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Neir animo, e cito M A RI A non enito mai altio a Milo,o desiderio dei lanior si Diodesse cose celestiane quali sena preeta intenta, aspirauare perofu figurata per la porta,cne vi de Erecnielle senore ni usa, per aqua letolo Dio en traua r Hra
sta ualopea leacmie. Et quantua quela Beatissima V m i
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nodice me desina a mente, cheu pario deli an tiri, Iasu iram omni .
salina ostiis per euo osse tuaiore delia Ahiuigue diaboliche, Discepoli
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esim ad neomeἡ deito per naOittar A mandaruit cheranio obedire' da peccati, ne non ne nebba inas diu luna sorie, ni a per augmento sit erito, eri gratia per conteguue ille uodetinarat tere,e per osci resilit et in aesta e .l ciceuesin sieme con gli Apostoliris . U. et torno delia Pentecoste concilla-gno uella venuia delio Spuu , nin ui
le, si tralaredisce a leoge peccando cis
ctae calas in O liratico, liqua leno si pilo confreni ne caua et Zoni ricturri ci a nioli liuo in in lono, quali novoglion socio pors ali 'obligo della legire des vangelii ii indon liceivi in
d est agro id ii Dio de timore in
nolle se stes o,&perco se e. stipe bo, alii ero; quellii lii a uolocli voler rictur reliinuo iniit a non si lotio ponet si alleleggi , t uone vi i Ze, rara cne si viuino con lia it ladioerta, conne sece con nostra pta iiii parenyi, qtiando volse tentat gli,chedula loroe dici conae victu ea cne proposit Ocnkreepti in Q ordinata ei erit tacita Dio portice Sera n dum quod dictum in ue perches proiicata, Minis 2 naia i Predicatori Lenelter Zoloc nem l tis, peres R. si de obe operare innui ditiitti talia lente, ne siti nilo,
e consuetussin .Pcimo, V tAH enti compatire. apprelatitat si ala, ignore, uel to denota deuotione se conata, Earentia quod dictum est ni iur; la sit riuutione,
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coloia, b I che potio Pra inodit illa ne lPAreliam Noe qirando eranoces pota graia consolatione at Patriare Noe i ii quale intele per quel segno che erano cessate 'acque de diluuio praua terra, e Dio era placato,epacifieato cyoli huomini buse si comeqvi loco hian inta portandoli Irairnod oliua finiunctati ice di pace di ricoruciliatione e ii miser laordia: Mampio nuncia ira Ia pace, emisericorcs ad Dio, che Dera placia toci,n il rene thuniam se: o, edendo iacit ecchio Simeone si consolo e allegio per Mneficio, conre vis altro dic e per allegreIZa, e piirbilo spiritu te canto a
N uno di que an inrali si Diferi u aal Sacerdote . Ut prepasse Dio pers lanciullo isserto . e reaenis, inagran misterio questa ligat cera monita; elaequelli qu. ii non porritano os se irrela'nello, chstrisieto letoriore.
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lae per latent teneta significata in que
rena osteria 'agnello Ira, elaei rexraudes mon peril quale
I hanii Ia facciana tui ales, chetlitia fatio D LO,la nauiano con artifici colori, unguenti. ClI ruanOalaini Aornela Beata Ver
il spuito sanio era intuiti Otinuo.
