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pes sessiuare diem coloransignicon,illestgaerendi clamaue Cosidiis
in molio tenam con glande fatrin, o per lovgni via minasnoacauilla te, e condolle. fluctus vinentes supervestient nul lx tunc cura te ruintemporali si naurgantibus, nulla raris nisu electatio ad nisi e reducit ut , ea quoque ex naui proiiciunt pria ciui
bus longa nauigia sunt pserunt. JEtan vero seno considera remo ilperreoloso nostro liato cella prese
te vita, quasi in v tur Dato mare, ci 'me non stare in sen pre coitimore
re taut pera coloso Pilato uella presen levita ,sa bisognouila senipre co
s Auris spiritu ala desi'az in no tra, an detram. Gasimia pretapulo turi levitati, Mimiemii delle opere Duone ui aulae Sane in post iaci a ta pris positoici e che nis uim dciae rapulam si si curat,inent te Linquesta vita, milem pre Wmercino es Iericlo quin a mutio et ne una crita innua len allone an Luna cotinua Datrantia,Oue con mille asiali si anno co
EI.Beria consideranda conne I 'Angelo in telo tacta ei incitatrici ne Paracliso leti est te. 4 Giuata ne illic nota, e caeli legio dei Iahiaio Citi vici, di
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petnae inserta ale, non pero doubi amori puta issi si cura, e vole star se a timore, lani ita con tarsiciareara, emolis perreoloso delia sua saluteo
llo Dio nn minis pli sito elet tu perie si continuo, da basili leo, leone,e dracore, cite sono antinali molis nati, i, cone insertia termi tremi, ut Minuat comesosiouano i naturali clep ore tena Ono I tripuo de moto desues
plecti, Dentre camina no, e terno nou
tanti pericoli. che sono inter postiarinoi, Sicil fin nostro, tanti accidi fiesii a pie di nostri, tanu innumerabili ne- Ianie tela sacra solitura asson tigila C inici che ciossenia noti insidiano nglie leui alle pecore animali tui des,ma an eo allectit ornite, cornesi easta ne Catici ouenale ali reluone qua lita des anima dilenta di Dio,vienerat 1Enrata alia coloba, animalein uis
tot naido , di cui riserit cono ii aliuati,clae per instini oritii rate, te mendo Pin sile, Mastalii dei dis lxio, o Falcinne,accio n&lara pisca, em uoci, se Ppremter cino, a volta si ira ita ene in terra, non si ass Qua se non trauenentdoaesi do a catot acque, acci,se veni ire te noli re ausoni. Ieru lani merearsi , e peregri ni, o alui nassata leti haluio a passa reper Oscni,, pagne, cite sollio no rabitare gli assam ni clivitacia, qui toti more.& auuertimento stanno. norinquesto bosco de Mondo, inquesta cana pasti della vita presente,
oue sonoris adri, ossa sini; ne ci
bono essere gli eloti simili alle colo
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m se. I stare Armatura dimi , per retam e cola licissilii de ne mico, es sanio tanto id Dio conquelioneistior no Uiuo la tentauione si po- uena olfendere , per citer perlatu in tu Meleco sedet laualcite nollia a lanei Nilo sono coco scilli,e tigri, animali fieri,& velenosi vi itali tento noci
Tograia carione habbia in cli ciuem sena re run rana ore conae et o laudan M. itfii . Geneca in una Epiit .m ce
tivis eρ eier Deum: Etla sacra scri t. tura, non Si trouar termine per finirecti continendar , t persuadere it sanio tina indilio, che mentre itota invite, e salii de motu Santi celeba per aetolis te viriu, i pone instet ne clxesen tina orati ,etem euano Dio e con edice Abraham; Nune cognoui uod si rari in Dei tua ora permans : Della valoiO
erat an eo. Corne dire, percio questi furono tanto vitatiosi, epet ferii per-cne nataliano Minor uim o,&perche erano ornati di molle viri obe meriti, ita uano cyil timore conae per cor rario, in olli sono prini si victu e col- ni de viiij. e peccati,percne non han- noli timor dimi : per esserpti uiv Inu ,e nra meriti, si vivo noltra scura ii senZa i in ore, ne i nota chelaol venite ii quclle persone, ches otio orianare ri tan pretiole pioie,e velitii comecni vestinaeti, cladiso gliono b c alia inudo, bllando, naue timore , oche levano ioli equesse gio te, o d inabrattarte vesti, e quanto piu sono mireris, tam to alasgi Ormen re tenrono Cosi gligi ulti quanto Durisplenta nodi ni ol texit v, e meriti, tali pluit anno conma et gior inrore Palico te cala tmen die sono nauitate data ironi se inquet ehanini delle taccher re,e cose preciose, testen; ono coquiona culi Odia chili se . do, Ma prendole a suoi tenapi,Scio perii more, cheno enicis o adria robbar te; ima quelle cale, che sono vuOte,em strabitate, nota se gli lene custodia a L
