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Per resistere alle tetriationi, Milis ac- marte da se gio ira articinoris arsi delpiudicio, edelle pene in sernali. Cum te appartus inuaserit peccandi. 39ι. D. 93. Ac gEt anci consideranci, come gli peccati, chel 'nuom commetie, o se-girono sena pre;&a poto deuina ortet,&aloiudicio particolare, aliutimcio uiuersales, se per lateni- teneta non sono scacellati, S. Agosr. Serario de Aduentu adiud. Tunc opera sua quasi loquentia in conscieruid, dicen lo;Tu nos egisti, Naaopera sumus, non in deserenatis, sed sempericum erimus, tecum per. In his a Liudicium, &i 4 S. Bern. Per vincerela tentationi olouaram villoquella ocllimn, an ornaa,cne in segnat Giorum sost. Si ionen concupistentia: nadiurtis, appone aliuignetia , stat innezrinci lis 'u ne is
scit,& si vo i iuris aliquita ansuralii loqui , coo ita stridore in dentium, Tunc assumpsit eum DialM,liis in sanctam ciuitatem, statuit eum supra pinnaculum templi 4 Alcvni ten0ono, c ne illatio lo prendes sera Lilto, esto portasse perari , a fine di serio hau er vanagloria. Ite- Iutnaisumpsit cuna dia uolus in nisi tena excelsum valde,&c. iactae ad altri parem facile peroini considera, conu i stesso Liristo sici lasciato prendere, eligare, e croci figeraedalli in emota dei dia uolo , non e a.
lieno si eri sinule,clae si sia lasciato portare an coci a clauolo, cornean cessi, ede cne ne Santassis , ac nais mento si lascia portare, e taceuere da molli uti iri Cnristiani , e ministri, corne Gauda,&altri , quali
perium, iuxuriosi,naaleuo i,gulosi, male loquῆtas, usurarii, omnes isti sunt membra dia li. Is
Cum venerit filius nominis, O qu totara sormida dile peccatori a ueniata dioicishoat iudicro,oquito
terrore apportara toro,naen tressi, edranno ueniri igium:celopi ad se, quelloine tanto dispre 'tarono,&acui fecerotante fit se. S. Gregor.
tcnipsisse se aierrunit,in iudice sor ia
Christo algiudicio,& era talo it timore, che desideraua di esse nasco.stone' pol cra, hiel purgatorio, o
s stoteli inferno gelaennate pili presto, cheire de Cluistogi iidice
repo, pero vice. Et constituas mihi tempus in quo recorderis inei r
'osi tenaeua anco dicenula Iane ne insurore tua arouas nae,neq; in ira tua corripias me. O lire letante calamiua, clis aranno,le grata coincit tioni i tui te te creature,in quel sor-rni aDi tempo, illa edere laue nutac et Giudice aristo, turios degnato plenod 'ira eiurore,cne ueria contra de peccatori inritiella uentriato, quella vilia se radiit 3 cisii motormento a gli, inpli reprom orna
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ns di irrenore si sit ni tua tutio a c5mouese, Quoties dierni Isin considero toto corpore c5 tremisco: siue enim comedo, siue bibo , siue aliis quid aliud tacio, seinper videtur illa tuba terribilis sonare in auribus meis, surgite mortui, venue ad iudiciunt: Et se gligitisti,&santi tanta tein euano a cortat si de taudia
no intimo tarsi se te colonne del
so Ioraccodarsi ii iudicio , he dolatano farei miseri, ede ooli e catori me sono come de bol istinae
carin ira comedi censen. Beda. Q rid faciet virσula deserti, ubi is niore concutitur cedriis Libani;
Diodice per i Proseia Soflaniat. Et erit in tempore illo, scrutaDor Ierusalem in liuernis, visitavo m. per viros defixos in prccio tis stris; Glituon uni defissi elle sue feci
