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rono meorriana a uelli due, a s. Maria,e S. Gio secto, quelli sono ii O ltri Proteuor i. inu uocati . tielli inuocniam ira quelti acco nam an diana Oct quelli miliam O, in uiam O
te, esisti, im litana OGiolesto ad accet lar ama, e non imia lasciaria Isth
nola timere acciperem Maraana conruis
t in tuam Iaritiana Maria a conci perenelle menti, cuori nostri Per per adi spirim auto: Iuod enim. in ea natum es do viristi Saa,cto es,& se Dene quanto a concipere ne uentre per opera i spirito sanio, Pitato dato olo a V ara aestimenta enis tres haben G Ρινiti. Sancto: id coniciperenet uore, uiuo sarcogni aia ima deuora, e Piae massini e conra liceri Agoltic ne Maria rana concepi ii vir nocti Dio nella sua mente,epol ne vi n.
tanti m no si remat bono haura concepito in not, che coia e nato ianoiali qua spiritolai spirito sanis nasci no in no propon intenti Duoni,desiderii pilis mole uiuere pia Ruiu
sta mente. Et bocabis nomen eius Iesum, ipse enim saluum faciet populum suum peccatra
eorum: si disset Angelo a s. si osti io, checniam aurei nona delfigli uolo α'nauere Diae pario trito Maria, u luale nati era saluato u sit opopolo da peccati, ne i quat deuo sitimo auiis satian cor noi cnecio tibiana inuo car Glesu,t fasside suo popolo, a citi iam Usaluirini perocne esse silua se non id popolo suo, se num saluum fac rapvulum suum a teccatis eorum II lnia det to osse rua s. Bernardo,chea clii' uol esset sal sto da salua. tore Giesu conuiene diger des popolo suo de questo importa: nam, me
quia saluum fautripo Eum suum a
molio da temere uti essere caeli sidalio polo disio, come quelli, cne,
Populus hic labi honorar o autem Non urtu quelli,claevi no Domine, Domine, sono popullodi Gies . S.
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di ie,fatii sanio, illi amarassii Figli
tu se benecletia i te donne. ita appresso ditio.
perche legendos retrogrado modo i inorne sua fi uoua che dices ua, chessum salutes, cheia fario a Maria.
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riotide lue manu seinpre officiose a freopere di pieta, ii suci sensi, e me natu a
tia . clae . dii per arrit balnei e virtuosa
ia Maria, perche quanti beni,equanae initia essererat adre det diuino suo Figliuolo petit c die se id a piti per se ua
Santi,4 in sino nel principio, Ae fu
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quato ait 'ecir P gratia quat pius-nassona e separata sal pecca to, taloephuperstuMe propinqua a Dio.
nia nai grado , dc quale conia Epoita est re alii o nia iste,co di ila I Mitissima lanin atrii Enta uo essendo viaria arta persona dei diu in uet , peri lcne, non si pilo tro. uare lira creaturali perie ita, ne vingua te aeuo Chtallo si ii ellai Vergine Iactauia a te traii nato italo, eliata, lurem pota illi uolo dimiis hio si puo tiro inale ali iura creatura , cite .ppresso Dici saltu grata di let , S Dio su conuel , con modo Plu
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&r istella s. sernardor so Maria in I. N extellentius est Don inus teta quacia malis sanctis, cum iidus ella picit, litet tantum in ciuue, sed ea tecu r&spiritualite inlude de corporalia ter in venitea JSeil inde sim, . Beci, conliderando lauranci ecce la naa , epitritone di Marias opta tui te lesta ea. Mare dice s Nec decebat Deu alia ova Virgo,nec Virginem alitis,quam Deusne d elle pere collato ne capo et inimici communi de popolo, comessigura si Maria ichelchia cc socii rapo alii auolo infernale e canum it deuo deice m fi . quando Din predisse,cne de Ide medella donna sarinoue lata, e trairere, De ro leto te stacassato id cam a serpete.
