Il paradiso della gloria dei santi, nel quale si contengono sermoni, & trattati sopra i Vangeli per tutte le feste dell'anno, & di communi, secondo il rito del messale romano. ... Composti dal M.R.P. Bernardino Obicino ... con quattro tauole, ..

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aetera, via,epctri a d 'anclare alia A ma linis sedeci Hererici conia fi

die eremo, lenraa mearo iti ui ei possibile orienere glaniat aloena gratia, cli cendis sinori Sibur Et percidine nonae santissimo D is Sesso Giesu Christoterminia nole

cte. Et per quando no applicarno a Cliti sto Possitioisi nectatore M

quale hanno in param atronore lae detra. e sentenredella diuina semitura Deli'alla arse, Not ci-dri e I asciatulo, o tacens uello, lavi senumento uerine persetto,si co

huisse,&applica alai, Marisanti, B te, ne sorte orinalis ad lapidem ne percnei sanii intercecono sola irren clam mirari Et non se uita ii restitere,e non clanao Iegratie ma CnNil anuliuolo vitio. intercede edona insteineae gratie i tanto momo intercede,&inquanto mi Oidonale gratie, ecosi qua nata Christo praesta illadre per not. Onae mediatore, Matruocato nolim , ei non appotatile sue preci a meriti attritima sola mente a metiti proprii di se nessot isellio senilimna nome, mai santiqua uis praeNm S inter cedono, appogῆiano teloro preci a es hominum ciridius Iesirs,qui de meritino Christo,&nella Satissi' sit semetipsum re seniptionem pronio nonae, tonde et rem trieriti omnibus isti in senso e ii det to si Ioro nannos virtu,e rraefiicace s. Paolaci esser stamin solo media.ci,si Christo nonna da coirentia me tute Christo Giesu ita Dio Sestim lesiae preci dicendo Per sanctum Petrum o persa Gum Ioanta, c. mari bene te preci di tunicia anti ficon enludono: tria ominum nostru Iesum Christurn E per quanto ill uoco dira an Paolo ad solio dapli Heretici,per ne a te la intercessione eminum a Sem media tore e m n o Iob Percne aggionsterne altri, per cheinuocare tanta santi, eonte inediatori a intercedere pro appresso Dies Ainiustos rispo e laesi ceti risiis.

Paolos intende detrvo leo r.ediat reper Icredent one Cluvio Gies uil quale di ede se meessimo per resi mere noi, e saluarii, rn me continua ne derio si s. Prolo in sestue meen do: Unus est mediator Dei. Jominiani Christus Iesiis, qui dedit semetipsum res urinem pro omnibus.

mimi percne sola mente netrvnicii personain nrtistos in irono insteis me te due nature tanto disperses, dilaionte.conae sono a humna, Bela diuina,vnire in unita persona lecta unsolo Christo, liquales anci tui solo is me diator the reconcriti &amino in semetm .ernu im,eluio solos messia tote . 'ha satisfario per eli peccati no , di iuri in i .e

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raris

Amro uisol Saluatore sit rotia,&ἡ cncilio Giesu, nondi areno uella sum Setiit uia pio saluatori sono non au net prunal iuro de idici si

pigliasse per intercessore tua am;

ninciaioriane intercedono per notappresso Dio sono petiones iuste, pie a IIcora viatori in quella uua, i sanii comprensoriciae sono in mi, nune consermati initati a Milou 'no tu gloria de Cielo,&'inuli mol toriae illim flauo giouarta es et nostri efficacitaediaiori intercissoria

vano leo attoni de santi. Et quatuor animalia,ct, uinti qua

nur Piniae lo claua delle orationi de titui Psanti. quasi ofire nota te ora

isticosi ci essaria it S aluatore, classi

cliptui cos de lacia lica cecit a Corale

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gl'teretici , 'nanno an coardi ancillo dilaues,c negli San. ti Opoesie passati di questa mi itaniente possano piu con loro interces sioni persiteneris grati edam iis,&percio non si delabe inuocarii, o nisi uagua e Uaestit miranOcni gli creae

e chi gli egueronis , mala clamo illi degni

quanto alpatere dcosa cerii sitima , c neptu possono i sanit mrentre a. LO comprensuri, Oue non nanno piubilagnoili di re per te stelli: Dimitte nobis debι a nostra . Cinne diti uiano citra erans viatori. Cosidet volerantercedere, per c ni Nil in uota, non ille dub Dio , ara lisanti tanto' 'volenti eri inter dono per notiqua iacis sono inuocati, qMnto, ne la Da inculta loro e mapso' re, e pluit. Is ita. Et .anco, petane mentae essi pregano per malute no itra gliene resulta bene ancoraclo: o tessi cne quanna

