Il paradiso della gloria dei santi, nel quale si contengono sermoni, & trattati sopra i Vangeli per tutte le feste dell'anno, & di communi, secondo il rito del messale romano. ... Composti dal M.R.P. Bernardino Obicino ... con quattro tauole, ..

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Me 4

Vestro cose si diis demptio: finiersis r Mati. 1 uniolitano in que llus lanctificatio elli sine qui nemo videbit Piuni Dei usuid Des Climitiis redulio, id est, redEpior Myre-mu Christus est omnia;JEs. Besem 1 a. Christiis factus est nobis sapie

sto sono predellina traiit: mi illic 'hanota a saluar si s Ex ipso sitiesvovellis in Christo Iesu, qui factus est novis sa

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isa et Giorno

lum via, quo vis ire, ego luna veritas, udi vos perina nere esuruna vita. eedon gli uoniani circa I andare a Christo,scunt, anno longi, alici con-u altri olua pallano, di altri vannualui, econ uti si stanno consorine lavocii ion he da Venire a. me edo

tari da Christo: come trinsedes, gute ei: contra di Christo vanno gli ner uoioltra tristo vanno si mali tri-

urbem ageret; xundi manum meam. Et

indoce volse in re mamor oltro e ranu benefica, checida di continuo et sal 17.

meum It confertio ditio pervi dono delapiriis sanio E. clae fit tam nollet, ni,edi leui temporali per lieremisti vi fit,ili per i inuisibili Consilium utrιtus

cali, acta stand si, congli a Sui,e desiderii suci at motido, Malle voluta a narinuri laluto: quelli mi Tanno a Clit ulcie conqui si tano vniti per te de,obediE-zai cnarua coastaliandos in Hier In quaritoni si chiam a Diogli hin, mini a se, comesii Iegile ne Pro uta b. I.

iam, ii flagelli scite ad inia, e tria

a tui.a quati pol minacciana sua disera

do conciat heueficii Terro con consi- glisci 'inspirationi, e lavoni esse inpia cles anti. Guario con flagellici auuersita,

Cuocatione per Duone in*irationi, ehaoni essempi si cortisponde tril 'ellein

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Di San attici Apostolo ira

tioni ditio, ela est anno ostinati, e duri A saluare uiri stillauom in , ne tonon elle mali cie loro a tu ei oche a tali Dio minaci illa dilaratia su a,elinterito dei Pracilai clannatione.Gue gli auhan donara non danduli luto e gρ

ii non trauerim passionea non nauernii sericordia di nosci quianc laten oneste affliuioni, e tridulati Omdella Hrorae,e dei finalgiu scio,ccinae lichia

rideta bio eli interii caella tui diu Drioiit de Ila morte de glienapi, e ne glucticio, fata noli parere degni ci schemuo, e di confusione, e deciso alla presen

vi. 1 hominusa lues eri, O . unitionem

mines saluas . heu ittiquessilio a saluat si , epes C t it ni illi Diri eniti noci atrata voloniadi Diopuo alUn ultra dichia ratione situ darea O lla sentena deli apostolo. et uti orarae saluo fieri a Cicῆ Dio uol

ne e cosi sono serti et pereda conuersatione, e vita celeste; viram DomιM

que lora Pallida ritu vadii, exilueta smno nominaii diuersamen nesta sinisna sciit tura . Ladoraui laci Dei, uili lavoritia saluteuoli .e viriti si Liborittis vani tinae liti, labores tu perniciosi et lanneuoluelabori iii penosi di pene eterae senem

laborit ideciti, e mitilla lintro,

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De la norim vani, Missis, sono le

