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. . . di . . . taeinbwmile sono te cose vane , e Atore de bitoni , punitorem rei de
transitortie des mondo, te male compagniea'occalioni, a pericoli vicadeacinerrorite peccati, per opposito 'applicano a eleggere te co-ie utili, spirituali virtuose e Duone per lasa Iulei comedi re sani'Agom. no et Conmumspiritus ect,3 it emto. alia cotemnentes Deo pro sternisserula
da quello donora intelletio rani in auten illustrata per la cognitimne, contem: platione delle coselseperiae,&Helles se orcurate, saliue, fine nostro, Dio uim Matharci,con. parando, coenae da principude- duri tui, se Nindo, ne si te et alit irati omnis otentu dat nulligenia
sum. Et perta dono della sapiesar a Spiritus satun tigriso si solle. uana con te inenti,4 a fleui des,li aninii nolici a conoscere. con tena piare lana a Dio,&ue cose sopra cessesti. 7 are, o niam suauis ess Dominus; dice dico lata,ea an Paolo . PQtiss sum sunt quaeciae,quae sursum sunt sapui, non quae super tetra rnu si init nudo ma. nus a praehendit me in cincinno capitis irrei,&eleuauita me spari ius inter Coeliana, uerram. Jic ii donoch lla Sapienet Q ab ori lco nolesco' sed, asse Milite delia terea 'e cose tranfHOrcle, is appetiscono e desiderano te cos supra ne celesti &elerne , e diuine, netlequali si ro- ira luero es letto nelle menti, ecuarin Olici, comessi ceu Prolata. Gli huomini sono illum iniit,per conoscere, intendere quanto sa buti gno per la salute nostra d si conmice Dio,per auo collativo in ton paratione alle Creature , mammenelstato della presente vita in qu est se. colo, conae dice sant Agollino. manum an ellectus est ea vis animgnetranaa,qua e trari non possunt. speros ritum emiclus mam proDda Dei
I dono deli intelletio e in habito
uiritioso, come Iunie insula neli anima, eheladiispone Malutat intendere, econ'scere tueri significati, e sentimenti delle cola spirinia. Ii, conae articoli della sed , altri diuini sopra celesti secreti . intendere te diu inesta imire . quanto ille cola da operare in o Minealia sed , chartita con 'osset. uan2 della diuina leget per sit, uarsi. sunt,nemo cognouit, nisi
Da mini intellectum,& scrutabor Iegem tuam , custodiam illam ins toto corcle meo Da mitri intellectit, ut sciatu testimonia tua It dono deli intellereo cida conosteremio nostro Creatore , Redentore rauon Misericor sola omi-
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leuarsi inqui con modis ecce lentiis piu chediicien et a & cos inclina, insegna, a regolare pii Mi rumani, elati rarii in Dio per assoria igit Arsi Nun illi a sua iusia Boni , per quonio cona portaria poli bilii riostra, Mil dono della sapie ora sed sciliae inquello modola Tneologi
conten pla in Dio, di modo .che eon repole cliuine gitus ca iuue te cose. Sein: Izat ut ii illis: ti humni adsis uersi sare se concis Dio, in Dic, ptrUio , a fine cliuoleis assona igitarea tristesso Dio in ullo,cne gli sa
nentem scienti Clis si, ut imploramini in omnem plenitudinem
D . Dio e longiae reti perl'eternita, elarghera per ampi erra dei suo cloininio diciture leto se , ubi limitaperta sua sonana a per se tu ne e Maesta, prosondita periincomprensiuile sua sapietza. N impc lauta vili simigiu licii, pei clo due s. Aetoltino
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O inuenirer quossam de disequiminime aderas sθι - ritumsnctum a instra credentes At illi dixerunt e ad si Spiritus Sanctus es audIsse Saaolo allia io modRΡtrimo non sapereonnes rLCntistianε 'ED euasi spirito sinio. Iecondosa misses se aiieano steneta allo spirito innio,Τσ2omnmceuuiora spisi tristarin Spiratosnuo , si arto farto Ialil nitra suae ir se ii spicito sanio Quint eli altri dilaepoli extrinauer in se id spiri in Sarito.Cntis Sello mentire allo 'iraio Santo,&quelli,sposero non hauer ancora in tentatio . Settimo sarcinaturi , eteso,ene visostia spirio anto, sat di morare allo spiristo san , oriatio Oinitar ita fatis ara uoliar asu peccare nello spirit Sautorno,cne essenota Christiani, tonsa Prima si indevoti: cne non voeli per,che eos sion res ceve lo spirates no ascoltaria parola ditio non si Sanini R IO O. N. non voree eiὸ che no,ne niparano la Mitrina Cniistia lassecosi di voi, quando, si dedi na,& Dagono Iepredicationi, Iet- se nauete Noeuto loripitrito, conre a tioni spirituali complacendos nel Cncintiani disscepoli direndis ocii ignoraneta tali sono reprenensioni. pondesti non sapere, ene eos stiri eo eli Christiani testes, non uis cmerei spirato sanio. ilenesareia e pere, ne colas litescetiere it spiritacosa nobio te orenensi nil eis ios a sanim, nem,eno se vi siti spirrito saa- sono otio sotii olli persone reprehensi ' ro. bilin spetuo allo spirito saniola Dde dici seeonao sono reprenensi Dili
