장음표시 사용
51쪽
Dsse portata dat tremo quam e la; Vult,&non uuli piger; ne se De- ne petat peccatori liuonio no restaptiuo delai Deroarourio, ne resta percaa. lo de Oilitato,& inferino,cne Emme potuere sterile, in stadile, Peccatum peccauit Ieria salem, ideo initantiis facta est,&ci
Qui ceciderit super lapicem istum Ilcadere so praua pieti a significa il
l cade a pietra signi litari peccare per ostinatione,e tua tria a colla induratione ae liuore,onde non nanno sentimento, ne ranior is alcunocli conscienza,cne pero dei caeter sopindipieti a si vecte,cne nano Qual
tione, secondo que drato de Sal. Fiant via illorumeneorae &luoricli,& Anulus Domini proseuuens eos tenemae . It peccato per ignis Tan Za , IDNCirin s truciolos perfra uita,& questo 'Angelo clei Siagnore per a linae resi,e conscien gli sti mola come instromenti inem ante i quati opera P Anaelo et Si nore,& latratia, Gnae tali peccatori sita noscono. I. 6 3Lapidem quem reproDaverrunt quin
cantes; N5 bisogna repro re Chrino, pietra angolare,nia lui partare per ocissioni , accibi aia aco uadi componi iove de liuore per penigenaea,comedisse Dio a Moise, de Aron. oquimini ad petram coram
eis,&ipsadaui tuo is aquas, MN. a questa pietra Christo douenio partare con feruente oratione Lapidemini inin reprouauerunt aedificantes Quella pietra,che pose Giosue sotio laquercia, a cio tusse intestimonio a popolo, H ngiua di Cnrasto posto ne ita foce per testimonio alio polo Cntistiano. Et tu lit lapidem perorandem, posuit metim su ter quercu aI, Quae erat insanet uatio Utilici dixit ad omnem
populum, en lapis iste erit vobis intestimonium. 5 .eccoquesta pie-tra posto per te strinonio a ci astu noctioi,accio sericordia io,& cono sciamori stato delia nostra professione,e vocationes, it tratinio delia Croce; Malos male perdet idi vitio
Erat Iesus eliciens demonium.&es SHegge, cheii Benederi Ctiristopici voltiri crisin pilli cici lis alisca cla in il demonio, S gli resta disca clari Oin altra volta , quando nel
con finata ne it inferno licendis. Discedite a me maledict in ionem alternuire, Qui paratus est dia oolo,& Anoelis eius,&c. Erillud erat mutumrI domoniosi dice esse muto in qu Stoet lettiuameterenderi liuomo peccatore muto , meisi c6fessa gli uoi peccatii. non lauda Di non auisa, h non ammonisse i prossimo. sic heperi peccato, P 'opera diaribolica,t'nuo modi utenrnuto. o
Et illud erat mutum: Si pud anco direche perlina ut e et Ea dei dia uolo cintenda a sua inescusabilita , pere ne delia sua clan natione non laa, ne piste nauere scuta alcuna , iosi sata deluem pii peccatori ne i Giudicio, me quello,che non naueuada veste nuptiale, it quale essedoti preso. Quomodo nuc intrasti non habens vestem nuptuale, dc ille onmuciau: Et cum eiecisset daemonii locutus eri initus h quanto sarebbe Mn eperit 'anime nostre, o peccatori,cne per lasanta peniten Ea con Patulcidi Christo scacciasti ville anime vostreii demonio, mariasti conis fessando i vostri peccati, che quanis is altro non lassecne i lioeraruidi doue pari re uella lanta gran
confusione,cne nauerannoci peccatori ne i iudicio,quando aua prestari di tutio uinodo fiat anno sc
52쪽
sclio peccatora, ctae non anno petiuenda, ne consessano i suo peccati, satanni critanaente Clannati conualuacdiusione patiranno an-
Curuina in udus spiritus cxicta au homine,&ci Nonὰ citata io alcuno, c ne molli sono i mali, edaiani cliet Ucinonio a pati re alle potione,
clanni, e mali, clae conata stimeansidie procura volcrci fare.
