Il paradiso della gloria dei santi, nel quale si contengono sermoni, & trattati sopra i Vangeli per tutte le feste dell'anno, & di communi, secondo il rito del messale romano. ... Composti dal M.R.P. Bernardino Obicino ... con quattro tauole, ..

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questo in rei si vienessioni ire Mori istere laeta raccolit ictitantino e naenil noli re, non oblitatae , esse sprecati, e sp taui alle ciue nnon l. ne di coselena rati, edatum ultri, emiturtii sic ni, negotii , he citcstino di-itrae re, o in i pedire, o tra tener c d Iroperare .per il eriticio timio, corne cnlata Teitulliano contra Marcniore dicendo Succingere lumbes ea expe-Mirtim esse ab impei mentis miliora, ct

Qiario tra Odi cinget si sonitica

mem illum habenetras meas, sista sorte in lucet cessi DDono esse accese coit lunae ii ita sede . 4emia , conclado itin s lia parolim Dio Linorna sis icis. Lucerna significa an cor illem se

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LMerna significii intentione del-dosi pedic orpo Popera noltra aquale

vuole essere tale, qualest 'intentione conliquale si fici Vide ne lununqDedante est ne, sin . Sant Apostuloneistimone de Signore, ne n oute dice; Lucerna corporis ' intentio operim, qu4set inporali,&il tenere te Ilicetiae ac

che per i loimbi accinti, perdelire: ne accese nelle niani,voglia significarequelle ciue parti delia et ulti itinae tune sit tenelr' intentio ipsi V asse cil cessare, altenersi di raritale, per

grunn,po in c- . Hor secoruso te varie significationidet cingersi clombi. ii tener teluit cingere de loriabis S roperar bene,

ras,poffusa ,ut lucernas feram uim mansbus: Mnis enim operibus tauq a lucernis

i faciamtu bonia. s. Cipriano referendo queste paro lecti Christo Sint tam S. Curibi,frip cincti,o lueerna arrates C des licerne ardentianniano, se retusosia C lealtre. nelle qualidice, chesistia vi. . et ar raucris es positioni ci chiarando molli mittera et Iliadi es an Gregorio perhauer tuo in bi,ene lita eriae accestiet s. Gregor te ninni, intende rei nendatione delia uita Aessando dat maloperare, e fare opere latrone, virtuose, e vivere inhonesta mente Asor erim p .

non agere nisi eri quispis studeat,se bonis operibus in are,prorium ad Gur,ct lucerne ardentes in m. anr svectνis,/Mci r impedimenti,e desii uini delle cola te. l. gniani , e ben preparati per hora ararum. della morte,vivendo coni Hunae deuia diuina gratia, e seruore dicarita, edi uotiose, net far delle buone opere.

no de sentumento della preparatim mini. ne per lina orae. E per lonabi precinii, aduersintendet'emrs brietati, e Iiberti aut Maris.

Santra nostino , ne per 'intermiporali.& stare benis Golti conuarii Ere arienta a Dio per deuotione. Succingere rubra H expeditia se ab impedimirutarinis uita,c, implicita E S. Massimo per Iombi pretanti, Ob dia tu es,

intentiere talia ortificatione delia rar ne,&sieno selli sensi i perlucernea crest neue nrani , intende ropere delia misericordia concia lanta Draisitio , ire lime iue viene essere illuminata.

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Et altri per lona ui succinta intenalis nota consuleratione dellaia ori , se. candoque deitor Accinge sicut irium imperocne illi liuornini soalio no accinget si conda corr*gia dii Eliud 'animalim Orii. Et cos a recor Glara,& consideratione delia motae si vienea reprimere,e rastrena rela carne,&i sensi. Accini etsi i lon ibi, et rotiar si nire parati per la saline de 'I'anina alata ancile sollecu inlini .porali,cne sono impessiimento ali an clara Di O.

