Il paradiso della gloria dei santi, nel quale si contengono sermoni, & trattati sopra i Vangeli per tutte le feste dell'anno, & di communi, secondo il rito del messale romano. ... Composti dal M.R.P. Bernardino Obicino ... con quattro tauole, ..

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des precet to di san

derar meditare querimna Iler j, in

na et tendo diuersi peccati,comesi vecte dena olli , beaven dono a su ni. iussie crapule, ebagordi: onde. Diosi querela de tali, perri Proseta

criora troppo prandi talis arme pro&nare ii anti luo chi , ad sacro tetrapo dedicato a Dio. Non estia da

dusii a Dio con esserciti: spiriti ali Jcirenellaciorem pol Fessas coquiene, et obligo dictat ede u chelῆ auersis cci P. I Gregorio: Dominico die a labore terreno cessandu eli,Mque omni eo oration unis insiste Dduin, ut siquid negligentiae per sex diςs tu , per diem resurrectionis Dot inicae precibus expietur: questo fine e ordinatat Festa, dino per

fati tu licia via a peccare, come

niolti anno con tanto clanno cell'an in istorine tis nono dimio, e non dimeno pare appresso uioli , ne a questi in impi sano ordinate Ieteste. per conana et tere ranisorie de ui , e per attendere alle vanici e crapis, 'la, dissoluti oni, pluochi. onde si ve iris, a na ior parte de peccati. me ito glion comni et ere Per uiam r)nno,vcngono con messi in tentis pueri orni illi aesta, Stai peccati di scipe linia piu si coanna et lono e .gior disina, cne in aluistiorni in D T ia

vestir si pona Pola inente con fuciri,&alite attilatiircis ornanienti vani,&imoli attendono alie sollecitudinid' auaritia e far contristi euatiat

scias do percio, eae preci che, o leuioni .es: uin hilaris Masci oti di te dequelli Ahe per angorrigi ad acquista

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m Di in orationi e lassurrationi hias Arnatiuo, Minnimando it pressimo in diuerse nian rere e de peccare per accidia purs,ede, cne molti in te in pocili est si alanno in preda alvo Pio,e leti 'Midar a na Messa in piloi, sene vanno vagabandi, e si ranno i innaei sit Deli'Otio, ut rendo infiniurnali pensi eri ne suo ictiori . sic ne

sare I laonore, e serruitio de culto di. uino, da molli vie pio lanato impiegan solo in dat si a vilio, at Dia- uolo . Osacrilexio reoppo essecrando si conis uiaeege deli'Emplo Ainalia, cosa chefutanto blasmata , esse cranis, et ne profano i vaside tenipio e culto facio tisio, facen doli orae ne tem piovi Belial r

li sono auo nunetioli a Dio .c ne in veced'accet tarte, te abnor disce comegia querelandosi disse per i Proleta Esa. i. Glendas vel tra Iolesnni. rates vestras odivit anima niua, facta sunt mini molesta, albo aut sustinens, cum exie deritis naanus vestras . auertam mulos naeos a vovis,& cum multuplicaueritis orata Ones, cum ex auulsiam. JEcci conrei peccato di profanar la FcIlaifa grande erea duar Dio contro si Di, cosa in vero milicida temersi conae an Pil Prosela: Arnos, si querela dicedo, ne odia, Maonoriusce sitnil sorte di Feste,ckle ait: oni,d te persone, nequelle a Dusano Oditii. prosera sectivitate vectras , se non Cne vano modo et questocli celetu

Ie teste adulando, e pio sana novi sacro te inpO a Dio consecrato,e dedi- caro in far cole, per te quali a clivi na Bunnia ne rella Uesa, edis nonorata Di quelle sortim solennita di, enite, feneri dono,elcmno i Demo ni irostra Irim i , Iccundo ii det loci Gierentia. Viderun a m hostem, o molli graui minit, e santi Doriori hau Gen. . no te auro, che commeriendosite cito mortale in glomodi festa, ne re