Multi leprosi ercti in Iliae sub Elisto
no in Israel a tepo de Ptoleta Elii
se ni uno suila mundato, Tapez-clae non and auano a Pros t. aram
u Prencipe Naana perclaeando al
resto mondato calla lepra, cos,
aut enucle peccatoriani ernai, 4nstiti a contagioso trior bo cicile colpe loro, seandaranno a lacerdoti cotibuoni tispositione a consecsat si di tuiti oli suoi peccati inti era mente, significato pcres lauar si se t-voltei et Giordano ina perociuili uinerose uenario dc nota uniuersita essendo,chela peniten Zacleuatila totalc, liccnscssio Iac depeccati leue, i inti era, confessando gli uti conuec costanet loro, a
Anien 1:co vobis quaecuq ligaucta tis supe terra, ct ut ligata, et in coelo, quaecunq; bluctatis supc rra, etiam soluta, cita cςlo Laio te ita dat licia aristo alii Apostoli se prat an inaedi ligare, eicioglicie, di inpiu modi, cloe delia colpa, de delia
cliuersdmcnte, per c nec latastocliuer a mente , ct in i lucr se volteolissa
53쪽
dre , quasi uicia tresti a xeuato dicsser Imperator: Londe gli rispost in tal modo Vereor ne si fiam inperaror desistam esse fistuc Malo
non es e lin pera tu et , scit numilis filius,quam imperaroti&filius in uotus imperet patre axmperiun ait parere nuntiliter ini-
Peranti. Nam parentum atactum exui ui male supposita filium ex
Cium sol aliten occidisset Omnes, qui habebant infirmos variis lan uomia diis diuenant illos adest: suna, at ille sngulis manus imponens curabat eos, Sono di nolisinisterioqiuste Iarolici et Euan pelista, auuerten-o,ches nristo,& uel orno. Jo se Ta, anco oophara montato u Sole plouaua,e me ualeneficio a di iur
sanno gli Sanii &ci,sio ni Duonraicistiano inritatione di Cntisto, is aura pud , laeses, ficto, LitIstragglo perglici orti. 484 698 Et continuo surgens ministradat illis, Paduersita,amittioni, ea ta bu uicin ani delia vita premite sono cas a re cnea'nuomo si clia,& corra a Dio S. Amost. in vns: m. Nullus sermus Cncisti sine ita Dulatione est, si pia tas te non haoere persecutiones nochim carpisti esse Oidistianus, Semeea,Ninu eo institeius,cui nihil euenit aduersi,&San Gr orio protra, come Paduersita,tribulationi, affli uicinit ne si patita,no in questa vita presente sono caogione di meritare, 6 segni clatra trucitia di Dio,
Si scires donum Dei quis est , quid
dici log,Ginini , c. conoscere udono limio,&conoscere es Bene desto Christo,il quale chle deiere, come siti Donclis della salute, I Denidet Paninae nostre,ὸcosa di molia consideratione,perche in clo vinacii grand'amore, cheis heDhe. Si stari s donum Dei ara molli doniche Dio dia fatim sono doni sopraaluiolani, pub esse hil beneficio,
deli incarnatione det Figliuo suo per sal me nostra, b ii dono della uina oratia,che tu titilbno clani incomprensi Diti alle nostrementes, in emolli alleloquele noclalla gloria preparata in Oelo allieleri , questoὰpo Ioprena amente
eccessivo,&e. 2 22Iq. 2 9 . Vade ostencla re sacerdoti,s'nanno consessare a facerdoti a peccati , --πiem re sidoro, Ex eo igitur nunquisque iustus esse in eoit, ex quo siti accusator extiterit, uianis .iti utra fit ex tria no pusillum,s laterpeceat una fit e minimo magnum, non est inuentus qui rediret,&c. I IOVeri adoratores adorauunt patrem in spiritu, veritate, Spiritus er Deus&eosqai adorant euin, in spiritu, reveritate oportet aularare , ado- Iare
54쪽
rare in spiritos' intende con attrentione, C re ruore, non con VKca solamente, 6 con atti esteriori ora re in veta late, cloe non rnia, bap- rete Inente quanto at resterno solo imperos ne Spiritus sanct disciplina effumi et actum in spiritu, ideli in voluntate, veritate idest in intellectu,comedic niaralamios sopcii illaetio a Corrinti, Psalla inspiratu, pullam, menta', noc est
voluntate,& interllpentia, luro , ac orate in spiritu cloe spiritu .lim intepediri doni spiraritati, contrario diqtulti cli adorata carnaiment dirnandano ci se carnali, comeri fi-ol: uoli di Zebelm, ama :ilis rispollo. Nescitis quid petatis anta ilProseran et Sal. dice,c tutioi spirito dedoe laudare ii Signore;
oninis spiritus laudet Dominum,cio Muttollo pirato dei Pani in noviura,cne e trina in potenΣa mena in D a, in re letto, volo ista, irasti Dileisicia pisciuile concla ragione, tuet
Onrnis spiri tu idest ianuniis &perfectus spiritus consorine uel
Herio, Demna in eo mandata eius: ramoc est omnis homo ideat presectiunomo. 77. IT 8.1 'attentione nella orati ne. 6I.
