장음표시 사용
311쪽
Aneelis non sit Malignatus in in orari A tat corporaliter, subtiliter igitur subii. quatenus illa suu inclinationennsgra lern Di Inrium Deus voluit expugnare. uiter lapios erigeret, Maci ae litalitate in N,l si ut ei nil Naitatis nanaum angelorum perfecte realitae retes Non celaui Deitatis, quatenus illa,qDiona
conuentu ne tuo chei tu liuomo nem carmeleti su Degerat . talem inuo
operasse la deiuione de genere nil nise , que sibi prorsus nihil dederet mano; come pro uai medestianos Asto quam urn illic ne contingeret metit, si in neli 'illesso luogo: Si cui permo eam quam quo lana modo licite possim inena , tantuna modo nomine ira fieri de bata Herer, sic quippe serpensanti redemptio videret tir, coenuenit ut in quias deludens erat, ut quin omnes detelligat quodula Adae stirpe, nulliis n. r. luserat, per nonattria Deum delususti: taliter propa ari poterat , qui illius est,ipse fiet ei Et sicut incautum homi delicto no teneret tu altricius. Et ideo trem sibi cali lite lubiecerat, ita per ho- quilibet tanto minus uniuersale chiros minem Gliuinitus caul una non callide.grafum delere possct, quanto,uiuersa sed sapienter suuiiceretiar Haec reuerali vel propria culpa minime careret , sum ima videtur sapientia, qua tuto illini unde rex potens, SP clemens itali nam noli praeponitur, quod prius au nostedo homini suduenire dite Oluit , quo delicitiit,&quasi qu a ceciderat, vises in elli. nuna quan excogitari potuit resumeret,&explignatus ad nolle, ite ut unci descenitit cle trientius aliquan rum aduersiis noliena pugnare praesudo eleuaret, dapsci potent iis Quia meret Prouocat tu itaque ad pugnan- enim pri iratis nonao cecider Mi Oportuit diis iteriana hollis ut qui se pri in vicis ut homo secundus conderetur, qui re se samiebat, postmochia victus extocti iactinem , qtra in prirnus homo non Oluccum Deret,&sic nomo valde glo- tenuerat ille quasi emendando teneret rioso alui relaniptione fieret qii an si
Haec enim persona quam Spiritus san eum numquam cadere contigistet vectus , prout sibi placiai coena paginavit in tamen nona per se fieri victor ne- in Virginis iero, idcirco rectἰtudinem quibat , ut aute in hollam reuinceret, tenere valuit, quoniam diuinitatis po Deus ab illo iuste exige dat quatenustentia subnixa fuit , i qua sicut scri qui per peccatum offenderat, per nil ti-
312쪽
Et per u Commune de Consessori soprii deuo
313쪽
Psalis o uni diuti selicitaeternari
inedia citrii num bene eriti di in die bus consolationis suae Mnem coii Pi
tentationi Timunt Deum non occuriaran mali, sub tentatrone Deus illum censeruaba , ct liberaόιι ιrari a maior
Godono, possetaonoli era quie E I. r. te et pam dercuore , laniato tuo, quelli , che lena Ono Dies Timor Dona in celectani cor , dabit laeti mi, &gaudium in longitudine merum: immurati di Dioscideranno talia..esplendore dei sopra celeste sole di sti ultitia Claristo Salitatores Orte Eccl. a.
rascat e non e possibile narrare amatastana a 'eccellenZa . Dualore e vitiuolat sanio timordii , questo et ori Eine,e causa in principio delia vera
salutis It timor si D ID, erit ine- soro di talorinfinito, per Orieneratre ano de Cieli sui mor Domini ipse est ne laurus, intinuus et inelauru Isa. 16. nominibus quo qui, si sunt,participes
facti sunt anticitiae Dei; J Queit ei IIa 33.
