Il paradiso della gloria dei santi, nel quale si contengono sermoni, & trattati sopra i Vangeli per tutte le feste dell'anno, & di communi, secondo il rito del messale romano. ... Composti dal M.R.P. Bernardino Obicino ... con quattro tauole, ..

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x arquat tormentis sono preserarati elidetati lanisti Sap. 3. iustorrum animae in manu Dei sunt, non

get illos torinentum mortis. Questo nota libenim sit fis , che inmitti i

Ad cuni sono pascitui talia motae, it Salmo 8. biciatoius in Inserno Douit sui mors depascet eos' , Cioεὶ temente e moliam tensita palce, eroden cloquelli inquesto sie-sprinie quella pena verine,cne

Vindicta carnis impii ignis. veru

ren Ze,&altra te suae ue parole Gel. Sal. secono lacias latione cneoue si dice. Morsae pascet eos, te ri mors pastor est eis; Intendendo per pauore morte ii Dia uolo,conie autore della morte,coda sua inuidia, rielmnstruo ii Diauoloe pastor de lannati eoocmaeensili per orie, oliuerae socii di dolori,Storareti, con e Curi- BO ad tor a vite, astore de si elet-ti,d ovali cree Si quis pra nae introrem ultiaditurin ingressietur, e gremetur, pascua inueniet Pa-seoli suauissimi di vita, mali clanna. ti per contrari: natano perpetui pastoli amatissimi di morte: Sic vi oues in Instimo positi sunt, mors de pasi et eos: Conieci pecore inermi Gentillana cine u resisteneta posisono fare, essi gli reprodi dan nati sono rastinati et rinseIn sera poter resistere, civi lalla morte sono in perperii incessauit mente rO- statvrem immitiale, pasciuiaci amarauidine ne pascoli delPIn

no, cheri clamati patis no , pero

oli Oile tua tota Mi Van 'eloici lotimercede, andaranoa, ede Dio invita e terna, i preserirati di, ede laniorie in terno,cioὸ non vedera nisnoi Diauolo in eterno, come edonori dannatisma solo per modo di transit 5 passaggio vectetSto Phortauile aspello det Diauolo, in modiscne nonne sentirannone anco m. nima anaareet2a,an Et conae amici dibio, saranno siclotti a pascoli di

taeterna in Caelo, ouesaranno Q.

tiati det lasoauit adella gloria Tile

ine Driabuntur an Dertate Utamustine,& torrente voluptatis potabis eos Ialirc Delli della diuina letae rei det steterna dan natione an dii Ro ali inferno, oue perpelli amentevedranno a morte cyra spetio horribilissimo di Satanasso, N: altri mostri in tarnali, liche apporta pena, e tormento attrocissimo,olita che daem dc monii satano di continuo trastinati disti iustili altri tormetu sta-do gutti aqualle farie inferna-itia uisi di pecore a pastori, e luia

staniente gli uerra, percne mentre furono inquesta vitano volsem esserooedientia Dio, ne seguir Cnristo,pastor Duono,il quale i Dat vita ouidus suis. Miseri cannati si staran eterna inente mandre infelicissinu ne pastoridi motae eterna, ciri Dia uolo, Mors depascet eos: Saranno esca ti morie.esca det Diauolo,ad:brii ne tutato denuo te fauenella docia Leone Demonao:

Morsu e pascet eos: La morierocleis

ra gliempsi, Sicut oves: Cioe agiliasa cneci eiccore pascens roclono Pnerua, non stadicando la des tutio, mare stan cloulua radice per rigei mogitare,cosicli sannati ne illinferno essenta lalla molle radati condiuerse peucor iliatio pcrosem preim OD mcntem struati ad altre pene ali pati re senza fine. Ego demoni una non naueo: Quelli

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cte comenaenim deles ravolo sono ouulati dat Diauolo loro capo se condo it clauo di Sant'Aoostino; Sustinentes has p nas,eriam Laooli, nae mora eorum. Si quis sermonem meu seriraore, nim rem non vi leuit ini in pn uln:

Adamio & Eua per non seruare laparola dei diuino commandanwmto caderono in distratia di Dio, soggerit allata P natiuales, ista di morte eterna, & peto posseruaneta della diuina legge, di parota cli Dio

tonet ponto cella mortuit ire itimor in colpa, di uortu ternacli Genenna,comesannoque utines nilcono a vita impent teli, de qua

tens moratiar, omnino moritur &eternaliter cruciatur; Percnecti in perpetia cla morte di colo a lia uera aeterna a Inorte di Geneiana; fide ilSauioa rciscerpeci atori se naue. I anno peccato faccino in ni odo la