que loton uinooeni selicita e plena contente ZZa, estendo a uiuati ait'. vltimo sine loro septa naturale,gli resta pero una cola sola liquale stan no aspectanta , branaan . cela futura resurret tuo ne de loro cor pici laondei: ascuna an nra per naturale inclinationec sidera est, nar- si ad suo como, come notano lateo Isai, ne i Beati in Cieli istis peribilis non nanno piuciae desiderare, limperocne odono, e tui sco 'o lacii uina essenta egerio .ueaulican '

desiderates, oela Resurret tione defusi proprii ciripi che non si iam in stio a te ampo de Gurditio finale,qua dolara ademptio innumero dilutugii eleui, into si mra adempendia

dereo numero, inquant, ii vadan de de aninae predestinates, nc passa. nodi questa vita; utancio quelio, che i hanal hanno illain sidcirio , ella s resurret tiOue de suo corpi , per bu na consequenaa sitiem eo ede . nae volontieri intercidono a potesso Diope la lalute nostra,eni ui ne esset oi auocati dato t. Elielle diui nescii Hures, no ni Di ti: tu ens . oue si na cheinlisastig amotu sono stati inuocati. O dic-

E sed sines, che sono in C telo pol.

sno conoscere, e sapere, iam me, dinode nosti e oratioui, e Parncola mente Ieruetuali, questo si liene per certissimo essendo, cheensi Santi a uendo la presen et ad Dio incute

gni cosa,4 in eno conae in specchio purissimo, tu Mede cose splenorino 1econdo ii detio dira a Gregorior Miltinii od non uideant, qui uuietem Omnia videnis fucosi santi, dono, & sanno te noli re ora trioni an . colementa i , ne se bene la diuina Scitu ut ad mentione sol male di Dio , n Iascrutato me de cvori tu .mani, e conoscitore dei ulto, e delle cola occulte, citi, intende permitti

propria, Nili banti io vitia es Dio

in i Gnatiui oli Naanaan suo Mileti ut esto Eliseo ne i quarto de Re 1 si ira , come eppe dire quanto

s i si

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fieta tratra tonet eunclaue de Reali mo comesse deuodi septa, hei san Pleuo mire enencio a sente

seppe ali ganni fra inlidi Anania,

Et se si eonsidera, che cosas Pro

setia, laci uale altronore se non reis uelatione aluina ene Dio na voluto sate a stoi serii Proseli. Et se oosi Diovi volutoriuelare le se secretea futtire a suorsanti arenue erano inviaci percne non glielo vorta uelare , quando sono in pasanti vegeton , e possono conoscre , e sapere te orationi nostreuo isti, emetirali , per la visione delle ccsenella diuina esse nra nella quale fons ruttede ci,se. vi ivtagono, econos cono oueisplenarino , come in spe Gnio sinapidissimo , cliepresenta a gli Glii intelleuirali de Beati iure quelle colari e qua ii olireriarnente apparienston alia loro beatuum ne Dira te quali cola sono te orationi, de viatori , ne aesti tria gloriosi Mamia es, ne Cirta B santi sono in Ulairrates ne percio si ocia derio pariando di loro , ne inc telo sared non conte Angeli di

Ea se si,uo discorrere . in cne nim

rationi , e vocalis, e inentali deno viatori mentre si an o mi eiu in terra, come possono sapere,cne glivaria la Deata cognitione loro , ne si diuersifica rogeuo eatifico , qtia sena preseci iste O conde eos Mati dat principio delia loro beatifica visione veddono, conostona

in Dio tutae lepreca, Orati ni cnec 3 ULMON anno da cillargit in dri Z. rate sino ad la findes monito, o si no orationi mentali: o uocali, e coiasti me Olo ei nota nosci cose, te quali concorrono insienae, nitie in uni statue sena alciana succensione di Crem po sono prima lenolire ora

tioni.

se conra a cognitione ditio. Tereo, Iam uelatione cne Dioma fessi santi chmostrando itella tua

Quarto , erit desisseti di etsi Quinto erit conoscitre Dio , cheu tales, e tal sani ,-Ηγle late , erad cosa.s esto chelio conforme a cibemudisce naenire non vi sita in prista inuocamo per noltriantercessori r iis motio ;& queste vicosio ore opud si reconsant Dion igio, ne iuri ut te insienae in inaedes molitante,della Gierarchia Ecclesialtica . cne e concniuolano coria Theologi dicenperti uelatio ire de ali Angelia Santi, doci ni ea is fi La visione vel bisalicti nosco no is anno te inuocatione vident fingularia 4 haec visio eli co de euom iocon eice sanio Glemni aeua lanctis a princiζeio suae beati tu .n operta similitii sine cheelsis anti linis, se condo sancti sciunt orati hanno con gli ringeli Erirassio traη- nes nostras per reuelationes , quae sit reu Ouem santi conoscon per i eis de novo, cognita adinis nostra visione niuemle deli ci se, ne necessitate, apud Deum pro nobisi verbo , come itiene san Gregorio, tercedunt, quae intercessio sanctorum e con Sant A ollino . et iuro, clara i&apeti l nucta pluris Et ad ciινa agenda pra moramium dicta questo si oppo oonogli melealciti He. retici

