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e vera sede con strenuone opere in ri agricol tote,c ne te sol trane e prima stato digratia, et narisa e sono cin de gliai ut , erenae si soliti per pinite loci de ma i sanni, eleve.
inta, a tuis gran danni,e mali sono velamente questi , ne quali
in corronesque li,c ne non iann Ovniti in liriu periratia, e nata in Que illi non viliouo in orati, si Dio, stat Aio sit in peccato, per conse uen'cio est sotira nere oli in sussi selli aiuli diui uidellas ratia it plouare
pulo Dei. Esteriolti, egeriai nori, metri te sine uato deha 'rit p. esente, e Peneis eparati , priui sapata in Patione estu ac des ieri iocidi i dinatione, ruantos pei stile stando loniani dat Saluatore in a tamari. O aliena remendam restare ad Dan- donati clam ioci on desit Proset cloiennendo in otio dice ua. diis dereli quas me Domine Deio 'li ter a male, sui rei que liganunt delia linetia, e pol ita detraro tui a non potet si eiu unire al
Christo, priui della onam uti in alio C Saluato te vera vite, ina ligat con line delii Ticcita, ne nisi ineri anno gitilli , e fani in laeta a Chael am
sum E finalimente ne ita motae , CN. 2I, ne illudicio sar an nosset tali,ele Para ii uoti de niana erode alielerri, conne reprobi geri Mi elle teli ob Ic re pro Dian perpetuo, dari alle tene ovibus : inella colligatione si ni ficaci rella priui id elle forae dei ide-rciar Durio non poteroperare ii
ne is sature , anco per questa colligatione vi et significato 'esset
e pena,c ne in corionoque uio ne non si conseruann unu in isto, ni a n-n s arati nclitetrali ad Dio . Pi Llereitano abbandonati a Diu celei tepe a falce Hi de re etia ante per essergetiati ne suo co a briigia re. Ei liueti et rum: Dalii dei nonii insernali, araianor accolit, e ligati infre. me tuti iis e prodi est rascinati laeti'. interno, det enuti ligati in toto potella per omne niati eiernaniente in Arodocne non polr nona at sciri id alle mani, potesta diem demonii loro tota nenia tota essecutori della
diuina iiiiiiii a tocinentati se in.
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menta dedannati coni edice S. sidoronet libro destinam Dono. Ignis iliet h/ηna ad aliquid lumen Labere dicitur , aliquid ero nou haί - , quia ille nocebit fra imidis
doleanti non ut bis eis ad c flatis. Et ardet,coum et suoco infernale torimenti te animedelli dannati ne assequanori anti otiores, neelogi Dio, si aden pisce con satii, conieauum iste san Cicillo libro cap. I 8. dichiaria uertantendere illin. 4n enle queste parole teli esseres, ei, ire Psed si in Claristo conne altro Pellare , e stare uniti in Claristosa per sola sedes, vi stare , is esse. releuarole di christo ne credenti, Ma esset v niti stare in Christo
anco charita insienae conla edeos- seruando i divi ni precerit , ecio, e confortareit Nero, e legitimo len. molter agioni , cause, e lalaiamso Bis petetneressere, stare in Cnit. quello, chem cono Henrico . San
rena o quattro cause, o ragioni,cne asse gna illotior sortile, chesi suo. co seu seria , conae inlico mento della Iutta a giuili tria crucia te anime de datan ali in qua tiro naodi sem
st operta solo credere se Ira nauere charita, tali si diconoessere in Cnci sio, conae sono i palmiti insultuosi
via itinella vite, inanti, che sino troacat . e reae Nati, si clie inquello ooco .nnnb'na da intendere voelia si
perocneia distin tota pallare concilconae notan lemios , secon duale siespcinae ratio delia dilretio
verbum Dei manat in vobis idest emseuerante in mandata .stoditu.