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sono det in uominis troia ane, est litudine ditio citranto allagratii ii erocne si Proicia clue 1:
li sono dediti alli spurcis e di sic
ne a viae rei procedere agisntril .l Π te, non sono nuo inini in ne sile epid Delliali, chele belli et stella come
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inciremersi, e procedere da nuomo, hvsanciolaraggiae ne si'ester giusto le- condo a senti in on to caesae ciuine sciitriire, non solaniente synida intende re quanto adi os strua te ligi ultitia sti. 1tributiva conati nuo minima ancoquanto ali idem pue latiustitia legale circa rosseriaue compria mente liprecelli delia legge des natiua . e delia Ies Ee alatia an stritio datio, Messere
sto, triti orato, vi en a dire . ne fulsenuomo perferto. a romnii humo; I astita concilioue si Simeone era, ta .:conae et elate della saline e de ne di ut
tu Expcitatu consolat umm Israel: non
allice, c ne aspeltasse consolatione per se lieno solaniente come quelli, cire sola o pleni ranac di sordinato, talia idesiderano consolat si loto flessi conna uere nonota, ciccnezZe, o deline, iquali , cometroppo interessati sono pleni de vuli e peccari,cne pri venire adoro intenti per acie tripi residuoi desipet esset iusto non basta hauere due s clerii non lasciaranno ali coinnae Nereo qua tiro viriu,emancare uelle alueo 'ignis otted ingi ullitie Quindine se nocialia ad apire,&osseruare parte de diuini precrati, e parte rasgreduernia is lina emero osseruarii iuui, eprbcura redinauere tu uele vim si,&inque Aesar pro filio istu Umectια-nscctu aalme in il balaro dicaea Et
Aρες. 2 a quinta c6ditione si sinaeone dice; che erati in orato alitio, emoliobuona. e saluteuo cosa ressere ei uitia, gue 'altra circo ulta naaicnem Spiri los anto era inlui, inlut nabit auail Spirito santo D spiritu eo: eranabita colo det spirit Santo,cne vien a in s rire chesiisse alieno daogni vitio,&ornato 'ogni orae de
sacra solitura di dire.OVraras homo: di Perseito,beccesset e. coine quel det to:
minatione illa innao, e petistro cit,o: si s meo ne dicendo cliicia giu.fare oratione, emi partacon Dio, percio dice u angelilla 'nati euari ceu utori spolia clauo Spirito Santo, che non c)reb de la morte se prima
non ve desset Whristo dei signor , Et
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arili seli inra non trauessehatiuio gratia diis edere ii salu Morere cosi, Re
puus camente la Sacra sciet itura, in Gierusalem trie, segueuis it corio del
senipre trouo sca cellare vi suo. e vi et apollo ' cie cne, re ita ius stupido tac se a Dio a post arto, che volesse iret iij que mine: io, ne sirassatus ito, Moltra lauiuelatione de Ieci ere glim anco pro iusso dia uerebbe naino gratia i ve de re a prior ni suo i ademptio it misterio oh cetur Ila Ptoletia,ene a Vergine naue eoire pari orato it suo fi D sono qtielit,cne di conti: nuol 'ossendo spicito, inin spiruci, movetii per Oi-rito, quana Oucva alaenario, e si a tende a fare opere di deuotione, e pie, non mouersi per alui spetit n. c. carne,ne di vanita, non esse indoluda allta et ne d allobicito de Signo te per cose spirituali,quando sita lavi piO,ne andaria comitano dii gno o in
ne prendendo alle niani fessa BA tagine illanciulio, teneti dolon ellecta bene lisse Dio, eosis tia da fare sopo u 'la a ueri cetiuio u Saluatores I ratio, laiidare , ehenedire Go . Et a caraccia; at cuni portano Chtillo so-yraticam plor allis Osi de santi mononae Christin no ima sono Cnti'
bucca sola metite, paria diuidui, Se della sita fecie, di, utinasina conde manv non to pro Ono e sono quelli,cne estis cum non faciunt: altri si stetiano
Christo in spatia dicendo tale age ilCuriito effer troppo graue, edisti cile alici si stetrano Christo sol O iii edi, egli uolo,qualtebbe ita iovi Redentore, e saluatore cle nion dore cosi fu pote'nebbe armi is vecterio, cha uerion elle sue brae resa,qitando su presetato
Simeone ea reo ne Te inpio, naentre laB. Vergine prese uoci suo figli uolo Giesu, si meo neci fit auis da 'ora colo celeste: Urai, Osisitum Te .;cos Idebbononiae liveti
steman Io ervInma oonestione di Simeone, dic ne erim spolis, proto amori re volotierrire perodice, signo relastra ancia adesio innio seruo irrpace secod la tua parola,in perocneno ediuo con iiset occhi ii saluatore: istiusti non desidi nodi capare inquesta vita mollis,ma clivstiriae, perpore vestere,egoclere Enristo, eji lauto,cnea 'hanno non si clarano tali distare in quelia vita; alio trario di
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lo,che Iannii vitiosi,enio ad ani de si A infernale,e quando moritano gli sati-deranoca in mi rei quella vitalo lana 8 condan nati uorrebisno poter starsen re ne carcere della uita presente, inquesto non do frieli segni, chesia si nano, perpotet Nere conteriiι'raiicias nente quando un an inia sita mmati ad Dio; Isidice esseriae una,qua
