Il paradiso della gloria dei santi, nel quale si contengono sermoni, & trattati sopra i Vangeli per tutte le feste dell'anno, & di communi, secondo il rito del messale romano. ... Composti dal M.R.P. Bernardino Obicino ... con quattro tauole, ..

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mo est e,accio si dia locti a Dio me

Nisi conuessi suetitis a vestra elatio. ne sumibiae, Mambitionis, a vestra n alitia, Mi vitiis, innulamini sicut puuuli usum, di innocentes a qtie nuntiles, Quicunqtie num diauerit se sicin pariaulus ille nicariaior est in regno CoeloruniJ b. Agolt. Pri ponitur pueriri acti nutanciliani numit uatem uer in proponitur ad citra aduna Limitiir Bellissini essenapii questia pre posito deli infantia U'sauersi per e Lser grandi ne regno de Ciel , a simit forte di argoleta Dio reuelapsi secreti, Ministeri delia diiuncta.

cioe sano conaei sanchilli quelli hano datodo ei Signore, come sanci ulli per numilia,purua stara malicia siliceri, innocenti. Iuogo di meato inmolto misterio, significa equi ia,4 sulti tu a cla ser

t aiena proposita pueritia ad imitan csιtiam seruare qualiter. Et percio uoltu imit milli .Hem a Don ino est quvoc aut ad se pudios iu proni baritatuit ita illo, dixi sinite illos veni re ad me, aliun est enim regnum

coelorima, Pcopositum est exemplupueriti ad cauedam fatuitatem ab Apollo O, dum citrea . Fratres nolite pueri esse sensibus. Commenda uir aetas puerilis ratione puritatis , a nocentis, ut aul D. Petriis. Quasi mo do gentia lasantes rationabiles sine

pria messiatore tri ino, gli nilomini Iouenie sides e, che si poneuinel

ser inli per humilia innocem 2 , Purrita senZa malitia. Nulli nocet puerelli id rauidia erit paruulus meu.

te, di sensu. Nam Dali id cuin puer esset, ieisinus cor suum,& memtem sua in ha Dat in Domino i fixam, Sobnocin Repena eleuatus est Et Saul cum esset in senili aetate, quia in se malignam nequitiam ira oui de culmine tegali expulsus eli. I alninus vero ae saluato nossera

tiniori diu ciucifigitur, O ingressus

anci sim lo di concordia, pace die quati, Et gluttilia,s. Bernardo in a.

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. 'osse a ra; Ilcinnuer ursi Evnriis seruisti creaturam tuam, ipsi ci muolginae io, e inuratione de costumi Diicns de piet te dese de te pers

ueriuntur,&ecce tui es in circite m-

proficientium se in te, Nilotiuum Hain v taro, post vias tu difficiis

si dice neticeuerra pareolatus an culli nelionis dela ignore dissimi tequello si dice alliroue despoueri minimi, an ri Eristesso. Et esto Signore promeite voler prenatare nelgiuditio quelli , mraueranno iacit ro.

ti soccirrere a promaro ne Disognis i si corporali, come spiritualinei Popere delia misericordia , comevuo intendere sania odo suscipite inincem sicut, Enristus suscipie

deria Popere desia misericordia.πινα. A, proposito s. Apost ne l

2. D. uertitsi per poterandare alluogo di iratiario de aliaritia,& iussuria olice salutenet regno de Cieli. s. gost. Psi: Ne in lignea ter stare Paupra Convertamur ergo ad meliora diam Dusyle in putet mim accipere,c iu1

in nitra sunt potestate remedia, mirum violat,ille accipit, qui iussit, Hic extinguamus mortem mori: is ut dares, I&u flesso laeue Seendo et dote atis, nain vitam vitae nieriti, Menaseat pauper, accrps diues.s asaoluiramus Pernam Conuertatur ei, se consumat copicisse,nui redpopuIus metu hic, dies pleni in dat s Neque hoc redditurii quod aeueniennir in eis. Et ego, Aeost ueli Ddellemn lassioni patiando a Dio lice,Conuertanturpeccatores, g quaerant te, quia non liciat ipse se.