ioronligo de diu in prece No ne Alei .m dice: Sabbathasanct Anzi,chi malingior nodi festa conamelle peccato S Anti moriale sacendo contro alcuuidelli .m. a liti precerit o adulterando,obest S. Non. mi an dolo facῆcio furio, o altro que sto tale sarire is duplice reaio dicolpa conae violatore didue precet ii percheolirau precerio qualis rasis gredisce adulterando, ruuoando, transgressiste an comite cevo des satificarda sella,comisarebor, se facesse altra opera seruile, Pili uita di salsi in tempocli Festat in peroche se in nitem podo bianio scitiuare, astenet sillat peccato in si tale, mag-gior mente ne tenam, egio in odi pella d obbi an o sc ni Milo. altener sene, qtiando tabuiamo da si a Dio repeto hi conanaei te id peccato moris tale in gior nodi festa, pecca duplicetvente ita nigredendo duo prece tir, cicequellam non adulterare, o non rubbate. contra ire cetio: Sabba rha sanctifices Perche nor sipuo sanctificares, facendo cosa di peccato mortales, per cui si sui enein diseratia ditio, come dice San

Et ristesto astetana uio uor sottile,

ne tera dei Iesentenae iove proua conisae ione efiicaces, ne robii eoeci habui an Od 'amarito, si ri lucedouersi ademptrea temporaeterminato, qu a Sit tempo della Astar se inenam 'adem pura oblino delprece ito 'ania Dii e quello della Festa,& cni pecca in Festa non ademptita lal precello di ania Dio,&di

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ar. a.

homo, sit Mimuid in agro suo uti elaiaboraret . quam in theatro sedulos existeret Nirelius fena in eorum,si metri salam hi lanam nerent, ques tota diei inpudice saltarent; Eli, Mintende atica lamiosa Opra duo o de Devi. s. oue si paria sella iam mus: Ditis Moche non absoluta me teri e simplice nunte si prohibiscis pecearis Soprol quat letto osser C ilfarsi d'ogni sortera opere dat ars Iavando it P. s. golt in sine cnii vitioso peccauore, si fa s: uoscula.

uo a tanti Demoni quanti sono: vitii a qualii dedito . Peccato se Mus ect

iet sire a peccato e Dectruatu coropus peccari , ut non lira ferulamus pra tacato Altre ope te seruili sono , conche si latue .l Myndo , o alli nuOnu.ni, e queste si possono sareae citamen

Opere seruili i co quali si serue a a Di equeste sonos ea pre sanie ,

Et in queste opere de se tuitio di Dio, in nristiano debbe Occupat si tempodella Festa, ut alle Mire. astener sene comedi S. non aso, lsopra legato luoc , paulando diqueste opere seruili cne te misis, &seconde sacentasi in aena pose, controta prece uo delia lanii ficatione della Fellaci per seruilia pri- sella , ni soloquelle, chenon sono ordinate a gloria cli Di O, cneci impediscon udarsi a Dio, o cne sono controit culto di io ede 'santi, comedi i uocni, t alli, has ordi, 4l

ndice ii Pac re Ag Oltino lapis LGlou sernario. sacramentum sal bailaum ei antiquis patribus p raece pium , quod nos Encilliani spira: tua ialiter obseruamus, cum ab Omnio ure seruili abstineanus , quodqindem sensile opus est peccatum talia D cor I A N Giouanni talasto inoo anna molio uelli , che ne torni Diti uiciei ANTI attendono alia nitrioni e conui Ni .ebae Oriti,&c ouectice, Quae est ilia iustitia sarctos colere , sanetriton contanine re urina iis gradus pietatis est lanctu Dei diligere , deinci suctus cnna nonu alicti ante sanctitatem fuerunt se Halictitas ante eos sine u sa ergo ullas hol rat . qui iustitiann spernit; DEO Padre Sant'Adostino,nes sciuacile aratri, dux , cheque l.

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ita intelHioni ne i gua digni is utra uarn errari, emendere e con

piare inii talo di fella , eo me frnelle nere , e mercati , se da Prelati Eprohibilis , ara cotomor tales, mas ei tolerareris a superiori m. noestus itala illa culpa na Ortale, at quelio cato silia ono tuu te operedi vendi a clis si ianno in dissi festa.

