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vie fi puo discorrere circa it prelam res angelo. Prima attendere 4 ineruare illa uom e fine di mi est a sinat litumne,
conquesti tras lati e comparat Ioni, enefacit signore, evise nesso, conreviae vera dii Padre Celeste,conae araicolt Ore, gli dii cepoti suo, co. me Palmit se coenulo notan a re sentenZeptancipali diura considerati ne nelle quali consiste coinpendiosa mente illanumento dei angelo perit teretosi osse riiano ne ponti di tutiou testo in illi mutetia e documenti
ii fine , scuopo priss cipale, perinthesii Saluatore volse proporre, e in ite durre questa simittam ne,ci inparandos lui,come vite vera, ii Padmcellite come agricoliore. xi Disce- poli mi,e niti Di sedet denti, e me palmiti alc uni de quali essendis in villi, Se in Hirtuosi, sono preetisi, erroncati dat agricoliore, altri es.sendo mitti sera niti alia ne dati .
Ma dii aliti undecimisce poli, conrepalmiti fruiti ferti,sulni' purgat ,a zb nrataiorinente pio stultificasse ro, lainde Ogni maggior ludio,edis genZidi cia lolio, Gehbe essere, divole semper ita rei niti e conglomti concit Saluator solito, per vera, evitia charita . conrobedienis Za,eosseruana a della diuina letae, e
Dracon amationi, aduersi a. et risu lationi, ara peioris Eie sciit ista remo Osae perii Dccm rario feci palmi ii n5sarantio, niti concla vela vite Christoclesii non possono fare seu uo nucosa alc una di bent dicet moesso Sal
Et Iessentenae principali de pro E
Iade de se patiar duone opere di charita, e non osterilano i diuini prece tu , e tali lar anno metali latroneatio alla vi te, priui delia salute ili mira
s initi per vera, e viva sede, char Hacon it saluator Christo,vit vera, nclae constat e uel I esIere i ii stato distra
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dono molis considerare, latiun a se en 2 a corri sponde e conccida
mine, intrabit in regnum eploi upta facit oluntatem patruone , ora
lorum da necessi a dei sare letu one
L a se conda sentenra cortilponde coiit clatio diri an Pacto. ra di in te, di quelles Ono viti false
apparenti te quali in farion Ounal illo proprieta e natura Gli uita, con ilSaluator Christo. cci In parandia se ait esto alla ui te vii ol mentire dellavii uera, alia qIialectice esse relui limite,& non alia uite incilii rea te reperet cludere te uiri apparenti, fallaci oue si desstingue aluod alle uiri instinus et elletali, teqtiai non fanno Duono, e legitimo stulto, sono vin alienes, mada vera vite produce proprii, e legitimi frutii, impet Ocne Et omnes quieto tint pia titueret Chri. le cole si dici troesse vete, quando I id a terra sentenaa corris p nde, e concordia con4'alum decio sanPaolo; Etsi habuero omnem falam Ma
ne illo tiro Saluatore nona in se nesso dicendo essere vite vera, cio sitrida intendere, per modo di translato per si in ilinavitae,noni et propitie sono proprese, seu eli;& uere in salto conae quesso si dice essere uero arni coci quale a tempode Disogni in fatii si dini ultra, conrim lene, simil- mentes: cia imo essere arbori infideli,essallaci quelli, che non rendouo imitti a spei tali,e desiderati, sal agricoliore,e medesina amete si dice uue fallace, e si uera quella,cne n 6 pauce stli Ipetivi frutti d'vue, quantua questa an comite propria nauarale de suo genere, edice coSi s. Agolt.ia Plastaneta, o natuta, come in al, Quid ergo et sum m is urar 'triduoahidelle sacre scri uti reesde Nun quid addens Mera, oeadeamni a.