na per non esserui usi cne tena ere,ci aD il IT. 4 tal propolo ui ad te Bernardo, narra aloenesca gioni principali , per equali si de lina naue telli, rnordi Dio, prima se si nil a gratiam Dio,si det; be star con timore,acci blaoratia non si indarno se non si v side bita mente operando qui ita, comesi Due,et in voti pei in ala sorte sire ita priui cella traria ita a Duandonat id a Dio.ecitatuin'aluto, magstior mente Eda temeres: sedopbesse te ita timuit, si recupera, er acqui stati cill 'hora Una lallar contimorem notica e,essendo posciam stare incau
colosa ni aggior Ouina, dano; si adest , ana. tiine, ne non digne opere II ex eri a inplius unies tracta
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dlle queat, clie sono in Ciel oleat iloco iuvio, certistina della gratia,&della gloria, non naiano cos Dis gnollarii co timore, madi viatori, ni e relano qua giu in terrea, nello a locella Ha pleiente tanto peric Olosa, hanno grande bis ogiro de liniore di Dio, accio Ogni toto altioni, eis Enre,e di partare,emiperate in ta-
ri spetio dei signore. o uero questo corno uti si ab eo: si putillata re tanto are, dat quale glinuo mini ven gono conam ossi,d compunt perpent e 2 a conuetur si a D: Ma petister lidisponere ad hauer quel preterio L
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Non oluuiioghi cel A uia saceleemosynitri,& noli avertere Vagelo si leg faciem tuam abullo pauper ita enlinfiit,ut nes in auertatur Lacies Domini.
gransducia appresso Dio. Eleemosi.na ab omni peccato, Saniis ita ras . non patieuitaniaram ire in te Delma sinduta a magna erit coram sum esse tutata ci arma data Nessociatala misericordi sa, ei latos opera dellautinosina qua si cibi e far per ademptreii divino pre 'crato desainartita,co mei statuo net'
perem,se propter inopiam itis ne dimittas i. c.
zacuum. Et it medes mo Ecclesias Bisio Dio eleemosina omnibus facie nis
non aueraasfaciem tuam ab inno e per
ditoseia Isaiatio conanismia lani'n in il tuo pane a cliti a sanae ri ciui ad alli erga re inritania gli pellentini, vestisti quello,cne,edra nudo. sim Ollo nota bile cne nella suina sciitnira, oue si pati euani. tuo lini, oluta resseressoriata, e con ia
n)andata in siemes' a glori ei che si a
cosa sistram ei ova naenio, Messi cis sim per asilute,& ne per i limosina Dis si in place volgete la sua sacma a not. e uarcit ei coldoiiardo de La oria relemosinis Est inguel ira della Liuina gi ulli tua D unus ab stonssilum extinguit ita,& cloi si in sinu paupertis indignationῆ maxin, LIAnzi chesia limosina a guisa 'acoii , est ingue te pene detrusco in sernale 'resisse a peccati, unem ardentem . Lalimosina e una e sicacissima pregni era per farci esser liberi dic gni sor te de mali; Cocla te Eleransnam insinui a La lina Osina ci ristitia da peccaticialia potest , esea pluvii det Diuu
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da alιud ea animarum lauacrum nia, quod fatua fide dixerim , nduvntrar
di San Pasto Alioquin quid a. eiunt , qui bapt irati ut pro more 3, si Oinnino moraui non resingunt' et ratio Dapti inii lia inritata Dei cirrsus induloῆtiana M tui:)Quella enficacia delia limosina per salsi criniet reieci peccaui ua se Ola, non si effetia
nta puri ati, e mond ML alii Mumlitoro peccari anco S. Gieronimo O- prati sal is 3 cona para latinio lina arbat testimo, i ne si coliae peculariesis nesci sonoscancellatici peccatia os perua limosinari sonoinredi, me prauat eleemosina, quod o baptisma
the oltra it lauacro de bat iesimo per monciat si te anime da peccati , Lestata ordiἰnata anco la limosin
tur: E s. p. o siecitando itaetro delis sic eleeinosina . Hoc ostenditur , prodatur , quod sicut lauacro quae Saluatoris gehennae ignis extingui tur,ua eleemosynis, atque operibus iustis delictorii insanan a is Pitur, Qq iri a se mel in Daptismo remisso pec-