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biliqnelli,elae non si mranocti rice A vera earius Et Niva nominando, Gat. s. uere it spiritos aenio, Mazi non lovo eLullacia e Gola.& Inuultra, is i. Ira,&Auari tua, dici Per Iequali ilglioco taceuere, ali sanno restitenaa,ci me illi ostinati peccatori di duro cuore quali per littono neue loro
malitie,e non at cerian, ii esse coria retri de loro errori, conreque i Giu'
no assi uini preceri . commanda.Inenti uel lasanra Cniesa, ede suis periori, non acceriano te uocationi,
Dio Diae. c. Terzo sono reprenensio si quelli, me contritia nodo spirit Sanis ci me diceran Paolo . Et nolire conretis
signat estis in die redemptio irci Et sonoeli peccatori consueruulinarii, Inueccniati ne perirare , di quelli
spitatos anto si alloniana da simili, come dice Iasapien2 a. spiritus enim sanctus disciplinae, e fugiet fictum, augeret se a coisti rationibus , qui sunt sine intelle
d alli uomini m auule ne peripereati, irali Dio a Dorissces, uedishaccia da se si a mineuoli pec catoria Ne proiicias me a facie tua. spiritimi sanctum ritum ne aula Quinto sono reprensivilicii euci
quelli, quali troppo si applicanori
asseuo alle eos tempora iι, contra quello, cne insegiras an Panio Te salonitans sine in terrassione orate
in omnibus Natias agite . haec est enim voluntas Dei in Christo IESU
in omnibus cinis spiritu nolit lociopod Battesimo peccano: naM C tinguere Con ei venim,&racma Oph essetsi confessati, isi te utola remissione de peccari, piu e piuvolte recidiuano ne peccati medesimi, dopo haver fauo penitenra, essersi consessari ri tornano at 'ra Inito, come cani. he&c.
Quatio sono reprenensi Dili quel. li,ei e sanno fustet ire, e scacciano daseil spirali sani sono quelli, i quali Opo naue ii uuio it spici:
losanto conlagraria dei quale incona incior no a perare bene conellingirono u lume acces,nelle lucerne , costa amniti ni Ie inicie &sole citudini temporali en inguo. non seruor det spirito, percio si ve- de conredi negotiatori intricati neLle cola mondane non posseno a tetende alle cc se spirituali,4 questo Iovolse aii uertire san Francesco nella sua Regola.oue com tria nutando it Ia
uerti scelero, che ne lauorar non sicleue applicaralato euadagno te seruore sacendo opere virtuose , D porale,onde ne restasseellinio Iospiri iter spiritu alimenta; tria non perse rito: Excluso ocio anima in inu co',ue raro no ri tornando alle cola pristine delurondo,ede a carne e senisso,de quali cilice san Paolo reprenen
orationis, deuotionis spiritu non ex itinguant,super omni lesiderare de Dent navere Spiritu immo, mini, Ss Greet dices Gratia spiritus sancti persectae menti non instinclitur, nisi mens abnis terrenis jexterritrii inpliciu fluvio se retra natur. Sesto sono reprehensibili,risspetro allo spiritos anto, quelli che mentono allo spinio facto, &lo tentano
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tuali ripici sanite iro, perelae con
Ietsi nio sono reprehensibili spello alto Spirsto Lamaci quelli, che et iingitiriano,gi sanno disnonore, contunielia in sonoquelli, quali taceuono linii Sacranasiii sena preparatione,inregnana Eie coda coici Eaa Iea,4 aegra lata di peccato in artale,ranulei vece di tacetier a gratia ieis fato,cne si diues actamξri qua do si taceuono degna inente coaillona dispositione, Toppositis gl'inaegni, impreparati nonracelio laet
su duxeru , n quo sancti eanu erit, is D ne c. Oitauo sono reprenεsini liis petio allo Spi alo, quelli, quali conrettoto a diritastein contrita persona uel P. Santo corne qitelli Heretici rosilui oessero iisp. santo esset put rara iura, o me non procede lanicidala gli uolo, i, lire dat Padre,o corne quellii quali ulissero,cneli Sp. 1.