tuor uin illuimnat; acerne seno isanti conli essenapi deIle loro, te virtuose , estnt cla esse thraitati, Sicin lucernae lucentes in ta ligino loco, donec dies elucescat , c. Hicerne sono la sede, turre levistia tu, opere di misericordia: t im
sic luceat lux eltia, Vt, deant opera vestra na Lucerne .sbia i Santa Sacrambenti, te seu lueetne prii candelabro,lucerna, Si intentione det Paninio,condalaal:
sitan nole opere Lucerna corporis tui est oculus tuus Horcon ueste
socii si liuomae saranno inuestigate leopue di iasi dumiel gili licio esstini nando. Apoc ro. Vidi sedes, arderunt super eas,&iudicium damni est illis, libri aperii sunt,& iudicatsi est de singulis secudurn operae oriam. Et relictis illis at in i soras extra cillitatem in Bethaniam, ibique docebat de Reono Des in uarrint Tenapio in spiruo. 78 Indue molli sipn intender,cne
Coristo insegnasse ii R. egno di fio,
per acqui stari Reono di Dio, da gloria, delicita esso regno , ω senissimo si conuentu homi edigere illatio de Benedet to inristo
Dio,b quanto a modo, d mezEi di acqui stario,, sella grandezeta de Ita gloriam essbre*no, posciache hieri s in te sedat V SD io, chesii Reonod Dio,e preparato per lielei tida principio et Venite bene licti, possidet paratum vobis renuna
a const mundi. Hic est Iesus II . Feria iv. Don . Prestriae.
Viri Nini uitae suri en in iudicio, olim Regina Austri uirVt i iudicio,& il leuar si nergiudicio,e limini uici, e la Reo in ad ustra te cotralaien ratione udaicas contanarsi, naci intende pergiuescio si comparatione, secondo lictistin tione cne ponsono Theologi dei giudicare
N5 est nun furerere pane filior m&mittere canibus Nel si des tremendo giudicio si conoscera quanto gra male sata stato hauer dato u
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Et*i prior tiscendisset in piscin t si anus fiebat a quac siq; detineuat irέ- fimitate, Nella Piscina amplissima dodelle' opere ella misericordia, Percne ille arari opere es naisericordia a pro lsimi, enonio uentrio
spem dendo e lacolia in supernuita
at crapole, pompe,niantener meretrici,braui,& simili onae anno imon dant. 4 i. III Et ecce mulier Canane a sin thesilli egressa sono quattro sorti defini quali deuon otiolio Den effer considera i faciascli eduno Respice fi- nern, O lini,hini. Quei fini constitia iti, terininati, qtiali sita a terminare, morte fine della present vita . I iuditio fine di tutae leco sedi maesto nasido Paradiso sine,oueanderano a tertia inar a iusti, iiii se . Ea fine reoneranno con Dio in perpetua letalia: in sermo sine delli en, pilua nati,oue seneta mai finire patir5no pene,e torniῆci perperiit. Quς si sono gli fini,cnei mendea Ob.iq. constituisti tarnain os eius, qui prete
Sidone Cuta moto mercantile e di negorii, rna per trouar nita sto, Ebi-sognoine an cono si ali sitani amo e fici oria ino disii nili Citta , eloro
confini, per naeglio potersi accostarat fine vero, unico Cluisto; Principium, finas: Lasciaret molli fini irasidani, e teporali per an dat si alsine unico,&eterno. 63
Afininus illis egressa, sono diuersi
e rem, ede, tecti mollinuo minie donei eli'uscird tu ita vita pre-Sete e si tactu cono a tre sorti,alcuniescono senIa reato alcuno di colpa, necti penatEporale,& sono codo ut in Param B, altrie cono seneta reato: colpina ortale, ta aconi reato clipena teporale,edi colpa veniale eis noc si uotitiai purgatorio squal-cnea mpo. alta es cono rei dicolpa
Sacrarrienta, s applicara .il merito Christorice uela perferia menteoni antita detranima sua,&c.