6,elae in simili ora e ad messo poter. si eo ueritare,con questo peris,cne mas ira lascinode cole spiritu aliis it culici

Quarto cas ne qirale ellaeimo Ilii itu raso Equando 'opera C perar in giornodi Fessa d quando per Iscarche permina cola anninia non Dina peda Festa, nisili me quando la operan impe sis , ne distrahe . iuriis et Ahenon potadarsi aDro,

modar Nna sepe in alc una parie , D se perla: ffeiulatsi da neniici, i caual- pieta, e cona passon,d alutarii mira, si auor ad bd ricare, arare . . conis dii robba, o far scri Hure,piarche non si faecia per premio ma per mera pie a si alit rari uerri, Religiosi,o Cniela, e simili laochi pii. Quinto eam, ne quale E Iecho perare in Riornu .li Festa, e quando si filiora per publica utilita, conne con cia ponti, strade, sar bastioni, o sese per liuetatrici anni det campo, prepararii grano per mae inare tigiorni sequente, per sar iliane, es milii tuo

I secondo ea es, incire Electio Pisne tarde feste, e necessita, quaestio non ve notulo prevenire , non si molire vi sar lipera , senZa periccis

ti,ne inmetsi a ordine perde si di ,

scare e caminare, per compones paci,

ne qua eas , e anconecito giurar, etestificare. I. a et Za cola principale compre-nieli 'oblistocli santificar la Feli a sevi dat si amici, Se esset citarinelle

colades sacrotulto, in seruigio di sua D. . diuina, zelles', it clier tonsiste in seicos , ita litorio obligo cli precelli

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ualente, comesare attre orationi ,

irretite tanto conae sedorinisse secunda cola , t ne ira rno diligat a

fatu diuella festa, esu ridiarsi time.i roria,e conoscere i uenefici ciue Diodia salti e delia creatione , edella mala tione per t. passio iti Cntisto, che pero comoster iiii Santi Inest tori a ii elio prece uo paruco

pili, an Ii voletici seni me seruire, Iau are,di non rare Sogni nostro potere, queste sono uellere 'iolute de

gatorii Cnristiano ia alcima hora sed si rnossi tella catsi a Dio, se ellenda

eta di peccato moravi at uale, questi alabdono almen dolres in ellera lectatuni litoro peccati. omlesia Nea Dio , I che non faeenais,non sos fanno ali obliso dessantificariat 1ωnon sono reusati di uouo pece

o terra cola, chesia in culigiti cis alaestare saparolad Dio, pressi' iurei cli delic felles, aliauate eo che, lettioni, quelli che per prex

tritione delli peecari cona nundi, o M. men auritione cnn Proponimentructi consesurire ii debiti temni. inino procurari gloriaod pelta cillia uere arati trione , contritione deiecistati mortas , de qualisi run tiara g. grauato in conscien 2 pecea mortalis

mente per tal omissione, perche ei noadempti erit preceriodi sanuficaria festa, me Megeenelaeuit 13.

eos cibblia di sirsingiormaliae . . sti, elisari opere dimisericordis, edare

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a o Tractato

ne de precetio di sanufi rhisa,

inritationem quello, clae Dio stes fece Isiorno satinio de Sabbato, che significas glomo della secta, orant allamosa ordinata , .m alii periantificarae Feste, sta et vel ta

in Dio, per Iasamification delu sce lausi uina sciritur ad Coni pleuitque Deus alie septimo opus sinam, Graiax quod fecerat , requieuit die septi- .ira sancta Domitis r Dice , he ilsaut alogi orno sinitio ratuitosam to,demto maculara, e reo di morae&cni fata opera seruile. Mastona in unicato dat popolo, imper he visono sei giorni, per attendere alle sa- cende temporali,& i sotimo pior no E di quiete,eipola dedicato a Si.gnore, nelle quali parole si auertisse quali sonorae eos pro hi Dite a 'alteis raersi ilaiorno della Fesa, de opere

porali che si lagitano finali altriuiomi di modo che qui vengonoeL presseelue foraria transgressione, cha

monodetre cote principali, da offer-

sti minia is are nituerim ab Ie opere temporali seruili essit requie uit die septi ino ab omni operet sec6o orollino, chesilirorno feci iniosus se giorno di benedi tioni, dictuine lodi, de rencs menti di gratae , stimo.d perare opere Duone, oni deside-tij, opere di bene liuione, e leo is reali demotione son tale opere ali miserricordia . Ei--i imo Non essendo e sp tesso parti. Iarmente, in che suste quella Demodi titione, eeondo, lasase delia sciit- tura sicta Benedicere, significa, Mne