Aulit trans Galileae: ablatio,cne narram Vangelo det Benecletio Chri sto,ne passa it mare, salu il
po della usta de , tua desielle rali soletiano lare motu Dagorcti , ci
prodat transcunci una rartiras, peis
reuntium multitudo,&m montio episi inficio de mare,come dἱce. S. A-gouin Arnas secula a sorbebat te,
Quod signum ostendis, quia haec facis , Cntalto conae Messi ad uetiaconi citra segni anua'lla Dult autetria careae sue a tioni, conta si ve dec nem, misella suam alluila, morte,&c. ancoal Giuditio con in olli segni. 47 2Et i Christiani deuono Inaoit arsi, e farsi conoscere con particolari s gni effer dis inci intinc leti, e pagani, ii segno e steriore deletitistiano, illigno della S ro te, accibin ogni altioni, conuersationi det Claristiano, si v eda mortificatione ii embri in sensi suo ad nauatione di tanta sto, segno ueriore delCnristi arvi, erit catauta re ius et eoileampresso lucisi'ain lina sua, questo se isonoi generale a tuiti iluont, I rittiui. S. ' ostin .pon evn 'altro segno
principalissimo de Cntaurano,&ecia caraia per aquale sono conoscitati &distinti figliuoli mi Dioda figliuoli cel Dia uolo,& vcran etela catara, erit proprio, vero se-gno persa conoscere, Seso in ostrare che staditio, S. Agost in .vi laudo char. solacnaritas eli, quae diis sternit interjllos I ei, ct filios per-
menta, in alus elle potest haberea tuent cla aritatam malus esse non
55쪽
Lairn scisset quasi flagellum cla
st in tutiae te pene, rata agit, e mali, qu .anti si priss an pati re In usta avria, onio si flagello, dispereo lere neci et Purgatorio secondo S. Asto a legato nella d. t. Q ain ali uil
gator mari ictu ira o uti quam tota clie in ionen taximo,&ciat crita asseris cui sara, non si elegoail
ser preseruato,&fati lio: ro salinagistre flagello 3 veram cte sciocctii quelli,che non vogliodio patare finquesta vita, eleg 'ono, eseristono a voler pati riel pur; at rio,coniti eri S A stinora prendequesti ait, ala pia se una petri, nescit, puidi tu mi lis sara pol delflagello totale aelle pene etera
scit, unde se: Queste parole proe
dono dain errore , clae vcrsa lanci
ementi de GHulei circa nintellimradelle Scri tauro, partando dellamne ratione ciet Messia conre in
alet ineffa os linciatione Giuina didi Christo uno chlse Ismeta 13. Generatione eius quisci artat Bitur, Michea Igressiones Mustici Guder aeneu an cne non fata he stato possi Dile sapere clieni o Messena se Tu Messi ac tam sto, ne 'a
errore partando pare che ou fissino, me , Oiti non mancasse aliarraconditione per effer acceriat , ecredulo per M Hlsia non questa cresser incognuo,cne omndo sustea loro de tutio in coonito Phalui ona per chie sapeuanod 'onde era, questo era in contrari, clouerto crectere, accitrare piet Christo, traue ua Christo e conditioni requisite alia persona ut hiat ita, S la sat sta delia vita delatrito irreprcnen insibile, laveracti a s Clla intra' ina,&la vitavi et I pre sue e miraco in altro non vli mancaua solo, cne fomestato inc monito. Nunquid verec gnon erunt Principcs, quia hic est Oidinus,sed hunc scimus unde, fit,
Claristus autem cum venem nemo
cne hi Bona confessare: Cum vener: tChristus nemo ignorare poterit: per te tante comi noritoni, in tutissmil mente hristus cum venerat, etc. inando per gratia vi en 'nel a
niuia Denissimo si conosce per gli
effetti .che opera in quella conuex- cheluoglao, o cie cni, conre non si Nolite iudicare secti dum faciem aed ruto, clieit Me in acia illo oves iustum iudicium iu Gicare, natiu