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panem accepi,.vitam mi uo,imo etianoc dicamus panem accepi, Panem

clauo potum accepi, potat alauo, nospitium accepi,domum dabo aeger visitatus sum, illitem e. bo, in cartare visitatus sumili uertatem dabo,panis, maena dedistis consumpto est panis quem Libo , reficit. non ecficit. Ego inqui tribi Deus,omnia quae jeciitian nisi ius conrauutabo.mo iaciat, considerandum et J ID illesso optari sal dice. Magis inter et sua aliqtua bonifacimus

cuius rei con enapi uiolae facian us,onicium quippe nosti uin non oε ro sed fine pensanullani euti ut scilicet non tantiam si donum est, quod fata natu, sed praecipne si boves ni est pro-Pler . Ossaeiariis cogitemus, o S. Ambώια. Affectus tuus o Ti tuo nornen imponit , quo animo a te ali

Ossa S a ta pre Uito in fia. B quid per Miliu sic existi initur. Ei etione panis cognoicina Cncilius. lentione heri ni ne latae opere si Discite nospitem luscipere Di Ois gnoscitia Christus. An nescitis si queCncillianum lusceperitis quou Cnt i ut suseipiitis Nonne ipse dicit hospes sui,&luscepistis me cum ergo Christianus Christianum suscipit memora memoris seriuum,4 gaudet caput, aioicina puta clarum, quod memoro ei ira suerat ero tum. Hic ergo pascatur Cncilius esuriens potum sineas accipi M,vesticitur nudice esse dispo delI'opere, secando queiderio de Cantici GaD--.da i iti si , qu an me, duo exo edι , ct . llytola miscera clare scandalo.&u ag*iunge assignitio latena,con che s deaeno punireque li,cl e daturo scandalo, per loro causa auuengolao scandali, come nota San abicit an Oi u Menote .us,suscipiatur peregrinus, visitetur C paria semiuiol vis consueto delpae evolus: Hi ctiabet nece Isuas itiit se di Palestitia, chesi Gita secanticii ris sic in ima peregrinationes luem

dum est ubi aeget Christus et Eget in suis plenus in si, sed quisvii suis, plenus est in se , egentes adducit

ad se, vos non est sanie non est nudiras,non est egritudo non est peregrinatio,non est labor, no est dolor,icio quia ista non iunt ini illini autem quod idi inuenturi sumu' nec oculus vidit,nec auris authuit, nec in cor no nimia ascendii Aurare possumus Aeniente ne punire i tu eraui,& astra ei delitii eli testa uani unetran lasso a o molaris ni o limo at collo,& il geua a notet prosindo det enate, e perbio standa baue ilici,nrisio essendo

salara e passu nius,innae peregrina Dμσι , . Mutis sis. Nam eum Ltione suspirate possumus, sed tigni uiores commouare Ammopere in .

sumus , niti liciat scripiunt ei I.

Beati qui habitant in Doino rua Domine insecula sectatorii in laticludunt te. Qui susceperit unum paruulum

talem in nomine meo. Nelnpines questossiniostrasitem intentione u fine, ehesi d'nauere uel fure illa te nolite, di sarie per amor . e seruitio dimi la retra ini Etioiae,

diluondamnio, de radice delinieri

venit Troppo graue peccato Si darescinduo, ieicio silacue per oeni

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Zate eo una prii lac via allaci in adeli e terna dannarioli edet prossimo qua nolo Den anco litolsimo no p ricolasse coemese alculis a Gl in si se vita 1 onti', l . se causa cella moere dimitti quelli che morassero. De irenata deli lata quam quella fontes ilpe Modes scandes, Irare' chia mavenaletia in eIo, se civius il dedio di

nime restano serite con Parali essenino collariare coniis te, Se disnoneste atrioni,s Onaedice s. Paol O i. OG. 8 Peccantes in fratres, te utientes conscienti: an eorun infirmam in Cntiltu in peccatis. J&SIsidoror Deseriores sunt qui siue aintinis, siue exemplis vitam, ni ,re', nora corru napua , nis, qui suussantias alioriana praediaq; diripiunt s. Apostiman colui dice, c ne it peccato celsi a d alii retare nitossino vn accenderi anime a peccare,etinuarie a Cnristo, ondeis aegior mente coeano.