distia a nota ilia ondo, Ja uita presentende si et vici redique ita uita pandis a D o,de si scia a nocte,no per redio,o disperatione, chelone,
re liquetia iit per naegilo vnir si a
cire quans la carne Eben cotta, factinae me si lasci a dat rossa e peti coluram essendo crinia issici inae tu si jason cos que buoni Christiani ine solio cotti conui calores lainarata . se tuo re di deuotione Iacit naen te coapro late ZZa e diluon animo, si scostano, lascia node cose di quello non daedella uita presente,per i tale passW- gi a Iaso irati vitioli,etra aluami pec
sa oli carne uda con dimolia, e re pugnanZadeli 'ainnao suo, tali iano ii nido, ede cole di questa presente vii a peridias apstio ,e transito delia motae. a inlle in olmana arata morae, percne i r illessi leua rencsono tale,cne naudia a Lilare cace ba e crudele, terribile di granue paucilio , per c ne loro iste siti anno ratane in mano, i to testi si arma noua inor te contra alile, queste acine sono i pecca ri
invitorrentaris debo te, mansueta, e quieta la morae, Disogna leuargi te arme,la lancia, itit et , cne sono 'eccati,
ro. Edi grana aftbnno, e rari arico limo re a quelli, ne si tro uano Muercum messi molia ccati,&naue tenui Olena prela ala vita,& cne si ruroua. nn priui mirerriti diluone opere; mapeta contrario titulit , viriuosi, quali si rotiano naue speio e consu-inar Ola vita sua in seruitio dimio, si moro nocinasolati, e quieti naor o in pace cosidi Aora an Genesi s. li fuderi : Tu ibis ad patres tuos tu p. o: cloe,tti inor ira conranina o quieti coniectine uiro feta Iu pace in idipsum derintam,=ν lux cani: a iusti l mo. rue e via, scire di guerra, ut tumultuariolta'. ari litare in porto e Militias vita hominu , super terram : il notare
de stitistici via, scire di carcere, Mandate a Lli ria, via finire it pellearina gio era longere alia patria e Heu mari . . conitus meus prolontatus
t nais fatii. et e litat, non pol eunfuppi resti contentacitate in carcere,enon ne vore Doe, scire,perche quando sara concilio uori de ita carcere, sac ne to condurrannum supplinio li eiust per i contrario, consi petioli della sua innoce Ea , essendo condotii suoridet carcere lanno, ne non natano daesiere conda nata una spera irota liue ratione volontieri con almyrarii'animo, se es cono de cercare cosi des carcere della presente vita igiusti v-scenula ne per lacinor te sperando ce-ii e Ia vera quiete,e pace , tili inaesi e con Dio,n'estono contenti, e 6solati: na eli vidiosi, e mali raggi, prictae
onor: ij et reterna notae, e silpplic
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14 6 et si dessalutis cratione
co uici in crate cosi gli hummini vitioli .e sceler arist a nobi sanguea inaron vel e nolo ues e cosci Ere loro per an Oltipem lan a uicinando' hos ipitali re baratro ii 'ς Ierna mor Aia. ter e come o iseria a ranabrosio ne ii basilisco, lene a esse rei seu enuto rhilomo chelo vegga,pUna nsnpuo te sath nocumento conci suo celenoso filii arta naa se per u contrario ilia ulis coire viened'nuomo coci suo lauatori vec Edolo prima cla se nesaccingara,e terminosel morare, se gli rappre B lo auue lena, Sisco e . cosi auuiem teda moltitudine de loro peccati, viiij conuneisi, e cile dos latiuilitia mDio inde anatici ira es se precondinarii aliun scino irrena risibilarentesitro uano molio consuit,s a Di istam, e
resin arma iii ulli hesso vis situ pia mente, et irino fatio peniter o loro Peccati, tiocandos ingratia diraccor Ou,cne per te mione opere, e viri u loto,quali te celo, Dio Dii renilia vectere,e mirare lanultae cocli occhi
pli pilo sario curiae; o di recatio. o paecipitario nella morae etei na,si more i pace passandone ad la vita ererna Mapoi se aut eneu co rario, chesia inor
ne rara in vitae ternare crinae sansire Cisaione tu ollem inedelle o seu siniceotiti duce alla mente: onde con p rati, iio alle litae . e placera fidati ne ita diti inibonia ditio, si consolanO,e con pace,e quiete si morono, rac continanda lo a Diorani in loror
ciat cun odito da Christo, cheno ve
peccati,io auelena, Duccide in modoche morendo resta codannato ait 'eter
sed et istin fines te lue pio messe, cli ait Edescio cheire niuiae edi pium aue uapto messo si meo ne,chegli hauereb-he salto edere ii Saluatore de mon- mola parota sitsso irisso, che est inclo prinia aede ei notisse con i ven
tra si uiue,4 d sciente in parochegligi ulli ment resono inmielia vita o- minciano a mirare lacinorte alia longa, et o star Aesau uertiti si preparano ala motae naturale De cosi moredo novedono Iairor te, che dura in eterno; Ina illi en mi e cait illi,cne, 6χ5sidera nota n orte . nesvi pessano nai rella
nesi a viti, conre se a chiusi occhii
uere Christo ne Santissimo sacrametoperesseriti vis pc,lti,e prepa