Il paradiso della gloria dei santi, nel quale si contengono sermoni, & trattati sopra i Vangeli per tutte le feste dell'anno, & di communi, secondo il rito del messale romano. ... Composti dal M.R.P. Bernardino Obicino ... con quattro tauole, ..

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o misericordiosa opera dei latitur mos m. v nas liliis ura nem ii asio ne, mercantia,ciae si fa contio, per Ia quale si repona grandissilia gila-

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Et questi iuncii sons Aricati, per Ais opera si misericor c. tu Iaaman delii oueri senza altra cirra, Gregor ne deuo uoco de Dialogna

lo,nellaetonii , Oue possino naui pola vita pretente . qua per timo tarsempte, non lene cur an Dela te a da finiis preti , lasciare

ri uaci edificio delle lanete , chesi e terna, na perpetua Inmorialira, Libratano in Clelo con elimosine, felicita de Vie loci imperoche se la

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della l

It dare per elemosina, S in 'tercimo acti ausi curare la robba , che non si perula, ne citia ab ata, e perna uerta sicura lappo questa vita in Caelo sue si me in perpetua , c ni si uoles Nur m fare conteriore ali eam bio, per corra sponde CZa acli esse at cuni nauendo a paraue lima poli , o di Roma per an date alia sua patria in altripae si is di Loinora dic, o di Francic nauen. do molli danara per esse chfficile portarii seco,olirari pericola di peris urelii o neu si ii Orucibati, iis eri .no a Danc , acrio si in fati iris pondere, e vorsare alia sua patria, uele ne v uol valere; cosi coci far limo sina e mal me Nereat Danco Muta sis limo, per ca in bio spirituale, uera etata perico loci cum e seora spela, anai conmadagno prandi imo , si repongono, accio et sino fatii spo.dere in melo sicura , coninu ad agnodi cento per nos Centuplum accipietis , vitam aeteria am posscitatis; JNon credo forou nuomo 'naueniaco riccnerae, cinari, selli conuienpassa repertaesi, e tuostni, Due stanno I assastini, per postliai , erit arci passa eri . conpeta coloancia delia uaci se tali pos notro uate coare meitosirumsola posito assicurari con uoca spes . pre si timetiere alla sua patria si- miri, oue pota valerisne non to si

citra Emirquelli e hanno delle nisci ita Eporalia que ita uitalanosi curi di do e partirne P altra patriae caminando P questo mondo, uelono motu peti coli di esserae spoelia

Ii, e prauita, adri , che sono stola , a superluc, ambitione gligi uocni , te inimicitie nessare venis

detre, es pendere malaarente4 s. si pericola uidente di lasciar lianco a uita deli anima 4ne edici- inna stratui nor conre non si soluono fune sicuro deposito nelle ma ni de po uerri, dati sole per limosina, oue oltra resser sicuri cne citara timessi netral ira vita aesta patri sceleste saranno anco molli plicaticon gua laga di cento per C inor illita, che ad agno,si inelu ibi deIIa limosina , alti o ne Delcana uio Gel mondo , oue pericolam con tanta petauci edan de uallo pria suae deli anima , comes pubvecere Gelli superbi , ne d osita no,ea anno teloro a colla alleam labrioni . ostentationi Iussi e ana gloria , ne ratiano se non esset inui incitati in questo mondo re netlla iuula dan natione 4 polosi cne danno, epogono lento lita sue in depositione at ventre, per rapite e voluit ca

nati; comem iussuriosi insensuali,

ne caua node non corruitione, spernaa

Metrii tuo pane in niare,o ne fium nauis a lalli cne to concurra a via parria , ouedopponaolto tempori trouerat, cice cones pane uio iacea. Clodi mosina, i putati conis seno rimaelticia naue sitarci , nelle mani