Benedicta tu in mulieribus,idellilia
nemαiquam omites mulieres, ae Pre me Pudqlud maledictionis inm- sum est per Elia, intrum austulit beo dictio Mariae,Jedella venem ttione di quia nee maior interΜives imaeniri. Mariana tuti leainane dices. Ansel. nec arator inter filios nasci potui . Nec in niundo i in manior virginal vle. r , in qu nilium Dei mus scepit. nec illi,etri regali solio, a Mariam
filius lubi inauit.ta e M arta trade donue, dici a tulti, im
E conuenientem ente disses Angelo Maria, che era benedere tiaue domne,perchedalia prima alanna Eua,nebbe origine quella generat malediret ne di tu uelato donne, semitilo quel derio Genesiis. Multiplicia arum omAM: delle irrat editi ioni Matia sua merati essente es e latam laterra se signo
tale delpopolo ditio. culo sua Et anco Giu sit dare deua, perche troivi cap ait Holoferne, ne mico criidelissimo de popolo es Dio:
spra omnib/G-nturi sin rem ma Benedina,&super Benedicta Maria, perae denedicetitur omnes creariam, aliquae muliemes lian benedictie quia Uirgines, sed non sunt secundae, aliquae vero sunt 'eundae, sed hon Virgines; Ie S. Bernardo dicet Benedicta Mari a inter mulieres,quia fuit sine corruptimne fecundi , sine prauedine grauida, Sine dolore puerpera,e S. Pietis Gris,loto lice emi delia bene durione di Maria: Maria vii inter mulieres est benedicta, quia Deus possedit virginu
latis pudorem, lenitalen ieri uti Matrasso verEhenea icta , quaeritas i maior, erra fortior. ori latior Deum
quem mundus non rapis, sola suscepit
porta ulteii in qui porta Oriae in , iuugentii genitorem , nutri tritori niuiuvlueuis si nutritores O Maeae in a rixate ricorra etalcuno, ene vorra essere bene det in clamio,eoni ediceri Beriso Maria Domina notitia. Ru Tiliatri
nostra, rim filio nos recocilia, uio filio
nos recommemia tuo nilio nos reptae senta fac beneulsai: Timitian , qta
ru illi, per m serici resam, Timam Pep -risti , ut licii filius tuus sanarias est
particips fieri,infirmitatis,4 miseriae
eripes nos furati tot tin bene itnis suae.
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netur, infimi atis mi inabitu nais uendo P Angelo deuo alla santissima Vergcheellae rapiacci ut alio,&haueua Nouata latrati appresso a Maelii Diuina percio Dio Phaue uacontriail volet a Dio, non si curano cader,evenirindisaratia clivio,per nauer gratia appresio Pnuomini, & militanno a temere di gran mali , edanni masti medella lalute.
