuer Cntasti an a questi impariana que 'Io, clo ianaolare per Ialliarsi,questi imitianao i quelli spec-cn atriosi;*ielli fiam nostri essetnplἀ- res nostra guida E nostra norina, peresset nol veri Cntistiani. Et ecce Man. Ecce che' visi,conae tresoli lucidistinat apportoi nota vera luisce delia verita sella sede e dellai pieara salinare , a uua lagenutilia onide surono gombrate te tenebre
dei' errori, edella uiolatria in tu Nou notulo; quelli Magi Dono te pruniitie della genti tua ene vennero alis Iasanta Fede. Et ecce Mest. Nella coenu et sione liquesti Magi si dimostra,cnc Dio senZaalcuna eccettione spersone . desidera saluar tuitu, ericcni es oueri, erapientie idioti,purene si trabbia bo
na volsiata iacendo dat a luci nostro
B se comici cne a possibilita rostra co- porta, Mnislano pubiculars,cne fac eia inale, ion saccia bene,per non nauere chelli insegni,e ditatuto; impetrache,comelamatiuiti di miruto per.r Angelosa manifestata a Pallori ueri,&idiori, anco a'Masti, perso. naggi grandi, doui, riccni,su manifelt ita concla stella.
non manca a chi ha buona volonta; Uben veros uircsto,e pii facilinente i pastori trouarono chr.llo, chei Magi,perchegii racchi,egrandi paristono difficolisnraniori an bene, ei id peti coli, Male ccare, far ma Iehani optu coninio sit , et tu occasioni. Nondimeto percheae erotumna volonta tanto Magi , cte eranodi Ioatano, quantoci pastori, cla'era
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Dense cille parti di spagna, edi
e spes venissem pellegrini per gira-claenarii umili dileo in questa Cnic-sa, quelli, che stanto in questa Citia .cne con ij sardi Gi pasti postono ac quillat si amor essJ'ulesio aliubileo, exonsi mo siem, orroppo gran negli
ue, venti, e fango, concori ano molte petione quali nanno an coda fati: a
. voppo ingratitudine, de ne illeia rasa res delabria Cosyd 'ogni tristia
re , non siit u Cura per negligena ;cne saleb et oi se ira ueste a passare
In Olto dotae nesse scienae secolari, per impatare lumini mina sella Satra Scit Nura, lappro lacti Dio , vennem taleoliente sino a Gieria sale mine , eue erano iiii Gil e Doriora della lia.
qui si conuince , e consonde latroppom g geneta de niciti dati itia. ni, i auali enaa loro si commodo possono imparare te cose della tme,
Dot trina tarta iliana, e niente se ne curano, anai non vostlion, e sprerra- Ino, e sene lanno iasse , vanno prupta lloa,edere spe uacoli, comedie, a senti re allatant, che ascolla Pleis citche Leitioni ei oririna Christia.
nanet sacro Gior nodella Fella; piu si
diletiano estgere Lilari profani, chel ibri titiori, che insegnatio a Lia: D-scere, et rouare u Saluatore: et an M. che si reputano fit illi: p t Mirer studiato scien re se colate scire onde sis de- navo an dare ivdire, imparare leco se delia loro salute, della Dourina Clarilliana, tella paroticii Dio; alia irriperessere nobili, reputano cosa indequa 'an larea imparare, conae se e biregivificasse alia nobilia loror equesti erano sortissimi e nchi: lissi trii, piu non li Mian arcno an clara illis mandare per sapere, conae trouare, dico noscere ii Saluator Clarast . Et rete Magi. Erano tegi quem Magi, per an clarea cercarei saluator Clarii o adorario, lasci orono i Re gni, Mogni loro havere, e negoti I, Ogni cos aio spongono P qui si conson doliolescit se si molli Cnt liliani, chenon vanno a Claristo, dici non chelasciano, abban dona nori iuuesto per Ogni minima occasione , chelaal bino da fare. Uando di an dare a Messa, o Predica, o Vespro, Mastri essercitui pii di di tiones, claeici: mavogitono dare conanimento alte cose
depli negoti e traffchi,&se pol illisara tempo, anes rono alla Chiesa, uirini conli ratio di quello insegna Chri stone Vangelo Primum Parim Runam i sono alcunt, ita uali testat . battera , che venga n amico, o auuentore Leandoro , per far se cocle cerm monte ane, e superflue, lasci annoti anclare alCnristo, an et sedaranno