Vis sanus fieri 37 Vade,&cia noli peccare, ne deteri tibiali sicli silangarii recusiuare ne' pec
Et en in qui sic plangit peccatu pieriti, ut iter u peccatu comittat, est, etsi ci Iauat latere crudu, quEqurto
Vade uani noli peccare, Malissima, S Gnnosissima cosa e u peccato. Ii peccato renite nuom inimico a Dio,omosio, e contrario, come dinola Sap. i q. Similiter odio su Deo i- pius, itan pietas eius, Et EccI. a. Riti minus odio laet peccatorem, Mnai serius pςnitEti una Etaraal. . Odisti oῆs, qui operantur iniquit a. tem. Et ili sal Odisti obserit antem vanitates superuacue, it Psalino. Dil cxisti iusiuifi, de odisti iniquita tem , cc singolt. nel 4.della Citiadi Dio, cap. 3. I icuntur aut in scripturis inimici Dei, qui non natura, se viti aduersantur eius imper o, nihil ci nocere varentes , se ii sibi,
Inim in pnim sunt resistendi voluntate n6 potestate quendi Deus Daq.
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corrupti titiis, idcirco vitisi, quo, si sunt Lec , qui eius appellantur in inanes non est Deo, sed ipsis maluin: Ni q; hocio aliud, nisi quia corrupit in eis naturς bonum Naturaio ivit corraria non est Deo sed vitiu, quia quoiatinatu est contrarium est Dono, Et qui te inimicule de peccatori contra Dio, intendi eua PApost. Conmentiu se nosse Deum, factis autem ggat Della negatione cilice
nauta, aucunt Angeli, tristanturci mone S, quoties vero a bono deis uiam lis,4ia luna laetificamus, Anoelo suo audio defraudamus.
Erat circis tu studeorsi, asceno sit Iesus tiro soli mana rauacro,&santa tempodulla festa, quas illac uespende re in sentifica tioue tacta Soporea honor oli Dio, Orationi tis. rcitiispitatu all, an dat ii tEpii, cliuini OLῆcii, predicationi, di non sare, coianies,ede de molli, che consummano it te iram sacro della resta in ociosita, vanitὶ, offendendo Dio, on deauu lene, cheae feste, es torni di Donis nica, non siluis dire vera mente, clae sano gloriat det ignore , ne feta
ria dimio, nec Santi,nia in Opere esitra Dio, eo. Sani, a sche sono se est mondo, e de gli liuomitii nasielani, pero si potiet bono clir sest vi l Diauolo, essendo, che in ta tenapo si attei de Lia opere chaboluta: comettecta molti peccati, percibi Van D lista lice fratclirascstus Iu deorum,& non vice Dira stus Irim; IV rc ne i Giudet utenderi aetata a far opere naon sane, e proprie secon
ciues senso loro e non opticia Dio,
sta nysia Iecito lar aliteriori d opere , che per il seruatio simio, comedulataranole Giose Illi colli gun id in Saudato, qui in otiositate collisur peccata, ct occasiones
peccatorum, qui ou si uis carnalis concupiscentix accEditur vi renolunt, Etit Pros. Rimos da parte. et Dio minaccia iche pergi spassi, edelicie,cnesogitono pii liarisii nrorici an linea orni, tenapi di festa, g isara ricompeia lato, c6 amaltitudine planta , eluas, a pati re in prepetuo nen 'inferno Conueriau fel sui rates vestra in luctu, omnia
cantica vestra in planctu Gli spassi.giochl,la agor 1ι, pia ta vani, laevi pigliano Linondani ne tenapi di fe
cne era prohibuo ualla vec-chialo accenderit uoco ne si nicis sabbati: pe si notare, clae negiorni disti ea lebbeauiiciet irensi acccenderi uoco delic male coc pisten Ze,a ira, is auaritim si lividine, quel uoco de quales auam pato, ct acceis tutioilmondor orias n)tIn illis posui in maligno, id est in malo igne, Omne quod est in mundo,am est concupiscentia oculorum, aut concupistentia carn Ili , Et illa oco delle cocupiscenete male viene effer accelaco resta, e stipuis lac elle male cor irationi dedissoluisti uitarcii , cli dis honesti, e bii talpar lamenti, Mi ilicite attioni, alleoluat sorti vi cose segliono dat oua imondanti epo delle si ste pia chein altra Epi, pcici 5 il Pro f. Ezech Q. Iarlado dein siete, ei pose, che vie ignificato fit abbato,dice, Qu stescit, cuiescat cornedicniara a Gio.