Quelleion parationi ,estras larii similit lini in tanto sono uere,inquito da esse cose nona inaresipisti iano tali comparationi, simili uic lini rIeco se senificate peresse,i non lapropta ei a dclla Dilaneta, o natui loto Itonde Ulicencis, Ego sum uitunera,eio dice a distin tione,e dis ren
ra delle uiti apparenta Lllaci,c liani , vi radium t ei ut facerat no sit allit sine ulliuite in fatio nos uno vere viti connesi suo dire e sese uero oro , e uer argento, quellac'na vera natura e soli anza 'Oro, edi argento,& non per muere solan bute qualche simili lucti ire, o apparet . et ii oro, d argento, comedono al- cuni metallicit' arcnimia latone, a stri4'hanno appareneta loro, Si tiar Pento,e sono Gettisto falso,1 ρῆ-
palim iurande perci odilando Dio,ei volt e fati: nun rno, unendo fida humana natura, cosi fosse racili cata inqui.cne non potestina oessere palmitidi eis a vera vite,come nota sant Agos
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ilite locus Etlangelicus, fratres, votis uicisse, disunde I'lurniore e vi te licit Dominus v Kῆ,ωDiscipulos suos palmites, secundum hoc dicit, quoa est caput Ecclesiae, nusque inε-bra eius, in elator Dei, homini, homo Christus Iesus. Unius quippe natura sunt vitis, palmites pro
pter qtiod cum esset Deus,cuius na' tiuae non su lait: S, factus est non io, viii id lo esse vitis numana natura, cu has et nos homines, palmites esse possuntu M. DE S. Hilarion elli uto nono de Trinitate nota ilia edesimo. tus lassi pa inriti acclis sciat te funi,no cosi i Saluator Oicillo, comevi te uera non ceu eda no palariis,ma silens silande,e confecisse a nolvi libe gratia. onde potiana far statui dispere naeritorie tanta unitia lui uera vites, i saluator nolito siera comparato altro ueconae grano
cadem a terram morateum fuerit et c.
comessic hiara Agos dii Dominus
f Ego sun vitis vera, His vernis, Dora multipl candum. stra: eandum in in minus6 saluator noster, niysterium clitate tu eorum, multiplicanaum in assum piae carnis insinuari docet, firmans idcirco carnem sumpsisse,et Ianquam vitem iactum esse Dei fi litim , t nos tanquam palmites ei inlaerere possemus nisi enim viti si-
'is factus esset, nemo nominum ipsi unita,& coniuno posset ilium atriena nolis an induit nati na, nos
sibi tanquan palmites, per fidem copulavit. Quincti si osseiu comeddelto de Ecclesiastico a q. partan fide opulorum. Conta similitudine volse norificaret sua passione , morte,& a molti plicatione deride licte se ut in Cn illo, enaede sina a- mente coa quellari nihili line di vi te vera denota a Messa sua passione, e morte, naulitiplicatione de diei corne pallia tu , consomne roraco s de Patri arca Giaco Gen. 9.