una persea peruersa; ta queste sorti alii alteare, istori si peccato
tracla persona a et sp. s. t alito modo di conarater peccato in sp s. E corrat a tributo tello sp.s.cne eda bonia, e conis Lot. s. Hilario ait 'nora si pec
Et sono sei cose, per te quali si et cedi peccato, clue talla parte di Dio, cluetalla palae della Chiela, e duec alia parte nostricti ei asciano dalla parie ditio inissericorcia. la iustitia dat lapatie dis . Cnielata fidi dei cisala Sacranaeti ne quali si tala graiia,e villa parae nostra di euas no sono tralatore, e penumento de peccati commess, ta proponi mento dialiener perci'auenu a non volarne piu comettere, & contra *te sei cose, te quali aiulaornuonio Luscire de peccati sono sei sp
c otia la diuina giultitia. coua lacinisericoralia peccatauio Cainoi e Gium peccato ali bi assenia contra esla mala desperauissino considet a doloro, Sp. sanio, nute sicli conopeceat irre conae D:oenii sericordioso a perdamissibili Sti,cne si cometionesco et rolo sp sanio, coniecit ceu Salliat luenel vangelo, Omne peccatum, o Mais
uertatur , ct uiuat , E conti a cibis Caino : Maio est iniquuaι - ,
o infelice contra la cliuina giustiqua peccavis per prosumptionique,
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la Uries vi si a gratia per gli sania
Sacramenti; Le due cola d alia partem seltesso, quanto amasciano per scire da pecca i , naue tale lais missione clae sono 'nauer dispiacere de peccati coiness,,ωdimponimento ui volet allener si iti comma euertietans iniquitate patriina in filios in per auuenire, o intra aueste due coler diam,vi q. lariana generationem eo iam , qui Oderunt irae,ra iacicus
miserico titiam in millia nisi qui utilistunt me cust fiunt praeTepta mea: Contra quelli,clae piosum anoriretiisse lἘcclesiastico alicendo. s. De Propulatu peccatoruna noli esse sine metia, uel ab resis peccarii nsuper peccatu in ne dinas imiseratio Domini aragna est anu 'titudi-
nti sericorulita enim ira ab illo cito se vi sono due specie mi recito inspicii Osanto, lonollastinatione ne peccare, classi Di impenueZa, telia quale dice aiat 1 oolt in o. nam si semps viveret , semper pec
- . Et si dice, ne u peccato taspirito sanio,cirreuaissibile pere ne nonia alcuna arii tui line alle obepr ximant,&in pecca respicit C per te quali si escedi peccato insiua tu i Cones occlaro isella mise
te delia cniela in alii osce vicite clipeccato sono la f. de , ωla gratia Ahesi ne sant Sacranae 'ti , contraque ite due o e vi sono clue peties canetella esto peccat D acri illeccato in spirito saniori, urc stibile, perciaecoppollo allici id fle quasi si canetellano peta ais, conme peressenapio se sono duo: .msonii d una ut essessor iecit 'nifer mita, Valerio,&Let tantio, uno diu rora ce ueracli re med ii per Liqitali sic rest 'in sernaria.
vertia della sede e reuelata allo Spirito sanio, come sic in bio a. Saucio eli: Et si cornee tata reuelatala verita gila sede,nelle statine sciti iure,c Hi si hiula credere, non Lutarente, comesci aissa SAn Pacio,
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editti,gi quali sono figliuoli dii
oncte ire conseguiranno Peterna nereditur Ipse enim ipsum testimonium reddit spiritui nolim,quod sumus fit a Dei, si autem filii,&neredes, neredes quidem Dei,cOnerem,aut lui, Et lamoua sella testimonia ra
promino, maritas de cordo pura, eonis
trinseca ne proprim perio claminandoli premti a nerei soggere alia ratione, pace eiterna coni promini,&pace superna contio, Patiera a sopportar in in Mim vincere legentarionia Longanimita asperean
na iis e cneci liberara lalle ad. iret sit . Maiianni. Bonti,voler se presiliene, oesidera bene a iuvi,&tir Deneat ulti: Benignita netrani Dino, perclanar te offele a promi mo, e conmaure alte affliuioni de ptos simo soli nendogli ne bisogni:
nio offia non retenti si is . Gregoris stetur sede ne maereserna an e te in I io,sede peritione opere vivadiistinata fidelli in conuersare,&ademptaeda prosessione nostrMModestia ne conuertarei di procedere modesta metri e contudui.& nonem stenersi ancia lalles se Iecite. Iacaltuariavi volet,late se non te cuia sedecite retia mente; alici per coniin ra intendono ii contenetii amoastorrere a consentire alli appetiti itile citi, e castita non commetier in freti cose dishoneste , amissa EUH-gando credisti teli sensi, &la carne. accio non scorra in commetistere aut inhonesti . Gasio queste cola vien prouato, per certa C testimonia a det spicito Mnu ,quali sono lifilliuoli ditio odi se sono me celesti ornati di Duone virna conforme a quebi hii; vi in remini ornati uacaeloi, Cloes spiritos. ornate persone celini se condo lassi cnia ratione es .Gregorio. virtusante inse*Ia
catori dellam Dio, deliacturis 3 Euange
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Delia solennua des Santissaeorpo
Deli eo eliciteta det Santistimo
qua res Hi seu Devinos' ades nobis.
