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e trapa vestra. Non tiaria pue ciceurida pace, e conserit arua Pata: per
e sis veri pati fici figlitio illi Dio,figliuoli et pice, ei scia esset boti:
bAntur. Et si uafueri siliui pacis: Fit liuoli si pace s' intentie secondalafras nebraica, Iaqualma cadecas retii e proferisce in altra ean: ilse nso licita aes reuo coare lide ste,
docilius pacii , o Edernodi pace, dedito alia pace, amator di pace. Requisu supe silum pax venνa: La pace lona mamente grata a Diue tanto si compi inedella pace, cineesso saluatore volse serearn arti, e sar
pacis, de volse esse nominato, e chia malo I Spacifico, Ptencipe is pace,quanda nacque fece annunti re, e cantare pace da gli Angeli in Cielo a glicius mini diu alii mis
bibe res me apud ius sunt: Uniformita ne vivere, non voler ese sat est tereti singolari, niabisar u tu PIέν.
fua,la iusti tua, equita per laretri
Dutione di dare a ccia si uno seco nutaropere.c 'la auraniaue . VnMuisqua tuem pueriam mercedem aecipiet se-
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lo. Merera,eura multa es tu egis. Esto ero raros tua magna nimis , d isse
Dio a Santo Antanaiaita despes Obedita Di hedite abdanda nato oriricosa, e patria, e casa, e pareti, ma gli per artia dianiquita, allonia nandosidalia reuiui tine delia sedes, e virius' accostano alle iniquita, sceler terre, vitii e peccati, che obligano gli empti alle pener verti, mesau e paclico me o prende, partan .ram. sedo di cerae dotine dice, Oιιola sunt
Iliari 'opte sit nail editta Oritia coria potali, e spiritualii ci eran nutato, &queste veneto si ni ita a teneta itar
tate, ecio ara quando nelgiti licioli Saluatore lita, sed ima metria
pauci, secondo, me tat operario, leIZO, dunus eia operarius mercedesua. Noli e transre de amo in domum,
come cola molio reprensibile, ea lasenaeuolesta inquietudine, di in stibilita. 'esseruagabon di, per oppositola stabilita e ritura terrai co a mol-
radicla Linondo, non esse chiriosi di moler, edere,o a pedire, inuestigare satili altrui, rna atten&re a se item,
firmoberit. s. Ainurogio sponendo allegorica, mesticaniente dice. Curare infirmos est ad hi uere sollicitii-clinent,ut nomo peccator, per paeni tantiam, iraeceptorum obterilari nem salutem recuperet: sic enim Samaria nuS, cura trina dens uulnerati
Mnssitauit Cluis una ad niuentem sollicitudinem ut nomo peccaror, per psnitenti: ana,MDoramentorii rasusceptionem sanetur a ultiis, pec- catis,4 saliuem recipiat. Et dicite illis, Appropinquauit in uos regnum Dei. Triplex est regnum Dei scilicet regnum fides, ciliarum uirtumna, regnum gratiae, regnun ut Ortiae. Appropinquauit in uos egmina Dei. non regnum mucti: che si a da sprer Eare. ci medice, Re muni mundi,&omnem Orna luna, laeculi contempsi propter amorem Domini mei Iesu
Cntisti,quem amavi Non si appropinqui it regno di satanasso dei peta
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contenuto clinito, la elisi vera doluina sententioso Uan. gelo dinoggi coensiile in se ite cose molio ni isteriolae saluteuoli derae
o pareens meum ratique evneut 3Ia loquor Parer aura
facin v ενα, Non rediis , itione d 'nauersi in Dio per i mitriti di Chri sto, nolito a cluntato in Clelos
in buon se in iis enici deIla lacia scri tura seconcis LPacri .ctei salua torreolicendo a simi Discepoli, the non si lasciassero turdare uirore lusis, come essistrarii ieser fori illa animo, inuon sola viriu della sorterra cne una delle quatim vitio Carctinaci, Salvo erilono delio Spirito anto comedestriueia mosa Fortitudo
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decio a Disce poli, corne essi hau rela. Dono patito stantilo inessori stiro. re loro maestro, quando 'naure labono vetato esse tradito, prelo, e con dottia esserio dannalia nὶOrie,&c. Et, edendo lituo arsi in udite a co- se,&posci. volendo atreo narrari , editi innotti tauiali, e ali ilitoni epersecutioni chlassi Mueuano a pature conae legite ne li'istella sertulone
det Signoret auonella cena,msi iii ne sequenti capitoli volse atrisuli. esuli animo, chenon si lasci assero Nirbare it citore a desperare ne desii era lasciare id rerio vero e ceri ne ne,&quanuinquenella pari inferi ore dei sensola passione ira tuo asses, e li
ropero a non tuto arsi ne da agione citranto alla volonta.& cuore is lesuperati vi desperalti, e cadelli In r. rore , e pertibili d auertire, comenon diee, Nisi turbara, non dice non
vi turbate, maci Non turbGur cor te.