Sant Aiostino lib. . de Trinit. to 3 Noscere ne moenristianus ira.higit, anima, corpore mortiti sumus, anima propter peccatum, corpore propter pgnam peccati v trique amem rei nostrae Adest, animς,4 corpori, medicina, messi ris

est, ct mors corporis impietas perquam fit anime a corpor c auscessus, sicut enim anima Deo deserente,sic

Untie illa fitan sapiens , hoc exanin laeta an , in corpore adhue trior- tali renouatio vitae inchoatur a fi-ola, qua creditur in eum ludi stillita.cet in pium.Ιit me in. .a Orosio distinouecto divatae sorti di niorie dice duatuor

eme morte Sacra sciriptura videterostEdi Prima est mors animae,quq suum deserit creatorem,cuin enim cum deserit, pecca,&c. Secunda est mors corporis, Tertia,e mors Blius anime,quq antequana ex noc corpore ex. erat per in Quarta est mors corporis cum anima, sicut erit post tu.clicium,S CEt ne Limedesimo tiro o pone altra ill- stiri tione: L. Oplex est mora nominis scilicet animae, corporis, morsa in Ianna est,dum per peccati quodli- Det Deus,qti est vita animae, euci sedit, Mors corporis est duieri cessitatem eorpus quodlibet deseritur ab antiri a Masella morte des rpo, in quanto e separatione deI-l'ati ima dat corpori cornu ne a uitti non s' intende,che si Leterna, Spero non sina dati te iri ere, clae s naos uia a vecterin eterno.

Si pub hen, edore e imitarii Eporal- mente la mori se corpo mentre conati occhi della mente si va conis siderando,& cici molio vi IIa perstarct cou timordia io, secondo ila euod et Saulo Memorare nouissima tua, in ternum non peccauis Mortem non vide itin aeternum. Veis decla pena di morte eterna , comedice S. Greg. Ad districtam iudicii iustitiam pertinet, ut nunquam careant suppιicio, quorum mens innac vita nunqui voluit carere pec

Si quis sermone me si seruauerit moristem non videbit in ternum. 79 Chinoeda Dio ede Diailoim , comedice S. Agost aneti uitii vitiosi sono

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Rodiata oli, Minimum det Drauolo inentes has poena seriant dia ti,&-mbraeorum, ut superbi an gloriosi, inuidi, aliam Detracto 'res, mendaces, perium duxuriosi, malevoti gulosi, Malesoquentes, Vsu rarii, esistis utanῆbra Diaboli lac, Mortem non videbit in aeteriirum. Lamorte di Genenna deua morte sec6Gla, comesina neu 'Apocal. 2I. Et incre malis, exectatis, homicissis, fornicator Dus,, veneficis, Idololati is, Moirinibus naeda iabus pars illorum erit ista 'na aro Etihmein sulpntire stast na ors lassa. Fericia Dorn. v. Qui edita naen ciuicit scriptrura, non balta a te de sola assolutamente,cne consiste ne limo credere per saluarim Messe in oratiam Dio,iperoche caede in i me, e moria, mabisogna credere inriti antera,&naoc Aonis mec, et in se ona ascrritura, tu crit tura instona LlII, ni fecie vi viroles osse ruaneta de glictuini precem,come offeriaad Asenet lio. de fide, et operio. c. II. ches clidet Giudiciosa ranno con Canati allat coetirno latranterno, glire pIob , non solaniente pocnensi hali eranno credulo . ma percne non natu ranno operato Dene, Nec increpat, quia in cuna non creolide iaria iri, sed quia bona opera non fece runt,nana profecto, ne si ui quicqtiace fides, quae sine operibus mortua est, promittat aere' rnam iram &il indesimo S. Agost. sopra S. - Ο.clisthinoue is moota descredere. Allitis es credere Desi,credere Deo et credere in Delain, credere Deum est credere Deum esse, credere Deo est ere Ore olictis eius, sed credere in Deum est credere in si, ipsum amare, in eo ire, e re niniter inhaerere. Et Scipitano similarentem clitar 1 eo distingue, essice cost Aliud est

est credere quod Deus, est, crederes eo, est credere quod verax est, sed credere in Deum,est per deuotionεaon aere ciet per operationen sequi 33r.3 3 3. 4o6. S. Antonino nelnistoriale patre prima, narra re essendo vina an dato vn Filoisto,checos Leda sede, dispo se Fidlas est io notς rei miradae certitudo; funa in adevεtre Iustiuῆt aquae uiuae. Si distoὰ sorte Fer. u. Donn. v. 66. FAmbulabat Iesiis in Galilea non .n. volenat in ita dea ambulare, quia quaerebarni eum iudaei inreet ficere: Ilaimor naturalem in Claristo. air