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is de Consessori. Qiii sanctorum metata religiola chara tale miratur Isen quicunque iustorum glorias frequen- ω δεν. ti laude cos loquitur, eorum mores iando cinia os, atatueri ultitiam lucite iii , quos o. niam quem delectit alicuius itinctii meritu in , delectve decet par tam a cultura Dei obsequium. Quare a tale mi uinari debet si laudat: aut laudare non debet si imitari: de tuectit, ut qui sanctoriam merari ad aura uir, mirabilimpse a vitae reddatur. IEresso Gio lata sol tonio tuin alsilio a Dei papalis seelientari, ut,&illis debrius honor ditatur, nobis virtutis exeinpla fauente trista monstrentur, ut dum haec ita cilctrari: perspicimus, O n Olc IJus quia tua eos taloria maneati caelis , quorum

natalitia tali tu cel in rancia in ter-r quo possitnus etia incipii talibus prouocari exedi plis irtute pari , deinu Ottione contundi, ac fides, ut Curvsto praeliante id imitare, de vincere hostem pol sinJus ac pamia victoria, cu iisdem sancti in regnis coelesti

Nelle

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Laudare Dominum in Sanctu Psal rso.

. . :

orol stino, matre ella prepaurit signore,e non era eslaucita, es Diis polis ac si orno a prepario , laesi

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seis Baruchio diuola oratio ae pressa Dio,cMetaualiscat oratione deno nauesse pregato, illo 'o lateti 'tinuato dispelso S dixit, dVem deis

euerint rei a pena ita peccMo; naa illanio Molle concies te rationi, eptagni eri inter cella pira loro, egi orienti perdotis. Si init mentesi tu Olc. a Aoine Dio disse, che trauere Doeeli auiti gli Angeli, iaci sani i

rati laureo u oessa uestigii liuo inini viatori ignificati per laterra.

Angeli,e Iuli e la terra tu rei lictori Pgiudicarii Molii sono duogni det leuiu nes et iriure e selle sacre Histora ea

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Et non a binino mi Stesi retio rar fit ne lasenula inuocare L anu giam di Hante contra dimini. O initizemum fare illi fieretici ton loro falle rapioni, me possino dire,& cne

estis in vivire iniis sacci pregi

dicio ali nonore uti Dio,esiendo irristo Punico,e solo mediatine, in uno caro appresso it Paure celeste, inire Eliamia morti niente possim, inela inuncatione de santi Enu acini uentisne institilita se non da I. G te gomo in eua. O sciocmeaza , maluaguidia licassi questi inimici cillaverita, ea Salui, conae s

no tuuiali Heretici , Caluinisti, e Luieran figliuoli della per iitione.

Euanto alas ire loro,cnem Linuocando id anta con orationi facet alno preolii scio atrii leo dimis .c ne non

siti sponde, t ne peruiuna vi que

drarrare lebrationi a Padre, per alfigli uolo suo Giesu Christorsi che net Patiuocationi de Santi, non se glidi i culio nello illesio Modo .cne sida quando 1'invoca Dio quandoricotariamo a pialiare sanum im excessio ,ndi perche tabiti amo ut '

tercessori nostri, ene se laene Dio da se conosces, sagii nostra Duogni,vuole peio ad Ooni noui cne si iacisci a quest,nonore aduo,santi, a quali correndo sinuocari , se illi hu

cessioni, moltiplicano intercellarici ilIrfidia morologii Disogni noliti Ne anco seia prest iudicio, ne torio a Cliristo Inuo eandori Santi essendo esso Christor unico mediatore ,

ei non e prec se ii dissidiana di iti

Cncilio non sis lassicien Mehalteum, D. a. te ali cato, e non inmutiamo volet care Lauisa che fanno alciani, i qu

vh'alim, o per no fidarsi de ptimo o perche no vo i aliud gratia per

ciaino Cancto tacie tu i ii solo valco

ac a