βω- non essendo in potesta deli nuo mori disca cciare clade,e voler esila libero Linoni socie de tribulatio ni,&lecitiuulationi non tutae sonoia disterente mente vitiose, e male,
in Iocne anco Christo istesso si uir-bo, quando ne tota disses, trissis act
tentatione Evitiosa reptenensibile, la quale occuparit uore, duperata ranione conua ruanta ruttede po
mundano. hi passa indurre alia pusillanimita o desperatione o in alito
errore per acce cationem mente . Conae osserit Iri ueritardo, o pravi Ia et 7.4 O meum conluroatu est, dei ei: qua irae virtus naea in lunae noculo tu in meorum, G plana non eliciae cum Jωnora cos 1 scor meuconiurbatum est, inde dolor, dereliquitan e virtus mea inde pavor, lirimen Oculorum naeoru in non est C me cuin, inde error, o qtrana malam ita n litae, qliare tristis es anima meat Cara te coturbas nul spera in Deo qllU.ilana aestuc confitebor illi,cuin error a ratione, dolor a voluntate, Pallor a memoria recesserit , iuccesserit mira serenitis, plena suaui- terna securitas scina una facit lacus ueritas. Secundum Deus cnaristis Tertiuia Deus potestas et quid si nile experiuntii filii huius saeculi, in carius illecebris, in muncti spectaculis, in Sathanae ponapis: Cinque D lori desua: batio in i legete nulla diuina Scrit tura .d ut natione pet admiratione nella mente quanto alia Rarierationale feci, do deuo de Catin. Anima mea e apropter pιadra
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b ata eri valde, c tria si si ad paeo A ripa, e terra secina non si sente tal
Tuto alio taedet i In ore modano, e carnalia quanto alia parte det laua
animo tal volt staῆdo tutae te pol urbatione; altro simile se at cuni descendenarida una altisti in miri, guaris tringiuiel basso si a uerisce, spauenta, malairin contrarios si ilitarda alj 'insu ne te alio non agion norrore, ne uriTore , peto HSignore etairta iii ita poli a marare eguardatea illi nni cne si si concilcredere, trauer viva sede, che ten. de ne si illi delle cole inuisibili e terne, ci medioes Gio Gri solio mo
tenae,comeda Turbatione,cne dissem voluptatu, non tam nomnibus AI. r. ii signore ad an ta Maria. Solicitara
quarta Turbatione, per i jignatio te 1. Q. Ma ira messortia non lasciar si turoar
hurius apparuerat. Ita prior de ur- tu . sicillam pulchritudine etiam nosanrarer voluerimm , Creditis in Deum, o iniis e redite.
Percio imi scepoli situroauan inmittauia piussi sareb no iubali quando nauessero leuati, e fissati illi ocicni de loro naenti a nairare te ci se supernei celesti,inuisiuili,eterne, quali sono da credet si, de spera si, a naa miratiano piu te cose pretenti visibili, temporali onde ii signo regii disse,cne doue utero credere in Dio, cinesso conrefigli uolo ditio,&la sedele cola sopra celelii inuisiuili e terne non si turbata nil cito ea dei per arsi
per timore carnale montianor Onde eis mundum sido nostra. S. Pretro
tala sede de Discepoli circa it crederenet SaluatoreAonsiderando Iese in tui. se non nunaanamente, e pero ituroauano in senieri sole clue, e credere te cose inuisibili, hei spiram ne latetita,nore stati sena lui quan
alarum argumentum non appa Matιum,
Elii Gieroplifico della sede coenaevien reprelent ala is resembrata; si pinge una Vergine,cne liene I sac.ciacleuata ali alio con mi occni filii in Clelo, da ooce in una manO,elinimasine de Sacramento comech pallando vn fiuine mentie si urasti occhi net cori . te detracque flus. ybili se Ii tur Dila mente, it capo,
ni se passando si tengono fissi alla
do hau ereulae patitata sua passione: ondeui avertisse, che considerassem, mira laeso in se non solo Ia huma, ni tu, m ancola di irinita conosciem dolo,e credendolo vero Dio figliu lo ditio, io si sare labe cessata latur Datione.&ogni timere,oeu Edoc ne se non nauesse volino patire, emoriri di sua spontanea volonta,niuno lotuo te ira nece ustare ne flara Dre a patire. nefarie alc uno nocumeatoico me potesse non solanuni edi Derare
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rare se stelio da oga molestia , m Ainunte nilonio, malaeuo nuom anco poteta calui Me, e liberare essiclos analo a mente come ollarii 14. Greg.