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poueri cne aeuisa ali Nauelo porta A per mare, condiuendoli in Iomanaranno diuontano at porto sic O, sella patria di vita eternat Oue clopolitenim delia vita prelenae, Io ritro. uerat, omne merce,cne si conticono per mare si pioliano in vespaese, oue sono vili is si trassem scoeno vapae si lontani hue sono dilangetior prGro. con cole pii preciore distagilior valore sicani biano, coste coiit far limosina, te cola,cne si danno poveri, sono v eali prerro, e

paese a porro di vita eterna. cne uile carno i co cose molis pretiosed valore inestini adde . di infinito, cos osterua s. Gio Gndis. no a 3.1 pravi Genae.14 che conitar limosin. , si traIser conone fa colla eri clatrete delia terra alae telo, conre per larispa e si citra nau Oatione, ecio fidebis besar per non restatioueri . opocillesta vita presente, transitoria euron elatanea e lice con omnias valore finito, tras porta tenellem an smis binorde noueri in Clelo, si commutans in intilancose diva lore, e prer Z inest ima- α ra se, e infinitor Cemulum cc sistis visam ternam os debi irr

Nam au tirilitas in alienares rarus dum ad tu rempus est,et, 4lluereri

Et per A Cona nautae de Consessori sopra id

, orat lato des modo comes habbia a farela Ebnaosina.

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Dio, se non conlesse misericordioso issando rario della Deneficena a. elidet alita a distrinui res e dare ad altri, si cinne Dicia tu si commutuisca, et a ueneficio; si est stet ne ran gelo circo voleria uomi aliare a Dio

te conli piossim comedine San Leone setan ro de Quadrat. Vbi Drau

imaginem flua putatis a nom/rmio, emisericordioso, e clatria misericor Cdia coci prossim . si asso in iplia a Dio

in Mat con resse Deneficientia si iami uiti per linio sina illi uomini

it Sist. quando disse, a sui nasseti cordiosi, in peroelie anco ess otteneranno ni fore Orclia e perii colitrario trie sicera Sap. a Proueri quello iI Prore a rq tale chnide. Sottura a sua orecchia alia uoce delpo uero , quando estochi edera no saries audito Qui ebus

questos posto in laeta inodalli antichi ci et potiem eo flumano clistare alle porte de tep a Chiesic aciei orilli,cheentra ne metri e drancidati mosina,econulas udire toto te ummi arsi a Dio non con Porare, non mei de ptueri di sola una Osina uteriaco illa stilinare, ne con ri sier vergini casti facendo simili altis ora iiiviri u sa rete inriti a PMre Celeste,na a solo con 'esse misericord1 3si, e nefici enim Hoc in a o Deo s

tino anco loro se essauditida Dio,eheli ficeda,e mala diuina eralia,ecio, the dimandatio conle loron asini e preci , che fanno alla a si ad ii in I, ecloia figurato ne int-tod lia fabricii itone deri Epiodi's lona ne, si conre vano inedit aclis is timotiora, osserua doctae salomone quadosabrico it Epio, volseponere ait 'ineresso Pentrare ali ora colo Ieporte orisci Soliua,che denota e sieni fici niti etiaordia per clim strare

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uestri Oessere misericordio sibi PLsimo, che cosi Dio a te bl e stato inisericordioso cod ciuita emudire rora.tioni, Di, che face uano, PotteneTecialia Diuina Buoniacio. cne si dimiclauano, epet hi 'Ecclesiallico volsea mire , chenon si dispat assero ne runa ne i altrici ciueste due cola, u

ecesseri sua metue, per c ni ala cita per laesina osina son norisficaci Por lioni ,epregia sere appresto Dio a. t. tenerri aiuio conti Ogui sortem inati , e san Gieroninio dice, esu 'Glliche fantu voluntieti limosina liano molti intercessorii se appresso Dio,

Prou. ix teneri chi nonia limosina , Dio liriuolaeua faccia, conresti ab hortisca se condis ita et to de savio : Lib.

rura aurem suam ad clamorem pam

Gio Grasoston Onet homilia 47.4 pra Epistola r decorinti, osteria a. come per olus nec ei Amnolosi eraintrocinuo in . sic potri: nellectante se, S. Oratorii, te arche, oue si ram' nes ero te liinosine per Ilioueripli christiani . latini anci auanoa far oratione a Dio. conii vir prse C mala limosina , si ispone vano mea glio auri sic is aliam ueste sue ora

I toro esse uosa luteu Ole,cne pro cede claua limosina Ela rentissione de peccati,qua 1 ori tenea a Dio; imperorae petua limosina si s non no peccati, et peredi quelli selo. do it deuoue Pios Dian 6. Pecca