Si ergo eos dicit Deos ad quos sermo

unus uisque qualis est dilectio

sua, ita De urndilio is, Delis es, si terra diligis, terrais D iligamus urgo Deu; ut alii appellemus,cctelia naus

Aousionibus secuti, Munci alnor, et Dei paritem uno corde habitareno possunt quῆMinnodu oculi caelum pariter, et terra nequast conspi

Vt O noui , Lacognitione di sir stes

se, etc. 63 9.6 I. nrimis carpit rigare, dejic agri me. 669. O Lacn tarni non cessauit rim rei sine QS,la vera peniteZal dolersi se . pre i liaue peccatin, S. Ag. trar. L. In Epi. Io. Talis est unu 'ut'. qualus ea eius dilectio. Si terra diligis, terra etas, Si Deia ditio is, Deus eris, etc. Feria vi. Dona. v. Si minittimus cum sic omnes cresentin eum,et veni Et Romam, et re licii im noli rum, et geriit in , Per Pinteressest naporale, clina ta m5dSol Giuderi si leuort,noco tra lata ito, per suguitaIlo,uano licosa csi

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.. alasal me nostra, Et cinror moneano cotrario ali honor di Dio, peril quale si facia iura a iustitia, uia lascia monor ditio, S si poseoneta propria salute teli 'anima. 219 Expeduvi unus homo mortiatur pro populo, ne tota gens pereat: fu spediente ilinori r Cntasto per rectinae- rei genere Hlmano,co inedice S. Greoomo in una Hom. Si omnipotens DeuScreauri genus nun anum

ex atrii Iadatiastin pietatis in es , ita plh per pec cat una forficiatum, citi si nomine mastaretur recreauit, Deli ruom C risto. 7o I Expedit ut unus noriri mota a Ir. Del. la morti Dcatione et Plauoino steriore ne corpo, denso, S. 1el mori real non do, a vitio, epe' ato,dice S. Bernari et Ser. 7. in quadra .

Mortuus si aesidipsa spelunca non sῆ- tu, sic, uuperates, sic, claudantes

aiadu ut detra nentas, imo vero necatadu, quia mortuus est omnino, faelix mors , qui sic in inacul Humlioc si culo,&cum iste iam non vivat in se, vivit in eo tanta litis, ut ait Apostolus vivo ego a in non ego, ac si ciliceret, ad aliquus . n. lnortuus sui non sentio, non altendo, non curo, Si que veta, sunt Clarasti, haecine vivum inueniunt, paratum , ina 'nus gradus est iste. 14 sorte cliniori resilo agi nare lacar Hadelia

ramor: Dio , Fortis ut morsatilectio. 665 meae, captiuantem me in lege peccati,quae est in nremis meis. I. Cor. 2. Animiis auleno in ono percipi

ea, quae sunt spiratias Deli stultitia enim est illi,& non potest intellis e

ritualis aut indicat omnia. Ese si A. I, poni re vos secvolun pristinamcduersuionem veterem nominem qui corrumpitur, Ibcundia in desideria erroris renoua ni a viena spiriturirentis vestrae, incilia ite nou sillonMnem, qui secun ciliam Detraici eat iis est in sustina,& caritate veritatis Rom. 6. Hoc scientes, quia vetus nomo noster simul criI-cifixus est, violesti Hur corpus peccatu&vltra non si raramus peccato Qui enim mortuus est peccato, mortuus est semel quod idi aevi iauit, vi uri Deo, ita, vos existimare, vos quidem ni ortuos esse peccato, viventas autem Deo, in Christo Iesu 2. Cor. 4. Sempe, mortificationem Iesu in corpore vestro circumferentem, id vita Iesu manifestetur in corpo D Dus nostras, semper enim nos qui sui naus in naC tem tmul inHIr propter Iesu:I .ur, vita Iesu manifestunt in carne nostra moriario olos 3 Motiui enim estis, de vita vestra ad scondita est eum aristo in Deo, naortificaro

ergo aena Dra vestra, qu siant *per terram Rotu LSi Spiritu fi ctia carnis mortificaueritis, vivetis. Is 6

Expedit, unus homo moriatur; In Expedia ut unus homo mortiariar, Eoicia siclaeduna persona si considera sognochenauorat 'huomo estera Phuomo in due modi; lauoivi interiore spirituale, 6 nu in cutissi Crecorporale, carnale, comediceri an