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retici nauenais ardi me odio olerite, chel vis detrinuocare Dranti

R Io, che si usi de Caluinisti, e

Linerant , intro ut da persone tanto maho lune, come si S a cla astrono Linero, e Caluino, iis

Ma cilicia messessa Gregoriis funeli anno cinquecentes nonant s tumuli tui milueua sani Agonino anno quatro cento , Stellationis lia insan Laurentium , diceri r

santi.

si Niluua Santo Martiale, dint ale sserisse alta Cnies diro de iux, et sol lando icne fautata flati una Cniesi in honore di san stetines, per inmκώ- uelo dentro. Et rigene lepra san Marinen cliis

c ne illi Apostoli inealesimi instituiton Ochiela in honore de gli Innocenti, e sollero inuocati per si Pa

miisse, Comano, d quale in una sua Epistola asis Coroelio Papa sertisse dicendorti . ni si lotolo ei saluatore nostro CHRISIO

Dopo Pntillo nolita Media trice, Aluti cata . cne intercede per mi, ela autissima Vergine Maria Ma-

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a s tii reato delle interceside Sansi

ti Angeli e spiriti Deati, gli sanu Patriarcia, Protai, Eli Santi Apostoli,

d oro lauricati, conuarii lavori , Ornamenti e dentro vi lono cibi delicatissimi,e soauissime vitiandi; illi vas pretiosi per arpora arenaera uigila.naa illi Di per mangi arti sic uitellefeste ce sani si anu pongono grandi, e stupem: in iracoeli, c ne secero per fuci merauialiare, e lupi re, confidera luto la grai fati rata lorore gli essem pii tellelmovi: si propong -no, a

Nella

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Nelle istine Feste

tintocilla inuocatione, desinuatione te

Laudate Dominum in sanctis eius.

dice perche Dionari oluto operare per es santi peis restrii rabidi de molle vir ri .emiraco . Donderit mede sinu Prosera olice,cne elidati an ita cliari dii iocii, non inlato grande mente honorati hono

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as rara meto della inuocatione

sistanc ne Genesieri inuocatione Quia in Greco signifiea e uot dire

Mint . Inuoratur super eos nomen nomιna quoque patium meo

seruum tuam, o Israel Ianctum tuum: E cim delia inrita tione s. PaOlicilice alia nι , Maeonda altilia si ado.

di inti simili luogni della diuina

2ulia con cneci l. Onima, adora,cnitio iri, o esteriori diculto vertoi 'a .rato, rico noscendo, e pretendendo,cnetsi quat adoriamo, si a perstitissimo , principio e caulid'ogia oene, non ua Dula aluo privi ci pio, ne causa, dinde dependa di ci,si e irris t-todest auo si latria in adorare Idisclio Minella dulia, coiches adorano glisanti, si forma .itu concerio, erisperio diuerso Limperocne rario interiore neti adoratione di dulia siri nosce di si pretende,cnel'adora. to da voi nauuia maggioraza, e qualita sopra di uoi, o nabbia in se qual-cne bitonia, ni pariicipata, e depe dente da aluo nia talore eitu buciis nodilui, cloEda Dio cos inella tuisliaeelletiore vi sono quem ait idiculto, e reuerenae,ciconoscendo, e pro

clopolita naataiore, cilii topi I tellanaritannia ora Getuonta de gli altra,come eda a Dio Lia questi cluetermini, latria', edulia, Olci uali j dioina Greco dict-ristono seco nil ggiore , optu, diu manco , minore, come notas Agostino , che questi termini lauia, cituba sono taliolie si noniae inoiainaeno se coiid i sacra Theolaisgi,esanti Doriori per latria e per lintra sono intest olue distin tradoratio. ni, conlabile Isti spelti,di concla latria si adora solo Dio,solamcnte.perchetla participata, dependentes, ne polia dulia nabituale,rquella vi tu, cneci inclinia esse disposti , estonti cog usso, e seruore a fare quelle tali erenis ac Nitis: culto si cne Deli adora. tu,nem latria s'na altas perio , ne Pacoram Elonina granaeaza, somna Duonti, sona male et tione cinis depentin te supremo a tuti te coleo'onde ogni bene procerese e depende, ne it 'acis ratione di dulta, o ni

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i atticipara dependente da U:o,4 in donnas de salualore, e C ista istes lon an dola sua propria imagine ad Alaballar Redi Eaeua.s Amst. nelisur a Dottrina Christiana lodat'. vlodelle facie imagini. cora Lacta. alιrisanti: Mia molti sacri Coaci lii Generali Et ii Romano Quo Α-ariano, Concilio Niceno secondo