the inpiu mom con loro mali essenapi sonis usa vi scandalo alprossimo, e conlibes enim late.&c nil pariare oscino, dis nouello, inual Oso, e in il procedere di Italuto,sca peltra

net liti de pastori. Qui in coen spectu

populi mali. vivitqu4n uni inest, eunt, quo a tenditur, Occidit. JEt quelli scandali 22 an concit irouore. t tamentaremuoui modici peccare. occisioni d indurre ad peccare, coisn e mi e Sal Gregori 'tinue auiunt nouos peccandi modos, mal rara Ornunta tulit nebulit in i fern n. scandalo cintende indue in Odi, ut cadociam uΟ, ω a uiuo, scanuas , che seandalo che si lice uel sc nudato conne desolvono a sacri otio ri. scandia luna est dictum,vel sinu nam in rectu pretiae aliciat occasione; ruine con parole,4 con satiles n. metredo scandalo arent re si patia , o si opera non retia mente, comessi dein ueste condo iliniusto,&4 Sacii rhe lcgi dicovo esse obligo de Iure diuino ii vietare,&assener sida si alcanes adn. Et se cni e causa clii .che si saluino ranime de pta, sli , emi tanta importanZa, distrandi sitianio inertio appressis Dio, nerda salute Mil anime de nostri tonsimiis hala e sporreipn 'altra cola Dunia enim mandauit Deus ti proxinio suo;Jal dar scindalo esse cau

tare, perder 'anime quanto stra naale, peccato grauissimo lata on depi presto che ala scandalo si pol porre ogni cosa,4 restar priui di

meam, Consor me anci let resortidi concupiscenZa, Concutsent a caris Diuitir ut Corale

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euelagur, peculatores eius caecionines, wmi ora longe co caloltos ipsi Passores ignoraueriti itura, reuigentiamin me in uia tristis In

declina riant. JCosi accierati ivit precipitano in Ogni sorte d 'eriori, vitii, P Luti per quem scandalum uenit. J Iroppostra murale, danno ii dat scandalo essenta castione cli: Popoli, ne non saracosi granican B alannaret anime eternamenti: nello dato se et errori , e peccasi de sitis

duce Ministri det pomis, collegio

conie per essem pio se alcii ne deli stelle cela telo tellano priue de suo splendore, nonivo reste ranno Onu'sca ted attre, made ii sole, da L nas. tenebrassero tutaei 'altres tutile reste reneno offuscate,&c uno Mi

et occasione ala scandalo a naag glori, a questo attende assa con molle insulte essendo questo illac CUO,&rere fori isti m , coiri te esto Diauolo piglia naol te anime ficentare cades e ne peccau percio

Osea a s exclama. dicenula: Audite hoc Sate do e , o Domus Regis auscis 'tale, qui . t ebis iudicium est, quoniam cuti rara ewnsum sm Tabor. Conlueramente rete fortissmo, chea dopra illi alio loti et prendere in Ol. e anime,quando i ma giora delio.

lo o Ecclesiastici, o malistrari se' inferno Et se ii sangue i 'ADelle a

nocente ei clama tanto allat sui giustitia di mandandone uende Na contradi chinc taleque corpo Oenquanto matator mente est laniana quelle meschine cantare conma qualii naueranno scandalizaate nauea Oleuccide condMlisca linilo. Se perior caula sono cadure in per titione

colati sono in qualciae sorte divitii, D catori publici.&c.&gli usurari,S coepeccati Esaia Dia uolo euisaso scandali 22are conparole in alet, et filono fare alcuni uccellatori, i quaisi uolendo pigliare quantila dii O lGnata, ne pigliano una de'piu a russi,

tori tirando it rete ne tedono e sci

ti diastemmatori, infamaiori, maliscenti, is ni patiare dissoluto aeolis honesto scandalum si dium ,

i Sacri neologiane cola sudo scan

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vcisi acosa nostra pre intina a cne clis in supportandis, In sustinendis scan

uilia H in causa anima tuae, abscia

Et si Mulus titus id est prouisor inci ii siliis vel dilectus sicut oculus , si scandalirat te ac deradum in ecior cin, ei ue voluntate separanata Mpioine abs te separaucis societate, al)lcinde allectum plummanipe do, S proice siue faciem, &is uet.