Paolori cor.7. Sed licet is, qui foris

est noster homo cerrumpatur, a.

nu is qui intrus est renouatur de die in dion, a Rom.7 Condelector enim lini Dei secundum interiore

norem, vici eo allan legem tu ninnal sta4IJ li repugII autem legi mentis Iecarnale per peniten Ea o te mortificationi,accidi ulto Plillon1 in sieme non peristam questa oeata sortem morata . stintende ii det-to deliran 'loa , an Giou neli 'A-Poc. Beati mortui, qui in Domno

per seruitio di CHRISTO, mortifi

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Beaci: mortui, quian Dona in mor cuin ledem deuelmori, quia filium Iulut ni Ma, qtri in D On in nici 1iuntur; Deila mortificatione de

sensi, enum ori dei corpo vie si . Enificato in figura dei deuo, net libro de numeris . Nisi occideritis

quasi clauian oculis,& quali lan.

Della morte virtuose,cne consistonet radia cratione delle voliinta, e ncupiscenete male , e sensitati netratior no ancori Filosofi morali , Corne asina altra Platonem stino uendo moliris sorti linori . Homo

in moritur, cum an ina a corpus relinquusolutum te e naturata Mors tiana dicitur, min anima adlui Ila corpore constituta, corporeas u.

lecebras Pnilosopnia alacente contemnit,& cu pusitatum dulcedines, insidias reliquas, omne' eruit tu

passiones Questa sorte si triorte e quella chede re precedere Dio quandri, teneal Panima pire gratia, visi acci ilDiauolo secondo is de reo de Prosera AD actu 3. Ante faciem eius iore Inor egressietur Diauolus ante pedes eius , Lamotae per penitenZamorendo a peccato alli vitia moristificando lacarne precede la venuta lim a noi per gratia &d istac marit Liaiiolo, quindi si vice delia durata delio Spirit,sctio ne Lan s. e quando volse apti re rustio almo dilerio mina naueua conde si emani stillato lina irra, hau eucon

DOM. DELLE A L. Misit duos discipulos suos. 339. 34O.

munione. 4JO. ANFecialia Dotn delle Palm . Nos autetri gloriari oportet in Cruce Dotruni nostri lesu Claristi. 188 It Venerdi Santo. Della Passione det ignore. Hoc enim sentite in vobis, .uodviin Cnristo Iesu. Recoguate eum,qui tale sustinuita peccatorious aduersus nutip. O.vos omnes, qui trΞsitis per viam attendite, victele, si est dolor, siue

dolor meus.

Stana iuxta circena Iesia Maria

Resurrection M. Maria Magdale irae, Maria,&cetera. metu vero amore, vera inustatia in queli e donne Fortis, mors directio . Applicanori u tratratosn'alfines Icon applicaret auctorita delia Cantica in 6. effriti cl'ainoia

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contier.edelle opere faueta Dio in sunt conii igne palliones huius 'minlini orno , iamropria o giorno potis adsut trana elota 5 qua reue qua tuti biotorni , ne quaria crea lalntii in vobis, Erian Berna talo, tala luce, i talgio rur, gli A loli Non siint coii di nae asilion zmna-huonicon San Michelea thetaron ius tempctas ac peccataqtiae corna Dio, e furno confimi rati in oratia misimus , ad Deneficia qu aci epi-

Vesperae amem Sabbathi, quae liues mea, si quotidie oporteret nos patist in prina a Sara at ni Alcuniit tormienta, perflare paenas, silp-gliano per vespere,cnes' intendata sana genennata longo tempore to Ste ita Hespira, a quale Iuce clopo lerare , ut Cntastu niloma sua postra monta tot Sole, I lam atra nato se inus videte, sanctis eius asso precede auantas ne leui,&4 de ita maci, nonne effridianum pati a Llitastra inqllanto ne la mattina ne,*uultriste est, ut tanti boni tanproci eu Sole, Mia ei a Pquen leo glori, parii pzs haberesnur. dolo, t deua Hesperoci Hesperias San Oi Osc sic na dice. Onan in in Sero, Luciter mane voco itur Et agamus, ut non a caelesti gloria exta

speret, D lucesci nita in Saoda sunt in lege iri os e per certo, Cnothi, Quando a Stesia Miserina , bisognaaalam, ire lautio e strittocli eprccredet leuar des Sole, cosi, ella diuina leooe, conlprcsones Lucescit initima Sat hiat lat, cloesne diuini preetrici consorare a prosesi primo glorno tella sciti mana clopo sone nostra fallai et Sacro Barieli