s uastate Galla uitio, d stirpe sensi questa senis uel lenis spo-
56쪽
ancos pilo intemferri iudicio temerario, allande ne procedono te detrationi, e inorn orationi cotra Dio, e contra ilimnsimo imperocne alia cuni vo lionogiudicare te cose, se-rsiclo que clae,eogono, pensano, g iudicano, I 'interno. inuisibi coimolia an como solo vorsi no giudicare quello, ne veggonoco loro occni, malassano an a vo- Ierie neci are ne ii interno,& secreto de te versone, o quali vi en adEpitoquella cne lisse Gio partanota consuoi amici: Quare persequimini me sciit Deus: Et e come dire,cne sonoalcmnl, iquat sic anno a Pseguita in suo pro limo con te lingue loro adir
solo a Dio, Guiene,cnee Ilion se Tm,e gludicare ii secreto dei interno de lituo nain , cosi si usurpanoquello ches'appariten ea Dio, prioalli Disce poli di Giouanni sidet rericueri sedissero, evicessem quellec se,claenaueuano, iste,&,due . Eun tes renuntiate Ioanni quae aualistis;
Et vidistis; pero nella Sap. cap. c. civi nati uertito,cne cnius amo, si alieni atrio da mor morare,e detran re: Custodite ergo vos a inurinura tione, quae ninu prodest, is detractione, parcue linguae quid quidasetano ob scii rus in x acus no Dit , os autem, quod mentitur Occia Harii. mam, Qui noli S. Bernar. ta soluendo
vn qucsuo, c negli su facio tacercidocta peccasse piu grauemfite, o que tu
i suo promimo. oquelli, cheli Coria piaccio nodi state ad ascoltare te de . trationi, morino rationi clisse cost, Dcr ictor, aloens auditor uterq; in auribus 7. Nolite iudicare semandum sata eri , set iustum iudicium iudicaue: I gluinsto vi reuo luti cro, me mascuri deue tardi semesis clesia propria conscien raper a Confesssione. Feci iudiciuna, iustitiam non tradat me calumniantibus me Ilvudiciocne essocia S. Paolo Quod si nos
re,ides hene iudicare, re et iudicare Iustui a iudicium iudicare acos,si vice effer retia, giusta, qua a
docili rettamen tecosta sponde a suoi termini; Phuoino eposto tractu ter ni,clae sono Dio, Wil pro ulmo,
te diuina,&lme naturales, cpercid ancora Proselassice, se glinuo mini acquietaranno trade due sorti, e portioni, o termini sara coinme una colonina, clae hauea te fine dearπUNate, em color diro, cloesari pura ne suo affetti, e pensi eriintest perpenne e per rargento laputata, te vespalle, e parci posteriori saranno di color diro peraenaritagratia, e glorian et fine suo. Si
dormiatis inta inra: lo cleros pennae columba dearoentatae, post mora dorsi mus in pallore auri, Oueriro secondo a versione hebraica , si leggri Si iacebitis ii tenta finia peniariae columbae coopertae in argeto, Malae eius in virore audi: confinriselmon cro sono oliae principali, cloῆilm eZZO tra questi es fini e pero conia mente si de boa polire considerando, e meditando, termine alis otiasti fit Paradiso, la oloria di vita e terna in Clelo: Timine de malu agi re-prooiεl 'infreno; Costituisti terna in OS, qui praeterita non poterut 6 Feria v. Don . iv. Victit hon inena caecum a natiuitato Esse nu Orno,usido Iatagione 6 a
57쪽
Venit nox quando nemo potest operata . I. notae me di eontinuoviene , i est a quale ni uno punta a pi ta re, lamorte alia quale dicontinuo Canain Iarno messa vieta sen rein contro a noi, peri ne i vi-uer nostro inque vita, non eat Im,cne n contia uo corio alla mor
Venit nox, qirando nemo potest operari, usque San Gregorior L n in .nus pariens alicitii s l la peccata
Nam quos diu , ut contreri trur, tolerat, non conuersos diu damnatario.