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n ite, qui qua e sibi Laocperio iis se Nailium,qui bipeta b. malis quie de agere paucilis, cilice Inia , IDio,a Protela Gurcinia a descriNon inseratis onera per portas incti e Sad Dati l est prolim ita di portar il torno della se ita sono iis e fide peccati graui . talito, ne fann descenulata sita ne protondo de illa
a Disso in Dinale Sicut onus graue grauat. sunt supernta iniquuates ineae E queste sorte de ne si non siclebbono portare per clan trole poria tecta sensi notita, ne delleiorem et detranima, s ne sono, come potae.1. Paolo .Cor. I .cilice, i ne visono clite bra di mense preparatie e molio contrarie, uesanno illi auoniini ne re napo de te Feste, una sorte di mense ono delli Ulia uoli 4 lal uasorie sono mense dimio mon
L Mense ditio sono e sante Pre
Et transfio uratus est ante eo M. Latras fouratione di Christo emoura della oloria, clie in Clelo hau eranno ibeati. 663 67 Et resplenduit facies eius siciu Sol.
re vestimenta significata proportione trada gloriadi Christo capo,&olle letti, cire sono , come vestimenti cili tui. II 2Petrus dixit ad Iesum Domine Donii est nos nic esse Laisauita,c gus, i. pie trossu' Monte Tador, nClveo er a gloria Gli Dumanita di Clariston ella trans fio uratione , suconne vise no per irgi aisapo ia-rea quanto della soauu ad quella gloria, chego dono i Beati in i l . 68 i. 68 2Domine oonum est nos hic esse, Chirustate cose spirituali ci ne
naious , pullato spiritu descipuon nis caro 6 33Sanie rnar. in v Sermone S ui Chrisin incipit dulcescere necisse est
Sant'Agost ne lib. deue conlassioni. Dulcisce trunt, dulcedo mi , secura colli n ine a clispersione qua imilisna dispersus sun es una ab
Anco ii doti inimo Seneca dice, chon iun bene pu Acilire , he ncisiae terno:Nilioni putare de oes, quod eripi possit Non IIccnezZes, non nonori, non deliciis, te quali cola cipossono esse molle, pero uria nati r
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pata mea, Deus in aeternum. Feciata Donet. h. o vaci, orae rotis in . 87 E in peccato vestro imo taena in , quo ego vado, vos non potast: si enite Gl mota rii peccatori inst. cato,&a' esset praui di uuluanuaralluo odi a latea oode Dio e l
in i gratia di Us , anno a mala
Et in peccato vestro na mitarini. Sant'-δε ost. Se tua re sustineo tria tantator naenia, qtua nolueriant agere pe
Hut, in Ic si e , quod ita turauerit in
palusti fiseraeis G Iaad, Amos I. I primo peccato coluello de pensierou secondo dei consenso deletiane si rit terme Popera mala consum ta in artopi quarto e non petitirsi, non emendarsi, comedi cniara SanGiero. MisticEprimum cstnaala cogitatio ecundum cosensus; tertium
.pias malum; quartuna, nC paeni tere, uoldi releuerat mente, Operi una volta, o due silicia tre , laatuor, c ne fauetae,nunae ro di uniuersita, perciae set te sono i gi Orni dellen3po uariaDiles, e setae sono i vitiim uali a perati mortali , pero:
ficanu notro meo, Qtata iiii deduine felle M labore, in teneorosisco ocauit nae, quasi nior tuos seminpitern OS, GicI cm. 3.Pcilis est consuetudo praua, Beda ad milites templi. S. Gregor. Ota Pellis etiani quae nc potcst mutari, caro appetitiis, concupiscentia, seii an etio. S. ApoIt contra Fausto S. Grero. S. Ber. sier. decurein carne. Teteto, ossa sunt vires anim sine hu more raciae qua consoriatur ipsa
Qii arto, AEdificauit inoiro, Ilisos sesso des lia uolo, cliet tene occupavia,e capti Ual 'ani in a.
Sesto, Et a Dore, re altis penae sensus, &la Dorauit in aeternuna, re luctis iure in finem.