De la horritii penosi eo In nihili tormenti dicerit Sa l. ra laborabis nare uum,di viseraridius in his es, re Ada Circitat lavorum lecti s 'hanno da

x Priata. cne tua uorare uim sto datis allinuonio in pena dei peccain

. Tera i ta rea, laboratio leta tu si a talende, c ne ille voste si resta praua delli tritui de Iaboci initi pera vile insuῆ-c ille,odanetnim, o Deltae, emo aut e in pena de peccata peto me si letae et Deluero et 3- ωλε - , o omnes Iabina tuor eomedat populus. Isaiataimicis; Eosibiberinrsiti, alima vipum, in au taborassici sero si do labianio altenere da peccati, acciis non resila Rino priui delli mitii delii lavortiti ii mi. Ianoritio es, seu nil orno non lauora in qu est a vita. non clest no cli clhn, et elint altra vita sara condannam a lallo a in re conci demonii ne tormenta, e penex Thes cierne: sinii non laboro non manduiscet in lamore nominum non sunt in cuna nona ni biis non fiagellabunturu

tire non conati nuomini, uia con si de moni:& percio it signore cnia nata sequelli . ne lauoran essu dendo I laboritii salutetioli virtuosi sonos ei sorii prima ne vincere e tentationi. Labisasico bonus miles saturae si conrebuo nisi lato, conabatiendo, i rin rresistendo contro te rentationi uia cencis glia nimici a Militia es tira

Dortitio saluteiroleri ne illasseruare sit diuini pretatur cum id avi in t pracepto tridotiiocti si es pone questo fingerela ritiis, e fati cane precet. IO O,l re eae, che quelli, i quali non Dicano ne latioran per osseruare, eadem piret id tu in precerit, maringono conloco di apparen ra climo strandosi di osseruargli,e quelli non si

borem 1nhrpe ro; ne seda uero fati. cassero per osterilare,du clipi rei precetii, si stacca rebus no dalla sedia deli iniquita fingere fatica , elaborat: one precerio, altri cilichiarano, che s' in iecia per loli molirare dira ne dimisco ita grade, e re putar possin .lea adῆ-puae it precerio dellatinarata inaniaritiaenaico, dPatre Ogli altri pretarii Depeto quelli tali non Liliscostano dat la

ri ali errore,e uitio tro lasciano lata a latita, reputano no esse possibilequello clae concida Diu,nonauer Dia

ro forete per a sepirii ope sua ipus po

sitione,6 inclinatione ero si vanno ru Ioa . t endoliis ella iniquita conita quero raro 3 dices Giou Arax data. n. Neurauiano

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Di San Matthia Apostolo ira s

aesta sorte di labori iii salui evole, virtuoso est insegnare in realicare,cO

queste sotii di labori tu salutem oli,virtuos, gio uano in cinoue modi.

Prima a mon larci da Graii rio Cra,chiri acquisti relli suo labori ut is,

ni,&essere reputati- ista Hie non il

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tme milipei laena. Minis lava eiu sci. opprimere i populi Circi liquisita sorte delabo tui, ehe

Terro, ei laboratio MLussuriosi, epesilagitono generalinei essere age me dicet Ecclesiallici grauati, e caricari glihilon rni in qu

Terao petis,e carico,ctricii inare ei proprii cor a carne nostra,fecon'

Que inta sorte de pesti des tuante op

ealeui mo conssi vostri consillaeti,4 contatura prolongare e cauli auro.

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medicer Ecclesiastico o. hus hominibus ti iugum graue supertris eorum usque in diem sepultiitae iii

DIS GIOS EFFO

che di tui si re ista qtullo, cire sis soconia vergine

Dι-alaune persos quale tantinisterio,gli doria anco corri sponde.

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pe Regia vin aula, delia qua sti Te,

famiglia est ranci Maria Mail te del aluatore L. titillo, corne descius ianσnominati tanti Regi, Duchi, Patriarchi , Nessu laeta piu nobile piosani , he nil erina alia ondo per qua