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tarat eleemolitiis remine De PEcci. Ignem ardentem extinguit aquam eleemosina relistit peccatis i Et quel det to uel Ianto Tobia . item sua

Et u ignore ne vangelo . Dare ine-msum omnsa munda sunt vobis; sant in tolli in vesserin. delm cc Epulone arra tre asserit, quati turii insienis Laciali moli na,cnemudacia peccati, interuiene appresso Dio; lelltesserest salte per lim in sina sono conseruate per no di possederi in vita terna Et rem sua

sermone, oue dici esserui piu socii ditia Olines,ltra equali vice cito latiuprincipat limosinati mouere e Per- . donarci' inglutae r Multa sunt genera

ex emisse dimis inrara , quod a nestiquario afferto a Iule te de sali molina . e acquillare la diuina grd mentaria , conre dialos in I. Paolo. Due pola delia limosina , ouo me- apnora di se nare elle De neditistioni, e si debbe dare per cirin passio.

ta in sua straria liqua gratia ficiumenta tanto piu mirans niaggior mentera vlara opera pie tota , del

as I

n Murali, e temporali. Potens est auis Detis omnem a rana abis lain re fater Unobu . et in erranthira naia per omnem Iusscientiam habentes abundetu an omne optu bonum , Arare scriptura a , dispersi dedit a

el Iortando auri lara molina narra sachepc eiIa si a uillaesa gratia ui Dioci I dedde naue compassione alli oueri , e inire nul in fauo conia limi sina, pero ille e Cum' u -

flacitia libem obieci Primo stet todesia alia e cne illumina anima est mente a saper Onoscere. pet h

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rsa Traitato

deis occni, ne se condo Iesseale della diuina Scriuuia , quaιacta si uol

dei in odo

Ruinio esse uo mirabile cle a si

m et stare sunt Quclia sententa siverista a qualuo ali abundate cle 'heia Clari, e spirituali e teniporali concillatilinosina epem contrario alti te a in m auari, i quali coni ius tenerit et-lo,eraselli ilia ui scin pre ono P uriosi ii' uni sorte debelli, essi clo ne sono uacilii et sem mi ulla diuina sciit mira, per tela crestaut Oile, per clo in

figura si ieege . hesi pane molliptico neliei ani di Christo quando ci-

Daucle ii De una uolta , concin quepant,e due pesci cilio . e satio inque

nailla liuornini e ne aliat raron cladeci sporae est 'altra volt a cona pani, eat cuni pocni pes cera sali quia li

sco moltiplico roolio accio pastas Disitiroci by Ora la

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sedere litore perti de uiridi luo ina . Atilis,& secondo i sacri DOMOriit maritodi quella dono a furit giusto Au dia,u quale viue uia que re napi,cnela maluaggia, ena pia Iesa Mile per

iene ua Ota ulli in casa sua motu Ptolata ea in anteneo conde laesa

colla . onde per te molae spesipistho

tanto,che pagddi dediti, e si prouid . de perdi suo Dilogni delia casa in perocne i marim per amor di Dionia ira spes,u suo, Diodi rene E conmolis auantaggioda promeriit N

tiuo Abirates, ne successe vn aluo, qualituo te linio sines cambi elio tali coni due .c ne ii suo predecessore erastato trophocli cierale uel si ii iuuire in limiosne, peroqui vole-ua metiere Orci ne in congregare delerano in casa , aceto occottendo uenisse restia, nepotessehallere, es D

veccni,d'aspcito molio venerando,

glasse, it quale setae tamen reclo in-uod usie, sit alloggio, ben con mol-ta tema deliinbuate, alia glio, chei uoleni apparecchio da mangiare,e face nata tua scula, delioco, cneli poneua drauanti edice ua cne nos Drauigilasse dicio: impero inesta grande poveria, ella quale si citroua usu monastero , o mima fari id edent tua dispiacere non po- ter sis , conne per altra tem pyera solito ali falsi, post iacita si raccordalia esse stato cos coinni odori Lino nastero, ch sareu be commoda naei te potulo alloggiare, eiiceuereor nigrandes relato, lani Gera comis

modo,& a Dundante, at quale rispo sei vecchio peregrino licendol Ha

pia disse egii cne questo tuo coddi

de cornincio an coci a naanra soli ta conoscendo come quel ueccnio dira talo vn An melo , chel uolse auiis si re auertire di quanto Deneficiosia ilia limosina,ecti quanto danno a m fi utare la pieta seria da limo'

fina,et hospitali acripoueri . . Un altro essem pio ni ita vide narraaiat proposito san Greg. Tu sonen y σου.