v όii. Due cose sono ut 'auuatire, osseruare in questa sentenra, cices le mota di essere, & stare uniti coni saluatore Christo, ede modo di imandare a Dio et rorare pero uenere quello cne se gli climanda.Qtianto aressere iure lenti sede linei Saluatore, Z lo essere in es crenenelllaueruare,&aileti pire lata, rota,e Ottrina dis signore, emi assi.nae stando a quello cli'ina potia lacomparatione della parabola, lain ira Iesia clisi in tuo ne delli palmiti cne sono nella vite, altri inutili, ii stultuo.
si s alitu lacondi, undi e furiiseri; e gli uni, gli attritu sono nella vite, oues ciuisogno es primere quello in che sono communi , e questo ancne sono cisterentiis istinii, ii stare,o esse uniti si isti neue indui modentile parole dei saluatore erat a Dilli,co due sorii di et mini, uno conuieta ire,chelesiere, stare i credenti in Cncilio, altrie 'essere, lare in Chri sto, consiste ness 'hauere la sede si ego Cnti sto, Mi stare o esse in Ie liparolecti Cntistone Discepoli
consistenetritavere conra sede an cola cnarita,osteruando diuini pre
proprio stare is essere laparola si
Diota altam e quando si leae net illaniplice esse voti a Cntistorio.
Iararente persede coinmune a turtici credenti, Bel stare ne sed etile parole direntino , mentre essi stanno in ego saluatore, questo ei Inrocis parsicolare delii eiusti cmnae palmiti stulti feri nella vera vite
Sola quid'na da considerare, quanto imporia ros eruare diuini precetuit senae con rhauere la sedem, Doricia Luangelica Christiana
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no Christiani uniti in Cncilio perso e alii , ct fiuctus et inerma'at lasede, conae palmiti letili solana Et inutilinella vite, niente litio uapte la lute e sic in gratra, ac lodi loro posia ademptrsi, che qtia lun. queo sa voranno, di mandando laue
itti, si et ob is , liqua detio nons 'nida in rendere assoluta mente, cliet ut te lyci,se che desiderarena lina fruct . . t Mices ii questicosa, chesii faceta molto tri: es, itando sedeli niti in Cncilio e si accino suoi
s' intende clie qua lunque cola vos reismo con retia volonia conae contule-
ne a persone, nite in cirrisio per grattia, charita, sinandando otilinata mente, gluttanaen te, spiri: ual mente
ille ne della salute gli ara concesso,
bora regii an ina cleisce poli, S es fortarii a voletilare nil ne salia tore peres molio frutio , che si porta. Onde ne vietae glorificato Dio Pa dre celeste, ciconae dire , non pensi alciano esse respuoca utilita illi arevn ulne saluatore per L de , ingratia,ecnarita che sicendo mum iripere buone iisti: tre appresso ne talia sulta anco gloria a D: Pacite et stiale. Et essendis, chediar sturio lintende,& quanto a se stes scinia ritu o saluteuole di opere raroneo,
ua,che nolle volte si ponet preterito perra uenire, cosici ci do si taleii senso, colane lite ii ac re cele- ite in ciosas a glorificmo quan Voli lac poli e credenti, stando niti in rite ' ostro sa calore sare te violis
trina Eirange linam Laio sto a sapere conoscere Ogni vetita . an torno apte clinaria per ilia Ondo con nolupatitanenti lccutioni cne sup portor no , onde per alpredicationi relian delitu ui errori ci' lolatrie, vitii ne quali erano de te
virtuose, meritorie, lanco far frut D i popoli a non conos e re eto ne conuerit ilopoli alia sede e salute, e si dine far nutio neli laninae, conae Lirnesi Preditatori, e minit ita della dot trina, e parota di Dio Nomefecero misce poli de signore, e tanti alici: diu oti,e santi serui ditio, an dando per immo iacta ut edita rest anto I angelo con cliuotione e sertiore, niti senaprenet saluatore in narita, egratia, in questo loco dfar stant , s intende se coacto uetonde laicia nuta glier ori, C iiii