314쪽
m questo sonte ni principio Lena Alio, deo illo, osseruantali diuio
L m. absque hue nihil es aem=; Se 'esse del-rhuonio consiste in hauci uti motui
315쪽
a maνum es eliquisse te Dominum Draiantuum , ' non ei timorem eius apud
li ii in torno per vedere literi coli inem ordim I , per i contrarios alte sono perta via uellas vita presente ins rino di peccare, e con molia soneci questo nondo,e redemioli sti auuct
ii resil sanio Tooia a su Da baiane 'lines limostrata diuina sera uu-ra facetulo mentione de Santo Gionr. . lauomodi tanta bonia, chenon have.ua pari a se in natio is nionuria mu
Giorni de deliiti, sonori gici in I, quanacios' appresentano, enascono te octa soni, e peti coli di commetiere peccati xl huomo sapiente,c til timordi Dio nando auertito,attende di non caetere in eri ore , tetrimeto diquellos a proposito, 'na regola acne insegna san Gioiranni Chtisosts-rno per hauerimo vi petrare. PH
tentione, mente sua, retio quanto D ignem concupiscenuae trabueri oppoal partare, conuersare ''alleneuadat ima Ie quanto ali operare schivando, e DNendo Iepra Niche ine leomcasioni di peccare, odi far vale e si conseria aua innocente nella conicien-χasuari come semplice , retio p. presso Lo,conae attinente dat male appresso alptossimo: come innocente appresso te medesimo e conmitto cibctu susse tanto Duono inlut te Iesu: opere che face ua, hallevassem prem:
ne alium ignen , R Iicitarina extin ctus euam stet; in 'iolueris quid absiucillam loqui, cogita striduta In dentium, e frienum erit tini in rori si rapere volueris, audi tu liceni praecipientem, ac dicentem, ite atri nrani Din, pedibus proiicite illiundo rene Dras exteriores: fe etiam naceonis cupiscenti: an eiiciesr Se si eurietati, ac crapulae nidiali ter iadicentem mitte Lomam mirare
morali , in aquam misso reseiv
316쪽
Quatio Elinior seruile, iiqirale tal
into Eil timor filiale, initiale, di
o restar pravi delle cole,cne si aman. .esii tengono ea re sit sc niuano, elatac noueco se aduet se coitra fit u in ore confiderato in se come
te cerea vi scniuare, fugilii eue cosal oleste, e nocive contrarie alta nativ
r ad menteria sonu no liene a se streo.&rsio peresser passion natiuale cnec autona in noi que mouini thcne turdano, eccantrastam a parte selisuiu a perelae non dependono dat libero arbitrio delia volunta,non ci apporta-CO merito, ne demeritin In his 1
re nasce olan amore , pero secondo ali ore patura nec me te nia , nee demnemur;
uerse sortia 'amore,cosi vi sono diuinae se specie di immore, ehe pertio li)nlisti deui desta viuina cruriata a P 'iralis a si detesta, si Diasima, e si clisti iacte iltian re es alliclia si lauda . si et Dria,
Psj1. e si persuadet si blasma iri Trepida-
. I a uerunt tim re, ubi non erat timor Nolite timere pusillus grex Nolite time.retos, qui Occitant corpus, animas autem non possutia o ccidere. J Ea per ilErat sorte di timore, suonco et isne deuo Cnristo quando laua re ut to,e suggitiuo ascolio da Giud ei, cliecerta uano cit' v idelici Non enim volebat in Iudeam annuu . . lare, quia quae e bina eum ni et si rere a Et quanta ordineti 'norru, Catirpo
Per questo tumore it mansueto David piu volte sus, sta da Saul. Sia Pacloeonti ario saliud a si pesti a clem turn Mimantua, era depcllo per sporte datis
Et semicis lici uti na .lella s.lii Malari riura i saera Theolivi assignanosei specie olim: more. Vnoe timor naturales, ne da senoni ne vi Nu,ne vitio.
le mura a se conda serie ditimore e deli atarna letini ciuiruo, e vitioso, iro ualpro te de clatran or cli sordinato di se sueta,cne per non voler patira anno,o molestia nella vita, non lascia di pec
Et si conne Ilamor carnari deIla propria ha, Epeccato , o veni
317쪽
Cosiil timor carnale, e simile aqlla molestis,o lanno nessa propria visa, s offende Dio transgresetulo gli diuini precetii, per commissione, o per omissione, si abi a dona Dio.o si ne inga Christo comes lire tacti immo Casiodoro lamis alari , dclari uen
dsiar iustitiam: E perquello urno re carnale molli lasci: a nodi digitinata re,corare, si vigilare, mortifica reii corpo,questo e causa, cne noli ita sciano uti far penit ra, alti eo pere,&essercitui spirituali, perquelio molli aD oanuina notio perruiuilo San Pieiro negb Cntillo repetoi si C
Bisogna superate christot in rore e di. scaccaarlodano i nullura Ilo,n 2 aconae fecero i martiri cne non stima Tono ne persecutione de tiranni, o delna Omlo non temerono ne filocni, ne
ferri, ne qua rivoglia surae di pene, D
hr se, conne sussero ansari a Non fi, e conuiti ontra questo rim Ore ui die sani Apollino esturiandos dice: Si inimicus ad cor piri iuuna fretiit, tu noli cevise in animam tuam, illo occidi non potes, a te occidi potes, non antea,sed lingua. TerZa sol te di tumore deito non
stino,u quale pio cede dat amore sordi naro delle cola , temporali del
me eri peceat , come dicono i Theolo'i, destriuendoquello timo' te Latino nil ne inlis est, quo quis a bono ad malum cleclina leui tet temporale incommodum. J Perquesta sorte dii: more Pilat condanno CHRIITO temendo chei Giu dei lo metiesset in dilaratia dei Pimperatores per questa sorte di timore Laiud ei perseguitarono Chri Io et r.