reuat/m odoras, sec. Et esto propriodice, Ego sum vitii ita, e non ice, sum qu si vitis: Perilare a conosce re , conreati anus 'inca in asse figli- uolo timio era quasi vitii ma Opod essertancat nato , si dice, ris ve--,cne illi uino Verdo auantia a sua incarnatione non et landonet lana iura noltra hunia nato,non si licet a esse vite, ima jasi vite, per c ne net lapte uisione delli molli metari qllais cita de Saluator Cnrilloc naui ebuevnito a sevi popolo Gentiles, coalepole sto, ita polo Giuesico conre a lina in unita di sede ne a Gie-sa,peres merito de tuo sangue, passione. M otte. naenire saret bestato turio cruentato ne suo O o, olim
che anconel liquor vite si Mure ut e consecrat nil suo sacratis stilio langue, coa. Suella solla ara de pane di fornaeivosi sarebbe consecrato
Ibinessa humana natura aureo De D stiolantissi mo corpo Es sum ii opera loesio figli uolossi Dio .na adopolae silvia incarnatione ne ii 'hauere a uuatnaeiate, es ei tuai mente ademps tot opera della redentione, dice, fgo sum vitis et era. si come ita iniit ricetio no, hanno latita sua alia istest a vite, Osinoi sed eli crevi lii ceu iamo da saltiator nostro Christo, latita spirituale, c. la vite vera non laeves vino
dejli palmiti, negocle,o usa delli muti di eis palmiti, antic ne esses 'ite
vera, it salvator nosti . dicendo esse revi te vera perla assunta huntana natura, non Alud p to, a perlona sua uiua, comes ili uolo di in O,l iste iI I uino verno et Ino, ne anella nostra hutnana natura, a volu to essere, conme vite vera, S non sareo De vite uera quando nes istessa nostra humana natura non ut osse
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to alia sua humani a come hiannao, VPdit nostrare,conaei diste poli,5 ile
no peto quella pastione, morte potrebiae essere timio della salute nolita, sed a persona Utique nuonto, inquare morioisi fuge Utello fialiuolo ditio, si uriture in il l illi te toCtitillo dicendo esse vite veraquesto e quanto allatura an ii. su 1, ima uni iam: o cyla diuinita ii sentenaῆte turiata persona sua, conte figli uolo ditio iovi liuonis, si dice vite
vera,& se uene costi decio Guillo e vite vera per latum, in MLua, ueli credῆti est Edo uniti alia vite delahon Ofarii ulli, en cedo seu tu nino sa esse riureati Miragrici liore, perfue ma tornaesellia fluui, a uisa che 'agricoliore purgari palanti ma uniti allatu sis sto. auertisse beniis *ta olim colla Dd i in V,
iudi pro turre patiariti,&itu uidis sera. svιrado exis r mimseri4, talia te, te conis i hiana niti, non iussevnita a Ulliuinita det Diui a Verbo agricola est. Non percio Pan ad net etsi p rniti Olo errore diram o 4:ale volle dogmatigare falsi istina cc trina: eclo,clae ita aluito Chtillo figi iii ubi Dio, co ii nominat si v lie, it Pauli ea ricoliores uti nostrasIeesse esto fialiuolo in in ore de Pad te ela'alua diuersa sosrara comeda vi
S. Gr. . eco Piste si parabolia. o similitudine
Cluisto ui esset vite, Mi Discepoli
tectisse, go sum visa dii ii spei ti,v. no quanto alia a re, radiroquito alliclisce poli, Muncona Eaedi ni Eieci is, Greg. o serua corneli Salu lit illosi dice esse vite coparato, is petio tuttici fedeli ci edenti, iquali tisprato lavi te sono deiti palmiti, ni essite delic5parati ita di loto sono viti clascuis
is figli uolo titio, ilii et falsissimo
ist essa sostaneta, che e curristo oonae fialiuolo usi sin diis doche la sinuli tussin ed parabol. co paratio Pilfi .gliuolo conae vite. Sesula ire conae agricol tote no ede a volet significare luat si a sesso ita et delia est e,e di l figliaolo. instat para uola emen Pauli eiceleste inquanto agricolioce ali ' ora piant asseda vi levera delmo Vn geniti, quacio niando ego suo saltu itolii quello non soa incarnacsi se ciniso ii det tu de Sal. 9quam piatauit dextera tua superstium hominit quom confranacti tibi. tolle eum,ct omnem, qui feras u tura purga eum, ursectum pluι
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lent inrenio delia leuera intε denum ii in pari Olare delii Distepol delsaluatore, si vera fico mentrem tu palmite iniuile in se uti uos , ne tritia scipulato sciatist , abusando I beneficio delia vocatione, itato, det Apol aio onale pol fui reciso, rept Disito, ptiuo det Apollolato
separato dat Saluatore si ando despe
. to alia elerna sannatione Milial tri unci ci Disce poli de signorela vile onca dalli palmiti cetia
tuosi, lysalce conda quale sono it
catara patinita Infrutaudi, e la indiet auone, vende traii ella o liuioae iustitia, igiudicii es Dio,per troa
llo in dat nunt et o delii elevi. ne j tonae palmiti, nisi per seue, o chari B statin della uua presente, o nelatu ti furono purigati inii modi, aceto o parite lare at tempo det morire,
lacessero nugraio stulto spirituali Stiluste, la os uadiu ruatione si secedalli Apollo li, prinia cne la diri tritia della parot Diopiustando tu sal.