ro Discepoli, edicEdo credete i Dio, in nre aliau credete,co missi cesse, che dis uegeto credere inqui, cne era Diui ualeat Pad te ei et nocelestiale Alcuniossermano lauettione del
2 csit, Basilio cisset i coined saluare re nodisse a Discepol solamenteno doties sopra te parole dei saluatore, u
Forasa nasouisaue apud semetipsum dicit si dom operibus texut era etenim fides est,aucius 3c teterbis dicit Gribus no a contradicit. Hinc est . n. quod de quibusdam salsissile illis Paulus d cti, auiis te ιιr uel Deum Iactis autem negant Hi i Ioannes
ait qui duille nosse Deum, Finanda.sero credere cne eratio, nisu siem se eius non custodit mendax es, sue dcredete in Dio,e credete in irae, edi Gran Deum, di in me credi eae in cibsidii nostra a sede Clitilliana Euangelica essere 1 fferente alia sede
iudaicMpercne Giu dei,non conotaenulo it in illerio altillii in Hella sint iis in Trinita, confessana via vero Dio solo,rna non illi glio noua pluralia adelle persone Euine in laini ia ab illa sola viaica esset diuina mala se se Cntali lan professando lasede pia diltiata cons uiniata cogni
Hiro volte e replicat alaparo la
Primia, re ius in Deum, ct in niscredite,credere in Dio Pad e,vi Gie seconda,inu credis p. ia ego in PaPatre tu a G, cloe, credere Gitone ali Dio, crede,e o fessa, ad C tiss. Trinita delle sun nessone distinra ii veto, e vilico Dio, uno in essea za,e trino in persone P a die. Figliuolo, Spitulo tanto, via olom: o.
Creduis in Oeam. in me cie .itre.
La vera sede, eda sede des laiautissi
maum nil la iniecit Giudeo non vuol credere ne consessare, Ia uera eui sede est credere in Dio ait, eonani potentem in Ure u Christ facendo opere buonea inritatione die Boii illivolo di Dio ne quale si ede. Amen, amen dico bis qui credιt
in me opera oua et I UDrier,cte La ede coiit far nuone opere da Christiano itiam ita si lir illoeci credere in D. O se condo,cne dicee insegnala sacra sc iunx
Quello modici credere e cotra rneretico,caluinista,luterano, mi alii lega nota necessita est sar Duone opere insienae concit credere,perche lasedes Ea opere e mori , ns aepe feria sede sede finia vacua, comern Dio morio eclipiato, nune ve- te in una sola essena ad' via solo Dio. Terao, Pater iniis manens ipse fati opera propter vera ipsa credire , edere te Op reluine, che sono indistinta ne lite di tu te leare diuine perlo
eras G D ipfefaciet, c. couo nauerti sede a credere si lentio no an conti'opere Limitatione dela alii a l. e chi sale replicandosi qualuo uolteil credere currispoinlatio mutetio aquattro terna in id credete contentati et sim uolo Apolt della sata sede Pra
cisserui conieci'intenda redere in Dio, o in iis fio, edice, male e Chuctam , se iurara sic tu e tr
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gal. s. incncillum est diligere trist uiri
non qu Orno dolemones crede Dant,
sed non diligebant, ideo qua inui Screderent dicebant quid nouis, tibi mi Dei mos a inena notae danaus ut ipse ni credentes lira nausis utar, di non dicanaus quid nodis , t libielis sed clica saviis potius, ad te perii ne imus tu nos eueniisti &rillesto S. I. Aure A Ost. Osse tua anco, edice, sed irrul-IA. . . tu ira intercit, Vta una quil it: cie dat , ό, plina esse Cia tali uni in vir una cre-Dum dat in Clarissum , an ipsit in citeles i. incisim dc daemones citu derunt, at: in or in ipsuna creuliderunt; leen inici edit in illiinia , qui sperat