Inuan ι enim gratiam apud Deum
ra ara a iuuenilli,quod quaerebas, inue nuti. uod ne imo ante te ponis inuen D
re, it lienisti profecto aratratri DN,& piu lemm stratio si ei cellenυί. che si hominu pacesinoriis destriectionem, vitae reparatio ite hqc est gratia qua inuenisti Et no seruo hanao riirouare a praua appresso Dio,dobbianio certarta petii ero maria,checosilaintremo trouare conredice esso S. Bet Quae rarrius gratia per Maria, quia qui luinuenit, lulianti aperietur ipsa n. est factio iacibus olla. sinun misericordiae aperuit, ut de plenitia sine eius accipiat uniuerse 'illestos. Bermar. dice; Sigrat:a rec6ciliationis,in verita possa dare a pura creatura: Onde sopol bigli uolo dolo, nos pubtro relapiu nobil cosa. nesma priore di Maria 'in per lae,lecodo lair Mrra, e per stulone dei figliuolo si corge,3 argo-menta quato si a la granderae. per se tione dei lassona ei quena .che talua Madrea percio turiete creature petnobili, Meccet 'Eti,che siris,sono obli- wa riuerare, di honorare Maria peris ched ad reditio: cosi sec5do rordine si c6tenere te persertioni come inat .mus in ea est,ut recociliemur .ve Diio sonoena inῆtissimamEt reni per resinoua oisita ira vitae,& veritatis, si seritoni si turae licitatine piumeruimus mort 8 gratia Mariae de inobis vita: nenio ergo desperet ex sermittate peccati,sed currat sellio a terrilsuma o iuvi retinis. et Tu ut aqvegratia tutela consaucrando S. Bernia grangis, S abundaniis gratia .che Maria
tam nacte di quello, che possinoessere in sestesse.co persevissima, di sopi eminῆie eccellen ra, come prouano is acrianeologi,& in Chridio sono ut te te persevioni di ut trigi Angeli, ede Ili hu omini onae causa esse inplare , sorma, naisura, emetro dirutti: Hor crasti dii darsi, ponere una pura mariara, Della quale, splendesiero ruttele persitioni di uti Di beati, ite det be essere la B. vergine Maria, ciae peresse
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gnita lurierat ire tae Miueucosi de tabes cini ei della proles, ne concepisco D D,cne e ii sente Cuiciter mila V E MGINE concipiendonon a cosa sene prouenisse da causa creata, estria seca , siclita eneri Mep ueneu sero della prole , quale cone di in let , erui delphalesia carne nil i.
b re in Uerm denora oesa intrinseca, ia-
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ventre a se contarii fornicinuo conati purissari tuo sangui irruniantia delcorpo .adqttile si vallada Susina petis-
non sola mente lata Templo det Spiriis insanio, corne soliola persone giuste,& pier in inpie in in nres temptu sunt mistus sanct3. Mariarant sacrario,&habitacolo, e vaso sinetam de Spiri
Virtu seli alii si trice Pille si spi. lolant , priuedente dati Altissimo Dio Pacire, Figli uolo quera virio, tali quale doueano essere talla Iliae Peltiisti gli Apostoli , per esse socii a vincer
viri Dolati Altissimo Obombro Maria, cloedaeircodo, conresilaice anco, chenella traffigurati di Christola lucida nu uola obum Dio Iliis polioli, cloegii mpta, e circondo, ouero per obum,are si mo intendere semiiuare, checome offerita s. Gregorio ne, libro a de Morali caprax. essendo chei obumbrare viene a formarsi perillume , corpo stiorigendos in senae laliis eco B u corpo opaco. ostri fario delia Conocertione neIconcipersit humanita delfialiuolditio nis vorare classa satiss. vergiae,s' vir irono insieme Iediren ture Diuitis,coni Mumina a Diuinua
is lirantiae Trinita dese diui irasci
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r Imperoeli se hienem figli uolo a cra more; F ut at isρn Mea umuoiula mente ii se nuOna , tendendis I numana carne, si iti cepero a mille 'rio deir Incarnarioti essere operatoti amitte trede Suine persone. come per esset i Oile Ne persone Operasseroa farina veste, 8e una sola se a vestisse. Horali cenata peritussanctum. La retis Persona spirirodi santificatione, eex te nasotu sanctum vocabitu mιαν Dei. It Uerbo etetno,iquales, testat habilirital 'hum ana nanira in rils
Vieta e sprimere la persona cilia erremo altissim ;& perta relatione delFiginiolo ditio ad re elemo.