s pie con gran pieta, e religione, ecret endo dicita ei stimur, ci anni,

ei et cetra anta in rarastinae virtu, In Parando a partare: in paraua ancoln-

cute labantis

in anni laon heubemai desideriodicosa ne si una di quello in Olicio, anzi clao ni amor terreno fu sena predon Iano, alieno vivendo-l animoin alietto suo se in me intento a Dio, per starsena re nito conra a d uitia boni a sis ra .it i a Ilotan usi et tutio ornar elisiero, cure, e soli Ire nudini delle co-- se morusane,e temporali, in modo, chedi ede uitio deuor suo: Ad Viri audῶNuque Bethleem, suo Pacte, hens enotne P acon, hebein altro Passiet Iegale, che si cluam aua Heli,e come dicet Gersone, Gioseis su sancificatonet ventre distra adre, simile a Gi . Battilla, Gierentia, e s. Agostin a firma cne S. Gios raso non eoninai se mai. peccato mortale, innissu modo, non

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hi laeta di tanta cliuotione, ne qua sicli continuo se ne ita ua intenta. i id cogae implatione des latrande a Zad Dio, Mnese diuine lauui, istasi in eraseni pre assidua linirile desco minuo suo conuersare con Dio. Naia a sacci tu ilia e ri splendente, lla iure ut luo pulisti ni ccchi, vs Qua o splendori che feritiano, SI rapitiano a notaem n si uotione, gli

prenella bonia diuina, non cessanciridi rirnaiid i senapre continui rendi menti si grave. on apiti 'heu De I Uero inera ria , pli anni tredeci essendo it in tuo appresso limo uernatori delaenipio cire qtiando quelle Uergini erano pervenu te ali 'eia nudite, ali si claua licena di rato ita re alle patet ne loro tale, accio se iacto incolisve delpo polo iusseto niati lateron deessenis crine licentiate moli , si pa tironoperandare allelo case, la Vere inera Ama crispo se cli non m leua parius da Tenipio, oue da uoi

lua cio in te niten .s it Ponte fice de Tempto , criti nos facesse oratione, prestando D LO. cne volessere uelare quillo, che si nauci se a sare circa una arcosa in olita, dii dolo-

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edo pregaua,cne si degnasse dii uelari li,eniani filiari u modo, conreessa Pollule me lio serit ire tua Diuina Maelii Dina per ac ne olt resilaiaalbo,e diuinoantiue uitio non voletia iam alat trinam res,lletto, nauere in questa vitaria onde per dispensatione cluula, suri lato dati ora colo celeste, comelamiolonia dimisera tales, Una uendou da mari tate a Vergine Mama , si teneri tat'ordine, e condiu, e,cne in v determinalogi orno si fata flareo cogregare ne Templo GierusalEmerinuit Giouanto escend illi silla Fa.

nelle cui man siisse nocitaui terga, gli sis utile date per sposaria Verg.

le fauo consor ne ali ora colo dilata,

B, dic Et o aliena priori orida verga in manos i gi ulto,es Gioletis, e co' M a luisu data pet pol a libanuminia, et g. M. Na 4 iren 'esIa della stirpe di David: O felice sponsalitio, cosior natocialia diuina protrusetiza cne laver gine, qua claueua eslcio ad resciet Figli uolo disio iussi spolata ad monVergine accio a me noue questi saniis possi viuessero iii sieme senapte et gi

Ruberio Adbate sop. s. Matteo partan

SIS 'hanno da inien deieci se iii de P uri, qualidi cono,cne non sulla coinpit Matrinionio ua Giose fib, e Maria, cis Enonsu coniugio,. matrinionia consum aio per copula carnale .ra Iosepi Leragi Ostiis rati se sile qu Ii uoleste Dio, ni in sa, liqua ted

uetia esse Macire de suo Figli uolo, couenisse,cne lasse vel gine polaia, no a se lice vergine . S. Gicioninio

D ne narra qua ut O.

La primite cire nauendo si a linno.straria Genealogia dei salii . to Cluino, conie a Mu a cladia queste ne eotagine se condo a sua humanita , doque uat nainarsi Giot fio , essendo a mendire, e Giore no e Maria desta stella stirpe, epi in pia gi David. Larae coda caiis ei ac iis non suffereputat lase 'i . . pG adullera,e