da sunt uobi are principali conside rationi manno da far cir cla liniosina; uina aderiise,ine si nanti a considerare,per esse pronti a dari Olonistieri laclina ostia a se condo, i modo comes nada farela limosinas Terroli saluteuoli essivi, o stulti ne datiar latim,sina proce lono Qua iri alles se ala coenia derare, accio ranumisii pronto a far volontiem limoniana; a primat considerare chequel D lo, ii qualec id unandala lina Osina, erit te si Christo te liuola Dio inja persona delio uero , e si reputa, eriene per tace uula, di fatia a lui medesina inmine si legile, che dira nelatu
pira quel detio sincilio auuertisce:
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Date eruam amo e. E cosa certissm, the Dio non concede, ne u laro ba, ede riccnezae,accio si spendi no, o consumino dissoluta naente, masi Dene, accio tisino temperata menae se condo lili forni nostra, di pia
conciliit diu uiue, dispensarie esar ne delle lina o sine apoirer . in opere pie cos L .lisse espressa mente Cnristo mi angelo erunta neu
C si volt e auertit et Eccl dicenais:
quando sitan o o, si v sano e si clustribuistono in opere di misericordia, facendo liniesine a patieri Aodsi me aliolerici Dio,e non sanescissoluta mente,cosum andole in cola,cne solio contravi voler di Dio,e contra infacendo a diuini precerit: coa ta ia
ni temporali altituita Dio alane ella spondendo disse,queste ricnerre e fa colla de ueni temporali, non mi 'ha clinate Dio per me ma solamente, na est na conse gnate, edaiae didi- spera lare, edisti uir te apo uera edet ut tot haut o da datare conto, erenderes a gione , lino ad uiminimo denaro comet 'hauro posse luto, Sinspensato, e come spela, e distriduito; corne tolle auertire ii signore a Lu .is. quandos lisses Sicinalienosi aetra nansusis, quod veli um s , quis dabit vobis. Nolite si pol nocti re, che si inotre sorti de cose ne Catam istano, cloede viriu, te Diione opere , eda viis
laeterna dei rello haudia si qua si voalia colaioli raui molli fortuiti ta-s,cne ce ne posso irriuare, ait 'ulti imo perta morte serra E star priuidigni cosa, nori cne queste sortissicose quali sed'naueremo acquis alenostre sar anno per sempte . Delle vi Nudisse Seneca r Sapiens aura se
essenapio d'ian sapiente i qua te metre su preiada sua Citia da ne mici,&poltot incenssio resto ptiuo 'ognisue sacolia .edella mo alie illesia,e figliuoli , cne solo puo te cani parda vita lui solo, essen doli climandato se
naue ualet dulo assai per queli ince- dio,rispose niente naue permulO,P-che tu uidi suo, ni, en naueua, e ranone viri u quali eae preten euaserico delle Diione opere, lodice san
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si a troiiato nael es liqua inquisui ne,&inuestigatione si ad atrantia
niano allator id cinarti, o giole, come colati satali ala portare, eptu utili a poterisne reualere cosi quando perda morie larem 5 fora a. a parili stati quello mondo, altro no
s molio laudato digran prudes Eavn ricco Cnmitiano, a quale essendoli dimandato quanto nauere fugei suo, quanto valeua, ei rispois,cne tuti ii suo nauere erati valordi millescussi e non pi , licit costanti di relloron ammirati, sa-pencio I lino, nequi naueua in ollipoderi, case, possessioni, Malueris,cnezZe: on dedi disIero uinai pure letali ea ad cose, rne sono di grandissima valuti Megli laua saldo neu a sua sentenzi, nil naue suo et a lualore ali mille missi ina perocne per mille sciuii , no dati alli Duerelliae Dio per relatione aeui Antali, i qua per limosina, di questoso sciuissimo, cne eisio, ne nessimo me ne potra priuare, e que ito sena pre mi mi uara marint ii restin te ciet leti chezre, me toto,me lituo confiscare ii Reso per aliti casi sinistra, stra- nidi disgratie mori ne ne posiore star mitio da n giorn ali altro, cosi dice sani Ambrogio: tantumum reputas, quod pauperibui erimia Noluo si cilice esset ii premio, e mer
qua Dio hi o di nato volet clarea Dquelli saranno liues in uis pensarequello, cn Eltato dat lo a loro, ecti in terra data es reo bilognosi glisara datio per albergo i regno de Cieti cne ara fidele distribuendo a
potieriaitano uel pane materiale, M.