in Chesllunt, diligit Christuna. Tin tu lenalia Dei sine spe, ac sine allectioiae Clitillulia esse credit, non
in Cncillum credit,qu ergo in talarissu incredit credendo in Ch illuna nil inelina Clarastus , quo lanai nodo nitor in eum , naenili irinincolpote eius e licitur . is non po est, nisi spes incedat, in cnam a L. Et ne sernaones: in otesne,c ne ii prina toptari det to 1 Mi-cnea, Indicano tinii nonao,&ceteradice cosi, Fides appillata est ab eo, uod ri tuae synis, innant quumicitia ficis lyllana est a lacto, secuncti a licto interroga ergore vir urni ec is credo , hac 'od dicis, Se id si is . . uian, Amenaico vovio, qui crem ne pera aquae ego facto, s O nu lacuaria annue otiola , colita sede vera non pud essere otiosa, nari
i Iuni, quanto a sentimento litera. Ie r peto a quillis, claei de uidi sis. pra alii Discepoli cne non nati reu- bono, perali 'aura potiato sequite us aluatore quat si partiae obeda Oro, Ainde dido ne sentiron tralia glio,ese ne contur Dorono per consoriar-gli,volse dite quelle parole in casades nato celeste pad te vi sono niolte stare asse quali potita Pietro, di vol
e spongono ut lici adci do iram ni rudere , per e nolle talisioni ita la casa de celeste Pa a alia tria, ei nequalici delire lia lilia di neclegii eletu nuta
elientiale tala vita cicrna dei Ggno de Cicii , qualli aut anno tuta illi eletri cuin naunen: tecvguale, per tuti consor ei ciseu pio eua
est iu Ela u. c. io tonitarum t qua hic alius alium in 'it superat , ut Eeterauliano simit mente lice,
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re sella a Vella ictabit ni gloripa,n pro diuersitate adinum i Et es Sali Gre .sopra i det to dic iob o. Dedi eis pater suus harraritatem: Nota conae in Gelo appresso i beaticiascuno consorine a meriti magglori, o minori,cosi nauranno tuo coitu eminente climargiori gradi dilato ria, quellici mainanini orata donon sentiranno dispiacere che altrina Duinona aggiori dicti se, mescia sciano sara contento di quello c'M- uera,e non desiderarannis naue piuili quelloi' nano,e dice cora san Gre
rum, eaeum Hsparem percipit st Musdem disparilatis damna nou ι , pua tantum bi suscit quanti m er- priris: Anai ita deau perda perfeDta cnarua , che s'hanno insienae a-scuno tanto si allenta , ego se isella se essi tesserna uuino, come osse uasan a regorio, ' eisdem multis manasio, ibiis eri alluo modo ipsa retributis amisi in illa pace nos sociat , ut sed in se qui ut non acceperit, hoc se ac pse in alia exultra Non pilo esse. re inuidia traci Deati, anai vi e pet etatissimc ut ita ondei Deati instri ridi gloria minore non nanno molesto,ne di placere, cile liri a Duino maggior gloripa eruatitudine cli se, anetis ne goclono, ralleῖr ano ephene risu a gloria, Ita illi, comesesse sua propria, corne ice ancoiani Anselino ire lio .delle similitii. clini ci .i via glorificatione ciuisitis Dei , ita qui Meque adeptus fur.