Lumborum pia cinctιosignificas, Ut cura rerum ferrenarum depsia quae t edimento sister virtututari sti is vel Domino

essendo stretudo uer an dare non hanno tempo per vestir si , se non mala naente. Peroi vero Christia nomenistre in tenam, accommota te cose della ita conicienZa, si prepara per tenr-po, si confessa, restituisce, siti concidi coli suo prossima, iis ossisse Nim' tela deue, fide te opere de Ita miseri

coicilia, emendana vita stra, e si vive conti mordi Dio, eccandiuo in eo non si deue adusare dei terra O cne nanotaino per preparar si coaprop netsi, inauer desideriodi volet misare ina peroche comedi oe Isalina par laudo deliri rotae Duona cnefan

no illi eloti, quali passando di questa

1iderii per opere plene si et topasso, angusta porta in orte non sa- rei bono restari confusi, Ssuperchiasus oeciosuras e Giit sint, prompthc Coi da ne imita Demonii, quali conne fieri, esuri nondi monstri lasernalis letiano conigni lor sor res cun traue an inae nostre, de assalisco operi rari alia peritione Peris chi fraueria de impito in ironi desiderit , beato si

chi non havera a denapito, sara confuso Infelici anime di quelli ches troiiano condotii alpasso, terna in adella morte impreparati, sero utiti O-ue in v subit pensa novi poterii preparare, fare te colla loro con steria: ilche Udifici leti per sarhene te cose sin fretii, quando non sono assuefarii a sarie agi a tamente coe conini oditi litem po ondera salmista rosul ia

plicata sunt infirmitares eorum postea a occiιrro Hιm Domino eos ad foriιcitatem hinc euocant .

Sint liιmbi ectri pratinctio Qtiandopli nilo in inici recingono a corre straa fi ni, sono copi laniente vestiii: Iin perocine 'vitina a cosa, che in Ualnorrno quando si velle, esit cinger si,&altro non glirellanietae r si Horit signor uisandota chedo tibiam ollari en preparatis da morte, ci dice sol. to questa metasor a d Essere accitui,cne ob amo conapi tarnente traueraden pite litie te cole delia tali ite is, esicania ne resti cosa alc: in ii do uersi fare, accio vene domi ora della Inotae possianio libera naciale an clare, non nati e cne fare per ne iter si ab rordine. quello est 'esse Strouati vi. allanti . ire p., Ii non attuenga colare di quelli , ne meo tresilando as Nereionnaccniosi, se sono cniarna. ri a douersituito anclare , sue triano

ceterauerunt , non comaeabo conuenis1ιcula eorum de sanguinium . nee me. morer nominum eorum per labia mea.

O lila reni eude parole sono queste

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n oliis assi euano a cana inar a Dio, ni a congio' gen .iosi sienae iversi .illὀntina . to et v c. o. e tale cnequel-ll, qtiali hisicio trali uraciorella sua salute, tando innacis nis i vitii, ias cicia Ira, peccati grauissi nati senia nucis assa liti a graue insuina ita, si aliouit illa , cresce ius piuinitati dant in Ur Q nrorare, anno con stetia cercando preparar si Faim coco freti cnia in arci Notaro per Bil Tella mento, de ii consessore. Multri

congregatis ne illi uile de credo, ill clen ru della Glori/mielli. c. ne sui

ma si tengon uiconii ire irrere, ruinin uercle iis honeste, Miriale cogitationi, plii vas, e ii sibi uitanetii.

1 cni ibi della inente sono e potenae cleti 'aninia, i intellerio,volonta , nemora , se non si tene benis intor intellei in con tantorio della sede, mente pensa ius oco sedisnoneste ivane, peto Saniaeo loci Corinti t.

riga. o felici queli anime, cra cosiccingo ille loro naen ti,in tene tist rerto, e legato rintellet to loro , a non lasci ait pentate, se non res tingere lanu in otia ualtacco id arsi cose vane, elasciue e reiicingere gli a Suidelia voloi ita cine non uorri in mali,e dissoluisti ut siderii di concupiscerare.

Comeratice Sani Ambrosio scpra Sauini essendo molle te te est, re sulli errori . t viris Minoi teli iccine vi e buoia

Orcivio Dio,c ne ii sic ro pol escite luiscerne sopra i cudeliteio dei Tensio:

Clio et siercita ilio permado, con essere accese post lunae di gran feruore,

celiotionesium inardentes.

