장음표시 사용
771쪽
xiit inquit,& dedistis mihi manduca A M , conis notisant Aeoliino. re,&c Terram accepi, c in lano, Non quod quisque facit, sed quo anuteinporalia accepissaerna reni tua ua, panem accepi,.vitam dabo, ino eua hoc dicamus panem accepi, Panem dabo potivn accepi potu clauo, no- fpitium accepi,albinum dabo aeger visitatus sunt, salutem audo, in carcere visitatus luna,libertatem lauO,panis, quem dealistis consumptus est, panis quem sino , reficit vi none ficit. Ego inquit nbi Deus,o malao v. ediit ian melius conamiua . O. S. Most acia Roposito resis.ctione panis cognoscitur Cnrillus.
Disciae liolpite ui suscipere viai cognoscitur Cnristus. An aestitis si quῆcncillianum susceperitis quod Curi
num uiscipi Mino Nonne ipse vita liolpes sui,&luscepistis me cum ergo Cntistianiis Cntistianii suscipit
det caput, Q ibi imputat datum, quin mediuro tesus fuerit erogatum. Hae ergo pascatur Cnristus esitiens potiti si tueas accipiat,vestiatur nu
inter elimam aliquia oonifacimus cuius ea contemplatione faciamus, Dincium quippe nosti uiri non os e. ro, sed fine pectandum est, in scilicet non tantiam si Donum est, quod faci mira, sed praecipne si donum est propter quod acimus cor Hecians, a. Affectuis tuus operi tuo nomen immau, quo animo a te aliquic perficitur sic existiniatur. Ei
tentione e heri tui ne si te opere sio sce esse in eam de illa pete, secondoques deuo de Canticiora, ratus .
edι , ct e. t salii lut proni bisce iluo latena,coni I deamao punire queu , che dinno standa io, B: per loro causa autlengouo gli status alio dico me nota San lairoianao, I si notedus, suscipia turperetrinus, visitetur C paria seconi vio conlio deli re evotus et Hoc nabet necessitas uiue se cli Palestina, chesi Gitrici antitaris sic in ista peregrinatione vivendum est ubi aeret luimus et Eue cin uis plenus in te, sed qui Vel in suis, plenus eli in se , egentes adducit
ad se, vi)linii eli finires, non et inii litas,non est egritudo, non est peregriζ- natio,non est a Ur, no est dolor,scio quia ista non e runt i ni illud autem quo Lini inuenturi sumus, coculus victit,nec auras auisuit, nec in cor honaen te ne punire iii eraui,&itro ei deliui illi alanx un eranti sis, o mola uimini in at collo, Eilgetratiano ne tiros indo det mare, perbio scandali 2 ire uiron m essendo miserauissi rodita punitione deis uom elier punihili stand ad cisi, comeossetua scin Gio Chrisostomo aminis ascen alit Rimare possum . Uria , , . n. sidera e passumus,in hac peregrina o Ius Mutu u. Nam eum Mistione suspirare possun iis, sed digni ais o commou.is Ammopera velit, cogitare.&vernis expli recoapos viatur exen si , qu sumus , nisi sicut scriptum eth. ιο εμι- -πι-ualem uniuοura Beati qui habitant in Dotnomia nes expriminos se item paeaam Mini ne in secula seculorui tali sanun te ui susceperit unum paruulum talem in nomi ne meo. Nel nonne suo quelitam moltra la intentio &u fine inest na ct 'nauere ne la Heiropere nolite, di satie per amor , e seruitio si Dionia retra interio ire,
772쪽
zare e s via priis limia alia rentina dei se teria dannatione d- prosilino quanta ben alico it pro lsmo no pericolasses conrese alcuno attossicas. 1 vita fonte,sarent causa delia moeredi ruit quellic nemorisfer . De uendo tali ac qiram quella fonte hilpeccato dest scandalirrare uniani aves dei tacit eis, se concio it drato di
nime resta nostri te coii mali essempidelli stan Llosi e seandalirra. no colla lare conanile, de alisnon ste altioni,conae dic s. Pacilia I et r. 84 Peccantes in fratres,& pereurientes conscientiam eonvri infirmam in Cntilium peccatis. Jωs. Isidorors Deterio tra sunt qui siue doctrinis, si
ene in pili innit con loro niali esse napi son cavisa di scandalo at prostimo, e coiit besternuitate,&coni pariare osteno, diis honesto, scandaloso, uirocedere dissoluto,scapellia Uerun amen et audiamini illi re quem ritum venis, conte dioe . A gost.