Quer escido di vita , iliane delia
do fi lii perfluita de pota petatum, e crapule, in vani, euntuosi apparati, ne quali niolio si illi: vano , ne se pensas Icto e consi uera fleto, 'nauerannocta render conto a Din .e de Icrapulare super suo, emantener cais ni .di lascia moti redi fame tanti pouerelli , coptat ede pieue Uaturi, e Paules neni de e case, di sale, e lassarrie nudi s reddolpo ueri , ne reis
stano vadi, curat vestiti, tenendo liriccnis pictati, occulte, erincniu sene De Euat dato labesse vesti diappi supe hui, vsando per diri egi roii Lia Pactandor Oro, est res edi appi Pretrusi vanamente, comesanco
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uocti, iussi, vanita, nuntenere mere trita,lenona,rofiaui, signeroni, Draui, e simu modo di penderes lamen.re,e dissipare errecti erre init saraci Dio,contra A stiusto sinu re, imperocne ilgiusto siser lae asouueni ei POum, a maritare orsa nesse, e fra-mul Iepouereste , OGorrere poueri Infertnt, deuoI biloa D 4 il non penaerlooria, ni a malo comam N,odus parto prodiga mente,ociis Ioluta mente, eun euidente ruo dare, e sani nare,conae cili cono i sani Dot non ratio do otieni apouera Ior inrosine, I tra parte, sona
pto digi a dissi pareo spencire arata
ninni in dissolutirunt, ac pule, Osten Minn , tali sono Iadri sacri lVi,comissi cessan Gregorio in una Epist. Para sacra Dis es rem paupe
ueri ta punimne tremendo uniueri l
lpietati, quali noninno limosina apolreri, comesaranno malederat ne giudicio. sedi me mal Eι-
Muruabitu peccato , , non foduet, urisu autem miseretur retribuem
uelli, che pigliano in pressiiuo, o acΠed Za non puano sono rei die sier posti in carcere oesi cni navit hau utota Io, non rende confar limosine, ara conuinto per reo.
in ternum non om mouebitur In memoνι Merna erit iussus . abaae
disione mala non rimem melini dici finale, iam queIla valitione mala miscedite a me mati Mici
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piente ne ita donna Laggia, pruden-
suas exi0M Ad pauperra : e qualicose dice do potauer derio . min. lusci Cioe conci guadagno delle sue faticne, facetia limosina apoueri: O sequellii nanno delle riccnezre, considerassero comedi poueri quali e legetono limosina, s no nomini sint ili a loro che tali
In citre anco.&cla considerare, misnae Dio per usi ta . e ueneficio de iriccni,na volum in sinoi petieri,cne techieggono limosines posci a-B cne Dionauerebde uenissimo potu rounata tener . e ostenera i potierico altro modo,conne E saluo;
nre dioe s. Gio. Gra solio trio, coudii aciuto a Diodi lascia reci potieri per bene delli ricchi, accio non diuenti nosterili conte loro racchezre , Ne propter vitilitarem divitum paupererm quali lono poveri,et allopposito, manon sen2 partico' ardestino, sella diuina prouidenZa, na ordinat cinsa perclae se quelli sonoracchi,susse. respoueri, come,s alui, arebbono forsiti impatienti, o se quelli sono poveri Lisset oracchi lareo nosoris si troppo iniqui e superbi pero alliricchi Dio nesciati ede sacolia acciolem en sino e distri alicano a eo
Bella comparatione in vero a rasso'nalgliare illatio de dar limosna alseminaret et grano ne campi , remesanno gli agricol tori, imperocne metre seminano , pare cherit grano si