larigno tan2 a te psi concla falce delle dum sita, ritui lationi, e persecutiOni,&c.s intende anc in illa is cilen 2 a te tuu i ae si creuenti generat
mente, che sono palmiti inseri persede incndi sto, e sono de aliae sorti:, attain coirae palmiti con Christopo ne illudicio u liuersa terminem uolt aquai Alo Dio a tuendo asperia sopoliati alcuni credenti per as ait Epo accibiaci id nos rutriat salvie.&t si non fac ei lo ruri a natu an coli nouandinei. ilii e in alitiessi nimii peccati tenendo nisi uita abus,
no de doni spirituali , edet O
onde Dio perive ite pol ulte cis
no in graui errori,duae teste peri lcne sono separati da Cirrisio uera uite, sede solanienae,&alici sono, conti C e sellacntasti alia carne, im Enae palmiti uni tis et sede, charita, yet raria, e que palmiti, niti contariis orcia naen te per sede, che noni anno mitti si luteuoli dii pete Dum ne,c 'hantastae senZa opere uunne,
degne di vera, e viva sed ei tali sono
truncari, precisi, o taliolta sono se paratio a Chi isto, edalia Chressa ne innodi questa vita cadens O me II
ti olli nere sic, is si sare 4 final naen te nituri palmiti clii sorte saranno
et Oncali, eleparati ne ii altro se toto percnequellis aranno trouari sen Za stulti ' opere bucine, ne Pudi UO. tali tirann Oeterna mente esciu-
deis palni ii in uuli in frui uos puo essere, pet ilia ui della uiua presem
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aem daanatio .ela principale, et taue Iron carione in concitare icio, ci vi en i nificato incia Lia s. 1 una euendi avidato a cercare inutiti, et rouando la sempete inscii riuosa commando fui se taeliata, Sestu pa
no condalinari alti ioco et erito a.
forine anco a Testo: Si pus in xu Hor essendos deuotl:: Ila sit oeconia quale sono troiicati, e resecalici palanti in Iruriuo si , qtiariata sonore se caii, proelii reua cladi. si dellet alta modi conre I agricoliore celeste prirga is ad niti natiuo ii, accio facta noli aggi r friata in
1 modi contegri Apostoli dei signo
avellere nil, scin nursati in auestomon donet Ilio delia vita mu Epriar a notare, chenella purgatione degitisti, comitia liuos accio fac cibo pius uui , in ieonsidera sue sen una Elia cola dat da constariare instro mento OLIce con quale sono leuate, estustate tali sumi fiuit adt,che,irnpedit cono iguisti a mast tot nutio.