vunt due Dioco tioi. Etesii fatu actu irais hue deli in cataratione de figli uolo di Dio Nerno vel do, perda re destione, e fallite de genere numano . essendo opera diuina ad inra , ut concoclero insieni et ut teti esse divine persone della Santiss. Trinita vi concorse a per 'solis deleti ad te . r. ndando it fisitio IRRuran Pare fauctisauit, ct nu=ιnmundum . Misivi a mura Gaia tel
, Spiritolanto, cne opero inuisiuilnieli. te questo amnis vilissi hi inisterior
areno sola mente la persona de fiativo
derano i laeti Theologi , t opera deb
principii sucommune a tute ire lepersone divine, chesitaeine tu uetre vi operorno mi consideramio sienostera ,ex parte termini, si terna inodo I persona dei Vetuo, che assonsel Pu ΠΤ an traluta , conla quale si uniperis natinente , si sanno essenapii per far chraro eio,che si dice. Conae se unias re, in ad te hauendo un figli uolo vnino. is volonia diesio fiali. Dd,sthi ci amno nis strie stat sposa lilio ui concorse iliadiae, da ni id te, Mufialiuolo mauo sponsalitiosi termina B solamente con moli uolo . O si ilia-dre. Io Spirritosanis di consenso delfigli uolo elessero per sposa rhumana
natura di siria conda diuina, an aquale opera contorsero tutaetre te diuine persone, Padre. Fipsi uolo Spirat ato, dolo a perso de pigliuolo a se sons et humana natur . E Versionis roscttin est Ualito finiit e conae se
rea lini turie tr. insterne opera no
Lir una uelle, di solo una di loro ne Cui en ad est e uestita b ii simile .elie Be
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filius Dratiae Verbum ea rosectum et . Eulun attriuinta ado spiritolantoro peta deli incarnatione, e concerit uneoChristo. Per estae dono somnio,
G ν aerapi/.operario in tridus constat , ec quantoci pertinet ad solan i crisanisoni redditio , si e periines ad solum Christum carnis humanae susceptio. Et ne Uan tuo altriduito e cimarmen tecto spiratosint Ia con cratione ali Christo .nim iu
Et si conie alia persona de Pad te is no attriduite tu ueritielle operationi misistrili che si leprono nel ecchio Testamento, cloPil sc iure, edari a legge, tostara sedere sopraseli sera fi ni, net lar Ono es celso e simili: Cosi alo Spicitosan o sono attribilite tuite te operatiotat inuisivili , secondo quellans fremo tuus Domine exiliens de coelo Sap. 18.aνegalibus inus venit. I Uerlapetem scio6.nogia incomprehensi Dile, inuisiviles venenori a mondo a miniri conlmumana cariae me saluteo et gerrere humano. Misi eterbum suum,sanavites Diue ne sensione, uat tabile; desqua tal te Sali Ginu anni Quod fuit ad inuio, quo Laudivimus quod vidi Loa r. lnus oculis nostris. oci perspeximus
tione e conceritone di Oiristo, essen. do operai. inuisii bilinente ne mirginat entre di Maria , coenueniente- nu ni die aurin iii N auo Spiritolanto, si
opera det far il giudicio ' nitiersale,
Milressistatum lota l. aura ab Aio haberemtam in semesimo, seporactarem minis HI. Et deli essere attributito alia Ioan persona delis Spirith, sanio opeia deli Incarnatione , e co euione di Christo,dicea. Aoos . Propter ipsius C ra
quia onctum ideo de Spiritusancto, ut Et si come a vole palesarein comterio formato dati intelletio, sanien- dolo a talo da nitti si possa lea stete, intendetsi concorrono qualuscose; ine la mano chedo solve; penna con che si striue Iairi soue si is iue; rire hiostro per solue SitniIniente nauendos inranifestare in carnei verooeterno, vi concora sero Quartim cose, cioEi Padre eterna
comeniano a mandatio. Et qui m 3 Dan. 8. naist mecum et .& non reliquit trie imium Pater quod deis mihi n)aius omni Dus est. Emitte manum tuam te alio s. 3.emper te, Sin Misit verbiin ii. uin, sanauit eos. Missus est AngelusGadriel
a Deo JLa penna coit hc si sciisse,cipe,conche si operos inca in ione de Veii O,