in Cniela assa Messa, o Predi, evene aderio, i ta vostro amico Eveis nuto, partiranno dii hie sa lascian dola Messa perandare an replicon
troppoci annos , oue si sanno te cita illa sciare,&abban donare christo. per amiciti mon sane , perne Otii , altri respera di interessi temporali sono a letini cne si vanne scusando pio sonis enim orno,inoi talgrado, u tale ossicio Iain lita nita porta seco aicunt sperii , non posso ci, attendere a freque lavi re
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sl O . pril Onoi esto uo loci filotiso N i Mathesis altri anno at contrariotius o leuano itesoria Gulit O , o negano dida in Christo ii douuto te scit D. per penderio in vanita, superfluita,6 xiii Hario conremolli,c Matri obli nni di pagare, e fossisti te Legati ad uolesta sua, e conua dotirina tua, hau Grebbe distriit testa violatria 4 potesta dederet si inaesimi Ducidi Moab, fioliuoli discendenti di Seth,
De regnaua inculto ulolatro. Et quer
Diauo a Uina pie a,4 iniqui in ran. dissi in a. Et ecce Agag . N ibili uinii,et echistilo rota iiii lirasse;& miai sonacile Clarillo apparite queii Stella consplendore gran iussio Mnaolto differetrie dat te aliter, telle, quanto alsi-w,e noto,e figura, splenulatia si ubi totaro, conressi nolle. Et da questo segno si in ossero tre Regi di quei pae-
sto;oue s essem pio a Christiani diandare nelle caseiouere, vili a farti opere ii misericor tia, clae tui tro. hianno a schises editi terranoeila tracta elle calefouere, per far opae annun G. E Tobia
nimus adorare eum. Et ne lolio sella ve
Ina per octieque si Massi erano persone dolus sinae ne Ie menae secolardisclaei eran nolni nati Massi, non ph cne facesia ro professione cibila tanagia comen alerici; Serano gentili, dii cὀ-
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no seni pre state ita iurariete coset ei A loro Dio: masi lasciano dominaraal rene,deae celestis e temporali, te spi la iniquiti,4 acconseniono, clivis
significa illia uolo cogi maligni,&villo his Onauni suoi leguaci che si rurbano , quando si lia uia dare opera alle cola spirituali deli nouor di Diodi sar Dene,percne vorrebo uno allen-gni in loro ii viues, e peccato, dico no: Fiat voluntas sua. a in fatio avolonta loro Hlontanissima d mla diuina leggea chi edono uisane quod-Glano, quai do it signore olicinia ma/ inuit allanaen sacelesse dei pane delia parota di Dio , et 'a sania Euc narytia, abbori Mono,&ria anno nausea des cibo spirituale.
cipe gli ha blata a correggere,e castigare, non tolerare te loro scelera terre. Sono at cune sorti di persone, pui cnetitia dei suo auueni mento , natale, quando fu tempo, chesis Oue vano a cet tarto 4 cercario, pii cnenni altra natione, non si inito uoa , ne Iocer cano, ima si conluroan , quandove clono et ne aluiuo cercano, ad
rano, io insegnano a salici, elli non si Grano di conoscerio Cosi auuienetra Cntistini, c ne imolii, iqtiali pio solio vicini Lehristo per coninio d. tace Suramentici predicationi, Nessercitu spirituali, ni anco se nec rami,ana gli vengono nausea, es turisti ino comportate e tollera ieielle loro C rano, quando se liene iratia , e pare, sceleraterae e vitii, ita reb bono bogeret alsia uolo illesso,& se lentonouauared niluar stato ut tu ibano, te. metus ester disturbati, Nonipediit, delle loro inique prauicne,per cauar li
neilae residerato tanto e diis mandato dari, anti Patriarcni, e Prosen e toro ii tessi, leggendo, e recitando elie se tua nodispiacere ii sentire, chealtrisiano ferii: nii , sollectu a se quentare lassi esserciti j onde ne na oriam Orano, etiasnaano; e tanti, che ins gnavo a illi alici,conae si naudia a ce care, e troilarem saluatore, e loro niente si nil moeno perde cose sella loro salii texe sinu elii Sant Agoitino a proposito de Giiuiei dice:
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tualinente nasce nelle anime di*ielli cnessono casa di pane desta parota di Dio, della Santissimam natastiar&cne sono Glintea, ci e conlissiore de propria peccati, per conscisGnenet laudat Dio. Et tale Evi stato della