conue miliano a Dio . Teleuano a Dio, raciora uano, notiora uano,
inuo uano i suo santistit Onon: e, R in cio Dio Padre celeste ne ventua glorificato. si e vera mente, clae ait 'no rasi fuit ne perliti cliscem lidi claristo, quando in fati s ademia pisce 'opera, onacio, che Dp parriene at statine pro sessione de veri sede
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perechen5 solo neli 'essere stati elet ntida Garisto,&essere instruiti della do urina, consistest 'esset perfere di scepoli, ma nella essecutione andan- alba predicare a P urina alii po- poli caua alibi dat lieta oti , em n- uertendo i animeatio, conciliaure etsi satiche, molettie, persecutio '
s. Citillo espone questa sentenZa, ri serendo, cliena glorificatione de Padce celette si a quanto at ni stetici Gla incarnatione det suo Figli uolo,on Bdei'auuenne, cheglici uomini si secero sitoi Diispoli, plod iussero frutricii Duone opere, ei utitos piu diquello, ne erat et statis Ulalla leta
es pone altrimenti OE, in que ito si allegra ilia dre , he o fate ira olio starito,e cne se te nitet di poli,
an Dion e anco alti,argo mento, peressoriare &Daci nue Disci poli a stare niti ne i Saluatore, per causa detrauiore con a quale li hau ea tanto alia a ti, si corneuia ena a
amato tu suo unigenuo figlii Mi
perci doueano procurare e farc o. irui cosa per esse riniti inqui e conseruar si ita quella gratia , ecbati a
ni uno de discepol per aerari suo eorree. proprii, inertiola 'esse satio disce po filo, ne Apollo lodet Saluator Christo, a c. i. inu tu perii era striatia, eschata laesso Saluatore G H inlexit me Pa- SQ. - uas . Cosissici aiaris. ApDIL , imae iis ei e nio tacitae latrumanita dic irristo ita nita alia tiuinat ri tua dei cibo et erilo, perna era gratia, e charita dei 'adire, cfalta colam e vite .cOS . dclla fauinani
do , conas credenti si possono con
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s inutatione in Iui cornelio, ni R et venne in restonaondo, vitreno cire procedono da essa lettione, per far conoscere non effer cosa difficilem perseuerare ne tu osseruanaaeelli di uini precetii, per conserirarsi, e stare uella Geuione de signore,esso pone resseinpio per simit nudine di se ledesino, Scendo
Non si dice rintia M si laintili iudi ne in iuuene cos cieti ollaritare i di
, in precerit, coine de Sigviore, O me tui offerire, in quanto nuonao i precetii deli re tuo, ii conae anco non colis esto noci , econ I istisscitoli Dedit citione, crabo anaal 1 dalui,quanto coii Lama Midalia diernan modo, et it clo et incipale concne Cncillo adelopi dirucetio deldiena morent liparii da questo in odo, dei primo si legete . Descenἡiue
nena continua per conseruit si senaprenella clitellione, amore delia obedien et vi Cnristo quanto fulseperscua,sive se che per 'obedieatne n in ob ssit E argo mento mol to essi race per inanimite, persuaae ad j cuni a conuinouare e pet seuerare neti pete, che fifesano per piaci meat d 'alauno quando onoae ceta ui che velli, perii qualis annoquetropere eglino se ne complacciono,& ne hanno allegreZZa, ii Ictisce poli, dicen solii salu More .
Ut gaud iam nuum in inbi sit comedi
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dictis , Vim,ramonato queste co Listiando Lali uini suo precetti, vel melle quali a et fare e cosi ramente e gaudio vere spiritualer, allevi i
sALMO qua rantennao quinto: Peril contrario dices, ct eum uianJonauenta na ala consciena adente sempte inquietuisne, e trauaglio in se.