Essendo singolarcillio, gloria principalissima di Dio enefici a no inviqvilla lono eonfirmati essen , loro Bisto.&oerciofrau'alure cause, percneia termine. comprensori, ma esse ivio viatori in via mestre sono vivi , laDuonta loro non E confirmatas insomnia adorando Diosi raconosce la

due sermo ne bene, e Dio et Miletistii a questo finedoine vice sania olo,

run enito suo figi uolo renne in ter-uuelta ioci di culto,auuenga chestu sandosi gli lauomini di non potet , eonae Dio, imitaris a Iaieno potesse

clini vim per a redentione , cheegii fece eopero, in anco 'mi se essere, conae via me a inritatis' C ne,che eici lasci delle uis sanie aia i ni, lamnii sui Pacito eGitando dicera flore ergo mira , D sitiremi e sint, . Eis Pietruollice rinis Mur: Etesib saluatore diema; Sequere me, Tu me sequere. Venite post me. si quis vult venire post me ah neste semetipsum, sitoIIat crucem

se disci a conoscere et ne doue non misiam inritate rasio eli'ellenra

. Et lis Gnies ad meri chera sacci D sua diuina norus uneno con Oualcne

nolestatue imagini ine Mutu, te nualia ador no non corne termine sella nostra adora itione, ma come representanti que ii che intendiam di voles adorare, cosi adorandest Mnastini, venianao ad actorare quelli , heris imagini rapresentano , sono molio

utili te facie inragini , petane fanno intendere alli seinplici uelle cose,

proportione,e similitudine, chesimori trouare innoi .e Ctristo, possia moandare inauando a bonia sua diuina. se, PaoIo dice in v luogno:

ehi saeti antire a semessocia gloria

detrimi ratione. Un6 11 naeno d auum turiche in sue modii si puo clare a Diola gloria detrimitatioue, come dic nodaneolori, o immedia tamente, o media tamenter cloe pomana in irar

Dio immessia tamente per sese ,inse

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Pta bina nati alidosi gli Siti s imita Dioine sit Sanii. Etesso I. Paolo, per far intendere,cne nauendo letio doue illa oesser uoi innuatori ,eno tuende ua, conieci 'hailresse a ierint nai in tui tale imitati orae, tria cli si passasse a ternit nare net Poriginale ei tutat pa esie na-pla in cnei Christo, ali sie aggringen- claui cne iussero stio imita tota si co

piriore volendo obpingere id Sole,eio potesta est si fissi sti occni in quella in suo cata tota cic corpo solare cercarichi uario da qualcna essemplare miratio dati Oristitiale , ia fatisio da alici si vis apta acuta , meis

do si notri imitare e sis bati no sit sciocne notioni initia moesso C millo ne Santi sitoi, cornemur alii di ui, Ma

nlotoici inini ita redi Santu,nelle duo. Deloio vita , e santi essenapii tellevire, e costumi loro , coare null'ini, tarii si vienea da elocia a Cnristo

diae sit an tu, vuli in ano incis, mi per a sua lalute nostra; Eda sania

Chicla laa Orditiare, di instituue les, Hede Sanu accio concla talem adiloro ii accendanio vi deuotione avoler imita feri si banu, conae dicea.

ri cne si fanno a i Sanii sono fuit litistra ad quid glorificario nostras adqvid noli ra haec pia solemnitas: quo

ceni nisi pronussior en honorificat pater caelestis' quo ei preconia nostra ple i. n sunt prorsus, ira et tulit t. ctissimi; bonorum nosi roriana sancti ponggent,nec quicquam eis nostra deum ti One praeliatur plata , quod eorum memoria veneramur, nolita interest non ipsorum ultri stata quantum intelinit nostrae Ego in nu fateor axhar ne cordatione senso demserium.venci: Iens inflaniati ci

Et accibi santi pius mouano a pleiadi norin essc re noliri auuo Lati, intercessori appresso Dio, intercedere,&otiener cinestra te, Matutissi- uini,dolata anao in litari iunissenapi, e santi colluuii des le vite loro; le sues ante vita ui1Ἱrii l. ilia parientia, na oristificatione deuotione Grationi, viai.lieri igiunt,& viIprearatori telin D cio, misericordiosi c. comedi. α S. Apollino; Nos vero fratres dilectilsinas iaci coctor una ta martyrum priues ire 'olumus, dei ta tione Martyrum cogitanaus Diaeiu. n. in nobis alta; uid de suis virtutibus recognoscere , ut pro nobis dignentur Domino supplicare. E S.Ber n. di isce In sanctorum sestiuitati l . destrudere vi coniundi debemu pauetere quia patronos prae naisimus consendi quia eos sequi Con possit ara. O. N. I hei.