A precioli, uitti sono contenti UeIsto
vestinaen toc'nantas, gli picci Cis. o ne hocri non desiderano naueri vestimenrod hi Eliu grande vi se .cias cunos u oua contento di qllello chema. In domo patris mei mansiones muligsunt . molte e varie sono Ie mansio-urin Clelo perglieleri , i ii non Mnno da retiar unote , an ri tutaetranno da est se i inpi e , quantes nole mansioni preparate. laniam an
no essere illi nabitatori di quklle B felicissi in nabitationi , Reati eri
I bitant in domo tua Domina in sum
Et perche nonne ira innes ardem te desiderio di voterit lentae diis te en iram a quelle nransioni diuuae terna, e non curaru ne far stiiria deI-lena ausolii cornatu uili, e transito.cie delia terra in quella vita caduca mortale conne conlusera san Ci-priano,de iis Vtinam Virrinum cnes saluatore acco talando, aussancto clienella suprema casa de Paccire celeste visono molle mansioni, voleti darea intendere, et far apere,cne visono ali rena ditationi mansioni ineliores,clae e nauitationi della vita presente incit nos eculo'
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cni ratione Ioviniano, per non O
let consessare iistoli varii tituli
sioni talelli se non nella casa de Pa-
fassi i ii terrio de celeste Padi , non thoeno, Mil regno dii io, Miaci seditio sono vi milesia cosa imis per octae it Signore dici a suo Discopus voleti dare se niansioni, Mi regno leti'adreceleste , dei regno:
ut eda rasi bibatis in re no Patris meie delle unansioni siccitumni veniam. assumam et es ad ni ipsum , t etἴι
Pelagiani nauesiel uoci ci pare nelisia io, la conuisitione delli sanciuili, quali motono sena Bartesiarno satel)De nai gliore dei fato et libate at essendo a Principe piu intimi Eisi id propinqui , itelli sonon ella casa, nequelli sono ne regno, e perdio foria menti seneretici queste scit erre e sta dunques vero sens , he pli ita tu delli elet tu nessa felicita, Matini sine celelle vi sonogra i varii nia Viori .e nainori deprenati se nari tinerati maggiori: ominori, renon vi Emanca vientoniu
mansioni non vi sollero, o se vi lasse
qua che nranc nenio,cne te deuemansioni nos sussero orali nate dat
ret, imperoche vado persta pararei luoco a voi, appresso it celeste Pa.dre , . Giet Onina dichiata cinuersi intendere in talinodis , come direnella casa dei celeste Padte vi sono molle ni. Ulioni da preparari per eleuite non solamente per diuina Dra alit i de Pale celestes hanno
testulone opere, vim lante das falsi, inuando non suis cola iliave r nauere deii r ma vi sono emansioni, mi vado a prepararui
siones in praede tinatione, Illa Cirristo preparari dicuntur a a per fide an cnaritatena legisque ii, uinae obseruantiana parat nona ines', qui in illis maneant quia vado para evoussio cuna , sant 'Agostino, Tunc locias par tur,si ex fides rivitur creti us desiderat ut , ut de sic oratus adeatur , desideri in enim dilectionis preparatis et imansionis fit modo contes Saluatore Pr par isISi iunco a sim Discepoli ruco medice eisso Santra doctino: f sun Dona inus praeparauit locum, cum discipulor uim coria per fidem
viva. r naanclatiit Et u venet abisse Beda si ce parat nonsiones Chri ianus tmansionibus parando ran lGrcs. a parare vota is locuna;
conscendero postris . In ue mori dice , ne sono preparate lemabitationi, naansioni itella beatitudine celeste.
Primo ne lac uina predestinatione
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eterna mente appresso Dici, te conari cle a Masioni ii vitae letna ellat supi sono, e parate da principio, cne tu nia casa dei Passie celasse. non cice ascreauxit monuis essendo ali hora Grato it Gelo Empiremptu lagno de Deati seconta ques detio. Uenus braviis
naraiecie nransioni, Iuogni dellata si Diri alli eleui ineratoria inerte Pi mei ut della passione nrotae,e saguecti: Chrtilioni e tua su a Resura ellione, Ascensione ,si che vierano lenian '
Alle vergia prudenti quali si ritro
uorono preparate te sui ono dat te Iehabriationi rella casa des Celeste Patre , sui ono introdoue con ilsposo ad nor re. Et Varam preparanaentocli prat si ii Clelo, cio C sent innatiis An ii Hais omispasto prearo di quelle mansons. Si che quelli sono prenarati venem iece a via,&apilla potia concla sua coiceuut , inuoco tu nelle sapiastione, molle, resurrcti ione . MAlc Duationi delia celesie gloria, Melisione, ire palo it tuo coaccio sito otiosi, ne genti, pigri, elanno tesse pei uenire alle niansioni ordina lenii Ionoes clusi imperocne essente, e destinate da Dio alli leui sina donis te parato it uoco da Cnristo,
questo Equanto ali opera della redentione,e conclaikssione. morae nun
quanto alia usureettione, inscensione in aprirna via,eporta de Cielo.
gloriam suam 'o si anco It eleni, e uiti quelli chamio centrare alle mansoni, e luogo defla celeste gloria conuiene si preparino coni pati-redecondo illae ut, si Siaolo.