Fersarii. Pascliae. Agostino. Parata runt cocila vestra, Tu solus per grinus es. Tratuit ou exclusus cst inimicus de cor-le creature solo liuomo ieetegri didus vestris. Huic vos renuntiareno ne stato delia vita presento professi estis, noua profession spercio Du, Pietroci e seria dimido, non hominit us, sed Deo, Sc Ang Obsecro vos tanquam aduenas, lis eius constrientibus lixistis Deregrinos abstinere a carnalibus Renuntio. Renunciate non solum disideri Paae milutans aliter sus an vocibus, sed moribus non

maria. 47 F. D. 47 2. A tantum sono lingue,sed&actu viis

oportebat pati aristum ue , trectantiam lavus sonantibus, intrare ingloriam suam. Et quan sed operibus pronuntiantibus.Scido anco si parisse roriit te de pene & tote vos cum callido antiquo assi licioni si musto mondo areb veteros inimico suscepisse cer-

hepoco , a comparatione di est tamen, non in vobis post renun-Gloria,Scendo Apostoloci Non citionem inueniat opera sua non iuro

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iure os attrahat in Tu uirini tion undere post in , dicit in in suam. I prefrenderis,& stetege spemaculis cuin laistrionibus&aliud profiteris, fidelis innonii tibi cum pompis mane aliud denronstrans in opere, n5 . holi. tenens promissionis tuae fidines, quibus renuntia- mundo ingrciliens, eri lesiam cru, stia

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continito relictis retibus semiti fiant eun illi autem relictis recibus, Patrem sectui sunt e IIn uti enaui, ebe si Mandonano, es lasciano, Halificans te Deosta,

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occorrono molle, Mna Istelliose considerationi, e particolar mente nella persona si cnt isto ne gli Apollolii Horci rccide attioni delinitore prima, cheandasse canas nainio vicino a Mare ci ali lea, d 'indi nec hianai ' cini, tro Apolloli prini fondanaetiti uella

tioni ci Sianore, ne andasse can, i. nando vicino allatare ui Galilea, quido cesse glis citra Apostoli, Amtulans

era contula . quando ancora non viera alciana distinuone, ne forma fra te cose create, at Iriora si sa mentione 3 llucque, che Domin serGa-

firmamentum I ched 'acqui erano sedigio dello spicito sanio, e netrac qua se bl e principio e stabiliment i 'oris ne deli cos create. Neli'acque per diuina proiii lena adulabe ca Inpo, e si saluo Mosesdalla notae, e clati' insitati scii Paraolies, quando sanci ullo te. nerello pollo ne ita cistella di giuncti

primi scindamenta , che surono et' diij froeli Andrea, metro, alia lita sui

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ii Siandrea Apost

bulans Iesus iuxta mare, c. se alta, sterio 'oglimo Osseruare; intena nisai per mare inquieto, stultuante peri-

coloso, amaro, si eo istorsi a vita

so 'acque pii et esse iptinat est unoni

te, contra ali viti , lateria contra

νε. I si*nore costeastianais a canu ilmare dimostra,cne fatio si irritea alia lita: liuona in in proua certissima della sua hunta ij ita statuto in questa vi

clio delia vera salute. Et sep-r 'acque fuscam pato Mose .st per 'ache pars it popolone delerio, per anxia .re in terra di promissione , se ali ac que ne surono tolle lepi et e per. O lla 'rar appressol'acque si cito no e Diui ne vilioni, I non do laue pra sineti acque i signore i naura. za . appresso acque fece tanti mira colis io minor tale che prosin dimitteri della prout teneta Diuina lataedia i a que iano eleri quelli ne luancile quali os peto su se impress brio. tempera in imo rondes santi Dotiora dicono, che queste cose era

et a intro iuri L ulla terra dilaroniis is sonetalla vera sature, eis ueano manifestare a coetuiti vero Dio iuue e nam 'i ei sanar, mona /re Canini desta lepra se precati, ad imumon de Signore fouean hiat-teraa re p. e sic Me, far nisi acoli, per gloriolo Halmortale,5 in passuile se- .ce molle artioni linitialsiiuniana vita, conac mangsare, a rituar , ct finailio chesu per proua certisti madella sua risu stilata hinnantia cos in orat- mente Ogni Christiano ad inruatione ce signore porra caminare a canio immare Glla presente visa , et conuersare proci Ula suo, nelle alitionicne fa , non lascia natas superare, o transportar salsonde fuit uos del

le delitie 4 voluti ad di quesia, ita