ue se condo uini ullo, Mi facit Ine logi iti conoesser obligo de Iure diuino u Merare, Millen et si dat dile scanda lo. Et se cn Linus cili sareo, ehe si saluino ranime de prossimi, e
pi presso che da scandalo fit deueposporre ogni cosa,4 restar priui di
Non venta mahipta superbis Occnio Oemlus nisus depraunisci et animam meam, Conserine anco lette sortidi concupiscenaa, cin Ucenta a caris
773쪽
uita Ancola continuatione deltesto Euangelic corras ponde,ci,n occasione mentre it signore agio-
interia esset alii Seircosa se in viPte
non ne nasca gran indalo nei Popoli cne non sarta cosi grana can. lato se eli et tori , ese ali a su 1-cliti,e Ministri dei popolo, collegio conae per essenapio, se alcitiae delle stellectet Clelo testano priue de suo splendore, non pero reiteranno ossi soted attre, na a se ii sole, ' Luna sisteneorassero iutae Palue stet.le resterebeno offuscate,&c. Uno dei ggiori mera , cneluot sarei II ia uola a far clan nare ni Olle alu inreῆl'occisione de stan . denis g'giori, a questo attenta assa con spratica descitve it Prosera mala i. 16 vice inquesto modo sonii est,est in aera uenite aula uorandum ,δeue segiae, Ps pecuditorea eius incionines, o mi ostilionge pocii disorioἱ ipsi Passores ignorauerunt itu
declinaueriint. Cosi Moec ii uti prec pilano in orni aetaera mori, villi. Is illi per quem l caldalium uenit J Iroppo gran male , 6 alannou dat scandalo esse auo castion e di dannare Paninis eteri amente nello inferno Et se illangueat Avelle in
nocente et clama tanto alla uiuin os iustitia di manda Orre uenderia contra ulichii cci se que coerpo Deliquanto maggior mente et clam n quelle mesonioe d anime conma quali l 'naueranno scandalizaatematae doleucci se condarii stan salo, perior causa sono cadure in permiiones
non parat in in il Prosera ieiennia molae insidie essendo questo illac C lx.Quiansieris nam senire viam cio,&rete fortissimo, col quale est tuam ad quaνan m nectιonem Dia uolo pista nolle anime face diste caderes 'peccati, percio Usea a s. exclama, dicemlo: Audite
euera mente rete fortissimo, chea d Opta lita uolo per prendere inol te anime,quando i maogiori delio.pulo o Ecclesiastici, is magistrati se'
li Ona tam ut uccisori d anime. li sta dato si animarrano occidendo rautinis dei russimi co tot scandalo,cne clanno Mala dein scandalas , confarii uendi carita con . o et temis honuculli, cotisonesti, Mu teri, fornicarii, concubinarii , arari colati solio inq lahe sorie ali vitii, D caloripuosita,&c.&gli usurari,&ci
scandali 2Zare con paroles male detti Diastemmatori,infamatori, mauicenii , coni patiare dissolvio, Stalis honesto scandalum se diatum ,
i Sacri Theologi che colasia loton
774쪽
, Miacosa nostra perint inaa, cneci A in supportandis, In sustine lili scan
nus, pes. Oculus, melius est ut propinquitate diemOjumeniis eius careas quam dum vis lucra facere cognatos amicos iecessarios causan abeas Rabaad alia avia causa animae tuae, adsci O,Sc.
Ei si oculus tuus id est prouisor incoli siliis vel vilectus sicut ocillus, si scandes irat te ad cauentam in ereor clare, elue voluntates arando proice aus te separaudo societate,
et tubi sine huiusmodi annicis vel necessaria esse in Paradiso, quam ni e nauete illos, & postmocum eo
in insereno, On. N. Ii pleronimo mini ara spes scanis clani ians significari potestinuos, aut in seriotta, quorum an et ui amori Domini premo a tur in sexcludat a regi illorum, ideo aut cindendus. II a Bermarcsol oculusῶutem scandalirat , dum volunt is nostra aliquam minus castam importune ingerit intentionem, ideo erirenda et t. sinu t. manus dira , velit tuus scina, illaete aut cinde ito ita alia te,& si ocuruinarunt. J Alirael politione sim C lus tuus Rami fraterii duo Iclare intendendo per manol Opera spei prediu'. flatio, per occnio 'inia xentione pensieio, quando essendo
circa cose terreneca Iallie in Dia
li dono occasione,& causa di caulere in ps cc t ut pericolareda cute, filac uenori mouere,&questo per uario scandalo,cias uno ala se flesso
Exponendo autem de scandaloliis minis quoad scriptum, lcm
Qui vi enito lamitolo scandalo passivo quarto alia scuis, esse dii mo ueret leuar da stoeni cosa possesese ser occasione cli rouina di peti colo 4 precipitio a cadere in quali he eit re contra a salute nostra, ira pretiosa b cara,chei si a si deuem mouere, e toglier saloi, est a scitiae come volseailueti ire an coit nota Cato