Vidit nuncin coecunis Lacetat a gionatam eli'anima peo peccatis ire sortiali luce si racioirano, quat possonoessere net Dinima intellet.
caeca altae si alitia eoriam,vi non, nitellexerunt sacran elua Del ET
uaricatoremo i ii ima Edesertiveritatis, qua deserrus utique sit caeteus: Et Sa Gregorio tacus qu , pe est, naIl supernae Contana plavo . nis lumen ignorat, qui praesentis varae te ninci xpressus, dum ventura miluoena nequaquam diligendo conspicit , quo gressu operis porrigat
dit,quia lux non est in eo. In piu nu, men utes la noue net
Mis hora per lamorte, come ita questo uoco. Secondo , hora per Iesui Dalatio
58쪽
a r. trito, cibi ad ilichiara rigost. sorr: it Salia 3 1. Quoniam non Detravoleir iniquitate tu es edice cos In i lir letas, mili nn ii acnu ni ac Luna, non icidi una, tolus, 'ui coluta huius iri et e stirpse nox est, clarae taci sinitIIc sat manc, ut videatur dies Venit nox, quando neriaci potest operam :
est error conicient arcilior tu finem in siris operinus noti intenci cns, Uricunque principale in inena lui
corporis, vel oper: Creaturam con- si ituri in nocte amoulat..
Venit nox irando nenio psit operari: alii sto deuom 64'int elidi asio ut
niente lilla nolle Orclinaria temporale, evi endo, che inoli sono i quali Opera nocliuersamente, altra factito opere Duone ;4 altri anno Optae ornate, pcrpezrancito in te in Dite stea erat Gie,suria, nona in falli,disu
ra rapta lenta, pro vadari Lila I. Ia resurreuione de corpi,qua ii falla , quartalo alla es t in odota,ri
m si vecta tinnuat in , che chmostra Io stato delle anime dc iis ii delPurgatorio, perie circostanete con
no P Io vicini, e propinqui a barat
li fiere: Et a desonia det Purgatorio
59쪽
sirmia in Iliferno nulla est redemptio Quarta circonuanzac niurios accouo a desonto in tocco i --raletto: Et accessit, tetigit oculi,&alli defonti cel Parinori s a coria Charisto, men trea quelli ven-gono applicatili suffragri cne per triremto, divi tau della passion di
nci stoli gio uano Quinta circonuan Ea, si frena arono ouelli chem lauano it morio alla Epoltura; Et qui porta Patri steteri aueno deis nota checi de sonti nanno refrige rio , e requie perui suntino ii fatii per loro inge rate,& in particolare,onde se gli vaadbreuiando it te imi necti finiri eloro pene. Se ita circonstanga, ali fonto tu deuo , ne si levasse, ae ton: si pose a sedete Adolescensi Di dico large rese-dri, tu erat naormus, ali desonti de purgatorio ouancto ua ranno issa Iole e toto Cium penes saranno claiana alia leuarii, Sc vim cli' ite tuo go, anctitano a sedereneti posci, e requie deli 'eterna luce
dialonia in Gelo inae si lauda Dioin celsami mente cne per et tiara circo flanga an coclei de fonto cilice, cheCoepuloqui, Et per Porialia sudatio assiua ad res Et reo sicli illum matri suae . Et a madredi turii gli e- letti e quella delia qua dice S. Pao- Io Gai. q. Illa vitara, quae siusum est, ululate tricli iura, illa est marem nostra,&c de sustra ii. 697. 698 Diliges a tamen lesus Lazarum,&Mariari, Mariam, quattvolbrii dedi lettioni erano in Saristo. 3 2Fecia vi. Dorn. v.