tione , ches: Mama stata tanto honorat , nobi
te, Millustre di ha uerta suo Dioeos propinquo, e samieliare a mnae la nostra na tion Chrini Mari laqtra conuerita pub glori: arsicis hauravi suo Dio seni pre presenae Vi mono anticamente altatue nationi che secondalea rosalse religioni, e superstitiosi nusi fictuano certi Dei domestici ne loro casi, ma questo nonia a fare per chequenteranes di falsi e nunZopsoli. Fuienua uation Giudaica .al
quando si fece liuomo per habitare congli huotnini.
Dio si Sede amoi neli inea natione, netlanatiuiri, predicatione passinisne, morte quali cose nive opero snostra salute.onde fina triete restrin. gendo tutae reste cose in uncon;
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pendi, e memoriale, comesegno A ficati talor Eae,cne Christo crinisi edella salute, si che lea mi in ei, , e nos in Christo,si conismi si ilaoificio continuo, nellantis cra illiniineis finiam S.Cuilio bisu surde rael dorandis
perciti anta Cnies a ranta Nobis . vita spirit te, della gravia,e gloria,
Padre, siendo in stellae una sola istes saeuisti Ea Suin ancola uita diuinae una istes &u Paci re comunica doalaieli uolo la sua essenZa pergen
quanto alia sua num an ita per Puni
ne eo la diuinita dei verbo, e fonte
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tra luis ,ra ceu edo ii suo colpo, nil saciainato deli Altare, nauessero laε. vita spirituale devia graua. eat Ortius Emi una paulis, tuus, qui de coelo scendi, si quis manducauerit exuaalcm, ita tendi mortale, e steriisse sevi en inserto con vinci mo Diuino i e
celeste di vita spirituale, cire Elasan
ue go da viro mea tuli in nisii 3 ita. Amen, amendi O,ODis,nisi maiiau caueritis caernem filii nomi nisi liberitis eius san uimur,nonna Dius vitam in uouis diu mascutat ream carne mimissillantum sanguinem, nam vitam aeternam,&Qoresuscitabo eum in nouilli inoctier Cato mea vere est ciuus, diutias m us vere esto tu qui ni a nducat meam carnῆ,4 Didit naeitai languinem, in nre manet, ego in
di te pigliandis alam da quo rami,
vi en inscitis rael Poleall, o saltra nais lura laluatim , influit uolo , o ualiuentare delia natura unula acie, domestico,e Hiit M. Hor cini dici a rno,cne Isaliuina ras
cippo si a Ia persona det Padine aetano, rami stata FigliuoIo &Io spiria illo si tantiit me vivens pater, ae to vallo una istes a natu ia, una illas ego vitio propter patrem, qui mi dura nae, ipse vi uel propter me: Conis io essendo niandio dat miciva ut te errano Paure in questo monais inirmi conda numana natura ivnitia posonale e lacinia numnici, essendis unita c&la diuinita verbo, vennesum ficata, vi rapiena multa spirituale,cili stritia,&uti gloria, civicivelli,cne nai rice ire, manilianet Santissimo sura nicto deli Aliare, vi en esset farto spiri male, ela ess naa Mene norae rami UOcla persona de Verbo Figliuol. di Dio, per 'incarnatione id inestato, insecto ella nat a numana squalienne deificata et fatia celetae,
e spirituale,&ali questa oliva insem in tali'numanita de Figli uolo di Dio ene pigliano i rami per inserit
aperta communione de coim GChristo. ivl sanuistino facianientiaste, partecipe delia vita spirituale DiccirendoquelIe particole consecradella gratia,e glori a come dice San
is corruptionem. Nel mota se nardore saluatico, infruitu so,qua cla viea inIerio, cinestato con una cinia allan ardore clamestico,estutu