tio, Ad vocatio, vel huiusmodi,&c D AE;es Luc. 17. sicae, - - - mest aer non ventan/hanκαι- Et diri iii appare'gran malua pila cierna 6ato impcrocne questa necessis dei venia ut pes tuus I ut iactae tua, aut iniastinatio carnalis, aut terrena sontalia H ie cavo tibi occasionem peccan cli erue euva, proice non membrum, sed taleni v sutia cile quanius ad afunctum, ne iaciant ruere, proice quantum adest etiam , adscinde voluntarie, dimitte talia opera, res si aute mala iis tua,talest,adiutor tuus quani uncumque villis, vel pest iiii I discursus in uos usus, vel nia' amicus rei scalada I non e nec .ssita simplice mente,& assoluta n. a ex si P postistio e per viare laetan in della cumlin me ire cessi i . ille allttin sta, Si tolea Ia liberatairnuomo deli ardurtio este nil ui Gessorii di necessita , cicenecessiέdi conseo uente, nece Gaassoluta, Manco si uice necessita conditionata in necissi a dico utiquein
775쪽
Dio preuede pressiri acie necessitatem alibi no a euere Ii scandali P. Cessia necessario venire delli sta inuali, teda precognoscenaaditio no
supponitione E necessario vengnino nondo,cne non vito conoscere Diocleti scandali, lice data e supposta a sua cite non Orie conoscerio, ne
tanio trilli,&c. ela Hoppoma esse roliquesto mondo, teli lituo seu pra , inuidia des diauolo, che re contra mondo , che opere iis sa coit ira mionio insidia nolo a nondo sono tirite male . Ego non ite suo Lllit necessariona lanino de sui de noc nunciis, ego testimonia vengnino delii H dati, necessita,' perni beo de mundo,quia opera eius tecedenre,non si consequente .conae rata sunt Monuisse re repugna-fernuomo corae esui lagno , ne si te,de cosetrario at spirito sanis .
ne ratiro , cosi essendo it monuis in acri M. Monuissem pre nenaico, colarod'ogni sorte si in alitie,&illi e conti ario a Dio. Quicunq; vclaeis nuomini de utito mona an dediti rata inicii sit eleculi nutu S, in in)icu Salle volutia. 1 l Hle, placeri ni cincia Uzi constiturtur An nescitis achillinrrri,Mal e Piliola co0cupiscenae ri,qilia amiciva nutus ni unali inimiotides ibe necessario che ne vεga illares Es. Agostino mcniara cono deui scandali. Ei che desidera tio ines intenda ne lauiari soluura, in correre nelli stantili, non cadere quando fidice mondos Nomine nisinelle ruines, e precipuit iani danni diantelligunnir qui vivent secundis di nostra salute bisogna clei et ni tua concupiscentiam munm:; inel lib. re mi inluet si non volet effeta es et Sinabola, i necletiano dimonito, ne seguirin naondo. anai vo ce Eceeriti sus est mundus, ecce, Iniondo, conrecies ita san Gioua mundum, ecce a rus est mundus,ni; miue diligere mundum neque ea. sic amaturi qui aceremus si dul nasιnt,nmunda ; ea into cnc4 ne cis esset Do minute timur licte terreriaia. mondo altro noletne materia e Gia insperiens quid faceres fi maneres lassi standalos PGmne'ii set in que in non decipereSdulcta si an la mundo vi ci cocupis et illa carnis rus alimenta mentiris dilanco dice aut concupi lccialia oculoruin,autis Ilia Liniuinclo tot immitis uolum perdia vitae uni iniuersus usi latibus illectoroso,tot nefandis 2 IMI tus est in maligno vhi nitando asca delitii iis iis furacis tot erroribus,&dalis: Corne nora sani Hieron lino terroribus nil nico.omita parola et ne Lis aera Si te Uiurione ex his
dissicendo, et g mundo, e corne direma lacletio naonclo,ok si Gieronimodi cniarando questis Mola se dice,
Malacleuolo stato de in clanianiatori dei non clo set uia ci,clae sono de
776쪽
esse vi sti falli huonrini per esse re
lita' inquesto lobbianio imitareel'An et a volet seinprive're ladiuina presentia i Dio, o grocchidelle menti nostr eonsiderando,&repti adosi esse a qtiel diu in co petato , cesse in prelisedet in Ogni cola,
777쪽
ra m meripiet eos. Gl Angeli lanno Regni, wProuincie. Supereeommi custodes rora di. St. Gli Anael presentano,&oisita scono a Diode nostre ora trioni e pleri , acae: otii a cheiuli dici ' Angrio R. g. H - ,
m. irer no per not con e nostra Mediatori sisueri pro AN GELI Son dedi tanta tolleta uidine cne nan
no pli Angeli circa il l ene, Mia line
Aeoli in narra litrio Itigi Utianae uti,& utilita che halit,ianio dallii A mrali quanta iani, qua leti iuri per Ianoli rasi lute, 6 detraninae, deicorpi, S delleio se anco temporali,
Ossinii trie si a tota per no appresso Dio PS anu Ano di, come osse rua s.