occasotiae ut scandalo a cadet in pec

nus, pes .Oculus, melius et visi opinquitate di emolumen in eius caica solliani dum vis ilicii facere cognatos anticos iecessari Os caii Ianis asin infeTn D n. N.

daliri ns aificare potest lilios, aut

inseri res, quorum assictus si an mi Domini prςmoatur, uos excluatit a regi Dcflorum, ideo abscindendus. II an Bernardos illis autem scandalizat, dum voluntas nostra aliquam minus castam importune ingerit i n.

t dira lovem, ideo eruta illa et t. si autε manus tua, vel pes tuus scandalirute abicinde ire ire abs te,& si ocuruinarunt. J Alirael positione sipuo C lus tuus scandaliraretue dici

dare intencindo per mano lopera spei plecti 'is flatio, per occhio si tentione e penses o, quando essendo Luca cose terre ne cata allie temporali dono occasione,& causa dire in pecta toti perreola rela aule, filac ueno imouerem questo per leuat lo scandui, miris nida se sic sis

sinponetulo autem de scandalo hominis quoad scriptum, siauic na

m anus tua. l. Dydrario tua, ut iratri a

Qui vi en pro laibuolo scandalo passiu alto a clascum,pet sed ramo' rei levia r da sereni cos post Lesese occisione sucussa an peri colou precipitrio a cadere inquauheetr re contra la salute nostra, ter pretiosa o cara,cne creta si deue rimouere, e toplier da noi e Iases Dde conre

aut Pes tuus i l l. Llli tira, aluini agina trio carnalir, aut terrena scandali

2 lt te ei do tibi Occisi Gneni peccan cli erire euin, proice non rnem hirti II, sed talem v foena erue quantum ad astici una, ne saeiani lirere, proue quant una acidficet lina , di abscinde volunt athe, climate talia opera, res si aute manus lua, seli, acti ut Drnuus lia naululinxque utilis, vel pes tuus illic utilis in tuos usus, vel ina s. ut non ventantscandata at iis ui

tio e pediri sare i termini della cumla non e necissita, clita sitiosta,& tolea laclideria ali nuomo deli ar Dittio estentio u i ductorii di necessi ta , cice cessiai di conseo uente, necessi ila assoli licio amo si uice necessita condllio ala, S. Ita si a cis usi sum

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ta nesessi assoluta, come cne is uatina rauco lignifica mal trione. Dio Di aene Philomosa viuiuile, necessiti codestionata, comesel latiorno corre e necessario,che si aluoua,

no, a aluo e contingente, Mil correre, cil mouersi, ne pero eune Dio pretrede, ire lice che ne aesema te habiano cessere si scandali P. moria necesiario venire delli standali, crada precognoscenaidi Dio nopone necessitim pere nec o si hida esseretiolo pleuid se e com obe, B perciMo pressisse pet necessii di

sernuom coire Elisogno , ne fimuoua, ne perbe uis ogno, ne runo ne ratiro .cosi essenta inniondo iocol mori'ogni sorte di malute, Agli tuo mini uel tuto mondani deviualle voltitia fetiue e placeri motrita nim alle vitiose cor c piscenario iacies die necessatio tae ne vestano de ut scandali. Ei cne desidera noto cortere nelli scandalii, non caderenelle riuueri e precipuli deni danni

sas scandalo . I Omne mi Asel in

perbia vitae Mundi: uniuersio posicialis, me nota sani H eronimo

Malacieri do lato de mondani amatori det arondosegii aci,che sono dediti a mondo a Ua mundo assica da scaudata dant, accipiunt scmndat' o conte dichiarain conamento ramundod IeaAdalis A. et apro hannaondo a Domine uoles, & alannatomondo,che non viro conoscere Diosa lualcite non volse conosceris ne accitrario . Et mundari eum non e

p te contra dici in O . cne Dpeue des nolui, nil ulte arat . Ego nonium denoc mundo, ego testimonia