u elimosinieto in tantra chespendeua quasi ut te te lueentra te in far limosii .e Disognofi, maritar orianelle, ista larichia vi. N pioni e sotiueianir Iocla pii Messenaopoca no Oa, e pocias danari in casa, fati anca molli cle Diti e perte limosine concitanue, chesi faceuano, Imperat tacene auiso i marim cne si trat tenelle

ii dat via tanton tam peratore na

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Traitato de imo do

uenatam de alle pii ole de Saluato tectae dine dabιtur, vobis, Dissecne IlIA 1libi lauac negli nauesse a nacare la robDa, per agione det far limosina inde essEclo venum alaienocli da irari vigior no passe stimio pia falath cainci'a, vicita ne pauimento nil arione, ne lini tale era scolpitari ina ine tella I inoce Megii comedi uotissimo non voIse comportare,cne fusIe calpelirata cottaniando si leu asse que nratione, essisse post oin loco decente, e leuatoquelloin 'altrovene era solio piu nel quale sera scolpita la Croce, leuato an coit secondo e ne era orto uterroconda Ooce medesinis mente,e seceche ancoquello si levasses, inito iltereto visu uotiativngranatissimo e ricchissimo the soro onde contino uando coni fi liberalimente limois

sine. non eli mancorno ooba, ne da- nata: reti empto. cne narra Pictro Danaiano ii quelio uero liuomo , cne non nauendo altro , ne n denaromen tres stior nodi digi uno, and an domet complar si da sar il desinare s incontio in unio uero,cneli cli ni aiado liniosina, etsi non hauendo altroli clipede quel de nato,erubrnato a casa seneta portare da in angi are concilpane, ecco mentre la moglie poneu au pane in tauola comparite in f eua

agi oppato ne mi ale erano, inti alatri danari edi pose op acla mensa olicencis pipliate qiusti danari,iquali iii mana a linio Patrone, e suos disparue Peco non bero quello esse rvn Angelo mandato alamio ne si de ii anco lasciar si nai rare que es. sempio,cne siue egesnelle vite o sanii Pa .m due monachi i quali face. uano instente la vita, teneno aut-to in c6mune, Mun didoro era vec-cnio, e molio pietoso, qua uolunti dira facetia limosina a uitia Oueri, cheandauano a tui essendo tempodierande rellia , Mil compae notiouine disse a vecchio,che uoleuata sua parte de pane , facesse potitii della sua parte limosina a suo pia

cere, eo si sparti tota asciant alast parte, at veccnio concor reua grande nun ero despoueri, sentendo chen ceu a limosina auitii, inque tempodi grande penuria, e Dio edendo lagrande pietastique veccnio benediit suo pane,cne non ventua manci , per quanto ne alistribuisce ognidia

dira teginui ne,cne non tacti amat limosina delia sua parte, in m c tempo consumo e fini uia ne,cili, in anulo a uecchio citat orna insterne, cinrispo se ii veccnio, chen cesse, comedi pia ceu che era contEtO,4 rit ornali in uenae continua naria far limosina ad unda ua sena me ilpane arsos O, SP ot correndo um tor

ne, eme di ede alioueiod intimori. tosirico non Dedella sua poca sede, conoscendo attres la orande buc n. ta,e sede de ueccnio, ne laudo Dio, laudande sempre, e sedet asinio nelle sue prona esse questo Scerrissimo, c ne

non si scemano, neuengono a man

care te solianae nostre, perchesi di stridui schino in limosine per an cir ditio, ma si bene quando si pendo nomala mente, disii lega a dii ibuit Ie in limosine, comessice Santra o stino, che Dio manda delli flagelli, ne frutti, o tempesse, o ne Die,o alite i. ' intemperie. chetolgono rutti, per 'clae non fi fanno limosine, ni a si spe MN M de mala mente e si dis adito liba in alire male spes , e dice costu