ne parilrsi clauia i , iam amo ancor
sere per volet moriscon Gai sto, dequelli mo anno con Cnta Di quali studia nodi star hen preparata elle se delia satureia 'hora della nio
te. Eamus: nos, moriamur cum illo: Si te gemis toto: Eamus, nos turn eo, moriamur cum eo: Coste se si omina ton Christo vivendo christianamente perariarnitation della ulla si Chri sto, si morirano anco con esso Saluatore in esso stato di Mnta anniIdirum n, Mor ire costo coriis me S. Paolo, S. Franceis sm. 96Eamus & nos,& mortiamurcsi eo iterceri ochi Christianarriete camineracon Christo, ancoal findi vita sua motata cochristo. moe in gratia diuio fata Dona morte. Qui dicit se in
Claristo manere, denet quem adna dum amota lauit, Ipse a nanulare.
Moriamur cilio Nella Sacra sediti rari tam ua , che alcuni morono per Christo,altra in Garisto, altra con Christo, motar per Christo questi sono iii artici Apoc. , Viri suoius altare animas interfectoriam propter vernum Dei. E S. PaoIO L. Te sal. ita& Deus eos qui lacinieruiit per Iesum acta et in eo; Et questo e fauor eradissimo id mori r per Christo motar in isto Beati mortui oin Dominoi oriuntur. Et questo darico motarco C nristo, cio ingratiam Dio , con gli anti Sacrana fici;
li aene pur nertem po de motare ri:- cetIono i Santi Sacramenti, ma non cri quella deo ita dispositione che si conuiene,ondei 5 tace uendo la gratia,naorono con Cn diuo, con gli Sacramenti, mino in Enristo, pereneno hanno riceuuta a gratia cli Dio
60쪽
sitione,&tali sono simili a cattiuo
ladiisne,il nue mori coctaui sto,
me,nS5no, Laetarias amicus noster
duris sermone meu seruauetit nais tern non videbit in aeternum. Pareis lasse molio Hora di propolyto pro-ineriendo allio seruati ri cella leg
dicissi quis serti oneris neu in Scri atari morae n6gustaoit in aeternu IT:
U iudele me ignorantii si distin
sacra lata itura, perche re sorti di morte siritumno, Mors natiuae , mors culpae,& mora genennae: Del-Ia morte cis natura dicteida . u. sel laismo, qui vivet, non videbumortem,el T le.'. Nerno eu vim semper vivet, qui nilius rei na-heat fiduciam. S. Paolo. Statutu est nanthus seriret mori post hoc iussicium. Della morte detrali ima per Iacolpa Eetecn i 8.Anima Pt pc caueritapsa marietuae. Sap 6. Tu es enim Domine, qui vita,&mori;s
occidit prernaliciam animam Iu D e S. Gio. Est peccatum ac moit ira, pro eo non dico, ut oret quis Dei lamor red G liena, i Latino, Sic toues in inferno positi sun nor leposcet eos, quoniarn non est in mor
statem in resurrectione pr: naa, quia inmis non haOetio initi lenam ors secunda, dcc. qui uint Ii non alitetur, amarie secunda, Et olire cnen et lasanta Scririura si dimo strata disti titione di piu sorti vi mort , vi
in mortem, rang rear Ortem Pascitati salia n,)rte , ederita morte, gustar la Notae , una ina occulos metos, ne unqlla ira oodormiani in morte, nemilando dicat inimicus vicus praua. ut uersus eum,& udormire des lainori ei inrotare in peccato moriale, de ira ess,e,cne Ilasser sopi a uenuta ualla II ste,cois
le auueni acinondani clis vivo nomondana vite nelle de lute sesuali,e carnali: Venia timors super illos descendiant in infanum viven
ficano per Uiristo,iacendo penitesia, Si secundum carnena vixeritis moriemini, si spiritu facta carnis mortificaueruis vi uelis, si autem granum frumenti mortuum fuerinmultum fructum affeci: Hor alli viuenci,moe amatori deIla vita carnale so prava la motae, gli occupa di modo , ne glis descendere M. transer no , cc Si eche viventi amabo a sit a vitia, la perdono. Qui amat animam sua perii et ea Alciani sorio ioccati dat Osrnet Odes 3 Orici 'al