sordini nelle Republicite, Regni. nelle Religionici per recto perio Iara gluttili , non si essercita Iapleta , cessala deuotione , non latinnote opere delia misericordia . quel Io ne timore, elae si scenaiao, .manchinolesue sacotti . la sua Iob Da,lascia ali far limosine , non pagat dediti, ne Iedecime . non remni,sce non si confessa dera roboara' aliatri, che tieae inglulta mente , non satissati gau, non adem piscet v ti,non santificale Feste; alui perchetetneno di essere impediti a conse-
notestare priui deli amicitia dite
318쪽
Ione gradu a te,osue i interessati,ureo uulteitati alii peccatori,tinessi tranno, ei lii fi cano ii salso indireon sgressori, di modo, cne da quino uti altria farii similiai Puerio no igiuulicii si p. ecipitano te lentenae,si pro
iungano,e nutriscono editi si tollet ano i ii sordini,e scidas questo e que Irim Ore contra liquale elatam a lito
timo . Di quello dices an Gregorio, L ne e contrita ut irae,che ero ii Saluator Cnsilio pressitando insegnaua
a non nauer questo timore, se uostlia' ino saluarerri a Domi Oh Iesus vocara nos ad cauoi ιm patriam venis,nimi.νum destiore nos bona transitoria a D
cuit, mala temporalιa non timete .no
l. 1 quarta sorte ali timore, Elacito seririle, id istiente assai talli litie la deui,e stat timor naturale, it quale se De ne non ad illo Spita Ola nasi non epeio contrarii allo spirato santo, pollat, ostare insienae. linperi, che gliuit caccia per ii dono delia serae ara. Hotu timor seruile, ilia Lille qualoatre laenaa litat se uene ii dono Spiralosato, priuient: to da Dio,&nascaedalia grati, gratisci aia Et senene non ta conda civ Iia,ne esui tu, Naid illi uniento, ita alleui tu ,etetne latena,euic Olpa mas: uua ena, checla colpa,se condo Sani Agolt.
Riquat deuo si ci do in ano i Theologi nel definire, cu eo saria questo ti
t alla ali uina legge per son laga pati te pene,&o imperitet tomore sono inu ui a cessare di peccare, as tener si di sar. mal e si contra. uenire glacer quella tina ore, come dioe sant Ago-
Ue- , quι peccatum Dura sic t gehen Dis. nam nisi is erat fi ae nostro si volei si altenere di peccarentinna da esse reper tem a scit ei Liae per i. On' olera natare ali utem Do quasi chelltimo B re si a principalinei ue, petanea a Dinbor citcnino je,c ire, nati principat fi
ti, ni is aniene per terna dissere bat ruta, cassum, i utentione, ei
naor seruile, per una cera a si in i lituosi Clunia sit alia uua larente di satu naane,cne si comesse tuo,se si alliene oligontra uenire a prece ui deli adrone, eseo dedisce, se opera, it tu vota per timore accio non si a castigato, punito,e oon per amore, o altro risperistinctae lena cali dispia cerir, e perderela sua gratia Cosii timor se tali letii. duri' duomo ad obbedite alia ciu, nil se.& assen et si vi peccare ei
in actio noui a punito ali pati in
Iactosa, is mota, cire se tali, ilino peccan O. per timore,cne notorreb bono pati te pene,peccareb bono SI chetoli uor rebuOno, chenonii susseda piuilitiai puniri Letorrebbono iii lasse ii vitio petr viii ere,e continuare in quelior sono inimici della giu stilia, cita odiano, est dispiata,e lo
319쪽
no amIci de si vittit, peccata, ne tia
come Eddito, non sta eo E carita, non e clano dello spiritolanto; non cpeto cotta lo spiritosato; de benenone virid Epero via, Z instrona Et o alla viri u ,et e come Paga delica maiore,cne perlauorare , egit unire ill drappo penetrando paria it fido di se . ta, o id oro, conquales attarano leperi Mosi questo timore peneti Donet caore, introduce, euhsponeneli animo Ahiuior nil tale initiale,& comedicono sacri Tneolo iiqi timor ser uile nasces falla sede, menire si credequello,c nescis cono est uine stri reuinoue patia Dio miminiaci pene,e supplicii delia vende ita , sua cotra peccatori ,e Ged Eclo, clae cosissi adbia