Settimo, In ne Prosis collocauit nariquasi mortuos senapiternos, interna m. ytuata ne e prii adsone, delia vilior ditio In Ieru Dras exteri res,
Quaeretis ci , non inuenietis,4 voi ego sum. Vos de deorsum estis, Ego desupernissum de hoc naundo. Muno .Qucstodirimine, significa li- mro solaniεrepe uel uuato que uerlana. nte secondo,clae in plumaC-popolo, plinaure Du pcrdo nato, IIJaucontinuare urno aqii atra o volte,con rnaovo crudelia , questo
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erat uerbum, Comedieesant AgOstino secondo , al, in uisiondo significa os mi natura creata. Et mun
s intecsed'numana natura deli nuO. Ino. Et mundus tralna non coonouita
ciri non cognobbei Verdo incarnato; sic Deus dilexit mundum, ut fili uiri strum vn enitiam lar , Quarto, per non do vi en intes lo at presente viti Exivi a Patre, leni in nihlnduni, Heri mrelinquo mundum,& vado ad PM
quinto,permon dos' intendeta vitiosa vita, conuerlatione delle peris sone maligne, e vitiose, che sonorosten et monota Totus munduslso situs est in maligno molite di .ioere mundum,neque quae in maneo sunta Cloela vitiosa vita de glinuomini non dani t Onane enimqtI .ses cini undo i atri est concupiscentia carnis , aut concia piscentia oculoriam , aut superbia vitier Et Mimon do intes inquesto modo, intendeua Cntisto testificar contra E otestimonium perni Deo de illo, quia opera eius nata sunt Et ruando diceua vos de hoc mun-o estis Ego non sum denoc Indes Et quando disse a I ilato ,
En una naeutra no est de noc mundo i oesnon regnaua , ne per sedes, ne per grata negi 'hu ri in iuncindani,
perenei quelli regnari diauolo,
per in alitia de vicit, eiecerati, e prencipe de diauolo tesso , delmonari intret in questo modo Nunciudicium est mundi , nunc princeps liuius muni eucietur so-ras , Venit enim princeps mundi
spiritu na veritatis , quem mundus non potest accipere,quando non videt eum,n re sciunt eum. Quin diit maluario heresiarca Mani-cne , per non saper distin uere deI
principia 'vibuono , , mutuo, eloyDio principio, e creatore deuocose insensibili, stiperne, i di uolo principio delle os visibi inti,4 in stetiori di questo mondo, u
ch e Cnt ala verila della sed . .
cneci nfessa, Oeatorem C li , terrae , factorem Cetti in terrae, vi-sbilium, S inviso ilium: M' Ecclesiast l. Vnus est altissimis Traistor omnipotens, & Rex potens. Et
dixit mini creator omnium h ova
do, quaeretis me.& in peccato vestro moriemini, qtio ego vado, vos non potestis venire , Vos de deorsum estis, Eood supernis sum, vos de mundo hoc estis, ego non sum elenoc mundo , Dixi ergo oo is quando moriemini in peccatis vestris;
L ester iti allecose delirondo, eca ione, ion si pilol uouar citrasto Saluatore,& cne si nivom in pec
Feria 3. Stiper Citne iram Moysi sederunt. Dicunt enim &non faciunt; Ne cessii di fato ilone opere ILQuelli sono piu eminenti istato, grado deo no reminitu perset. ti per vita virtuosa. 771 '
Sant' Ago Disce non diligere munisdum,ut discas dii iure Deum. Adulti an nescius, qualido amicitiai nu- ius mundi inlinica est Dei. Vos deorsum estis, San Gregorio, O vita praesens, quam multos decipis ,
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llum appares vin tua es, alte dili-punt illi non te in te uiolam, qui in metiun illi te intelligunt id ulcis es stultis &4:Dara sapientibus. feriai v. On .secundς.