Hor aueriit quest Que orti de tales, se vostliam id ire instene tale dellai gatione , che fatio cos ilunt g sulti e felleti credenti ne sta-io ita vita presente , si trocia chrsono molle superfluit adi, cliu impe. disconoes fare mogi et frivi ci 'ope
remuone virtuose, ple e meri Iorie,
rassi lymali desidet ii, te concupisce
C me pali uti fruttuosi acies, cino
riin eo se in volin il riguore te tron cmi,'eroglie, eleva da glutti, coinelii iace, per pinor I con a falces, ein stio nit isticis iet si cne suo va te,
ito a con tot trina delia sacra Stair- tura deluiuio suo verbo, pressi can- aquales nanci ut dare, astutia, o ala, e insegnando con iliuitrare lechesi palmiti arentie si purgata ratiosi tron canodalia vite, is eirersus liuon cano,& leuano i erit virulam, esu pei fluitu, c re immutilanto illa te illidata defrutri, si negiustia leti e dos sono sup fue dat
tne isti ci ci a fare alle volt col in Ilmmento, e salce de t niore se Dio allevthev salii stramenti, falci uiuile adtini sita trioular iani ea Etritoni, e per sinitioni commolti altri molle viei ene liene iam uulpurgares palmiti mitritos delii di
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vita presente, pero della purgatio , d alia ignoranaa, perla Doritana, e
pMola di Diodice , Iam vos mundιesis pro te sermonem metu . dalla purgatiore perde tridulationi,amitrioni, aduersitam, e persecutioni, e
eli Apostoli e iuuia iusti sono sta
Feruntfideles C me si dice in nlii Vo,da saggio Ainore, te aduersita affli itioni,e tabula tinni,sono ni eiciis cine purgatiue, e preseruatiue, a chile rice ite, e sopporta lituo nivo glia consaliena per amoris Dio;& in quani trio si iurono pii roatici Duce poli, Apostoli dei signore, Psanti Martiri, e tulti illi ulti sem pre in gni temptiones'aducis in assu tuont. tribulationi, persecutanni oncte diffruei in Cires Iesu persecutionem 4 C
calarum, oche gran mitio , anco uti more ditio e incito effcata per purgare i stitisti che sono conrepaliniri fruti uos uniti conii Salua. tores,accio nutu schino nuglior
Dominum. Omnem palmitem in me non frenis
nota nesci alle parole di quella ea
Piuna a nece filia de far buone opere instem con trauere la se .
seconda detestatione deli 'otio. Ieraa, chi opera, fa bene Dio Io purga con nata dari L selle tribu lationi , aduersita a Mutio in
Quarta, che senapre silebba crescere in sare magaior proficio neIben operare deste lue pri me cos e
sa' otio vi vitio troppo pernitioso
Ia leua propria ethecias uno tracia operare est proprio corpo coe essercit arsi orsilocliene si merita- rela satietat&abi: ndan ra si vitae terna, di i pilos con e terna confusione, con e sotii patiranno penuria infinita neli insertim compagnia delricco Epulone conformeat deitodi
opere in senae conla sede. virium comedice an Pierio . Quapropter parara, vagi satarare, ut pe bona ope
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nit/ra esset mi , est tamen eum latis
sentena insegna, comessii ultio ne operam ueneri Di ii mancia dei' eaduersiti a Mittioni e tribulationi, per measio purgarii, a io saccinomaggior Hirti,, seli a umentῶnoniaggiori meriti, itane si uoles Neesse stato semprede tuitigii amicissi Dio. conan/ggior proficio net Mn'operate: Qui iussus es iacti iti ad fove.
le patote delia dcita sentenra si conuincela falsi. iae alcune anticliene B mos , fuctu Viniuin, ili laeus. sono state tu labia a a dimotirni neresiarent. Et sono tali leui et Diei cinia chela sede lasia basteuole, sufficiente,per consentire la salute ancorcne saccinti opere male in peccato vivendo, dicono ad I rini,checla sede non pubessere langa opere nutato te, sic o alui, i ; itali errori ven Gn confutati, e conuinii conda verita vi questa sei,
to, per sola Dde cne ha, si dice essecvnito in perti non si dice esse. re nito adda vite se non perua auersedes, ne non direboe, troncarsi Conaeansmuuoso, quando alia Lnii Sia lauali ne ni odo non sii est.
essendo senZa trulla a 'opere hunne
metiliorie Tironea erigetrast, niscle appa re, comeda sede pubissereseora opere, me sede informanorta; laqualanon E sum cienti rip ter conseruilae latitute isti cona
cociliat in bie sacci a fronde lituom parole is fiori di Duoni proponiamenti, pii iesiderm non hasta enevi , log nano sare Darii dopere bis ne Dei ei ari stritis.