aessere; si spauenta, si atterrisce, e te temetos' a st,ene di farnaale, elasi nil milia, Mobe disce alla rige e si emenda; Sesseh: esto timor seruile non tuta illauore, nauta 'opere S se non pura a gli auretri, correπ e. 5 emendaeli ense iii 4 perque lyo Di ore t 'huo molienes disponersi iti propiqtio alia in Omniliale, S a cliuentare habita is
si se muta , pedagogus in mep raritque a castum duxit , sed non erutis, Et se bene sanct g stin ciceno aester amico delligi ulti itia,cni per tri more noni uolpeccare ma luello eantiaco delligi ullula, liqualis' ait lene 'r peccare per amor deli istestigiu-lllara , non est lude peto, che questo Lanore non si buuno, uile: ἐπιπναώς
eat Anetiit unior seruile fit quelio.che intimori imiai uiti: onde si diecteto a sar penitenri, laqira celebr a molto la diuina sciit tura
Quinta specie det timore si dire usitiale amicale,qua rhmo dat lagratia prato faciente , est a concla carti ta, S e dono dello spiritos anto ali cui ei topitio i mutare a volonta, essere reua, buona,esi dice initiale, perchela cliuina gratia incona incia .so a Perare, menire conosce i hei peccatio e cosa ossi Dile. e cottari,a. Dio,incomitici ara Ddorrirlo,e de tetrario essam ordimiolo sugge, estne astiem; Mnritano an cole pene, elae conse C quelemente uanno coni peccato, e riae per schivaese,conieci conui sacri rheologi detinena questo timore. Timor isse, is est actus semipdi Deo propter cauere Dei osse sam , , simul lanam diuina legis ranis sorabus debitam a Novit tuos des diu in se tuitio in uole astener es, esse hi-
re elle pene lassate a transgressoridella diuina legae; cqucit est In ore EDlion retro, sen reiolato imperocne mira prima Dio a non voler peccare per con C si det lansecodarianae te pol inua Pana ore di se nessot volet sc niuar te pree clauu te a peccatori, che transgredisco nola diui ira legge; 'questo tumore initiale es principio della Sa Era AOnae dice f. u.
s esu primo alio della giustitia dua. sciare, et altener sui peccare: Daclina
320쪽
ruit iustificar/. E come considera san A nonorare,& seruire ii signore, come Bonaventura,questo timore initiale, si coauiene; derio Saulo, percii de principio claua sapienra , perene sidera stare senipte mondo inritu ele
persevi, liquale nasce alia perseita ivna grande diligenZa, e Iollacitudigratia grato ficiente,&mira solo lam ne perire conciuercnaale colasona mauuonta della maesta Diuina, seruitio diD o , non trala scian dole
an Giou Mi Grifollona partando meai.ai otio seni mori Pucissi questo timore dice et ne purgana tomimo te sicli est lasci nolo unci an mente, disca ccia, i 1ene loniani gli duo abbata uinc an sole te e solle civitii e peccati,conseruat innocenaa D tudinide te cose te raporali dei nomia conserisce ogni soli de beni. So crite di tituba, ede honori,e de placelus tumor Dei aren leni cotta ii,sugat m,di terrandoli conre colaic ne i 'crini in a. innocentena cruat iamin peii si on' li salute,sci possono indurnis boni ita lauti facultatena; re pelicii colo,e precipi tuo delia clan- Et quello timore esu etio amicale, natione cne conae gli marinari men-perchelenae scin prediclis crepare, ire ne vannos cor redo per alma restadiscordi recitatu volonticli Dio e dei dosoa es 4 1i.Lairi pericoli, ohvrto datio, conii qualebra maester E sari, o ti si nausiagio, edi somnae r- privili lo e de No fgliale, perche lem , naenire sono S battiari vcniridis. Hadreare,ils autetis; ecterio re agitati dati'ondes utruanu,in quei uerealiae,percne letne ali manca rei morti direstar somnulsi, auo egati,