Dicit se nini chaonuit, c. Perota tenere, e conseguire e cose ine si
peti ne fuci in priuieternente fallata petitione dellamadre derigli uolim Zeue deo irronori presi: Nesciijs quid peipitis; Non si cam Remori r sto ad alc uno per rispcrii reporali, eco senarunc ane, ne per relatione di patetela, b prop:nqvita dilanoue ma se ondo a dispensatio. ne de diuino beneplacito dei Pa-dreeterno, si da allepsone alui gra te per qui talone delle duo ne opere si conaesesctatio clieita Giudi
cio, Reddet unicuique iuxta opera sita a d cni laaturia opta at tuo ne opere ne di de lilii dicio stra deuoVenitenenees et Patris mei, possidete para Irni Iousi egnum a constitiuione mandi, oue ii notranara node Duo ne opere,com einedianteqtulle Dioclii orclinato si diso
cordare la nassion a Claristo uersN scitis quid petatis: in segnati Signo
Nuc uis,quidictatis, Et apparecs
se saltaria prudent qui si petilione dictae Dan cilc stando stranto alla coia si mandata, S Ondo, quato a more mittenere. I scosa es: manctata es , t sedeant lii duo ladii mei, unus addixteram, Salitis ad sinistrati in regno tuo de si consideraquc loci' intendat signincata nella Sciti taura ac rat destra de sinistrinfiitro uela Usset impossibile insectae inita cicilia . nella sinistra, beata dei Gelo, per sinistra Iecosis
temporali, tran D: totae delia vita
sinistra: Et perhera errore di viae- reali clue fratelli, ponfidone v asedere ne ita sinistra delli post moriant, diu altro et lac estra illa gloriadi vita e terna: Oltra cire a tepoquariclo verra Christo ne suo Regno in Maesia a sartigiudicio, sederanno solamεte quelli hesar anno posticii sui destrastac Sede triti s&vos supersedes duodecim lucticantes. Et quelli della sinis Ni, comeret, malilaoo inclegni 'honois re,e di bene non saranno posti a se indere main elle fiamm cie laocosaran nostrascinat id adia uolt si
M ortuus est diues, sepultiis est in
inferno , Deli in f Tno. 66oucio in hac arna melle qualita, e conditioni det uoco infernale, cram tornunta deli anime essendo corporeo, come, c. 3 I 6 Filiaecordareric s. ornesi Beati in eloielle tre potegeriti alat Od nn particola tollet timi docida memoria per Patietione ferina,&c. costa contrario a clanati ne Pinferno, neue tre potere pati scono torri' et pateticolare,n intelleio per lapriuattion della visiondi Dio, a voluta petuo odio di se, Dici,nel
cadebat de a)ῆsa cliuitis,in nemo illi dabat:b crudelia di quel pietatorriccoran Et di quel lactro,&4astino: imperocne, collae dicono Siti dotiori Pesser tenaci a non Ouueni ipo uer in elle loro necessi Lem 'es . sere lactri, conae ad Tarano conuinti, e puniti. S Bas. Nonne spoliator es, si latro, quae dispensanda su
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Feria vi. Dorn. seeund m angularem: E S. Pietro, Adoret arae Malo imale perdes. In due modi sipuis ciscet mali,5 esse mali simplicennia te, o inrita larente, naal si inpli- Ccnu rate, emascu lo cne peccan locsinret tela malitia de peccato, marcsser in altinodat mente. Malos male , qui quali de industria recesscruta me. Gio 3 . oesnaallisolamen re peccando conuitono a malitia delpeccato, inquello persistono, o ueconu tali laranno data in dispersito detreterna an natione , peri qua sicloalc unam nor per mala sorte dicientereare mali peccando a II- Tta amo alauno di sar, c ne la malitia non si malaniaticio an rente,nsi sanis mali maligna mente , onde sipuo dire cneri tulti, i quali seniplicenaentcs ornat , coma ettendo at cuni peccata cadono sopia a pie-tra,armalc,or quali citraemo: Quic derit super lapidῆ coning tur Manuelli,cne peccando sono mali
Et conae dice Isidoro A malo in deterrita vadit, qui tempus stoi ad pς- nitentiam indultuin mutat Ir , c.