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Α de palmi ii non E in et istella modo is lolcon e anci spaltati, non in unillasso mota sono cella viae, essendocne altri stanno vniti cella vite qui- tunque in stultuosi, alit sono fritiata seri, cosi alc uni credenii peccat citistano vniti in Cntisto solo per sede
stultuosi, Maliti sedet credenti eiusti stanno vnni in nristo per ede, e cnarita conditio ne opere, guis de palmiti fecondi si uri uoli,4 questis lani AE nt. Psaluator Cnristo,&il sal. Di To malo dic niata che iis uatore ita in Ioro pergraria. Et questo Ei proprio stare net signore, che si essotita in quelle parole delvangelo, & cosa intende la alluinam riura quanao paria ausolutamen indella petistin inansione a stare in Dio, o in Cntilio, falati e condaquei citridiem cna rasa est , qui
ti ualli errori,4 vane cirmationicisca ceriirati giualalai supti titiosi,
niondatione delli Apostoli per detna ne te sis note 54ntenda per es-l erstatore cito is roncalonem iudaroluacialia loro compagnia , conrem Nitio, aluaggio infelici de di abolita malitia Vor uadi essu quia luis das malus palmes erat proiectus apla Ll, Et veraniente cosi che clatilino
puo ali re esset monali quando sono se C et altro ua octo significa una certa per paratio alle compagnie e commer seueranaa, eduratione continuanὸO,lio de tristi, Milonii uoco beneficio e fauore quanta dain popolo,o col. legio ne sono leuati, e separatiae persone di m ata lutet e. o neretici, o par datorio bestem natatori, e Urni-li,cne soalio a esitae la peste rella
N Di mota ene ressere nostro a di- in orare ne saluatore Cntistoi ilitare uniti a tu i e continuare, e etsiti, si a conre dire alli Discepoli, is sere in tale union e non voletu natia ut tiri sedeli credenti, quali ellen do com palmiti ruiti serio niti a Christo per se se, charita, tostiavissendo purgauida Padre celelle Ggri collore acciti saccino plus utro, perseuerino. e certaino d'usareoanissit enaa, estudio per stare uniti senapte net saluatore esto stia, data loro per gratia concit Ilio diuis
spiritori in per oene altrimente en non porreo dono sare alcian sciitto:&
le parare, ne lal Hlo 4 l Saluatare
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sono 'rate,3 na ri cie. appresso A lute, senZa illa Gl'alutonientem-ctinae sono ac Gire, cosi desce Isaia iam Ooperare dioenecoiqueite psoleat aps te di Dio: Et asciano se dele cie dente in tantosta unito in Cntisto Saluatore cosse palmite tu titioso nella vite,in qua to vive eiusta mente essendo in statocli, alia r scut palmes non pote Iseris
re ructismara semesipso nisi manserat s vrra sic nec vos nisi in m manseri. Dc Questa sentenra Ela concili sio a sine ma nihil pot/His facere come 'ta Sant Anselmo nerituro de Gratia , Uaero arbitriincontal similitii ne Teri aenina, spinas, tribulos, & herbas , non necessa rias, per se gemni nat, vitae veti necessaria non sine semine producit, quia an ina noltra est sicut terra, voluntas est sicut semen , oratia elidi.
ne delia para uola, estoriando i sedet tauros, vel quantiu enimerrali credenti a stare niti coiit saluatore,conte clitie essendo io vera vile,& voi conre palmiti douete usare orni soria e diligena per esse senapin nitimae coci per c ne senZa esservarii caeco niente dimitto, ne bene aieuno nouere fare stia malila ne is
cessita cili'aiuto des la diuina graui, per pote sar bene,operare perdas