Non est in te per peccato mortale , iuinquale anan cura ropere Durin ,di ranR- locne e vessala fouero, ecδlio, cla c. sepol far per alito peccat d auaritia, ct ira, o d 'odio, o cti super Dia ana-mor Ena urite I 'alae hilone, S uimio se opere .c ne sene inaui, e perque vitio sata facio inde gno cli essere ben

per continua 4 uale stercitatio ita

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Γ S. Antonio Abbate ue

insatio iussi anno te lucerne in Giudice rein lineratore, in emano, maestin te, emorte,cnea e bene fanno dcli 'opere ovone,non per cessano di peccare . inde mutilicano leloro opere buoile, cne fanno. Ali uni sono .cne accendono de relucernetum in navibus suis Ma lepogono iii mnod 'altis, sonoque di, cliene 'loto te ita menti Dinia Lex ari,

t ibeatam Jc m. aduentum gloria maSιmiter I ministis expectatibus Dominum furi .s uando reuertatur Alcrum sono uiuas ei nono i 'auueni mento delsignine, de imiro que ii, a quali u pia-ce non livo rei bono nis 4ederea' venire; est si sono oli enapii, cne si vivono in uit si , e non lanno prepa ratio on de non posson aspectare lanur Usuper a auer optrato cepero ite probi nona spei tan id signine cO

nirii. c. Altri temonod'Aditento signo 're, inquanto che 'aspellano rha sa

I Beneditio saluator Christo

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imessitiori , he stan ad in carcere , A Edeguisti licet salmo g. Expecta

mini non uani, dice ua non volet fareat cuna tirna delle cos temporali: macon ogni suo affetio , e desiderio ita asperiarei Sis: nore, squaldoon'

so cona 'Humana Natura, per ilia ille bit Go ne clue in mi alsi vo 'iacosatio deli Incarnatione ne vergi l si occiis ianitonio nella vita presen- ventrem Marac dellaqtrale sileg ge te, ostia tuo affaticare vano, mea uesiit San alte 14. Simiιe est regnum C applica con rastello a cose tempora-l ΠιmAmini, , , qui fecit nuptiai filio li: per Ocio non voglio asperiar altra

di della Ascensione. U. Cosi sono tuiti oliti ulti, che no

I. attre olenni no2Zede si Inore, ita uno aspellatio ire si cose temporalile sece nella sua Alcensio illa, rando delia vita presente, chenonne sanno c. 19S vn I,&accompagno congli Angcli itineta; an rite dis prerrano, ponendo quanto alia sua humanita delicqtiali Cisa in loro asserio alle cole celesti, ouen ZZes legi e Beari qui ad Maenam no asperiano hauere ooni bene , ela seliapuarum ago Neca1ιμην. Et da queste marem tornarari di de Giudicio ne vitinro suo Aduento Altae no22epta uate Logni cli cona an integiuste: Deo ansabo re nisi, in f e: Et ancoquando piriuata mente viene ella morte dyciascheduno nili iudicio partim lare, ches detrantine, quando e scit no da loro corpi Hor atri torno del-Ieprimen Ire con gran desiderio su

Lirn bo,accio I liberisse net suo ritorno, seco te condiuesie conte sece se conclavi det rodi sata et Beati omnis

re at torno delle se conde coare uel Clelo id a spetiato dalli giusti , che lo

xit . N. Ima mea pro Ieraa exsectabo

D liccies, e cole desiderabili della uaprclenie on de applicano si a cola teporali, nona spetiano io, c'naudia a premiarit,percne it turio cercano, evo stlion hau et in quello monuis ni ita presente vita transitoria, esu ga-ce. Pero an Pi troati insa quelli,tquali ossion asperiare ii signore, Vnadbia a callicia reici nutione dellas loriadi vita et rena . non de Dbono nauere affetio loro alte cost tempora li,e rasitorrie. Cum eua I Mnnia dsolaui Dominus in die Resurνttiion: mi Ar ut' dasi uin uia opinetis emisen Gu a. Prer.

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di S. Antonio Abbate.

Quelli, iqirali nreme, poco auenci no a far opere virtuosta pie per lassa liue, applicana si per roppositio a G se remporali , nos aspellano id signo.- cne verrenda lia labia iduli beiae

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i s Nel torno

coon e alla 'uerra adstato contra ta A te pro inerra da noli signore ne lie

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cli S. Antenio Abbao

risponde concla spola in uescose

verun M. No si delabe tardare, e diseserire iii a prire a signore ruo ueste

ne opere con Duo animo aspe vano iora della morte per an dariae alat. oue a spe ita no riceuerela mei cede s sue inurari corda vestra Seconcio, s ianuod'aprare a signore gli occhi

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roo Nelgiotiiodis. Antonio Abbite