rum. Gli A nocti sono desidet altiss.catori si conuerion a penitentia es Dsi nefanno altroreret grande iis telo alla presentia ditio . Gutidium erat in Cre Aser, o tecta ore ani-μπυηn arenis Esi Argeti porta nol 'anime di ques cla ni tono in stra- accore paπna con e si te me del
selu in sinis Maa Et anti vanno adar consortes porta refrigeri . l. iiii imite, che sonoici purga tolini
Adiuuant lauorantes pro legunt coronani vittaen es 5a audet gaudentibus, conlatii inlii pro stes nisquam patientibus caria: set ea-isi cuia denoris , m. Pnt fis uol litterionis eoruni e goos fi lio et Muna propter notiti diae inesti-
778쪽
aa,4 solle citudine tranno petua fa A reuerentilani pro presentia, de u. tici. Iute nolita, B quanro leue esse gradest obligo nostro d honorarii, is iuerit li&4Onae nota Bernarito, serino n. s. il sal. Quoniam Angelis suis Deus m d. t. t c. magna dile
quibus imaequo quid si quueni Deus mandauit, Angelis litisinadauit, de te nomine araneauit, cullossiant te omnibus viis
de necti , no verbum insetri , si erre deuotionem Offerre fiduciam nem pro neneuolentia AEducram apro cullodia i diu ciuis ergo diue asomo, in quo uis angulo reuerentiam ex ni De Angelo tuo, nec auctas illa presente, quod me presente non vi deres. J Aeoninori scillisqlli cap. 1 F. Asa tua inυιgilant Di.aι ad stileuventes necessitatibus nostris, ct soli
Della cognitione di se stesso.
Iinis iti ilutis septentra, ct ntia. Et timor Domini U
on scrine a queis sto ora colo dei
cognitione ii sestesso, conla consi deratione delle cos hi seriori;
779쪽
Danao , vel via , via mora bioMein ferino. c. Et peria consideratione . . .aar, - : Isieossvri , δι- delli nouissim ei intimora inio, coisquo avi expectui Molli ueni proce dono talia cognitione propria di sen ine situm. N il conoscere Dio , pr cedetalla coegnitione propria, come
cliten Proseia is Mus facta inscientia ima ex me Per ii cogniti
to ad origine nolitia risset conce- parti secondis it corpo si colari mino
C stesso , onde gli Athenies fecero
splicerent . Per la cognitione di se medesimo Plauonio si humilia, Min 'tinaurisce, conae auertiscea Bernar 'donei ser. De imo jι , is
Hae pudorem adducunt ista dolocles Tenapioque sententios deti sco ne oracolo Celeite rine durara Nomis usum, Et conre riserisce crodio, tu uno, i quale fece ricorso atrota colo per a praeci licioli eis fare, per pote pet uenire alia Beatitudine, & dat telo oli fibris posto a
petarenire alia Beatitudiueia tale icne rhuomo conoscaselleilari per Icili ingerunt, illa nitium incutiunt. O cio itinerato Piolata molto si cocii Cogita, unde venus, erubesce, ubi lis,de ingena iste,quo vadis,& coiremisce, ubi nota es. perii inescet J i primor si della uua nostra, coisnae si anao coli cepit e nati in tanta vilia. Scio considera lido, do iam Over Ognirsi; le cole dei cor so delivitat Oitra sono te opere i altioni nostre. Reccati, ecolpe colu esse iacio cou siderando. lolabi amo haver. ne dolore e sed Nirmento ili nouissi
per esset restato privo litat viriu,&
780쪽
nae dis Micire le,olue che viso signi D G significa ancole tria litie non solana die potui esserentio mar iore ne regno de Geli, maneans o Potrient armi indig.
eam, Non utorum,sed essen deis .ct non larem Para , ad miser his, e uisimilem Mur innocentiam , co 'humilia,&obedienet si meritola sonam a graderra delia sua humanita,& resaltatione de suo nonae sata 'orn altro nonae chrastus humi.lsauir semetipsu factus Medies II ad
naira Ie qualita, e eonditioni de fan-cium da inritar si spira: tua Inrente,&
natu praestat Reuer ias isti tui est ad viri olaia infanti . . in ea collo s
cari specie dominicam resferem'. Ad uocas paruulsi laniit in medio eoru parutilus in medio stansitur, cuvere humilis, S in noces in statu dignitatis ponitur. o D: tunc sicut tu.cerna supcadet ab si 'nitur a i is inexeplu, taurussice b. Bas p. Salmi,