perhibeo de mundo,qui opera ei uaniata sunt Mondo senaprea e pligna in te,&cQVitrario a spiri iosanto stiaras accinis Monota sem pre ne nico, e contrario a Dio Ouicunq; vc. a rura in reus isse 'culi nutus inimiciis Dei constituitur. An nescius adult ri, clivia amicitia nutus in unali inimici talici ad Agostino ollicitiarici mes inienda ne la sacra solitura quando si dice mondo Nomine muri intelliguntiit, qui vivent secunduconcupiscentiam nuncti; iel lib. cla Si in holitizet 4 immedesimo dice : Ecce ruinosus est inuntas, tantis calanitialist,us repleuit Deus mundum ecce amarus est munduri, sic amaturiquid saceremus i dulcis esset ii mundetur intinue terreri uis periens quid faceres fi maneres queri non deciperes dulcis si ama'

rus alimenta inentiris di inco dices vivis in inundo tot inimittis inlunistati laus illecebroso,tot nefandis cria delitati inis furi .so tot e retoribu siuterroridus iniimico.indoene rem innarii unum ex nis

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NIn lite popolo credet u , quanto

E s. Anselmo considerando, et me: Dio e presente es tutio ciet de id nitio, che fifa, fice, meta et M Deum senescirir,& vis auio cine, Ccquid

ωεο; Inquesto do tanto inritareel'Angeli a volet feni preve serela alii nas est ni ui rDio, onat'occhidelle meriti nostr eonsiderando, Rrepta adosi esset a quel liuinio petato, clae se in proci ede in Ogni cola, hi pocrriti no si reptitanod ira iter Di presente chem,msta;

te, en egit hipocriti non hanno aluot conspero Dio presente na cerea noesse vi fit da ili uomini per esse reputati,& teniniluont,essendoitistie malvastat.

Au ei morum semper vident faciore

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quiescentes, horian me pust pantes, dentibus, compati ii nivi pro ei nisquam patienti s. Grandis est eo si citia de nodis, strin. rniis f. ia'rdilectionis eortini uiros Sine totum propter noremat stlam ablita cnari latis qira stinos. Diligunt enim quos tu is,cust oliunt,quos cit stodis, di in mans ti Angeli ve/s,noi, quanta diligem

Gli A nocti sono des deratissi.mirilla salu te nostra, onde se i petacatori si conue sono a penitentia es.si nefanno allegre 22 grande in Caelo assa presentia ditio . Gaud um

cla consoriis S potia rescisterio. ranime, clu sono ne lium torio, ti

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clitati Proseiari Mirabili facta es me tia a ex Per a cogniti ne di se stesso Phuonio si altiene datisti vitii,&4 commetiere peccati,se condo ii decio di Giob. Visitans

speciem tuam non era abis, conJe nota

Ia cor utione vi se tesso I liuo mora

illa taeneida salute si uita e terna, sel elelle Regno Dela anco gli alii in Filosofi, bauit, insegnando it viverena Ora te,drceuano, claeua primaeraes, nccessaria per vivere, etiam E

i , Gaia propria cognitione di aequo oro quisq; incipi sint tua vivere, Calesso ude illi Allientes fecero

spiscerant . Per la coanitione vi senaedestino Plauonio si num lia, in '

Haec pudorem aluit uni ista dolore i ingerunsi illaire in incutiunt gita, unde venas in erubesce, tremisce, vin a i pertina esce; I liii risiam illi della uita nolita, . In naino coueeputi, e irati in tanta vili Lescio considerando, do iamo vergognarside cose de corso delix vita nostra mole opere mitioni nostre, peccati, ecolpe conresse, cicio causideramio dolinia monauer . ne dolore, e prati inento, li nouissitis cli solas a motae,ugi sio,t incolpi re ne fontispicio sella Poriacet Temploque sententiola deuo con ille Oracolo Celeste,cne sic eua Nomo ipsum, Et come riserisce Marint si , tu nO,l quale fece ricorso atrota colo per apere citi si ii ou esse ius e per pote peruenire alia Beatitudine, di dat Cleloili su ris pollo avi voce quilio det i , iam te; S Mago ouerra , comedire, la via diperuenite assa Be. testudi uera tale chernuomo conosca se les oci per

ii a