quc reprooauerunt sui antes niciactus es in caput anguli in Esa. 18.e stratio cosi: Ecce ego mutaram fon
cedent suaptatem, lutina ab laonai ni Dus Qui ala a te prooatu in , a De autem electum, honorificatum,
s ,re pro nola Christiana Cniesa,&iministri Gelasiastici , limalii lirit laniciae phano latu taciti Christo, egit elli tripi, c, Iar illo inse-gna gli suprata, e vanagloriosi rem probano tantasto hun lle , t auari reprobauo Christopo uero, si voluctuo ficarnali Christo purissimo, Mnel reprobar Christo constite illeCcato,c rnc iam S. Agost ne i lio clevtTa relig. destri uendo, chie celassiau peccato. IXχSe in una via per aquale passano molin , diuertc. sprii misonesosse pono vni rosio salso per segno , o per ponte, o sesteEuo,al qualesli post ano
al salso, posto per sinuo per pontem&persos e noda patiari precipi
no a urtar deutro, quasi per dispren
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et 3,nue in toppanao, ei rea irino a dono, precipitano in ronina cosi Cncilio come lasso an molarem ealerio da Dio, posto,ella via dim-lute itini noi viatores, aci id fosso segno Fer auitertire i passi cauiui
te per passare,scniuando it precipitio, eruina , perὁcnis gli acci stara persedeciaecenata inqui &a luivnitsi ili sita saliue,imcnt ei fiusta es spreΣEa vitando, in toppando precipitera,e cadera in ruam a Lapinna luna repira uerunt aedificantes dapis offensionis,&c. Ait Eclite ad petral I unde precise estis. Et si ii ceculerit super lapiden, istum constan etur, super quem vero ceciderit , conteret in m. In viroi modi
e sono dei ulto conreanta, conieci vn vaso dicteta cadedo dimano sopra unda Ilo si speratim Larisui modo,cneptir si possino mcongiungere insterne, oueroquelle parci posisono sarsi per ponerari detro quat coia,tna se dedo sopin alcun
me potuere , cne piuio se ne potia valere in modo alcum, secondis uparagone, che da in Profeta Isa. 3 o.
Et conteret Mut conteritur lagena muli contritione periralita, de inuen litIt in stagnaεtis e rus testa in t a porreturioniciatus de incedio, a xt hauriat pariana a quod , solea , Peresse ilia canen clo si speetra in parti tali,che se nepotra valere permetierui olantro cael suoco ,6 cairur nec est ac la,cornesi,ede,c nefannota voltat poveretti, checon unpezzodi olda,odi piau speetrato, ne portano detrodelfuminis det I acqua pertere, nais sopis ilis a soc ad las ran pletrado rompe in particelle minute , comesolvere,aene
non si possono pio ad operare a concisorie altarna, ne per portar moco,neacqua, si se at cuni cadono
in terea Grando per fragilita , ope ignoran Ea si costingono per certo, n5dimeno stranno anco ara adesser capaci allaeuere in qualch e modo Milicii ad ma graitia, de Duone, sanie inspirationi si nimae per acqua, suo cinena quado sita inde peccanata per malitia, i sthnaiatione, monae cadasopra di se la pie-tra e tanto graue Iacaci ut a che sic sis, e resta costis inato, come
in polirere, onde nota testati par
te ad tal in a capace a riceuere, ne a rat
io digratia, ne Duone inspirationi. Et a questo e solecito ii auolo nostronemacra cotrario senapre alla saliue nosti'a,& cerca farci catare, in modo a Devi anno dei iudicii ferita, emees peccare per malitia, ostinattione continuan ali ne'peccati, stanta irnpenitenti in a fine,conae a uirertassices Proseia cne 'ininuco perse-ghii tanaici, si gni stomo suo perdis farta, e renalacci conne potuere. Persiequariar inimicus animam mea coprenendat, ioculcet in terra vitam meam,&gloriam meam in puluere declicat QtIaltro atti sit ni dei ven id stet legi ua con leuenta tioni,soooeredo con preM per consenso, conculca in terra per compia meta ,h detritatione, continouando, cum duce in potuere per ostinatione,&ina penitῆEa finale ducendo alla morte, sepol tura solis usasso. Et gloriam meam in potuere deducam: La gloria deli 'huomo,&il linero ardurio , o nola ea imaginem Dio, horq resta ploria nostia ilDia uolo ceci a m c acta come potue- ltra ule, cinui ab ili' certa moliarre