Et questoga vilio spiritu ala siuore udo dela L U AIM ME, qua gaudio eranelli Ducepoli,
credenti, meo tre ita uano vniri in
sNulla poma gratitor , poena con . s. I. I. scientiae , visa ule in uniquam es d. ρι. se tristic Bene vive, seciva mensuistitiam leuiter sustinet , Bona
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V gaudιum meum an uobis=.Gli Ad det upo, macie sue dori glori Ole, geIchaniis uiuo gaudio sopraiie si laudi , destitia in si eine, si Mium es angelia sue u pecea mos Et Sami Agomno. penatentiam agenre,oc. Est illa gaudium, quod non ea. Erat saluatore alieenauerit suo tau uir impias qui initati Aug. L. ssionei sedeli credenti mentre uac colunt, quoria in gaudium tu ipse A. ia novalia seco perurea scite ingraua, , de hic ciuola ala vita, gainti. e marita mendos uti a opereis ciere in te, uete, propter te, Beata buone, virtuose, merrit Hie egit quippe visa est gaudium de verita-huomini credenti deuono allegrat te Qui autem gaudium non ipsum cneci loro nonii sono seriurin Cimis verum sectantur ab aliq tamento: Gaaiaete,wa nom/na vestrastis au in gaudii voluntas eorrum nopoli, essoria notata Signore istare ovo silanatum seminita in gratia, e cnaraia, come Ter ZO gaudio, pleno a. fgaurium lassicisse , non solamente gli arre Ustum 3κ-emur, vitavium MKνῶ
cauam gaussio a fare quelim, the sit pl/num. eli naue deuota et state seco vniu si notan in messo capitolidi per gratia et nata: conii farfrin sin Giouanni ouo argornenti, erito, offeruando isuoi preemti, inici oestioni concie qualita saluatore eL pili nauere, ono anco ottenuto G sorima 4 inanimalia a Discemlieonserui rei pleno e perstito soni siroi, i sedet credetui acciditel-1ο. nio gauio aeda Deatiiussi ne di vita sero uniti ccitui ei sede in gratia,
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I. quarta eoti sitiones, e ci ci uanaiclen oratiori . e la misueranZa continouando ora da ligura in rana a leti auri eando a nura norae leniedere a repani, e non essendo essa ui loalI aprina a eis et altra , perche continuo perseuerando alia fine ottea
so solaniente: nraeton ineritis pri12 Eato ditio per a rotare la oratione se eonda condiaeotiae clatro ratione Elatientione. pG is vis non stare nersaluatore Inda mente M- tenta n raseito deli animo per seruore Golto emnia mente in Dio non diistrationelle eos e steriori, suocii labieni datio. La terra circollan Za , e eon' c litione detroratione, ea essere ila conretine a deuo G salino eram rarem si inextinis da meo non
exaudiet Dominara E per i lii a rsea nam exaudiam , manus enim
His i Et questo si auuertisce net Et di questo ne vangelasi allico C conde operem missericordia, ω lvangelo dice.
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A Pa eici ce , o ouo , non gli daris Non conditicine se rini ora
tion e .eresser ode senti ad osserui rei diuini merari s 'Musa mea nometam a condicione, e ei indillam xa tiocinia si ne fato ratione ira c. i. chesina bis prudem, perquellosilia da di mandare M altenere da Dio come si leue in san Luca relis sempio.
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palmitem in ne non ferentem frustiis tollet eum,
Et ono di iret , essi fierenti ira diloroi palmiti, che alui fanno Dii . to aluti sono infrutiuos terili,
miti , mund si proprer minois nemineum, Et te conserim l'nuino eo hic jertfructum mulsum , aura sinem ninit orsis facere i Dio Pacilictae te sona in agricoliore, at cunipiat miri tron in . come in stultuosi
inutili da periar si ne suoco, altri palmiti purga accibis cccin pilasciuis
po fert fucium purgabit eum ursemctum plui asserat a Mari palmiti deo.hono sena pre essere uniti concla viis terim per se rare a conlertiar si inrat Curione , accio sena prefacta no